اداره کل میراث فرهنگی، صنایع دستی وگردشگری خوزستان برگزار میکند؛ «نخستین جشنواره عکس بهار خوزستان» فرهنگی و هنری 13:8:19 1393/01/16 931-1880-5 کد خبر RSS :: پرینت |
اداره کل میراث فرهنگی، صنایع دستی وگردشگری خوزستان «نخستین جشنواره عکس بهار خوزستان» را برگزار میکند. به گزارش خبرنگار خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا) ـ منطقه خوزستان ـ نخستین جشنواره عکس بهار خوزستان به منظور شناسایی هر چه بهتر ظرفیتهای ارزشمند استان با بهرهگیری از نگاه خلاقانه عکاسان، مهمانان نوروزی و کاروانهای راهیان نور با همکاری صدا و سیمای مرکز خوزستان، حوزه هنری خوزستان، اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی خوزستان، شهرداری اهواز، اداره کل اوقاف و امور خیریه خوزستان با موضوع و عنوان «نخستین جشنواره عکس بهار خوزستان»، برگزار میشود. الف) اهداف جشنواره: مهمترین اهداف این جشنواره عبارتند از: - ایجاد زمینة مشارکت عامة مردم در ثبت تصویری ظرفیت های استان خوزستان. - تأمین و تولید منابع تصویری تحقیقات خوزستان شناسی و نیازهای تصویری در زمینههای فرهنگ، جغرافیا، اقلیم وطبیعت، اماکن مذهبی و آثار تاریخی وگردشگری خوزستان. ب) موضوعهای جشنواره: نخستین جشنواره عکس بهار خوزستان با موضوع «فرهنگ، جغرافیا، اقلیم وطبیعت، اماکن و آثار تاریخی خوزستان، یادمانهای دفاع مقدس، کاروانهای راهیان نور،بقعههای متبرکه، جاذبههای گردشگری و طبیعتگردی، گردشگری آبی، رودخانهها و تالابها، کارگاههای صنایع دستی و هنرهای سنتی، مردمشناسی، اقوام و زندگی عشایری در دو بخش حرفهای و غیرحرفهای (آماتور) برگزار خواهد شد. علاقهمندان به شرکت در هر بخش لازم است علاوه بر در نظرگیری و رعایت مقررات جشنواره در برگه شرکت در جشنواره علاقهمندی خود را در یکی از بخشها مشخص کنند. عکسها میتوانند در دو بخش حرفهای و آماتور (عکاسی با موبایل)در جشنواره شرکت کنند. پ) مقررات جشنواره: ۱– شرکت تمامی عکاسان آماتور و حرفهای از سراسر کشوردر این جشنواره مغتنم است. ۲-زمان عکسبرداری باید در محدوده زمانی 1 فروردین 92 تا 20 فروردین سال 93 باشد. در شرایط یکسان عکسهایی که تاریخ عکاسی آنها به زمان حال نزدیکتر باشند پذیرفته خواهند شد. ۳- عکسهای ارسالی باید در محدوده استان خوزستان گرفته شده باشند. ۴- نگاه مستند به استان خوزستان و جاذبههای گردشگری هدف اصلی این جشنواره است. از این رو، عکسهای دستکاری شده به شکلی که خاصیت مستند بودن عکس مخدوش باشد پذیرفته نمیشود. ۵- هر عکاس میتواند فقط در یک بخش (حرفهای و یا غیرحرفهای) شرکت و حداکثر10 عکس ارسال کند. ۶- آثار میتوانند رنگی یا سیاه و سفید باشند. -عکسهای که با موبایل گرفته شدهاند نیز مورد قبول جشنواره میباشد. ۷-ارایه آثار در قالب لوح فشرده از طریق تحویل به دبیرخانه یا ارسال پستی و از طریق ایمیل به دبیرخانه خواهد بود. ۸- عکسهای ارسالی برای ارزیابی «هیات انتخاب آثار» کافی است به صورت فایل JPEG در عرض 1024 پیکسل ارایه شوند و در صورت انتخاب، ارسال عکس، با کیفیت 300DPI با حداقل اندازة20 سانتی متر در ضلع کوچک، الزامی است. ۹- نحوه نامگذاری فایلها از چپ به راست، شماره عکس - نام و نامخانوادگی – شمارهٔ بخش به صورت تایپ انگلیسی. ۱۰- علاوه بر عکسهای ارسالی، درون لوح فشرده قرار داشتن یک قطعه عکس پرسنلی از شرکت کننده و یک سند متنی که حاوی مشخصات و عکسهای ارسالی او باشد لازم است. ۱۱- هر عکس باید دربرگیرندة نام عکاس، تاریخ عکاسی و محل یا موضوع عکاسی باشد. عکسهایی که فاقد این مشخصاتاند در جشنواره شرکت داده نخواهند شد. ۱۲-آثار پذیرفته شده در بخش حرفهای نباید در جشنواره دیگری پذیرفته شده باشند چنان چه مشخص شود اثری در جشنواره دیگری نیز شرکت داشته و پذیرفته شده است در هر مرحله از جشنواره حذف خواهد شد. ۱۳-تکمیل فرم شرکت در جشنواره تحویل و یا ارسال آن به دبیرخانه الزامی است. ۱۴-مطابق با قانون حقوق مالکیت معنوی فرستنده اثر مالک حقوقی آن اثر خواهد بود و در صورت تخلف مسؤولیتی از این بابت متوجه برگزارکننده نیست. اما در صورت وقوع چنین امری هر گونه عنوان، جایزه و امتیازی که به ارسال کننده تعلق گرفته باشد از وی پس گرفته خواهد شد. ۱۵-ارسال اثر و شرکت در جشنواره به معنای اعلام موافقت تمامی مقررات جشنواره است و تصمیمگیری در مورد مسایل پیش بینی نشده بر عهدة برگزارکننده جشنواره است. ۱۶- به تمام شرکت کنندگان که آثارشان برای نمایشگاه پذیرفته شود گواهی شرکت در مسابقه داده میشود. برگزارکننده حق استفاده از عکسهای پذیرفته شده را در نشریات، تارنما، نمایشگاه و سایر محصولات فرهنگی را با حفظ حقوق عکاس برای خود محفوظ نگه میدارد. ت) جوایز: آثار برگزیده در بخش حرفهای: عکس اول- لوح تقدیر، بسته هدایای صنایع دستی خوزستان و مبلغ پنج میلیون ریال عکس دوم- لوح تقدیر، بسته هدایای صنایع دستی خوزستان و مبلغ چهار میلیون ریال عکس سوم- لوح تقدیر، بسته هدایای صنایع دستی خوزستان و مبلغ سه میلیون ریال با انتخاب هیات داوران علاوه بر نفرات اول تا سوم حداکثر به پنج عکاس شایسته تقدیر، لوح تقدیر و بسته هدایای صنایع دستی خوزستان اهدا میکند. آثار برگزیده در بخش آماتور: عکس اول- لوح تقدیر، بسته هدایای صنایع دستی خوزستان و مبلغ سه میلیون ریال عکس دوم- لوح تقدیر، بسته هدایای صنایع دستی خوزستان و مبلغ دو میلیون ریال عکس سوم- لوح تقدیر ،بسته هدایای صنایع دستی خوزستان و مبلغ یک میلیون ریال خ) هیات داوران جشنواره: علی سراجهمدانی، امیر عبیداوی، امین نظری ح) تقویم جشنواره: آخرین مهلت ارسال آثار: 20 فروردین ماه 1393 آغاز نمایشگاه: 31 فروردین تا ششم اردیبهشت ماه 1393 اهواز همزمان با ولادت حضرت فاطمه زهرا (س) خبرهای تکمیلی درخصوص برگزاری نمایشگاه متعاقباً اعلام خواهد شد. برگزار کننده: اداره کل میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری خوزستان دبیر جشنواره: افشین حیدری دبیر اجرایی: سیدمحمد عبودزاده آدرس دبیرخانه: خوزستان، اهواز، خیابان امام خمینی شرقی، خیابان ایستگاه کارون، اداره کل میراث فرهنگی، صنایع دستی وگردشگری خوزستان، دبیرخانه نخستین جشنواره عکس بهار خوزستان. علاقهمندان جهت کسب اطلاعات بیشتر به آدرس اینترنتیmiraskhz.ir مراجعه کنند و یا با شماره تماس 0611-5530353 و 09169082321تماس بگیرند. عکسهای خود را به آدرس زیر ارسال کنید: رایانامه: update_photo@yahoo.com |
10 میلیون مسافر نوروزی در خوزستان اقامت کردند فرهنگی و هنری 11:51:57 1393/01/16 931-1680-5 کد خبر RSS :: پرینت |
مدیر کل میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری خوزستان گفت: آمار اقامت مسافران در استان خوزستان به 10 میلیون نفر رسید.
افشین حیدری در گفتوگو با خبرنگار فرهنگی و هنری خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا) ـ منطقه خوزستان ـ اظهار کرد: امسال ستاد اجرایی خدمات سفر با همکاری و هماهنگی دستگاههای اجرایی عملکرد بسیار خوبی را از خود نشان داد.
وی افزود: امیدواریم که هماهنگیهای صورت گرفته آغاز فصلی نو در گردشگری استان باشد. همچنین برنامهریزیهایی نیز در این زمینه صورت گرفته و در نظر داریم بخشی از مشکلاتی را که در این سال وجود داشت را در سال 94 برطرف کنیم.
حیدری ادامه داد: امسال در ستادهای اسکان آموزش پرورش در سطح استان 1136 مدرسه و 10531 کلاس در اختیار مسافران نوروزی قرار داشت و در حدود 2900 نفر نیز خادم و عوامل اجرایی برای خدماتدهی هر چه بهتر به مسافران نوروزی داشتیم.
وی خاطرنشان کرد: بیشتر بازدیدها از مکانهای تاریخی و مناطق گردشگری طبیعی مثل اندیکا، منطقه تاریخی شوش، آبادان و خرمشهر بود. در مجموع نسبت به پارسال بیش از 45 درصد افزایش آمار اقامت داشتیم و استان خوزستان به عنوان دومین استان مهمانپذیر در کشور معرفی شد.
مدیر کل میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری خوزستان ادامه داد: از 29 اسفند 92 تا 15 فروردین 93 با حضور 10 میلیون مسافر نوروزی یکی از سالهای متفاوت بود و این تفاوت به خاطر هماهنگی خوب دستگاههای اجرایی و نحوه اطلاعرسانی بسیار خوب از سوی صدا و سیما بود. |
اعمال محدودیتهای واردات سیمان از سوی عراق همچنان ادامه دارد اقتصادی 11:51:59 1393/01/16 931-2174-5 کد خبر RSS :: پرینت |
رییس اتحادیه صادرکنندگان سیمان اهواز گفت: به تازگی از سوی اداره استاندارد عراق اعلام شده که واردکنندگان سیمان باید مجوزی بگیرند که این مجوز به محدودیت واردات سیمان منجر میشود.
صادق سواعدی در گفتوگو با خبرنگار اقتصادی دانشجویان ایران(ایسنا) –منطقهخوزستان- اظهارکرد: طبق این مجوز به هر تاجر تنها مجوز ثبت سفارش 2 هزار و 500 تن سیمان در ماه داده میشود.
وی افزود: تا پیش از ابلاغ این قانون صادرات و واردات سیمان به صورت آزاد انجام میشد.
رییس اتحادیه صادرکنندگان سیمان اهواز تصریحکرد: اکنون برای صادرات هر تناژ سیمان به حدود 8 تا 10 تاجر یا ترخیصکننده عراقی نیاز است، در حالی که در گذشته تنها با یک نفر صادرات انجام میشد.
سواعدی ادامهداد: با ابلاغ این قانون صادرات سخت و پر هزینه شده است و در نهایت به کاهش صادرات سیمان میانجامد. تاکنون برای رفع این مشکل با مسئولان استان گفتوگوهایی انجام شده است و امیدواریم راه حلی برای آن پیدا شود.
رییس اتحادیه صادرکنندگان سیمان اهواز خاطرنشانکرد: در ایام نوروز صادرات سیمان تنها در 2، سه روز انجام شد و از امروز نیز دوباره صادرات سیمان آغاز شده است. |
فوت 31 نفر در سوانح ترافیکی خوزستان در نوروز اجتماعی 10:36:5 1393/01/16 931-3414-5 کد خبر RSS :: پرینت |
رییس مرکز اورژانس و فوریتهای پزشکی خوزستان گفت: از 25 اسفندماه تا 14 فروردین ماه در مجموع 12 هزار و 89 ماموریت توسط اورژانس اهواز صورت گرفته است؛ همچنین 12 هزار و 317 مورد ویزیت سرپایی در درمانگاههای ویژه یادمانهای راهیان نور انجام شد.
دکتر سیداسداله موسوی در گفتوگو با خبرنگار اجتماعی خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا) -منطقه خوزستان- اظهار کرد: با توجه به 168 هزار و 127 هزار مأموریت انجام شده در سطح کشور، 14.5 درصد کل ماموریتها متعلق به اورژانس خوزستان بوده است که این میزان با در نظر گرفتن جمعیت 7 درصدی استان خوزستان نسبت به کل کشور، 2 برابر حد انتظار بوده است.
رییس مرکز اورژانس خوزستان تعداد کشتهشدگان سوانح ترافیکی در سطح استان را که توسط اورژانس به ثبت رسیده است، 31 مورد اعلام کرد و گفت: در ایام نوروز، مرگ در اثر عوامل غیرطبیعی مانند آلودگی هوا وجود نداشته است و از 73 مورد فوت که توسط اورژانس بر اثر بیماری به ثبت رسیده، 2 مورد گازگرفتگی و چند مورد غرق شدگی و عوامل دیگر بوده است. |
وضعیت ترافیک عادی میشود اجتماعی 10:35:16 1393/01/16 931-3314-5 کد خبر RSS :: پرینت |
رییس پلیس راهور خوزستان با اشاره به پایان تعطیلات نوروز، از بازگشت وضعیت ترافیکی به حالت عادی تا روز دوشنبه هفته جاری خبر داد.
سرهنگ عادل مجدمی در گفتوگو با خبرنگار اجتماعی خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا) -منطقه خوزستان- با اشاره به کاهش 15 تا 20 درصدی تردد در سطح شهرها گفت: با توجه به اینکه هنوز عدهای از شهروندان در سفر هستند، احتمال میرود تا روز دوشنبه وضعیت ترافیکی شهر به حالت عادی باز گردد.
وی اظهار کرد: علیرغم افزایش تعداد مسافران نوروزی در سال 93، حوادث ترافیکی شهری در مقایسه با سال گذشته با کاهش روبهرو بوده است که دلیل عمده آن، آموزشها و اطلاعرسانی به شهروندان است.
رییس پلیس راهور خوزستان دلیل اصلی حوادث ترافیکی منجر به فوت یا جرح را دو عامل برخورد خودرو با عابران پیاده و راکبان موتورسیکلت اعلام کرد.
|
معاونت اجتماعی پلیس آگاهی ناجا در اطلاعیهای توصیههایی پیرامون عدم سرقت از کارت عابربانک را منتشر کرد.
به گزارش ایسنا، معاونت اجتماعی پلیس آگاهی ناجا با انتشار قسمتی از پروندههای واقعی به ارائه توصیههای پرداخته است که بر این اساس آمده است: در پی شکایت تعدادی از شهروندان مبنی بر سرقت کارت عابر بانک و برداشت موجودی آنها توسط سارق، کارآگاهان پلیس آگاهی با توجه به اطلاعات شاکیان پرونده و انجام چهرهنگاری، تحقیقات مستمری برای شناسایی سارق انجام دادند که در نهایت به فردی که با مشخصات سارق مطابقت داشت و در حال دریافت پول از دستگاه خودپرداز بود، مظنون شدند و او را دستگیر کردند. در بازرسی بدنی از متهم، پنج عدد کارت عابر بانک سرقتی کشف و ضبط شد.
متهم در خصوص شیوه سرقت خود گفت: «در کنار دستگاههای خودپرداز کمین میکردم و هنگام حضور افراد برای استفاده از دستگاه، به ویژه افراد مسن و سایر افرادی که به نظر میرسید به کار کردن با دستگاه عابر بانک وارد نیستند، به بهانه اینکه دستگاه ایراد دارد و برای آزمایش آن، کارت عابر بانک آنها را همراه رمز آن دریافت میکردم و پس از اطمینان از موجودی کارت، هنگام تحویل کارت، آن را با کارت مشابه دیگری تعویض میکردم و بلافاصله از محل متواری میشدم و در اولین فرصت نسبت به برداشت وجه نقد از کارت مالباختگان اقدام میکردم».
فردی با تماس با رستورانها، تعداد زیادی غذا سفارش میداد و به صاحب رستوران میگفت که پول را از طریق کارت به حساب او واریز میکند. سپس از وی میخواست قبل از ارسال غذاها و برای اطمینان از واریز مبلغ، کارگر مغازه را به نزدیکترین عابربانک بفرستد. او به تلفن همراه کارگر مغازه زنگ میزد و با استفاده از ناآگاهی وی، از او میخواست که در منوی عابر بانک زبان انگلیسی را انتخاب کند و او را به نحوی راهنمایی میکرد که به جای اینکه پول به حساب صاحب مغازه واریز شود، از حساب او برداشت و به شماره حسابی که او به کارگر مغازه میداد، واریز شد. صاحب مغازه هنگام تحویل غذاهای سفارش داده شده، متوجه شد که در آدرسی که فرد کلاهبردار داده بود، کسی سفارش غذا نداده است، بنابراین دچار شک شد و با کنترل حساب خود متوجه شد که مبلغی معادل فاکتور غذاها به جای واریز به حساب او، از حسابش کسر شده است. او نیز که هیچ نشانی از فرد کلاهبردار نداشت، برای شکایت به کلانتری محل مراجعه کرد و در آنجا متوجه شد که چندین فقره شکایت نظیر این مورد در کلانتری به ثبت رسیده است.
از عوامل زمینهساز اصلی اینگونه سرقت میتوان به اعتماد بیجا به افراد ناشناس حاضر در کنار عابر بانکها، بیاحتیاطی در نگهداری کارت عابر بانک و رمز آن، عدم رعایت نکات ایمنی هنگام ترک باجه عابر بانک، عدم یادگیری نحوه صحیح استفاده از دستگاههای عابر بانک یا کارتخوان نام برد.
از بروز اتفاق جلوگیری کنید:
در صورت دریافت کارت عابر بانک، حتما به طور کامل نحوه استفاده صحیح از آن را فرا بگیرید.
در حفظ و نگهداری کارتهای عابر بانک دقت فراوان به کار برید.
از رمز عبور کارتهای عابر بانک خود مواظبت کنید.
رمز کارت خود را اعداد قابل حدس و ساده نظیر شماره شناسنامه، تاریخ تولد و مشابه آن قرار ندهید.
رمز عبور خود را به هیچ وجه در اختیار کسی نگذارید.
هنگام کشیدن کارت در دستگاههای کارتخوان فروشگاهی، حتما رمز کارت را خودتان وارد کنید و از بلند گفتن رمز کارت خود در انظار عمومی خودداری کنید و مواظب باشید هنگام ورود رمز، کسی آن را نبیند؛ در صورتی که مجبور به گفتن رمز خود شدید، بلافاصله پس از خروج از فروشگاه، رمز کارت را عوض کنید.
هنگام استفاده از عابر بانک و وارد کردن رمز عبور خود، مراقب افرادی که ممکن است بخواهند شماره رمز عبور شما را ببینند، باشید.
از نوشتن رمز عبور در کنار کارت خودداری کنید؛ از نگهداری رمز کارت در محلی نزدیک به آن در کیف یا جیب خود و حتی در گوشی موبایلتان با اسم مشخص خودداری کنید.
حتیالامکان رمز عبور خود را به خاطر بسپارید و جایی یادداشت کنید.
هر چند وقت یک بار، رمز کارت خود را عوض کنید.
موجودی حسابهای بانکی خود، مخصوصا حسابهای عابر بانک را در فاصلههای زمانی مناسب کنترل کنید.
هنگام استفاده از کارت، مراقب افرادی که ممکن است شمارههای روی کارت شما را بردارند، باشید.
مشخصات حساب بانکی خود را به هیچ وجه از طریق پیامک ارسال نکنید؛ حتی برای آشنایانتان.
از انجام عملیات بانکی به پیشنهاد افراد غیرمطمئن بپرهیزید.
تمامی پیامکهایی که از شما میخواهند شماره حساب بانکی خود را به همراه رمز عبور، رمز دوم، شماره CVV2 (شماره سه یا چهار رقمی مندرج در پشت یا روی کارت) و تاریخ انقضای کارت خود، برای آنها ارسال کنید، قصد کلاهبرداری و سرقت از حساب بانکی شما را دارند؛ به این پیامکها توجه نکنید.
اگر تماسی مبنی بر انجام یک معامله سودآور با واریز وجه آن به حساب عابر بانکتان، یا هر گونه تماس مشکوک دیگری از این دست دریافت کردید، به هیچ وجه به آن توجه نکنید و هیچ گونه عملیات بانکی درخواست شده از طریق تلفن از طرف افراد ناشناس را انجام دهید.
به هیچ وجه کارت خود را در اختیار فرد دیگری قرار ندهید.
موقع گرفتن پول از عابر بانک به هیچ وجه پیشنهاد کمک افراد غریبه را نپذیرید.
در صورتی که کارتتان در دستگاه عابر بانک گیر کرد، به پیشنهاد افراد غریبه مبنی بر مراجعه به بانک برای گرفتن کارت توجه نکنید.
اگر کارت بانک خود را لازم ندارید، حتما با اطلاع به بانک، آن را باطل کنید و رمز عبور آن را به هیچ وجه فاش نکنید.
کارت و رمز عبور خود را برای دریافت وجه در اختیار هیچ کس قرار ندهید؛ زیرا احتمال دارد با گرفتن رمز دوم، حتی پس از مسترد کردن کارت، از طریق اینترنت از حساب شما پول برداشت کند.
در باجه عابر بانک نکات ایمنی را رعایت کنید.
اگر کسی، به هر بهانهای، از شما درخواست کرد که اجازه بدهید برایش پولی به حساب شما واریز کنند و او از طریق حساب شما اقدام به برداشت آن کند، به هیچ وجه نپذیرید تا طعمه سوء استفاده از کارتهای سرقتی نشوید.
قبل از اطمینان از اتمام پردازش و خاتمه عملیات بانکی، به هیچ وجه محل را ترک نکنید.
برگه رسیدی را که از دستگاه خودپرداز دریافت میکنید، در محل رها نکنید؛ در صورت عدم نیاز، آن را کاملا پاره و غیرقابل خواندن کنید.
در صورتی که برای استفاده از باجههای عابر بانک به کمک احتیاج دارید، حتما یکی از افراد خانواده یا اشخاص مورد اطمینان خود را به کمک بطلبید و هرگز به پیشنهاد کمک افراد ناشناس پاسخ مثبت ندهید.
در هنگام پرداختهای اینترنتی، نکات ایمنی را رعایت کنید.
حتیالامکان از مکانهای عمومی ارائهدهنده خدمات اینترنتی مثل کافینتها، دانشگاهها و محلهای نامطمئن برای استفاده از خدمات بانکیِ اینترنتی استفاده نکنید؛ در صورت استفاده از این محلها، حتما از صفحه کلید مجازی کامپیوتر استفاده کنید.
در هنگام استفاده از امکانات اینترنتی بانکها و موسسات مالی یا خریدهای اینترنتی، از ذخیره کردن نام کاربری و رمز عبور خود در کامپیوتر جدا خودداری کنید.
در صورتی که قصد انجام عملیات بانکی از طریق سایت موسسات مالی را دارید، پس از اتصال به سایت، از طریق کنترل دقیق آدرس و نشانههای دیگر، از اصلی بودن سایت مطمئن شوید.
از ارائه اطلاعات مالی و بانکی خود از قبیل شماره حساب، شماره کارتهای اعتباری و اعلام رمزآنها و ... به سایت متفرقه و مشکوک خودداری کنید.
با این حال در صورت وقوع این سرقت بلافاصله نسبت به ابطال کارت اقدام کنید.
حجتالاسلام قرائتی در راستای ترویج سبک زندگی قرآنی، با استناد به نحوه تولد حضرت زهراء(س) و آیاتی از قرآن کریم فرمولی را برای به دستآوردن و تربیت فرزند صالح مطرح کرده است.
خبرگزاری فارس-گروه فعالیتهای قرآنی: یکی از عناصری که میتواند زندگی را بسیار شیرین و یا بسیار تلخ کند نوع شخصیت و عملکرد فرزندان است، فرزند خوب میتواند نور چشم انسان باشد به طوری که خداوند در قرآن کریم به ما میآموزد تا دست دعا به درگاه عطابخشش بلند کنیم و بخواهیم که «رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَ ذُرِّیَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْیُنٍ؛ پروردگارا به ما از همسران و فرزندانمان آن ده که مایه روشنى چشمان [ما] باشد».
کسانی که خواهان فرزند صالح هستند باید در زندگی فردی، خانوادگی و اجتماعی خود مراقبتهایی داشته باشند تا به هدف خود برسند؛ یعنی فرزند از هر نوعش نتیجه عملکرد پدر و مادر است.
به استناد آیه شریفه 24 سوره مبارکه «انفال» که میفرماید: «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ اسْتَجِیبُواْ لِلّهِ وَ لِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاکُم لِمَا یُحْیِیکُمْ...؛ اى کسانى که ایمان آوردهاید چون خدا و پیامبر شما را به چیزى فرا خواندند که به شما حیات میبخشد آنان را اجابت کنید...»؛ آموزههای قرآن کریم حیات بخش است.
حجتالاسلام قرائتی که در درسهایی از قرآن این هفته با استناد به نحوه تولد حضرت صدیقه طاهره(س) و آیات 19 تا 22 سوره مبارکه «الرحمن» فرزندان صالح را «اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ» دانسته و کسب رزق حلال و نحوه تعامل والدین با یکدیگر را به عنوان دو عامل اساسی در این زمینه مطرح میکند؛
- See more at: http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13930115000237#sthash.ULg2hOJL.dpuf
مدیر حوزه علمیه امام مهدی(عج) گفت: علّامه امینی اثبات کرده که فقط سادات، فرزندان بیبیدو عالم نیستند. مادر، برای من و شما هم سلام فرستاده است! میداند من و شما عزادار او هستیم.
به گزارش خبرگزاری فارس، آیتالله روحالله قرهی مدیر حوزه علمیه امام مهدی(عج) در سخنرانی خود به مناسبت شهادت حضرت فاطمه زهرا (س)، به موضوع وصایای بیبی دو عالم پرداخت که مشروح آن در ادامه میآید.
*شیعیان و طول حزن و حسرت در مصیبت اهلبیت(علیهم صلوات المصلّین)
در جلسه گذشته بیان کردیم که حضور در این نوع مجالس، به عنوان مشخّصه اهل تقوایی که روایت آن را خواندیم، محسوب میشود. پروردگار عالم اهل تقوا را میخواهد در جاهایی که امر کرده، ببیند و اهل تقوا در آن مکانها مفقود نیستند. روایت آن را از حضرت صادق القول و الفعل(علیه الصّلوة و السّلام) خواندیم و بیان کردیم: مسجد یک نمونه از آن مکانهایی است که خداوند امر به حضور در آن کرده است و خداوند میخواهد بندگانش را در جایگاههای عبادت ببیند.
امّا آیا مجلس روضه حضرات معصومین و اهلبیت(علیهم صلوات المصلّین) هم از مصادیق همان جایگاههایی است که خداوند امر به حضور در آن مکانها کرده است و میخواهد ما را در آنجا ببیند؟
بیان کردیم: بله، قرآن فرموده: «قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبى»، «قل»هایی که در قرآن آمده، امر به پیامبر است و دلیل و برهانها را هم بیان کردیم که اگر اینگونه بیان نمیشد، پیامبر نمیپذیرفت که بیان کند. بعد هم بیان کردیم که حضور در این مجالس، اعلان مودّت و محبّت به آن حضرات است.
یک روایتی دیدیم که میخواهم این مطلب را تکمیل کنم. وجود مقدّس حضرت صادق القول و الفعل، امام جعفر صادق(صلوات اللّه و سلامه علیه) بیان میفرمایند: «رَحِمَ اللَّهُ شِیعَتَنَا»، خدا رحمتش را بر شیعیان ما قرار بدهد. « شِیعَتُنَا هُمْ وَ اللَّهِ الْمُؤْمِنُونَ»، شیعیان ما به خدا قسم همان مؤمنون و رستگاران عالم هستند، همان «قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُون» که قرآن میفرماید و یا دیگر آیاتی که راجع به مؤمنون در قرآن است.
«فَقَدْ وَ اللَّهِ شَرَکُونَا فِی الْمُصِیبَةِ بِطُولِ الْحُزْنِ وَ الْحَسْرَة»، «قد» تحقیقیّه است و «فاء» هم به معنی پس و آن هم معنای تحقیقیّه دارد. لذا وقتی «فاء» بر سر «قد» میآید، تحقیق مع التحقیق است.
چرا خداوند بر شیعیان ما رحمت بفرستد؟ چون آنها مؤمن هستند. حالا نشانههای این مؤمنین چیست؟ باید نماز بخوانند و همه مطالب را داشته باشند؟ اینها هم هست، امّا آنچه که حضرت در این روایت تبیین میفرمایند، این است که قسم میخورند و میفرمایند: پس به تحقیق به خدا قسم، اینها در مصیبت ما شریک هستند، «بِطُولِ الْحُزْنِ وَ الْحَسْرَة». همین طولانی شدن مصیبتها!
من در دهه اوّل بیان کردم که دلیل این که فاطمیّه طولانی میشود، چیست. یک مطلب همین است: «بِطُولِ الْحُزْنِ وَ الْحَسْرَة». حزن اینها، طولانی است و در حسرت هستند. معلوم است شیعه میفهمد و اهل معرفت میشود.
*لعن در زمان حضرت حجّت(عج) بیشتر است!
در باب لعن، به مطالبی اشاره کردم و در اینجا هم گذرا نکتهای را بیان میکنم. چرا ما لعن میکنیم؟ خود قرآن میفرماید: «إِنَّ الَّذینَ یُؤْذُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِی الدُّنْیا وَ الْآخِرَةِ وَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذاباً مُهینا»، آنهایی که خدا و رسولش را اذیّت میکنند، هم در این دنیا و هم در آخرت، لعنت خدا بر آنها باد. لذا معلوم میشود لعنت، همیشگی است.
آیتالله مولوی قندهاری(اعلی اللّه مقامه الشّریف)، آن کنز خفیّ الهی فرمودند: آیتالله العظمی سیّد ابوالحسن اصفهانی(اعلی اللّه مقامه الشّریف) میفرمودند: در زمان ظهور آقا جان، حضرت حجّت(روحی له الفداء)، لعن، بیشتر است. چرا؟ در آن زمان که دیگر حضرت، حاکم هستند. دلیل این است: مردم در آن زمان، در دولت مهدوی، حقیقت انسان ناب را در سرپرستی ولایت اللّهی، «اللَّهُ وَلِیُّ الَّذینَ آمَنُوا یُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّور»، درک میکنند و به مقام انسانیّت میرسانند.
بارها و بارها بیان کردیم و شنیدید و خواندید که به قدری در آن زمان، دنیا، گلستان میشود که مدینه فاضله است و زکاتدهنده زیاد است، امّا زکاتگیرنده وجود ندارد و یا خیلی کم است. یعنی امنیّت اقتصادی به وجود آمده است. اینطور نیست که یکی اینقدر داشته باشد که اختلاسهای میلیاردی و تریلیاردی و ... کند و یکی هم نان شبش را نداشته باشد. تازه اینها مادیّاتش است. البته اینها هم به واسطه همان رشد روح و انسانیّت است که این امنیّت اقتصادی هم به وجود میآید.
لذا حتّی بیان کردیم: دختری زیبارو به تنهایی از یمن تا شامات (فلسطین اشغالی و سوریّه و مقداری از اردن و مصر و ...) میرود و برمیگردد؛ امّا کسی به او نگاه چپ نمیکند. چرا؟ چون فهمیدند که اگر نگاه کنند، چیزی به دست نمیآورند، جز این که انسانیّتشان زیر سؤال میرود. این که گِل او، خوش یا زشت است، چه فرقی میکند؟! لذا مراقب هستند.
وقتی میفهمند عجب دنیای عالیای شده که به تعبیر بعضی از اولیاء، در زمان حضرت حجّت(روحی له الفداء)، دنیا، جنّت الصغری (بهشت کوچک) میشود؛ انسانها رشد میکنند.
حالا چرا در آنجا لعن زیاد میشود؟ چون مردم میفهمند که بعضیها باعث انحراف شدند و این دنیایی که باید گلستان باشد، از بین رفت و حیف شده است.
شیعه به این خاطر در حزن میرود، «فَقَدْ وَ اللَّهِ شَرَکُونَا فِی الْمُصِیبَةِ بِطُولِ الْحُزْنِ وَ الْحَسْرَة». حسرت میخورد که چرا آن حضرات نیستند؟! چون دیگر میفهمد.
حتّی میخواهم این را بیان کنم که شاید ما الآن هم این روایت را خوب متوجّه نشویم و فقط در دوران حضرت حجّت(روحی له الفداء) معلوم میشود، «بِطُولِ الْحُزْنِ وَ الْحَسْرَة». چون انسان باید معرفت پیدا کند که حزنش طولانی شود. مانند خود آقا جانمان که در فراق جد مکرّمش میفرماید: آنقدر گریه میکنم که اگر اشکهای چشمم تمام شد، خون گریه میکنم! یعنی انسان باید به این مقام معرفتی برسد.
پس این لطف است و همانطور که بیان کردم، حبّ را هم زیاد میکند. این یک مطلب بود که تکمله بحث جلسه گذشته باشد.
*اهمیّت مطالعه تاریخ خودمان و اهل جماعت
امّا امروز چون روز شهادت است، دیدم بهترین مطلب این است که وصیّتهای امّ الخلقه تبیین شود. خود همین وصیّتنامههایی که هست، مطالبی را برای ما معلوم میکند. از جمله این که بعضی، تعبیر افسانه شهادت را برای حضرت میگویند. آیا واقعاً افسانه است یا خیر؟ حالا إنشاءالله در جلسه بعد، یکی دو روایت را در این زمینه از کتب خود اهل جماعت بیان میکنم.
یک نکتهای را هم به خصوص به جوانهای عزیز بیان کنم و آن این که اوّلاً تاریخ خودمان را خوب بخوانید. بعد تاریخ اهلجماعت را هم بخوانید. بحمدلله چون کتب آنها موجود است، مطالب را خواهید فهمید. البته به خصوص وهابیّت ملعون خواستند و تلاش کردند بعضی از مطالب را حذف کنند، امّا نتوانستند. لذا از کتب خود آنها مطالب برایمان معلوم میشود تا یک موقعی نعوذبالله شک و ریب در دل ما نباشد و شبهه برایمان نیندازند.
اینجاست که معلوم میشود که چرا قرآن میفرماید: «هَلْ یَسْتَوِی الَّذینَ یَعْلَمُونَ وَ الَّذینَ لا یَعْلَمُون» . آیا آن کسانی که میدانند، با آنها که نمیدانند، یکسان هستند؟! یا این که میفرماید: «وَ الَّذینَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجات». لذا انسان اگر با آگاهی جلو برود، چنان از این حبّ لذّت میبرد که بسیار عالی است. پس اگر توأم با معرفت شود، همین است که هم از این حبّ، لذّت میبرد و هم دفاع میکند.
من استدعای عاجزانه دارم که حتماً کتب تاریخی خودمان و کتب تاریخی اهل جماعت را مطالعه کنید. البته اوّل باید برای خودتان را مطالعه کنید. چون اگر کسی نسبت به دینش مطالعه نداشته باشد، معلوم است نمیتواند درک کند.
از همین جا هم معلوم میشود که چرا اصول دین، تقلیدی نیست. اگر خداشناس باشیم، بالجد آنوقت دیگر نماز برایمان سنگین نیست. نماز که پنج دقیقه بیشتر نیست، امّا اگر معرفت نداشته باشیم، برایمان سنگین میشود. ولی اگر خداشناس باشیم، سنگین نیست.
لذا توحید که اسّ و اساس و اصل تمام مطالب محسوب میشود و همه انبیاء هم برای توحید آمدند و همه حضرات معصومین آمدند که ما را به امر خدا هدایت کنند، «وَ جَعَلْنا مِنْهُمْ أَئِمَّةً یَهْدُونَ بِأَمْرِنا» ، توحید هم تقلیدی نیست و تحقیقی است. نبوّت، امامت و ... تحقیقی است و تقلیدی نیست. باید بدانیم.
لذا اگر خوب متوجّه شدیم، این شبهههایی که میاندازند، در ما شکی ایجاد نمیکند. چون این شبهههایی که میاندازند، از قدیم بوده و امروز اسم عوض کرده است. مثلاً همین بحث زنان، فمنیسم، در دوران حضرت صادق القول و الفعل بوده، این را بخوانید. لذا همیشه این سؤالات را میکنند، منتها اسمهای آن عوض میشود. این بحث کمونیسم که قبلاً مطرح بود و به قول امام راحل دیگر باید در موزهها به دنبال آن رفت، اینها از همان زمان بوده است. مباحث کلامی را که مطرح میشده، مطالعه کنید که میآمدند شبهههایی میانداختند و جوابهایی به آنها داده میشد.
من بارها بیان کردم که توحید مفضّل را بخوانید. نمیخواهم بگویم حتماً واجب است. ولی به نظر میآید فرض باشد. به این خاطر که اولیاء خدا مدام به خواندن این کتاب توحید مفضّل تأکید میکردند. بحمدلله فارسی آن هم چاپ شده است. مفضّل یکی از شاگردان حضرت صادق القول و الفعل(علیه الصّلوة و السّلام) بود که مطالبی را حضرت به او بیان کردند. توجّه به اعضاء و جوارح و نوع خلقتمان، ما را خداشناس میکند. اگر انسان یک مقدار تأمّل کند، میفهمد. خدا این چشم را داده و خودش هم دارد میبیند. جدّی چرا پیشانی من مو ندارد؟ بالاتر از پیشانی، مو هست؛ پایینتر از آن هم ابرو، مو دارد، امّا این یک قسمت چیست که مو ندارد؟! گاهی روی دست بعضیها مو هست، امّا کف دست هیچ احدی مو نیست. تمثیل هم میزنیم و کسی که چیزی ندارد، میگوید: اگر کف دستم مو دارد، بکن. خوب اینها چیست؟ این بافتها چیست که پروردگار عالم درست کردند؟! همه اینها را حضرت میفرمایند. میفرمایند: آیا بشر به این تأمّل نمیکند؟!
انسان به این دقّت کند که این خلقت را چه کسی آفریده؟! آیا واقعاً خودم بودم؟! این گِلی که خدا به این حال تغییر داده را من میتوانستم اینگونه دربیاورم؟! من بارها مثال عامیانه زدم، گفتم: آیا موقعی که نطفه انعقاد گرفت و لقاح با تخمک صورت گرفت، از فردای آن روز، مثلاً مادرمان نشست و گفت: من الآن دست و پایش را درست میکنم، بعد ... ؟! خیر، او تغذیه میکند. چگونه ما در آن آب شناور بودیم و خفه نمیشدیم؟! این که به موقع باید بیرون بیاییم، چیست؟! این که تا بچّه هنوز دنیا نیامده، اگر سینه مادر را فشار دهند، شیر در آن نیست، امّا این چیست که تا دنیا میآییم، همان لحظه شیر در سینه مادر میآید؟! هنوز پزشکان در آن ماندند. ای شیر، این لبن، این مایع سفید و گوارا چیست؟ آیا در اینها نباید دقّت و تأمّل کرد؟! توحید شناسی اینگونه است.
در باب نبوّت و امامت و ... هم اینگونه است. اینکه بیان کردم، موجود است و خود اهل جماعت هم آوردند و مأمون، کاری کارستان کرد که به نفع اهلبیت بود. من بارها بیان کردم که مأمون، شیعه نبود و این که بعضی گفتند: او، شیعه امامکش بود، غلط است. برعکس، او میخواست بالاخره یک بار یک طوری امام را منکوب کند و به تعبیری در جایی مچگیری کند.
آنها که معصوم بودند و بحثشان جداست. امّا ما روایت داریم که اگر کسی بخواهد در باب محاجّه علمی، دیگری را ضایع کند؛ لعنت پروردگار عالم بر اوست. مثلاً بگوید: بروم دو سؤال کنم تا ببینم فلانی چطور است که این خودش، عنوان لعنت دارد.
حالا مؤمون میخواست حضرت را منکوب کند و جالب این است که از همه زبانها هم آورد، ولی حضرت با زبانهای آنها صحبت میکرد. طوری که در روایتی که بیان کردم، آمده: أباصلت تعجّب کرده بود و میگفت: آقا! من سالها با شما هستم و متعجّبم که شما چگونه با ترک زبان، ترکی؛ با چینی، چینی و با هندی، هندی و ... صحبت میکنید؟! حضرت فرمودند: ما امام هستیم. جالب این است که این روایت را هم اهلجماعت دارند. حالا این مطلب به عنوان مصداق است.
امیرالمؤمنین را ببینید، علمش را ببینید. یکبار إنشاءالله به فضل الهی روایاتی را که اهلجماعت در کتابهایشان راجع به علم امیرالمؤمنین دارند، بیان میکنم. همه معترف هستند که هیچ کدام از خلفا، علمش به اندازه ایشان نبود. گرچه آنها اصلاً علمی نداشتند، ولی تعبیر آنها هم این است که حضرت در اعلاء درجه علم بودند.
یک نمونه بارز، همان بحث تشت است که در مقام آن در مسجد کوفه، نماز میخوانید. وقتی دختری شکمش مدام بزرگ میشد و برادرانش ناراحت شدند و میگفتند: کجا خیانت کردی؟ با چه کسی بودی؟ بعد قصد کشتن او را داشتند، به نزد حضرت آمدند. حضرت فرمودند: قابلهها معاینه کنند و نوع معاینه را هم خود حضرت فرمودند که چگونه باشد. دیدند او باکره است. بعد حضرت تشتی را قرار دادند و زالویی بیرون آمد. زالو در شکم او رشد میکرد و اینها فکر میکردند خواهرشان خیانت کرده است.
این حال را ببینید! تازه این یک نمونه کوچک است. اینها در مقابل علم امیرالمؤمنین، هیچِ هیچ است. پس تاریخ را مطالعه کنید، خیلی مهم است که بدانیم.
*وصایای بیبی دوعالم
یکی از این مطالب وصایا، در کتاب زهرةالریاض است. خود این وصایا، نشان میدهد که چرا حضرت میفرمایند: من را شبانه، غسل بده، شبانه کفن کن و شبانه دفن کن؟!
آیا سنّت این بوده که پیامبر توصیه کردند: شبها میّت را دفن کنید؟! خیر، حتّی روایت داریم اگر کسی بعدازظهر و یا غروب از دنیا رفت، میّت را نگه دارید، مردم را خبر کنید و شب تا صبح بالای سر میّت قرآن خوانده شود. بعد مردم بیایند در تشییع جنازه شرکت کنند و حتّی چهل مؤمن یا بالاتر شهادت بدهند که او خوب است و از مؤمنین اقرار بگیرند. اینها سنّت است.
آنوقت بیبیدوعالم که بگذریم از این که عصمت الله الکبری و حجّت علی حجج الله است، امّا دختر پیامبر که بوده است. اصلاً همه فضایل را کنار بگذریم و یک تصوّر عامیانه و اوّلیه داشته باشیم که ایشان، دختر رسول الله است. حالا چنین کسی طبعاً حرمت روش نبوی و پدر گرامیاش را دارد، پس چطور میفرماید: شبانه دفنم کنید و کسی نیاید؟! در همه اینها باید دقّت کرد که نکته بسیار مهمّی است.
*یا علی! من را یاد کن!
حالا ما چند مورد از وصیّتنامهها را به صورت مختصر بیان میکنم. امیرالمؤمنین کنار حضرت آمدند و حضرت در یکی از وصایای شفاهی خود بیان میکنند: «یا اَبَاالْحَسَنِ لَمْ یَبْقَ لِی اِلاّ رَمَقٌ مِنَ اَلْحَیاةِ وَ حَانَ زَمانُ الرَّحِیلِ وَالْوِداعِ»، ای ابالحسن! برای من لحظهای بیش از زندگانی نمانده است و دیگر رمقی برای این حیات برای من نمانده و الآن دیگر زمان کوچ و وداع است و زمان خداحافظی فرا رسیده است. « فَاسْتَمِعْ کَلامِی فَاِنَّکَ لا تَسْمَعُ بَعدَ ذلِکَ صَوْتَ فاطِمَةَ أبَداً »، سخن من را بشنو که دیگر بعد از این صدای فاطمه را نخواهی شنید. اوّلین چیزی که از حضرت میخواهد، این است که من را فراموش نکن. امیرالمؤمنین فراموش کند؟! ابداً فراموش نمیکند، امّا باز حضرت میفرمایند: « اوُصیکَ یَا اَبَاالْحَسَنِ اَنْ لا تَنْسَانِی »، هیچ موقع من را فراموش نکن.
البته این مطلب، توصیه عمومی هم است. از جمله این که پدر و مادر را فراموش نکنیم. در مباحث اخلاق عرض کردیم. فکر نکنیم یک مراسم ختم گرفتیم و تمام شد. حتّی در روایت داریم که اگر کسی عاقّ والدین باشد، باید بفهمد که عجب اشتباهی کرد و گوهر عظیمی را از دست داد، دو گوهر عرشی، پدر و مادر و یا یک کدام از آنها را از دست داده است. بعد حالا میفهمد دیگر نه پدری دارد که با او درد دل کند و نه مادری دارد. گرفتار شده است و حالا دیگر بر سر قبرشان میرود و توبه و گریه و انابه میکند و برایشان نذورات و خیرات و مبرّات میفرستد. داریم دعایش میکنند و دیگر از حالت عاقّ والدین بیرون میآید. خیلی از گرهها را دعای آنها باز میکند.
امّا یک کسی در دنیا کاملاً به پدر و مادر رسیده، به تعبیری تو به آنها نگفته، هر که امر کردند، گفته: چشم، پدر و مادر هم از او راضی بودند، امّا دیگر وقتی مردند، تصور کرد تمام شدند و رفتند و به تعبیر وهابیهای ملعون، «من مات مات» شد. دارد که چنین کسی عاقّ والدین میشود.
حالا اینجا هم از حضرت میخواهد که « اوُصیکَ یَا اَبَاالْحَسَنِ اَنْ لا تَنْسَانِی وَ تَزُورَنی بَعدَ مَمَاتِی » بعد از مرگم به زیارت و دیدار قبرم بیا. لذا آنچه را که ملعونین وهابی میگویند، نهی میکنند. البته اصلاً اهل جماعت هم این را قبول ندارند. جالب است که اهل جماعت هم برای زیارت قبور چقدر ثواب قائلند و آنها طور دیگری بیان میکنند.
*بر سر مزارم، قرآن بخوان
بعد در یک مطلبی فرمودند: «اِذا اَنَا مِتُّ فَتَوَلَّ اَنْتَ غُسْلِی وَ جَهِّزْنِی وَ صَلِّ عَلَیَّ وَ اَنْزِلْنِی قَبْرِی وَ ألْحِدْنِی وَ سَوِّ التُّرابَ عَلَیَّ وَ اجْلِسْ عِنْدَ رَأسِی قَبالَةَ وَجْهِی فَاَکْثِرْ مِنْ تِلاوَةِ وَالدُّعَاءِ فَاِنَّها ساعَةٌ یَحْتاجُ الْمیِّتُ فیِها اِلی اُنْسِ الاَحْیاءِ وَ اَنَا اَسْتَوْدِعُکَ اللّهَ تَعَالی وَ اُوصیِکَ فِی وَلَدیِ خَیْراً» وقتی وفات کردم، خودت غسلم کن، خودت کفنم کن و خودت بر من نماز بخوان.
معلوم است معصوم بر معصوم نماز میخواند. میدانید معصوم را معصوم کفن و دفن میکند. حتّی برای حضرت معصومه(علیها الصّلوة و السّلام) مانده بودند چه کنند. دیدند دو نفر آمدند که شال سبزی داشتند و ایشان را دفن کردند. احتمال به این است که خود حضرت ثامن الائمّه یا جواد الائمه بوده باشند.
لذا حضرت فرمودند: مرا خودت درون قبر بگذار، دفنم کن، خاک را خودت بر روی قبر من بریز. آنوقت بر بالینم، روبروی صورت من بنشین - حضرت آداب را هم یاد میدهد. البته برای پدر و مادر پایین پا فضیلت دارد، امّا برای دیگران، خوب است انسان روبهروی صورتشان بنشیند - بعد فرمودند: زیاد قران بخوان و دعا زیاد بکن. چون در این لحظهها مردهها به انس گرفتن با زندهها، قرآن و دعا احتیاج دارند - این مطلب در بحار الانوار جلد 79 وجود دارد.
اینها را چه کسی میفرماید؟ فاطمه(علیها الصّلوة و السّلام). بعد ضمن این که میگوید من تو را به خدا میسپارم و با تو وداع میکنم، یک استدعا هم میکند و آن استدعایش هم این است که میگوید: «وَ اُوصیِکَ فِی وَلَدیِ خَیْراً» وصیّت میکنم با بچّههایم خودم خوب رفتار کنی.
مادر است دیگر، نگران بچّههایش است. میبیند بچّههای صغیر و کوچک دارد، میترسد نکند بعد از او، یک کسی بیاید و با اینها خوب برخورد نکند. برای همین چنین وصیّتی کرد.
*ازدواج با کسی که مانند من با فرزندانم برخورد میکند
حضرت به امیرالمؤمنین بیان میفرمودند: «جَزاکَ اللهُ عَنِّی خَیّرَ الْجَزاءِ یَابْنَ عَمِّ رَسولِ اللّهِ» خدا به تو جزای خیر بدهد پسر عموی رسول الله! ببینید به چه سبکی بیان میکند، این قدردانی، جزای خیر، نوع صحبت را ببینید، چقدر زیباست.
در ابتدا به گونهای حضرت را آماده کرد و فرمود: خدا به تو جزای خیر بدهد. یعنی طوری میگوید که حضرت یک موقع نه نگوید. بعد میفرماید: «اَوصیِکَ اَوَّلاً اَن تَتَزَوَّجَ بَعّدِی» بعد از من ازدواج کن، منتها من خودم میگویم با چه کسی. «بِاِبْنَةِ اُخْتِی اَمَامَةَ فَاِنَّها تَکونُ لِوَلِدِی مِثْلِی فَاِنَّ الرَّجالَ لابُدَّ لَهُمْ مِنَ النِّساءِ» که اینجا تبیین کردند.
خیلی مهم است یاد بگیریم، اشتباه نشود و سبب شویم عدّهای در جامعه به گناه بیفتند. هرکس مرد، باید همسرش ازدواج کند. فقط همسران انبیاء و معصومین و بزرگان استثنا هستند، آن هم به خاطر حرمت آن مقام، برای همین زنان آنان نمیتوانند ازدواج کنند، ولی مرد بحثش جداست.
لذا میفرماید: ای پسر عموی پیغمبر! خدا به تو جزای خیر بدهد. اوّلین وصیّت من به تو این است که ازدواج کنی؛ چون مردها به زن نیاز دارند و این ازدواج را با دختر خواهرم، امامه قرار بدهی؛ چون همانند من با فرزندانم رفتار میکند. حضرت خیلی نگران فرزندانش است - این فرمایششان در بحارالانوار جلد 43، جلد 78، جلد 28 و علل الشرایع، جلد 1، صفحه 188 هست.
این هم یک نوع وصیت. میداند که باید بچّههایش را مواظبت کنند و میفرماید: با یک کسی باشد که مثل من با بچهها رفتار میکند. حالا جریانی دارد که امامه چه شد. اینجا جایش نیست و وقت دیگری را میطلبد.
آن دو را آگاه مکن، حضرت یک وصیت دیگری را دارد که در روضه الواعظین تبیین شده و در بحارالانوار هم هست. میفرمایند: «اِنِّی اُوصیِکَ اَنْ لایَلِیَ غُسْلِی وَ کَفَنِی سِواکَ وَ اِذا اَنَا مِتُّ فَادْفِنِّی لَیْلاً وَ لا تُؤذِّنَّنَ بِی اَحَداً» وصیّت میکنم که کسی غیر از تو، غسل و کفنم نکند، موقعی که من مردم، شب من را دفن کنید و هیچ احدی را هم خبر نکنید (اذن ندهید).
حضرت چون میداند امیرالمؤمنین به خاطر حفظ دین عمل میکند ( که اینها نکات مهمی است. تاریخ را بخوانید. بعضی از این ملعونین، وهابیون میگویند: اگر اینطور بود پس چرا با آنها ...؟ دلیل دارد و خود حضرت هم بیان میفرمایند، به خاطر حفظ دین است، که چون نام دین بالا رفته، نمیخواهد خراب شود و آنها به منظورشان برسند. لذا حضرت حتّی به آنها کمک میکند)، برای اینکه نکند حضرت یک موقع اینها را خبر کند، اول فرمود: «وَ لا تُؤذِّنَّنَ بِی اَحَداً»، بعد فرمود: «وَ لا تُؤذِنَنَّ بِی اَبَابَکْرِ وَ عُمَرَ وَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ رَسولِ اللهِ(ص) اَنْ لا یُصَلِّیَ عَلَیَّ اَبُوبَکْرٍ وَ لا عُمَرُ» من به پیامبر قسمت میدهم، نکند اینها را خبر کنی. « اَنْ لا یُصَلِّیَ عَلَیَّ اَبُوبَکْرٍ وَ لا عُمَرُ» بعد هم حضرت را به پیغمبر قسم داد که این دو بر جنازه من نماز نخوانند.
این روایت شریف را در کشف الغمه جلد دوم، آقای خوبیها بیان فرمودند. امام صادق هم در همین مطلب، نکتهای را بیان فرمودند که بیبی دو عالم در لحظههای آخر عمر شریفشان وصیتهایی را بیان فرمودند و مواردی را عوض کردند. چون فرموده بودند: « وَ لا تُؤذِّنَّنَ بِی اَحَداً»، امّا معلوم شد که چرا اینگونه فرمودند و از آن دو نفر نام بردند و حضرت را قسم دادند که آنها نیایند، «وَ لا تُؤذِنَنَّ بِی اَبَابَکْرِ وَ عُمَرَ».
امّا بعد حضرت در همین وصیّت فرمودند: «اِذا تَوَفَّیْتُ لا تُعْلِمْ اِلاّ اُمَّ سَلَمَةَ وَ اُمَّ اُیْمَنَ وَ فِضَّةَ وَ مِنَ الرِّجالِ اَبْنَیَّ وَ الْعَبّاسَ وَ سَلْمانَ وَ عَمّاراً وَ المِقْدادُ وَ اَبّاذَرَ وَ حُذَیْفَةَ » از زنان، این سه نفر (ام سلمه، ام ایمن و فضه) باشند و از مردان، فرزندانم و عباس، عمویم، و سلمان و عمّار و مقداد و اباذر و حذیفه.
در ادامه هم میفرمایند: « وَ لا تُدْفِنِّی اِلاّ لَیْلاً »، دفنم نکن مگر شب، « وَ لا تُعْلِمْ قَبْرِی اَحَداً» و کسی هم از قبرم آگاه نشود.
قبر همه که معلوم است. چرا قبرش پنهان شده است؟! این، خودش یک سؤال است که وهابیّت ملعون نتوانستند این را جواب دهند. ... اینها میخواستند کاری کنند که بعد از شهادت ایشان، همه چیز تمام شود. همان کاری که آن ملعون، مأمون، کرد که وقتی امام رضا را شهید کرد و دیگر فهمید که تمام مطالب، برعکس، بر ملا شده و علم آل محمّد(صلّی اللّه علیه و آله و سلّم) و فضیلت اهلبیت(علیهم صلوات المصلّین) نه فقط بین مسلمانها، بلکه عندالنّاس به خوبی معلوم و محسوس شده و همه اهلبیت(علیهم صلوات المصلّین) را شناختند، شوکه شد و دید دیگر تمام شد.
حالا این را بگذارید خیلی کوتاه بگویم که او میخواست امام امتناع کند، امّا اتّفاقاً امام آگاهانه زهر را خورد. بعضی میگویند: این، خودکشی نیست؟ خیر؛ چون مأمون قصد داشت که امام نخورد و وقتی نخورد، به عنوان اینکه امام میخواسته به من حمله کند، امام را به شهادت برساند و بعد به واسطه همان، شیعه را قلع و قمع کند و همه شیعیان را بکشد.
لذا باز هم امام در اینجا با شهادتش، نقشه آنها را بر ملا کرد. باید خیلی تأمّل کنیم و کتابهای تاریخ را بخوانیم، واقعاً حضرت ثامنالحجج(علیه آلاف التّحیّه و الثّناء) ضربه مهلکی به بنیالعبّاس زد.
اینکه بیان میکنند: عالم آل محمّد(صلّی اللّه علیه و آله و سلّم)، همین است. حضرات، همگی عالم هستند، ولی بیان میکنند: ایشان، علم را به همه دنیا نشان داد. این، بهترین فرصت بود و علّت پذیرش به ظاهر ولایتعهدی هم همین بود. بعد برای اینکه به بعضی هم که نفهم بودند، نشان دهند که من ولایتعهدی را نپذیرفتنم، فرمودند: من هیچ مهری نمیزنم و هیچ دخالتی در امور سیاست ندارم. این، چه ولایتعهدی است؟! امّا حضرت فرمود: من ولایتعهدی را به این شرط میپذیرم و لذا موقعی که از مدینه بیرون آمد، فرمود: برای من گریه کنید. گفتند: آقا! گریه پشت سر مسافر شگون ندارد. فرمود: آن کسی که برگردد و حضرت، جلوتر از شهادتش، برای خودش شعر مصیبت و فراق خواند که من میروم و چنین میشود. ولی بعضی نفهمیدند و به حضرت إنقلت آوردند.
مأمون موقعی فهمید که دیر شده بود و دیگر عاصی بود. حضرت میدانست و فرمود: من نیّتت را میدانم و او هم خوشحال شد که امام نیّتش را میداند؛ چون فکر میکرد که حالا دیگر نمیخورد، امّا برعکس امام خورد. چون او میخواست امام نخورد و به امام حمله کند و او به امام گفته بود که در هر دو صورت تو را میکشم.
حضرت خورد و رفت. مأمون آمد حقّهبازی کرد، ولی باز در همان حقّهبازیاش هم شکست خورد، «و مکروا و مکر اللّه و اللّه خیر الماکرین» حالا اینجا جایش نیست، ولی اتّفاقاً آن هم خیلی به نفع اهلبیت(علیهم صلوات المصلّین) شد که پای برهنه و گل به سر مالیده، به دنبال جنازه حضرت راه افتاد.
خیلی جالب است ببینید! با آل علی هر که در افتاد، ورافتاد. دیگر مکارتر و فریبندهتر از مأمون نداریم. این را براساس تاریخ بیان میکنم. عمرو عاص باید میآمد پیش مأمون درس میخواند، به تعبیری در فریبکاری و حقّهبازی و مکر، بلدکار بود، امّا مگر میشود با خدا هم مکر کرد؟! اتّفاقاً این هم یک پیامی است که اگر کسی بخواهد مکری کند، خدا به تعبیر خیلی خیلی عامیانه در کاسهاش میگذارد و برعکس به خودش برمیگردد، خیلی مراقب و مواظب باشیم. این طور نیست که کسی بخواهد با مکر به جایی برسد.
لذا ببینید میدانست اینها میخواهند مکر بزنند، فرمود: هیچ کسی را خبر نکن، قبرم هم مخفی بماند. این هم یکی از مطالب خیلی عجیب است.
دشمن من و دشمن رسول خدا را آگاه مکن
یا باز طور دیگری بیان فرمودند که خیلی جالب است. این در بحارالانوار، جلد چهل و سه و جلد هفتاد و هشت است و همچنین در کتاب ابن ابی مقام هم وجود دارد. حضرت به امیرالمؤمنین فرمودند: «اُوصِیکَ اَنْ لایَشْهَدَ اَحَدٌ جِنازَتِی مِنْ هؤلاءِ الَّذینَ ظَلَمونِی وَ اَخَذوا حَقِّی فَاِنَّهُمْ عَدُوِّی وَ عَدُوُّ رَسولِ اللّهِ» علی جان! تو را وصیت میکنم که حتّی یکی از آنهایی که به من ظلم روا داشتند و حقّ من را غصب کردند، در تشیع جنازه من شرکت نکنند. اینها دشمن من و دشمن رسول خدا هستند. حضرت این قدر به صراحت بیان میکنند: « عَدُوِّی وَ عَدُوُّ رَسولِ اللّهِ».
چندبار به چند سبک حضرت مدام بیان کرده است. ما هم مخصوصاً چند مورد را میگوییم. میتوانستیم یک مورد را بخوانیم، امّا میخواهیم بگوییم چقدر مهم است که حضرت بارها و بارها تاکید کرده، فکر نکنید بیبی دو عالم -نستجیر بالله- آن کنیزه الهی که اس و اساس مودّت و محبت است، کینهای است؛ خیر، او میداند اینها عامل انحراف شدهاند، میداند اینها با آمدن در تشیع جنازه میخواهند حقانیّت خودشان را تثبیت کنند.
کما اینکه خود اهل جماعت دارند که این مطلب را در کتاب الامامة و السیاسه «کیف کان بیعة علی ابن ابیطالب» بیان میکنند که وقتی آمدند اجازه خواستند، امیرالمؤمنین هم به حضرت فرمود که اجازه میدهی اینها دو سه بار خواستند بیایند. حضرت فرمود: «البیت بیتک و انا کنیزتک» این خانه، خانه توست و من هم کنیز تو هستم، هرچیزی که تو بگویی.
آمدند ولی فرمود: یک طوری باشد که من اصلاً نمیخواهم آنها را ببینم. در پشت پرده نشستند. تازه پردهای زدند و حضرت باز پشتش را کرد که نکند از سایه پرده اینها چهره حضرت را ببینند. یا چون حضرت دیگر نمیتوانست بلند شود و وضع حضرت طوری بود که روزهای آخر در بستر بود، این کار را کرد. چون اوایل حضرت بیرون میرفت، امّا آخریها اصلاً نمیتوانست برود و در بستر افتاده بود.
سلام کردند. جواب سلام واجب است. حتّی انسان با آن کسی هم که خدای ناکرده قهر است؛ باید جواب سلامش را بدهد. فقط گفتند: جواب سلام را به مشروبخوار ندهید که عرض کردم ام الخبائث است. اگر بدانید کسی که مشروب میخورد، جواب سلامش را نباید داد. فرمودند: اگر کسی بداند که شخصی شرب خمر دارد، شرب الکل میکند، بعد با لبخند به آن شخص نگاه کند؛ با صورت و موهای پیشانی او را میکشانند و خوار وارد جهنم میکنند. چه کسی را؟ مشروبخوار را؟ نه! آن کسی که به روی مشروبخوار لبخند زده. روایتش را خواندیم که میفرمایند: با خواری موهای جلوی پیشانیاش را میگیرند و ملائکه عذاب الهی او را به سمت جهنّم میکشند. لذا اینقدر بد است و جواب سلام آنان را نباید بدهی.
* نحوه جوابدادن به سلام در نماز
عرض کردیم که بیان شده اگر در نماز بودید و آمدند سلام کردند، باید جوابشان را بدهید. البته خوب است که وقتی وارد شدیم دیدیم کسی نماز میخواند، سلام نکنیم. امّا فرمودند: اگر سلام کردند، شما باید جواب سلام را به همان ترتیبی که کرده، بدهید. او گفت: سلام، تو هم بگو: سلام، دیگر سلام علیکم نباید بگویی. گفت: سلام علیکم، تو هم همان سلام علیکم را بگو و رحمه الله دیگر نباید بگویی. یعنی به همان اندازه که گفته، جوابش را بدهید. چون جواب سلام واجب است، آن هم وقتی ذکرت تمام شود. عرض کردم مثلاً میگویی: «اهدنا الصراط»، او میگوید: سلام، بگو: «اهدنا الصراط المستقیم»، این یک تکه را تکمیل کن و بعد بگو: سلام و بعد هم نمازت را ادامه بده.
امّا خانه بیبی دو عالم آمدند، سلام کردند، حضرت جواب سلامشان را نداد. مرکز رأفت و رحمت، جواب سلام نداد! بعد هم که گفت: من فقط میخواهم یک چیز را به شما یادآوری کنم، یادتان هست پدرم چه گفت؟ گفت: «فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّی فَمَنْ آذَاهَا فَقَدْ آذَانِی»، شنیدید یا نشنیدید؟ گفتند: بله. حضرت فرمودند: بدانید من بعد از هر نماز، شما را لعنت میکنم.
چون در باب نماز داریم که بعد از نماز، یک دعایتان حتماً دعای مستجاب شده است. لذا بعد از نماز حتماً دعا کنید. یکی از مواقع اجابت دعا است. حتّی روایت داریم: اگر کسی نماز بخواند و بعد، از پروردگار عالم چیزی نخواهد؛ ولو نمازش هم خیلی عالی باشد و حضور قلب هم داشته باشد، پروردگار عالم به ملائکةالله خطاب میکند: ملائکه! نمازش را برگردانید، او در نماز دروغ گفت: الله الصمد. پس بعد از نماز حتماً دعا کنید و چه خوب است که دعای ما «عجّل لولیّک الفرج» باشد. البته فقط یک دعا نکنید، دعاهای دیگر هم بکنید، امّا گفتند: حداقل یک دعا بکنید.
دعای حضرت زهرا(ع) بعد از هر نمازش، لعن و نفرین به اینها بود.
اتّفاقاً آنهایی که میگویند: بعد از نماز چرا تکبیر و مرگ بر آمریکا میگویید، اینها متوجّه نیستند، ما در حقیقت اقتدای به زهرای اطهر کردیم و داریم لعن به دشمنان دین میکنیم.
لذا حضرت فرمودند: «اُوصِیکَ اَنْ لایَشْهَدَ اَحَدٌ جِنازَتِی مِنْ هؤلاءِ الَّذینَ ظَلَمونِی وَ اَخَذوا حَقِّی فَاِنَّهُمْ عَدُوِّی وَ عَدُوُّ رَسولِ اللهِ وَ لا تَتْرُکْ اَنْ یُصَلِّیَ عَلَیَّ اَحَدٌ مِنْهُمْ وَ لا مِنْ اَتْباعِهِمْ» اینها را که دشمن من و رسول هستند، خبر نکن که اینها برای نماز من بیایند و همچنین کسانی هم که از آنها تبعیّت میکنند، نیایند.
«وَ ادْفِنِّی فِی الَّیْلِ اِذا هَدَأت الْعُیُونُ وَ نَامَتِ الاَبْصارُ» موقعی که چشمها آرام گرفتند و دیدگان به خواب رفتند، مرا دفن کن. معلوم میشود نیمه شب را میفرمایند، نه اوّل شب.
*وصیّتنامه مکتوب
یک وصیّت مکتوب هم دارند که خیلی عجیب است. وقتی حضرت را آمدند بلند کنند؛ دیدند در زیر بسترش یک نوشتهای است. باز کردند، دیدند دستخط مبارک بیبیدو عالم است. نوشته: «بِسْمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیم. هذا ما اَوْصَتْ بِهِ فاطِمَةُ بِنْتُ رَسولِ اللهِ، اَوْصَتْ وَ هِیَ تَشْهَدُ اَنْ لا الهَ اِلاّ اللهُ وَ اَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسولُهُ وَ اَنَّ الْجَنَّةَ حَقُّ وَ النّارَ حَقُّ وَ اَنَّ السّاعَةَ آتِیَةٌ لارَیْبَ فیها وَ اَنَّ اللهَ یَبْعَثُ مَنْ فُی الْقبورِ » به نام خداوند بخشنده و مهربان. این وصیّتنامه فاطمه دختر رسول خداست و در حالی وصیّت میکند که شهادت میدهد خدایی جز خدای یگانه نیست و محمّد(صلّی اللّه علیه و آله و سلّم)، بنده و پیامبر اوست و بهشت حقّ است و آتش جهنم حقّ است و همانا روز قیامت فراخواهد رسید و شکّی در آن نیست و خداوند مردگان را از قبر زنده کرده، وارد محشر میفرماید.
چه قبرها که به همراه شهرها از بین رفتند و بعد دو مرتبه بر روی آن کسانی را دفن کردند. چه بسا جاهایی که معلوم نیست قبلاً قبرستان بوده و خاک شدند و از بین رفتند. عاقبت خاک گل کوزهگران خواهیم شد. همه اینها برمیگردد، «خلق الخلائق بقدرته»، قادر متعال است. قادر بلد است چه کند، همه را برمیگرداند، غوغایی است، میلیاردها میلیارد، تریلیاردها انسان برمیگردند، از اوّل خلقت تا آن موقعی که قیامت شده است. با آن دمیدن سور، غوغا میشود و یک چیز عجیبی میشود. یک موقعی ظروف از هم پاشیده میشود. این خاکها، یک مقداریاش جای دیگری است و همینطور به هم متّصل میشود. اصلاً در آن ساعات که ملائکهالله ناظر هستند، غوغایی میشود. بعد همه انسانها مجدّد به همان حال اولیّه خود درمیآیند و این قدرتنمایی خداست.
بعد حضرت میفرمایند: «یا عَلِیُّ اَنَا فاطِمَةُ بَنتُ مُحَمَّدٍ(ص) زَوَّجْنَی اللهُ مَنْکَ لأکونَ لَکَ فِی الدُّنیا وَ الاخِرةِ، اَنْتَ اَوْلی بِی مِنْ غَیْرِی، حَنِّطْنی و غَسِّلْنِی و کَفِّنِّی بِاللَّیلِ وَ صَلِّ عَلَیَّ وَ ادْفِنِّی بِاللَّیْلِ وَ لا تُعْلِمْ اَحَداً وَ اَسْتَوْدِعُکَ اللّهَ و اقْرَءُ عَلی وُلْدِی السَّلامَ اِلی یَومِ الْقِیامَةِ»، ای علی! من فاطمه، دختر محمّد(صلّی اللّه علیه و آله و سلّم) هستم. خدا مرا به ازدواج تو درآورد تا در دنیا و آخرت برای تو باشم. تو از دیگران بر من سزاوارتری. حنوط و غسل و کفن کردن مرا در شب به انجام رسان و شب بر من نماز بگزار و شب مرا دفن کن و به هیچ کس اطّلاع نده. تو را به خدا میسپارم و بر فرزندانم تا روز قیامت، سلام و درود میفرستم.
علّامه امینی اثبات کرده که فقط سادات، فرزندان بیبیدو عالم نیستند. لذا مادر، برای من و شما هم سلام فرستاده است! میداند من و شما عزادار او هستیم. همانگونه که حضرت صادق القول و الفعل فرمود: «فَقَدْ وَ اللَّهِ شَرَکُونَا فِی الْمُصِیبَةِ بِطُولِ الْحُزْنِ وَ الْحَسْرَة». گاهی بعضیها سه دهه، فاطمیّه میگیرند. یک عدّه اعتراض میکنند و میگویند: فقط دو سه روز بگیرید و مردم را اذیّت نکنید. امّا آن کسی که در حال دیگری است، میگوید: از آن موقعی که پهلوی مادرم شکسته و سیلی به گوش او زدند، همه عزادار هستند.
مسلمانان! چرا شب دفن شد صدیقه کبری / چرا گم شد نشان قبر آن انسیة الحوراء
هنوز از رحلت ختــم رسل نگذشته ایّامی / نگــین خاتم پیامبران بشکست واویلا
«السّلام علیک یا فاطمة، یا بنت محمّد(علیها الصّلوة و السّلام)»
- See more at: http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13930115000398#sthash.bycDuC38.dpuf
به گزارش شنبه ایرنا به نقل از روابط عمومی این معاونت، دکتر ˈبهزاد شریف مخمل زادهˈ افزود: این فرآورده ها شامل صابون جامد با نشان تجاری اکتیو(ACTIVE) ساخت کشور اندونزی و پودر رخت شویی با نشان تجاری مهراز و ماه گل با پروانه جعلی 138/561 را تقلبی، دارای پروانه جعلی و فاقد مجوز از وزارت بهداشت می باشد.
وی با اشاره به این که این نوع فرآورده ها به صورت قاچاق و غیر مجاز در سطح گسترده در بازار های کشور و به ویژه خوزستان توزیع شده است تصریح کرد: این نوع فرآورده ها به هیچ وجه مورد تایید وزارت بهداشت نیست.
مخمل زاده با توصیه به استفاده نکردن از این محصول، هشدارداد: این فرآوردها به دلیل قاچاق، تقلبی و مشخص نبودن مواد و ترکیبات شیمیایی آن غیر مجاز و غیر قابل استفاده است و مصرف آن سلامتی را به خطر می اندازد.
معاون غذا و داروی دانشگاه علوم پزشکی اهواز ادامه داد: شهروندان در صورت مشاهده، موارد تخلف را به صورت تلفنی با شماره 1490 یا 2232352-0611 به واحد رسیدگی و پیگیری به شکایات معاونت غذا و داروی خوزستان اطلاع دهند.
به گزارش خبرنگار ورزشی ایرنا به نقل از پایگاه اطلاع رسانی اداره ورزش و جوانان ماهشهر ˈخادمعلی تهذیبیˈ رییس این اداره ˈمحمد زارعیˈ را بعنوان رییس جدید هیات اتومبیلرانی و موتور سواری ماهشهر منصوب کرد.
سرگرد زارعی رییس اداره راهنمایی و رانندگی ماهشهر است که بر اساس ماده 11 آیین نامه هیات های ورزشی و با توجه به شناخت از تجارب و توانمندی وی بعنوان رییس هیات موتورسواری واتومبیلرانی بندرماهشهر منصوب شد.
به گزارش ایرنا بنقل از روابط عمومی دانشکده علوم پزشکی آبادان دکترˈمرتضی جعفریˈ روز شنبه با اشاره به اینکه شهرستان های آبادان، خرمشهر، شادگان، ماهشهر و هندیجان زیر پوشش دانشکده علوم پزشکی آبادان هستند افزود: در مدت یاد شده 280 هزار و 345 نفر از جمعیت شهری و روستایی زیر 20هزار نفر از شهرستانهای تابع این دانشکده از خدمات پزشک خانواده بهره مند شدند.
وی به انجام 240 هزار و 62 مورد معاینه طب کار در سطح منطقه تا پایان شهرور ماه سال 92 اشاره کرد و گفت: سال گذشته 95 هزار و 600 مورد کنترل و سنجش کلر باقیمانده در آب آشامیدنی انجام شد.
دکتر جعفری از تجهیز تمامی مراکز بهداشتی درمانی شهری روستایی به رایانه برای اجرای برنامه پزشک خانواده شهری، احیای آموزشگاه های بهورزی تحت پوشش و تکمیل کادر مصوب خبر داد.
وی گفت: هفت میلیارد ریال برای خرید تجهیزات مراکز شهری به مراکز بهداشتی شهرستانهای تابع، بازنگری طرح گسترش شبکه ها، تفکیک ساختمان معاونت بهداشتی دانشکده و مرکز بهداشت، بازسازی و تعمیرات کلی مراکز بهداشتی درمانی ولیعصر کوت شنوف و قدس چوئبده از توابع مرکز بهداشت آبادان و احداث و راه اندازی خانه بهداشت پل نو از توابع شهرستان خرمشهر به عنوان سایر فعالیت های صورت گرفته توسط مرکز بهداشت دانشکده علوم پزشکی آبادان اختصاص یافته است.
دکتر جعفری احداث و راه اندازی مرکز بهداشت درمانی گرگرعلیا و شهرک مدنی از توابع شهرستان ماهشهر، انجام یک هزار و 364 مورد بازرسی از شرکت ها، کارخانجات و کارگاه های سطح منطقه تا پایان شهریورماه، تشکیل کمیته صدور مجوز برای شرکت های ارائه دهنده خدمات مهندسی بهداشت حرفه ای و مراکز تخصص طب از برنامه های این مرکز در سال گذشته عنوان کرد.
معاون بهداشتی دانشکده علوم پزشکی آبادان تصریح کرد: در سال گذشته به منظور ارتقای سطح آگاهی های عمومی چهار همایش با عنوان های سلامت، اعتیاد، روز جهانی ایدز و عفونت های بیمارستانی با حضور بیش از یک هزار و 600 نفر در آبادان برگزار شد.
وی آخرین آمار سالمندان در سال گذشته را 43 هزار و 653 نفر عنوان کرد و گفت: از 30 هزار و 113 سالمند نیازمند آموزش در بحث ترویج شیوه زندگی سالم به چهار هزار و 750 نفر از آنان در شش ماهه نخست پارسال آموزشهای لازم ارائه شد که در سه هزار و 662 نفر از آنها این آموزش ها و اطلاعات ماندگار شده است.
دکترجعفری با اشاره به اینکه نرم کشوری درصد مرگ و میر مادران باردار برابر با 19.5 در صد هزار تولد زنده است افزود: این رقم در سطح شهرستان های تابعه دانشکده علوم پزشکی آبادان به 13.2 درصد هزار تولد زنده در سال گذشته رسید.
به گزارش ایرنا از مرکز لرزه نگاری موسسه ژئوفیزیک دانشگاه تهران، این زمین لرزه در ساعت 04:41:33 به وقوع پیوست.
این زمین لرزه در 32.64 درجه شمالی و 48.81 درجه شرقی در عمق 10کیلومتری زمین رخ داده است.
زمین لرزه در 16 کیلومتری سالند، 43 کیلومتری لالی و 44 کیلومتری گتوند در استان خوزستان به وقوع پیوست.
سالند در شمال خوزستان واقع است.
علاوه بر سالند، در 24ساعت گذشته زمین لرزه هایی به بزرگی 1.9، 2.5 و 2.6 ریشتر به ترتیب لالی، قلعه تل و قلعه خواجه در استان خوزستان را لرزانده است.
چهار خوزستانی برای شرکت در رقابتهای قهرمانی آسیا به تیم ملی کشتی فرنگی فراخوانده شدند.
به گزارش خبرگزاری فارس از اهواز، ترکیب تیمملی کشتی فرنگی برای شرکت در رقابتهای قهرمانی بزرگسالان آسیا اعلام شد که در این ترکیب سه ورزشکار و یک مربی خوزستانی نیز حضور دارند.
رقابتهای قهرمانی آسیا اوایل اردیبهشت ماه امسال در شهر آستانه قزاقستان برگزار میشود و در دسته 66 کیلوگرم رامین طاهری، در دسته 75 کیلوگرم سعید عبدولی، در دسته 85 کیلوگرم مجتبی کریمفر و در بخش مربیان نیز مهرداد اسفندیاریفر برای شرکت در این رقابتها به تیم ملی فراخوانده شدند.
- See more at: http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13930114000330#sthash.rJZmrVrf.dpuf
باشگاه پتروشیمی ماهشهر، برای شرکت در مرحله پلیآف لیگ برتر بسکتبال، یک بازیکن آمریکایی دیگر نیز جذب کرد تا تعداد بازیکنان آمریکایی این تیم به عدد دو برسد.
به گزارش خبرگزاری فارس از اهواز، تیم بسکتبال پتروشیمی، جاناتون گیبسون را جذب کرد. گیبسون 27 ساله 188 سانتیمتر قد دارد و فصل گذشته را در در لیگ چین بازی کرده است و میانگین 32 امتیاز در هر مسابقه را دارد. او پیش از این نیز در لیگ کشورهای ایتالیا و ترکیه حضور داشته است و بازیکنی امتیازآور شناخته میشود.
تیم بسکتبال پتروشیمی ماهشهر، مدافع عنوان قهرمانی لیگ برتر بسکتبال ایران است و برای حضوری قدرتمند در مرحله پلیآف لیگ برتر اقدام به جذب این بازیکن آمریکایی کرده است.
پتروشیمی پیش از جذب این بازیکن، اریک داسون آمریکایی را نیز برای مرحله پلیآف به خدمت گرفته بود.
مرحله پلیآف لیگ برتر بسکتبال از 18 فروردین آغاز میشود.
- See more at: http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13930114000323#sthash.NRmEgAfO.dpuf
علی کفاشیان 20 فروردین ماه برای شرکت در مجمع هیئت فوتبال خوزستان به اهواز سفر میکند.
به گزارش خبرگزاری فارس از اهواز، مجمع انتخاب رئیس هیئت فوتبال خوزستان ساعت 9 صبح روز چهارشنبه (20 فروردینماه) در سالن اجتماعات اداره کل ورزش و جوانان استان و با حضور علی کفاشیان (ریاست فدراسیون فوتبال) برگزار خواهد شد.
کاظم طالقانی، هدایت ممبینی و منصور قمر کاندیدای احراز این پست هستند.
مجمع انتخاب رئیس هیئت فوتبال خوزستان با حضور علی کفاشیان رئیس فدراسیون فوتبال برگزار میشود.
پیش از این اسماعیل عامریگلستان، ریاست هیئت فوتبال خوزستان را بر عهده داشت.
- See more at: http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13930116000454#sthash.L8qCeTm4.dpuf
از هفته بیست و نهم لیگ برتر فوتبال کشور، فردا یکشنبه یک دیدار حساس بین دو تیم بالانشین جدول ردهبندی مسابقات، در اهواز برگزار خواهد شد که در آن فولاد خوزستان میزبان استقلال تهران خواهد بود.
به گزارش خبرگزاری فارس از اهواز، از هفته بیست و نهم لیگ برتر فوتبال کشور، عصر یکشنبه هفدهم فروردین ماه تیمهای فولاد خوزستان و استقلال تهران در ورزشگاه تازه تاسیس غدیر اهواز به مصاف هم خواهند رفت.
فولادیها در حالی پای به این میدان خواهند گذارد که با انگیزههای فراوان خود در مقابل دیدگان هواداران خود در فکر یک پیروزی بزرگ و قاطع هستند تا 90 درصد راه قهرمانی را در اهواز پیش ببرند.
شاگردان حسین فرکی با برد روحیه بخشی که هفته گذشته در اهواز و در چارچوب جام باشگاههای آسیا در مقابل بنیادکار ازبکستان کسب کرد، با انگیزه مضاعفی برای کسب هر سه امتیاز پای در میدان خواهند گذاشت.
ورزشگاه غدیر اهواز، در این روز شاهد یک فینال زودرس خواهد بود که در آن دو تیم بالانشین جدول، یکی برای تثبیت جایگاه خود در صدر جدول رقابتها و دیگری برای احیای امیدهای خود برای کسب عنوان قهرمانی به مصاف هم خواهند رفت.
قرمزپوشان اهوازی درصورتی که در این دیدار به پیروزی دست یابند راه کسب عنوان قهرمانی را برای خود هموار خواهند کرد و در ادامه برای رسیدن به این مهم حریف قدری را در مقابل خود نخواهند داشت و به زعم کارشناسان فولاد عنوان قهرمانی را در این دیدار از آن خود خواهد کرد.
اما استقلال تهران، که در میانه راه بازیکنان زیادی را از دست داد نتواند در لیگ برتر جایگاه خود را حفظ کند و در آسیا نیز توفیقی کسب کند، در حالی به اهواز سفر خواهد کرد، که یک برد شیرین و امیدوار کننده خارج از خانه در رقابتهای آسیایی در مقابل الجزیره کسب کرده و برای رویارویی با فولاد مردان انگیزههای فراوانی دارد.
شاگردان امیر قلعهنویی در این دیدار چند مشکل اساسی پیش روی خواهند داشت، که باید دید ژنرال آبیها برای عبور از سد آهنین فولاد چه تدابیری را خواهد اندیشید.
لاجوردیپوشان پایتخت در این فصل فراز و فروتهای بسیاری داشتند و با از دست دادن بازیکنان کلیدی خود تقریبا امیدهای خود را برای کسب جام در این فصل از دست دادند.
استقلال با از دست دادن، تیموریان، منتظری، نکونام و خداحافظی فرهاد مجیدی از فوتبال، پیکان حمله خود را از دست داد و ضعفهای این تیم در خط حمله بیشتر مشخص شد.
باید منتظر ماند و دید که روز یکشنبه چه سرنوشتی در انتظار این دیدار خواهد بود، آیا فولاد در اهواز کارناوال شادی به راه خواهد انداخت، و یا استقلال خواهد بود که معادله را در صدر جدول به سود سایر رقبا بر هم خواهد زد.
به گزارش خبرگزاری فارس از اهواز، از هفته بیست و نهم لیگ برتر فوتبال کشور عصر یکشنبه در اهواز، فولاد خوزستان از ساعت 17 و 30 دقیقه در ورزشگاه بزرگ غدیر اهواز میزبان استقلال تهران خواهد بود.
- See more at: http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13930116000423#sthash.rjD3QnIu.dpuf
یک ورزشکار خوزستانی برای شرکت در مسابقات جهانی لهستان به اردوی تیمملی والیبالنشسته فراخوانده شد.
به گزارش خبرگزاری فارس از اهواز، رضا نصاریزاده از خوزستان به این اردو فراخوانده شده است.
اردوی تیمملی والیبالنشسته از بیستویکم فروردینماه به میزبانی مشهد آغاز میشود و تا ششم اردیبهشتماه ادامه خواهد داشت.
تیمملی والیبالنشسته ایران خود را جهت حضور در رقابتهایی از جمله مسابقات جهانی 2014 لهستان آماده میکند.
- See more at: http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13930116000490#sthash.cLLuMQCE.dpuf
مدافع تیم فوتبال فولاد خوزستان گفت: بازی با استقلال بسیار حساس است و حکم فینال را دارد.
ایوب والی امروز در گفتوگو با خبرنگار فارس در اهواز در خصوص پیروزی تیمش مقابل بنیادکار ازبکستان اظهار کرد: بنیادکار نسبت به دیدار رفت عملکرد بهتری ارائه کرد.
وی افزود: واقعاً انتظار چنین بازی خوبی را از این تیم نداشتیم، شاید در نیمه اول به دلیل اینکه آنها را دست کم گرفته بودیم چندان خوب عمل نکردیم.
مدافع تیم فوتبال فولاد خوزستان تصریح کرد: در نیمه دوم با دوندگی و پاس زیاد بازی را در کنترل گرفتیم، شرایط ما در این نیمه خیلی بهتر بود و روی کرنر ارسالی خدا کمک کرد و توانستم گل برتری تیم را به ثمر برسانم.
والی در مورد به عنوان بهترین بازیکن زمین انتخاب شدنش، خاطر نشان کرد: خدا را شکر با گلی که زدم تیم به سه امتیاز رسید، چند بازیکن دیگر ما در این دیدار عملکرد خوبی داشتند و میتوانستند به عنوان بهترین بازیکن زمین انتخاب شوند.
وی با اشاره به اینکه هنوز صعود این تیم روی کاغذ قطعی نشده است، عنوان کرد: به صورت 100 درصد نمیتوانیم بگوییم قهرمان شدهایم اما صعودمان تقریباً قطعی است.
مدافع تیم فوتبال فولاد خوزستان خاطرنشان کرد: قرار گرفتن به عنوان تیم اول یا دوم اهمیت زیادی دارد و برای رسیدن به این مهم تلاش میکنیم.
وی بیان کرد: بازی آخر ما مقابل الجیش قطر در اهواز برگزار میشود و امیدواریم در این دیدار به موفقیت برسیم.
والی در مورد دیدار حساس مقابل استقلال و اینکه این بازی میتواند تکلیف قهرمان امسال لیگ برتر را مشخص کند، گفت: بازی بسیار سختی در پیش داریم.
وی تصریح کرد: استقلال مقابل الجزیره امارات نمایش خوبی داشت و اگر در روز خوبمان باشیم میتوانیم این تیم را در اهواز شکست دهیم.
مدافع تیم فوتبال فولاد خوزستان اضافه کرد: حضور هواداران در این بازی اهمیت زیادی دارد، بازی با استقلال به نوعی حکم فینال را دارد و باید هواداران ما را کمک کنند.
وی خاطرنشان کرد: هواداران در این مدت چیزی کم نگذاشتهاند، دو 90 دقیقه تا قهرمانی باقی است.
والی ادامه داد: بهترین فرصت را برای رسیدن به این عنوان در اختیار داریم، امیدوارم به این موفقیت دست پیدا کنیم.
وی در مورد فشردگی بازیهای فولاد خوزستان بیان کرد: به اندازه کافی بازیکن داریم، بازیکنان ما کیفیت بسیار خوبی دارند و بازیکنان جانشین نیز چیزی از نفرات اصلی کم ندارند البته نسبت به استقلال بیشتر استراحت کردیم و این تیم یک روز کمتر از ما استراحت کرده است.
- See more at: http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13930116000472#sthash.mDtrBlRG.dpuf
تنیسور خوزستانی از امروز در رقابتهای انتخابی المپیک جوانان آسیا که در تایلند برگزار میشود، به مصاف حریفان خود می رود.
به گزارش خبرگزاری فارس از اهواز، حامد باشتباوی به عنوان تنها نماینده ایران از امروز (شنبه) به مدت سه روز در بانکوک، پایتخت تایلند با حریفان خود رقابت میکند.
باشتباوی، در گروه یک با ورزشکارانی از کشورهای هنگکنگ، ازبکستان، مالزی و فیلیپین همگروه است.
این رقابتها دارای رنکینگ جهانی است و چهار بازیکن نخست به دومین دوره المپیک جوانان که تابستان در نانجینگ چین برگزار میشود، راه پیدا خواهند کرد.
- See more at: http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13930116000541#sthash.DxSQ8kyw.dpuf
به گزارش مشرق، پایگاه خبری صدای روسیه در مطلبی با عنوان "ملک عبدالله سرنوشتی مشابه پاپ بندیکت شانزدهم،" آورده است: وجه شباهت های زیادی میان مکه و واتیکان و میان ملک عبدالله و پاپ سابق واتیکان بندیکت شانزدهم وجود دارد، آیا خادم حرمین شریفین سرنوشتی مشابه پاپ سابق واتیکان پیدا خواهد کرد یا موضوعات دیگری وجود دارد که فقط دوایر اطلاعاتی آمریکا از آن اطلاع دارند؟
تحرکات گسترده آمریکایی ها در قبال عربستان سعودی یادآور روزهای آخر بندیکت شانزدهم که به ناگاه استعفای خود را به دلیل شرایط جسمانی مطرح کرد است به ویژه که شرایط جسمانی ملک عبدالله این روزها زبانزد محافل سعودی است.
صدای روسیه می نویسد: حضور باراک اوباما رئیس جمهوری آمریکا و قبل از آن جان کری وزیر خارجه این کشور در ریاض نشانه خطرناک بودن اوضاع در "کشور طلای سیاه" به دلیل وخامت ناگهانی پادشاه این کشور و درگیری ها شاهزادگان سعودی است. در واقع حضور اوباما تلاشی برای هموار کردن شرایط پس از ملک عبدالله و اطمینان بخشی به شاهزادگان سعودی نسل دوم و تشویق آنها به بیعت با مقرن بن عبدالعزیز به عنوان ولیعهد است.
اقدام ملک عبدالله در انتخاب مقرن در اوایل فوریه گذشته به عنوان معاون دوم نخست وزیر عربستان سعودی نگرانی شدیدی را در میان اعضای خاندان حاکم و به ویژه نسل دوم به وجود آورد به ویژه که تلاش ها مربوط به زمینه سازی برای کناره گیری ملک عبدالله از تاج و تخت آنهم به شکل دموکراتیک در جهان عرب کمتر سابقه داشته است به نظر می رسید. در واقع انتخاب مقرن بن عبدالعزیز مغایر با روند معمول در انتخاب ولیعهد و پادشاه بود زیرا مادر وی سعودی الاصل نیست زیرا یکی از شرایط برای رسیدن به تاج و تخت در عربستان سعودی عضویت در خاندان اصیل سعودی است. مقرن با ملک عبدالله از این حیث وجه اشتراک دارد که هر دو برادر تنی ندارند موضوعی که در عربستان مهم است زیرا ائتلاف های برادری در سیاست های این کشور نقش به سزایی داشته است. سدیری های در قدرت عربستان حزب مهمی را تشکیل داده اند و با وجود وفات ملک فهد، سلطان و نایف عبدالعزیز، سلمان بن عبدالعزیز 77 ساله با تکیه بر فرزندان خود و فرزندان برادران سدیری در قدرت حضور دارد.
صدای روسیه در ادامه به زوایای پنهان بیعت با شاهزاده مقرن بن عبدالعزیز پرداخته و آورده است: ملک عبدالله با انتخاب مقرن پس از اینکه در جولای گذشته وی را از ریاست دستگاه اطلاعاتی عربستان سعودی کنار گذاشته بود اسباب شگفتی همگان را فراهم آورد. برخی از تحلیلگران بر این باورند که واشنگتن به دنبال انتقام گرفتن از ملک عبدالله به سبب تلاش های وی برای خرید سلاح روسی برای ارتش مصر است به ویژه که آمریکایی ها آن را تلاشی برای باز کردن پای روس ها به مصر می دانستند و برای بستن این روزنه به روی روس ها باید خیلی سریع تحرکاتی انجام می دادند.
این رسانه روس می افزاید: برخی معتقدند که واشنگتن هم اکنون به پرونده های خاصی از جمله بهبود روابط عربستان با ایران، ثبات در منطقه خلیج فارس و سوق دادن پرونده سوریه به مسیر کاهش بحران برای کاستن تنش در خاورمیانه توجه دارد و ملک عبدالله در این زمینه ناکام بوده است و زمانی که می توانست کاری انجام بدهد انجام نداده است و هم اکنون که ملک عبدالله پیر و ناتوان شده است آمریکا به دنبال تغییرات در عربستان برای روی کار آمدن نسل دوم فرزندان عبدالعزیز در این کشور است و اینکه آیا عبدالله بن عبدالعزیز آل سعود قبول خواهد کرد که قبل از مرگ از تاج و تخت کنار برود؟ این پرسشی است که روزهای آتی پاسخ آن مشخص خواهد شد.
یک مقام ارشد آمریکایی اعلام کرد واشنگتن اطلاعی درباره نهایی شدن توافق نفت در قبال کالا بین ایران و روسیه ندارد اما چنین توافقی تحریمهای آمریکا را به همراه خواهد داشت.
به گزارش خبرگزاری فارس به نقل از روزنامه آمریکایی وال استریت ژورنال، یکی از مقامات ارشد آمریکا اواخر روز گذشته اعلام کرد که واشنگتن اطلاعاتی درباره نهایی شدن توافق نفت در قبال کالا ایران و روسیه ندارد اما از این اقدام که میتواند تحریمهای جدید آمریکا را به همراه داشته باشد ابراز نگرانی کرده است.
وی در یک کنفرانس در آستانه از سرگیری مذاکرات بینالمللی ایران و 1+5 (آمریکا،انگلیس،فرانسه،روسیه،چین بعلاوه آلمان) درباره برنامه هستهای ایران تصریح کرد: ما هیچ اطلاعاتی درباره این که این توافق جمعبندی شده است، در دست نداریم. ما به وضوح نگرانیهای خود را به دو طرف درباره این توافقنامه یا هر توافقنامه مشابه ابراز کردیم.
رویترز اوایل هفته گزارش کرد که ایران و روسیه در حال نهایی کردن قرارداد 20 میلیارد دلاری نفت در مقابل کالا هستند که طبق آن روسیه در قبال کالا و تجهیزات از ایران نفت دریافت میکند.
این مقام آمریکایی که خواست نامش فاش نشود گفت: اگر چنین توافقی حاصل شود، در ناسازگاری با توافق اولیه هستهای ماه نوامبر ایران و 1+5 خواهد بود و احتمالاً تحریمهای آمریکا علیه نهادها و افرادی را به همراه خواهد داشت که در معاملات مربوطه شرکت داشته باشند.
بر اساس این گزارش، طبق توافق ماه نوامبر سال گذشته میلادی ایران و 1+5 در ژنو، پنج عضو دائم شورای امنیت سازمان ملل بعلاوه آلمان توافق کردند تا تلاشها برای کاهش فروش نفت خام ایران را به حالت تعلیق درآورند و به ایران اجازه دادند که حدود یک میلیون بشکه در روز نفت صادر کند.
این مقام ارشد آمریکایی مذاکرات هستهای کارشناسی این هفته را فشرده دانست و گفت که روسیه از رویکرد متمرکز و سازنده پیشین خود در مذاکرات عقب نکشیده است.
مذاکرهکنندگان ارشد ایران و 1+5 قرار است دور سوم مذاکرات جامع را طی روزهای 8 تا 10 آوریل در وین برگزار کنند.
این مقام آمریکایی تصریح کرد که ایران و 6 قدرت جهان در راستای برنامه کاری که ما برای رسیدن به توافق تعیین کردیم حرکت میکنند و ادامه داد که پیشنویس واقعی درباره توافق نهایی در ماه مه آغاز میشود.
- See more at: http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13930116000355#sthash.IbEt6RhO.dpufبه گزارش مشرق، پوریم (Purim) یا به تعبیری بهتر عید کشتار ایرانیان، همواره به عنوان یک عید ویژه در تقویم عبری یهودیان دنیا مطرح بوده و هست؛ یکی از رسوم این عید برای یهودیان در سراسر دنیا پوشیدن لباس مبدل می باشد، لباسی که این روزها مستمسکی از برای فحاشی یهودیان سکولار به مذهبی های ساکن در سرزمین های اشغالی شده است.
بر این اساس از آنجا که در اسراییل، یهودیان مذهبی معمولا به خدمت سربازی نمی روند، یهودیان سکولار با ترسیم کاریکاتوری به مناسبت فرا رسیدن پوریم به این موضوع اعتراض نموده و از لباس ارتش به عنوانلباس مبدل پوریم از برای یهودیان مذهبی ساکن در سرزمین های اشغالی تعبیر نموده اند.
در کاریکاتور می توانید دو پدر و پسر را ببینید، پدر سرباز به پسرش گوشزد می کند که به راه مذهب نیامده و همچون یهودیان افراطی نباشد و پدر مذهبی به پسرش درباره خدمت به ارتش تذکر می دهد و این در حالی است که هر دو پدر در کاریکاتور به فرندانشان یادآوری می کنند که این فقط لباس مبدل برای جشن پوریم است.
جشن «پوریم» یکی از سنتهای قدیمی قوم یهود است که در دهههای اخیر و پس از تشکیل رژیم جعلی اسرائیل در سرزمینهای اشغالی، رنگ و بوی متفاوتی به خود گرفته است. این به اصطلاح جشن که همزمان با سیزدهمین روز از سال جدید خورشیدی برگزار میشود، در حقیقت جشن و پایکوبی بر خون دهها هزار نفر از مردم ایران است که با توطئه و دسیسه دو یهودی نفوذی در دربار خشایارشاه کشته شدند.
واقعه تاریخی؛ هولوکاست ایرانیان به دست یهودیان
در زمان خشایارشاه، یهودیان جزء اقلیت های مذهبی ایران بودند و همواره سعی در نفوذ در دربار شاه ایران داشتند. هامان صدراعظم خشایارشاه بدلیل نافرمانی یهودیان از دستورات و قوانین پادشاهی، از عدم پرداخت مالیات و سرپیچی از فرمان پادشاه این قوم ابراز نگرانی می کند و پادشاه را در جریان توطئه های یهودیان قرار می دهد و از پادشاه می خواهد تا پیش از آنکه این قوم علیه تاج و تخت شاه اقدامی کنند، با توطئه این قوم مقابله کند.در مجموع به نظر می رسد که این قسم اعتراضات و این قبیل مبارزات در ظاهر تایید کننده دو دستگی و تفرقه میان یهودیان ساکن سرزمین های اشغالی فلسطین است، اما شاید بتوان در تفسیری متفاوت این گونه درگیری ها را به نوعی زمینه سازی از برای بازگشت آبرومندانه ی یهودیان به کشورهای اصلی و مرجع خود دانست و به گونه ای برائت جویی ایشان از جنایات صورت گرفته توسط رژیم صهیونیستی را در مقام آینده نگری دانست و در بیانی جامع خود زنی یهودیان را متصور بود.
برپایه گزارش«دیدبان آمریکا»، براساس این نظرسنجی 42 درصد از سرباران جنگ عراق و افغانستان اوباما را فرمانده ای خوب و 48 درصد وی را فرمانده ای بد معرفی می کنند، همچنین 10 درصد از آنها نظری نداشتند. 65 درصد از این سربازان، بوش را فرمانده ای خوب و 28 درصد وی را فرمانده ای بد می دانند، در عین حال 7 درصد هم نظری نداشته اند. جنگ عراق که بوش آن را آغاز کرد موجب شد تا میزان محبوبیت وی به پایین ترین حد خود برسد. بیش از نیمی از کهنه سربازان، معتقدند که جنگ عراق ارزش جنگیدن را نداشته است ولی 53 درصد از آنها معتقدند که بوش فرمانده کل قوای خوبی بوده است. البته جای تعجبی نیست که 80 درصد کسانی که می گویند جنگ عراق ارزش جنگیدن را داشته است، بوش را فرمانده ی خوبی می دانند.
اوباما محبوبیت چندانی در میان کسانی که حامی جنگ عراق هستند، ندارد چون وی از ابتدا با جنگ عراق مخالف بوده است. حدود 45 درصد از کسانی که جنگ عراق را جنگی بی ارزش می دانند، اوباما را فرمانده ی خوبی می دانند. در مقابل 40 درصد از کسانی که می گویند جنگ عراق ارزش جنگیدن را داشت، وی را فرمانده کل قوای خوبی می دانند. در نظرسنجی سال 2011 مرکز تحقیقات پیو هم مشخص شده بود که کهنه سربازان دوران بعد از 11 سپتامبر، که موافق عملکرد اوباما بوده اند، کسانی هستند که معتقدند جنگ عراق ارزش جنگیدن را نداشته است.
درحالی که 42 درصد کهنه سربازان اوباما را فرمانده کل قوای خوبی می دانند، ولی محبوبیت کلی وی در میان آنها 32 درصد می باشد. این تفاوت درصدها نشان می دهد که این کهنه سربازان عملکرد نظامی وی را بیشتر از دیگر اقدامات وی در دوران ریاست جمهوری اش می پسندند. نکته ی دیگر هم این می باشد که اکثریت کهنه سربازان جنگ های عراق و افغانستان بیش از دیگر آمریکایی ها متمایل به جمهوری خواهان و محافظه کاران می باشند، به همین دلیل آنها به طور کلی به یک رئیس جمهور دموکرات بدبین هستند.
منبع: واشینگتن پست
یکی از کاربران شبکه توییتر که به عنوان منبع آگاه و موثق، به درز دادن اخبار دربار عربستان معروف است و تحت نام مستعار "مجتهد" فعالیت می کند، از پشت پرده و اسرار پنهان اقدام پادشاه عربستان برای تعیین جانشینی برای ولیعهد، پیش از دیدار با باراک اوباما رئیس جمهور آمریکا پرده برداشت.
مجتهد با اشاره به انتصاب شاهزاده مقرن برادر ملک عبدالله بن عبدالعزیز پادشاه عربستان، به عنوان جانشین ولیعهد، این اقدام را مسئله ای عجیب دانست. وی در عین حال این انتصاب را قابل درک و در جهت زمینه سازی پست دادن به متعب فرزند پادشاه ارزیابی کرد.
این کاربر معروف عربستانی روی صفحه توییتر خود نوشت: این نقشه، توسط خالد بن عبدالعزیز بن عبدالمحسن التویجری رئیس دفتر دربار چیده شده است؛ وگرنه پادشاه عربستان و پسرش، کودن تر از آن هستند که چنین نقشه ای بریزند.
مجتهد همچنین نظر پیشین شاهزاده خالد بن طلال عبدالعزیز را تایید کرد. این شاهزاده سعودی پیش از این در مطلبی روی صفحه خود در تویتر نوشته بود: پیش از سفر اوباما، دبیر ارشد دربار تماس های گسترده ای با داخل و خارج عربستان برقرار کرده و در حال رفت و آمد بین کشورهای عربی و اروپایی است تا بتواند مسئله ای را قطعی کند. آنها در واقع به دنبال منافع شخصی و تامین آینده سیاسی خود هستند و جزئیات ننگ آور این ماجرا را به امید خدا در آینده به اطلاع خواهم رساند.
مجتهد خاطرنشان کرد: التویجری پس از وخامت حال پادشاه تصمیم گرفت برای تامین آینده خود با متعب بن عبدالعزیز فرزند شاه عربستان، از ناتوانی شاهزاده سلمان ولیعهد عربستان که از آلزایمر رنج می برد، بهره برداری کند.
وی افزود: این زمان بندی، بیش از هر مسئله دیگری به وضعیت سلامتی پادشاه مربوط می شود. این مسئله، بر آنچه از آن - اقدام پیش دستانه پیش از سفر باراک اوباما به عربستان گفته می شود- ارجحیت دارد.
مچتهد نوشت: این تصمیم از مدتی پیش گرفته شده بود، اما غوغای خاموشی که در درون خاندان حاکم به سبب انتصاب مقرن به سمت جانشین ولیعهد درگرفته بود، التویجری را ناچار کرد که اعلام این تصمیم را به تاخیر بیندازد تا اینکه شرایط برای اعلام مساعد شود.
مجتهد همچنین فاش کرد: شماری از اعضای خاندان سعودی، از این موضوع که اجماع نظر خاندان درخصوص احمد بن عبدالعزیز نادیده گرفته شده و مقرن بن عبدالعزیز برای این پست انتخاب شده است، به شدت ناخرسند هستند. علاوه بر آن، خاندان حاکم سعودی از دخالت پادشاه در تصمیم کمیته بیعت برای انتصاب سلطان، سلمان و مقرن نیز ابراز ناخرسندی کرده اند زیرا این کمیته را خود پادشاه منصوب کرده بود، اما خودش هم به تصمیمات آنها پایبند نماند.
وی با بیان اینکه در خاندان حاکم، "هیچ کس جز محمد بن نایف وزیر کشور کنونی نمی تواند زنگوله را به گردن گربه ببندد"، در عین حال نوشت: محمد بن نایف نیز شخصی محتاط است و هیچ گامی بر نمی دارد؛ مگر آن که حساب همه چیز را کرده باشد. او نمی خواهد در شرایط کنونی با التویجری و پادشاه برخورد داشته باشد.
پیش از این، روزنامه های آمریکایی و گزارش های اطلاعاتی، از تلاش برای زمینه سازی جهت به قدرت رسیدن محمد بن نایف خبر داده بودند زیرا او را شخصی با کفایت می دانند که در خدمت سیاست های آمریکاست.
مجتهد بعید دانست که گمانه زنی برخی ها - مبنی اعمال فشار احتمالی رئیس جمهور آمریکا بر پادشاه عربستان برای نزدیک کردن محمد بن نایف به کرسی پادشاهی- دلیل تصمیم پادشاه عربستان برای انتصاب مقرن به سمت جانشین ولیعهد سعودی باشد.
مجتهد همچنین فاش کرد: خالد التویجری رئیس دربار، در چند روز گذشته، دیدارهایی با شاهزادگان داشت که آخرین مورد آن روز یکشنبه گذشته انجام شد. وی در این دیدارها، تصمیم پادشاه برای تثبیت مقرن در پست خود را به اطلاع شاهزادگان رساند. البته این دیدار، جنبه رایزنی نداشت و از آنها در این خصوص نظرخواهی نکرد بلکه فقط تصمیم اتخاذ شدۀ پادشاه را به اطلاع آنها رساند. در این میان، کمیته بیعت تشکیل جلسه نداد و حتی برای تشکیل جلسه فراخوانده نشد و حتی با برخی از اعضای این کمیته نیز مشورتی صورت نگرفت؛ تا جایی که آنها بعد از اتخاذ این تصمیم، از آن مطلع شدند.
مجتهد همچنین درباره موضع گیری شاهزاده سلمان ولیعهد سعودی نوشت: واگذاری تصمیم گیری در این خصوص به شاهزاده سلمان، افسانه ای بیش نیست، زیرا وی حتی برای خودش هم نمی تواند تصمیم بگیرد. او از آلزایمر رنج می برد بنابراین اساسا قادر نیست توصیه کند که برای او جانشینی درنظر بگیرند. اگر شاهزاده سلمان، در سلامت عقلی به سر می برد، نخستین کسی بود که با انتصاب مقرن به عنوان جانشین ولیعهد و اساسا پایه گذاری چنین پستی، مخالفت می کرد.
مجتهد در ادامه با اشاره به بیماری آلزایمر شاهزاده سلمان ولیعهد سعودی نوشت: همان طور که مسئولان سعودی خودشان جانشین ولیعهد را انتخاب کردند اما این انتخاب را کار خود شاهزاده سلمان دانستند، به زودی نیز از شاهزاده سلمان خواهند خواست تا کناره گیری کرده و مقرن را به جای خود ولیعهد کند و سپس این تصمیم را کار خود شاهزاده سلمان اعلام خواهند کرد.
وی افزود: در این شرایط، زمینه برای انتصاب متعب بن عبدالله به عنوان جانشین ولیعهد کاملا فراهم خواهد شد و چه بسا پادشاه از قدرت کناره گیری کند و مقرن را جانشین خود کرده و متعب ولیعهد شود تا در آینده بعد از رفتن مقرن، شاه این کشور شود.
مجتهد در توجیه تحلیل خود نوشت: مقرن، به عنوان شخصی ضعیف النفس شناخته می شود، او در برابر برادرانش کاملا ذلیل است و در حد پرستش و عبادت کامل، در برابر پادشاه تسلیم است، بنابراین اگر پادشاه از او بخواهد که به نفع پسرش (متعب) از پست خود کناره گیری کند، فورا اطاعت می کند و دقیقا به همین دلیل است که مقرن برای این پست انتخاب شد تا زمینه برای بهره گیری از او فراهم شود، زیرا مقرن از فرزندان عبدالعزیز است و انتخاب او می تواند موانع دیگر را کنار بزند، تا پس از آن به نفع متعب کناره گیری کند.
مجتهد این سوالات را مطرح کرد که آیا نقشه التویجری به ثمر خواهد نشست یا رقبای او، آن را به ناکامی خواهند کشاند و آیا خاندان حاکم، در اعتراض به این تصمیم، گرد و خاک خواهند کرد؟ ما درانتظاریم که ببنیم چه می شود .
گروه بین الملل - رجانیوز: "وندی شرمن" معاون وزیر خارجه آمریکا و رئیس تیم مذاکره کننده ای این کشور در گروه 1+5 در مصاحبهای با موسسه مطالعاتی «آسپن» گفت: حتی در صورت توافق نهایی نیز آمریکا حمایت ایران از حزب الله لبنان و نیز مسئله حقوق بشر ایران را نادیده نخواهد گرفت.
مسئول هیات آمریکایی در مذاکرات گفت:این مذاکرات دشوار است چونکه جامع و با هدف کسب اطمینان از عدم دستیابی ایران به تسلیحات هستهای است. همچنین هدف این مذاکرات اطمینانبخشی به جامعه بینالمل است که اگر ایران برنامه غنیسازی دارد این برنامه منحصرا یک برنامه هستهای صلحآمیز است.
برای رسیدن به توافق، ایران باید تصمیمات سختی بگیرد
شرمن در ادامه با سازنده، مهم و حرفهای خواندن دو دور گذشته مذاکرات گفت: اما ما هنوز به بخش سخت مذاکرات نرسیدهایم. برای رسیدن به توافق، ایران باید تصمیمات سختی بگیرد. ما هر انچه که در توان داریم انجام خواهیم داد تا 20 جولای به توافق برسیم که پایان 6 ماه توافق موقت ژنو است. آژانس در دومین ماه اجرایی خود گزارش داد که ایران به تمام تعهدات خود پایبند بوده است و 1+5 هم همینطور. این برای اعتمادسازی و رسیدن به توافق جامع سودمند است، اما ما هنوز فاصله زیادی تا توافق داریم.
همدیگر را به اسم کوچک صدا می زنیم، ایمل می فرستیم و تماس تلفنی داریم
معاون وزیر خارجه آمریکا در پاسخ به سوالی راجع به هیات مذاکره کننده ایرانی گفت: آنها خیلی حرفهای و صریح هستند. ما الان همدیگر را با اسمهای کوچک صدا میزنیم و به انگلیسی صحبت میکنیم و اینکه دیگر مثل گذشته با ترجمه صحبت نمیکنیم گفتوگو را خیلی راحتتر کرده است. ما حتی درباره خانوادههای هم میدانیم. زمانی که موضوعاتی وجود دارند برای همدیگر ایمیل میفرستیم یا تماس تلفنی برقرار میکنیم.
حمایت ایران از حزب الله و مساله حقوق بشر؛ گام های بعدی در صورت توافق نهایی هسته ای
شرمن ادامه داد: اما میدانید همانطور که رئیس جمهور آمریکا گفت هنوز چندین دهه بی اعتمادی بین دو کشور وجود دارد و حتی در صورت رسیدن به توافق جامع این مسئله بیاعتمادی حل نخواهد شد و هنوز مسیر درازی پیش رو است. اقدامات زیادی هست که ایران در جهان انجام میدهد و نگران کننده و بیثبات کننده است، مسئله حمایت آنها از حزبالله، نقض حقوق بشر در داخل این کشور مطرح هست. اینها موضوعات مستمری هستند که من مطئنم حتی اگر به توافق در زمینه هستهای برسیم، متاسفانه ادامه خواهند داشت.
کد خبر:185664 -
گروه اجتماعی: تعداد زیادی آرامگاه متبرکه و چند امامزاده در شوشتر هستند و به همین دلیل شوشتر با نام «شهرِ چهل پیر» شناخته می شود.
به گزارش خبرگزاری بین المللی قرآن(ایکنا) از خوزستان، شهرستان شوشتر از شهرهای استان خوزستان در جنوب غربی ایران است. لقب این شهر از قدیم دارالمؤمنین بوده است. بنا به گفته تاریخ نویسان از جمله حمزه اصفهانی، شوشتر به معنی خوبتر است. چون شهر شوش رو به ویرانی می رفت، در شش فرسنگی بنا شد که خوش آب و هواتر و حاصلخیزتر از شوش بود و آن را شوشتر یعنی از شوش بهتر نامیدند.
مستوفی در نزهت القلوب می نویسد: برخی اصل واژه شوشتر را «ششدر» احتمال دادند. آن بدین دلیل بوده که این شهر دارای شش دروازه بوده است. بعضی دیگر آن را «شهشاتر» یعنی شهر شاه لقب دادهاند. برخی از تاریخ دانان بر این باورند که نام شوشتر از واژه شوشا یا سوسا یعنی مطبوع و دلپسند ماخوذ شده است.
در دوران اسلامی شوشتر از نظر علمی، فرهنگی و معارف اسلامی به مرحله ای رسید که همواره مورد توجه بود و در تمام دوران اسلامی مرکز حکومتی خوزستان بوده است. در آن دورانهای پر از کشمکش، در شورشهایی که علیه خلفای اموی و عباسی صورت می گرفت تا حمله مغولان خوزستان از موقعیت استراتژیکی برخوردار بود و فتح شوشتر به منزله تسخیر خوزستان بود.
از مهمترین دیدنی های این شهر ۱۴ سازه آبی تاریخی هستند که در سازمان جهانی یونسکو ثبت شده اند. به علاوه در این شهر تعداد زیادی آرامگاه متبرکه و چند امامزاده وجود دارد. به همین دلیل شوشتر با نام «شهرِ چهل پیر» نیز شناخته می شود. طبیعت شوشتر به خصوص در اسفند و فصل بهار مورد توجه گردشگران است. بیش از نیمی از آثار ملی ثبت شده در استان خوزستان در شوشتر قرار دارد. بر اساس اعلام سازمان میراث فرهنگی و گردشگری خوزستان، در چند سال اخیر شوشتر بیشترین جلب گردشگر را نسبت به سایر شهرهای این استان دارا بوده است.
مکانهای مذهبی
یکی از دیدنی های مذهبی این شهر، مسجد جامع شوشتر است. از کتیبه های آن چنین استنباط می شود که خلفای عباسی در زمان امام حسن عسگری(ع) به ساخت آن اقدام نموده و پس از آن تکمیل و ترمیم شده است. این مسجد با ۵۴ ستون در ایوان و طاق های موسوم به رومی تأثیر فرهنگ دیرینه ایران و معماری محلی منطقه را با سقفها، گچبریها، کنده کاریها، و منارهها و آجرکاریهای پر نقش ملهم از فرهنگ اسلامی در قالبی ارزشمند و زیبا به منصه ظهور رسانده است.
هم چنین بقعه امامزاده عبدالله یکی از زیباترین بناهای شوشتر با نقشهای ویژه و پلکانها و نوشته هایی بر قطعات سنگی و کاشیها و لچکها و ستونهای بسیار بر بالای تپهای مشرف بر شهر شوشتر و بقعه براء بن مالک انصاری که در واقع قدیمی ترین مقبره اسلامی در ایران به شمار می رود. قابل ذکر است او یکی از سران سپاه اعراب بود که هنگام جنگ شوشتر کشته شد و آرامگاه او در شمال شهر مقابل قلعه سلاسل قرار دارد.
فهرست برخی از بقاع مذهبی
آرامگاه امامزاده عبدالله شوشتر، مقام صاحب الزمان شوشتر، مقام حضرت عباس شوشتر، مرقد علامه شیخ شوشتری، آرامگاه براءبن مالک انصاری، آرامگاه سید محمد بازار شوشتر، آرامگاه سید محمد ماهرو شوشتر، آرامگاه سید محمد گلابی شوشتر، آرامگاه شعیب نبی شوشتر، عبدالله بانو، سید محمد گیاهخوار، خضر نبی.
مجموعه آسیابها و آبشارها در شرق شوشتر، در مسیر رود گرگر و در جنوب پل بند گرگر قرار گرفته است. این محوطه مجموعه ای از سد، تونل ها، کانال های فرعی و آسیاب های آبی است که بصورت یک مجموعه صنعتی - اقتصادی مورد استفاده بوده است.
سازه های آبی شوشتر مجموعه ای به هم پیوسته از پلها، بندها، آسیابها، آبشارها، کانالها و تونلهای عظیم هدایت هستند که در ارتباط با یکدیگر کار می کنند. بنای اولیه این سازه ها در دوران هخامنشیان تا ساسانیان برای بهره گیری بیشتر از آب ساخته شده است. در سفرنامه مادام ژان دیولافوا باستان شناس نامدار فرانسوی از این مجموعه به عنوان بزرگترین مجموعه صنعتی پیش از انقلاب صنعتی یاد شده است. ابن بطوطه جهانگرد مشهور عرب نیز می نویسد: وقتی اعراب ایران را فتح کردند آبشارهای شوشتر را جزو عجایب هفتگانه جهان می دانستند.
مجموعه سازه های آبی شوشتر و آسیاب های آبی با توجه به زمان ساخت آن ها که به زمان ساسانیان نسبت داده می شود. از شاهکارهای فنی و مهندسی در جهان است این شاهکار هم در ایران و هم در جهان بی نظیر است و همه ساله جهانگردانی از سراسر جهان برای بازدید از این مجموعه شگفت به شوشتر سفر می کنند در طول سال نیز پژوهشگران سازه های سنگی باستانی و محققین سازه های آبی تاریخی به شوشتر سفر می کنند و به پژوهش در ساختار مهندسی مجموعه آبشارهای شوشتر و محوطه های باستانی «گرگر» می پردازند.
بقعه امامزاده عبدالله، در جنوب شهر شوشتر بر فراز تپه ای واقع است که مشرف به شهر و پل لشکر و باغهای اطراف است. نسب وی به امام سجاد (ع) می رسد.
این بنا مشتمل بر صحن، ایوان ورودی، رواقها، حرم، گنبد گلدسته ها ضریح، تزئینات معماری و کتیبه ها است که در دوره های مختلف مورد مرمت و بازسازی قرار گرفته اند. با توجه به اسناد تاریخی بنای اولیه بقعه از آثار دوره المستنصربالله خلیفه عباسی است که در قرن هفتم هجری(629 قمری) تجدید بنا شده است.
ورودی اصلی بقعه در ضلع شمالی بنا قراردارد و تزئینات داخلی بنا شامل کتیبه های سنگی و گچبری هایی به سبک سلجوقی و صفوی است که نمونه زیبای آن گچبری سر در و سقف ایوان ورودی است. بقعه دارای گنبد دو پوش بوده که پوش بیرونی به صورت پلکانی و پوش داخلی به شکل عرقچین است.این بقعه در قدیم دارای مهمانخانه، مدرس(مدرسه)، مطبخ، کتابخانه، منازل خدمه و طلبه، باغچه، طویله و اوقاف مفصل بوده است که به مرور زمان از میان رفته اند.
براساس روایات بدن مبارک امامزاده عبدالله، در مکان دیگری موسوم به امامزاده عبدالله در باغملک دفن شده و در این مکان سر ایشان مدفون است.
این بنا به شماره 364 در بیستم خرداد سال 21 در فهرست آثار ملی به ثبت رسیده است.
بقعه براء بن مالک مربوط به دوره صفوی - دوره قاجار است که در ۱۸ آبان ۱۳۷۸ با شمارهٔ ثبت ۲۴۴۷ بهعنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است. براء بن مالک بن نضر انصاری از یاران حضرت محمد(ص) پیامبر گرامی اسلام و برادر انس بن مالک است. بعد از جریان سقیفه بنی ساعده از افرادی بود که به علی بن ابی طالب(ع) گروید و از شیعیان او به شمار میآید. در جنگ بدر و احد و خندق شرکت کرد و در جنگ روز تستر(شوشتر) کشته شد. او نقش مهمی در جنگ مقابل مسیلمه کذاب پیامبر دروغین داشت. در جنگ یمامه وزیر مسیلمه را به قتل رساند.
دایرةالمعارف بزرگ اسلامی، «بَراء بن مالک»: بَراءِ بنِ مالِک یکی از صحابۀ پیامبر اکرم (ص) است. این آرامگاه یکی از قدیمترین بناهای دورۀ اسلامی در شوشتر است. در زمان حکومت مهدیقلیخان شاملو و به فرمان او، ساختمان قدیم آرامگاه که ویران شده بود، بازسازی شد. آنچه اینک به نام آرامگاه براءبن مالک معروف است، با ایوان و رواق و گلدستههای آن در حکومت محمدعلی میرزا، فرزند فتحعلیشاه قاجار برپا شده است.
دایرةالمعارف مصاحب: روبهروی قلعۀ سلاسل در شوشتر مقبرۀ زیبایی است که منسوب به برادر اُنس بن مالک است که در جنگ شوشتر به قتل رسید. شاید بتوان بقعه براء بن مالک انصاری را قدیمیترین مقبره اسلامی در ایران به شمار آورد. آرامگاه او در شمال شهر مقابل قلعه سلاسل قرار دارد.
این مکان مذهبی در شمال شرقی شوشتر و در انتهای بزرگراه بین الحرمین قرار دارد. بر اساس سنگ نوشته ای که از بنای قبلی قدمگاه به دست آمده و دارای اشعاری با ماده تاریخ است بنای اولیه به دست درویش کریم نامی در دوره سلطنت شاه صفی صفوی(1047قمری) ساخته شده است.
در اوایل قرن 14 قمری مرحوم ملاحسین طبیب شوشتری ساختمان های دیگری بر آن افزوده و در سال 1355 خورشیدی توسط هیات امناء بازسازی کلی شده و معمار آن حاج محمود معماریان بوده است. همچنین پس از وقوع انقلاب شکوهمند اسلامی و با سفر مقام معظم رهبری به خوزستان در سال 1375 خورشیدی مجددا حرم مطهر بر اساس طرح جامع در سطح وسیعی مورد بازسازی کلی قرار گرفت که تاکنون نیز ادامه دارد.
براساس روایات نقل شده از گذشته تا به امروز این مکان محل قدمگاه امام زمان(عج)است که چندین بار امام زمان(عج)در این مکان رویت شده و همطراز با مسجد جمکران است. از نظر اعتقادی جایگاه ویژه ای بین مردم خوزستان دارد و دارای چاهی در دل سنگ های جوار حرم بوده که صاحب الزمان(عج) را در آن دیده اند. متاسفانه هیات امناء وقت آن را تخریب و پر نموده اند. لازم به توضیح است بنای موصوف با شماره 13567 در تاریخ 23 مهر سال 84 در فهرست آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
استان خوزستان به لحاظ برخورداری از آب و هوای مطلوب در ایام تعطیلات نوروز و نخستین ماه فصل بهار، بهشت ایران لقب گرفته و هر ساله در این ایام تعداد زیادی از مسافران نوروزی جذب این منطقه تاریخی کشورمان می شوند.
علاوه بر هوای مناسب خوزستان در این ایام، وجود مناطق عملیاتی جنگ تحمیلی، آثار باستانی، جاذبه های طبیعی مانند سدها، تالاب ها و رودخانه های پرآب و بقاع متبرکه مانند آرامگاه دانیال نبی در شوش، علی ابن مهزیار اهوازی و سبزقبای دزفول بر جاذبه های این استان افزوده است.
شاخص ترین جاذبه برای مسافران نوروزی که به گفته مسئولان خوزستان، امسال بیش از پنج میلیون مسافر را به این استان می کشاند وجود مناطق عملیاتی دوران دفاع مقدس است.
حضور راهیان نور در شلمچه
خوزستان به علت قرار گرفتن در کانون جنگ در برگیرنده مناطقی است که هزاران تن از جوانان ایران برای دفاع از کشو خود به این نقطه از کشورمان رفتند و با شهامت و دلیری بی مثال به دفاع از خاک میهن خود پرداختند و امروز در این خطه از کشور تبدیل به اسطوره هایی بی بدیل شده اند. به همین علت هر سال تعدادی بی شماری از هموطنان در قالب کاروان راهیان نور از این مناطق دیدن می کنند.
از جمله این مناطق می توان به «شلمچه» واقع در خرمشهر و مزر ایران و عراق، «اروند کنار»، «طلائیه» در 45 کیلومتری جاده اهوزا به خرمشهر، «فکه» در شهرستان بستان، «دهلاویه» در شهرستان سوسنگرد، «چذابه» در دشت آزادگان و «دو کوهه» اشاره کرد.
از جاذبه های باستانی استان خو ستان نیز می توان به شهرستان شوش اشاره کرد. این شهر زمانی مرکز حکومت عیلامیان بوده که بنای عظیم معبد زیگورات چغازنبیل در نواحی این شهر هم اکنون یکی از بناهای عظیم خاورمیانه است که با دیوارهای تو در تو و هزاران خشت و آجر بر تپه ای بنا شده و کتیبه های آجرین با خط میخی ایلامی قدمت این بنا را آشکار می سازد.
شوش کهن ترین شهر جهان
این بنا که معبدی مذهبی برای نیایش بوده به یاد اینشوشیناک، خدای حامی شهر شوش ساخته شده است. شهر عظیم شوش به وسیله پادشاه آشوری، آشوربانی پال ویران شد تا آنکه با تلاش هخامنشیان و برپایی کاخهای زمستانی به عنوان پایتخت، بار دیگر رونق گذشته خود را به دست آورد.
در این شهر همچنین آرامگاه دانیال نبی نیز وجود دارد که گردشگران بی شماری را به خود جلب می کند. حضرت دانیال در حدود قرن هفت پیش از میلاد به همراه یهودیانی که توسط بابلی ها به اسارت گرفته شده بودند به بین النهرین و از آنجا به شوش وارد شد. وی یکی از پیامبران صاحب کتاب بنی اسراییل است. دیدار وی با نبوکد (بخت النصر) پادشاه بابل در روایتها آمده است. همچنین در شهر شوش ویرانه های تپه آکروپل، تپه آپادانا و کاخ شاوور نیز از آثار ارزشمند تاریخی محسوب می شود.
از دیگر آثار باستانی خوزستان می توان به آثاری همچون کلاه فرنگی، آسیابها و تالابهای منحصربه فرد، قلعه سلاسل، مسجدجامع و پل شاپوری در شهرستان شوشتر، پل ساسانی که به روایتی قدیمی ترین پل جهان است و آرامگاه یعقوب لیث در شهرستان دزفول و اشکفت سلمان، مجسمه مفرغی مرد پارتی، شیرهای سنگی در شهرستان ایذه و شهر باستانی ارجان، آتشکده و پل خیرآباد و کاروانسرای دژ مهتاب در شهرستان بهبهان اشاره کرد.
چاه شماره یک مسجدسلیمان؛ اولین جایی که نفت در خاورمیانه کشف شد
در آستانه صدمین سالگرد کشف نفت در ایران نیز مشاهده آثاری چون چاه شماره یک، اولین کارخانه برق خاورمیانه، اولین خانه های سازمانی در ایران و تاسیسات اولیه و ابتدایی استخراج و تولید نفت در شهرستان مسجد سلیمان خالی از لطف نیست.
جاذبه های طبیعی خوزستان نیز در کشور منحصر به فرد است. وجود تالابهای شادگان که از آن به عنوان بزرگترین تالاب جهان یاد می شود همچنین هورالعظیم در دشت آزادگان از دیگر مناطق دیدنی خوزستان است.
به دلیل تنوع و گستردگی، این تالاب از سال 1353 به عنوان پایگاه حیات وحش تعیین شد و جزو مناطق شکار ممنوع و تحت حفاظت قرار گرفت.
این تالاب با عرصه وسیع آبی، دارای 16 میلیون تن پوشش گیاهی و مامن 250 گونه پرنده، 46 نوع پستاندار، خزنده و دوزیست، 36 گونه ماهی استخوانی و غضروفی و هزاران پرنده مهاجر کمیاب و نایاب است که در فصول مختلف سال از مناطق سیبری، کانادا، شمال اروپا و آسیا به این تالاب میآیند.
تالاب شادگان
تالاب شادگان از نظر زیست محیطی مکانی مناسب برای گونههای مختلف آبزی و پرندگان است به طوریکه 173 گونه از 285 گونه پرنده موجود در جهان در تالاب شادگان یافت میشوند.
روستای شیوند به دلیل همجواری با دریاچه سد و رودخانه کارون از یکسو و رشته کوههای زاگرس با جنگلهای بلوط، رودخانه ها، آبراهها، آبشارها، صخرهها و نیز برخورداری از طبیعت مطلوب از سوی دیگر از جذابیتهای بی نظیری برای گردشگری برخوردار است.
با اینکه هنوز تسهیلات و امکانات گردشگری در شیوند ایجاد نشده است همه ساله گردشگران به ویژه از نقاط مختلف استان خوزستان برای تفریح و بهره مندی از طبیعت زیبای منطقه به ویژه آبشار شیوند به این مکان مراجعه می کنند.
روستای شیوند
روستای شیوند در پشت دریاچه سد کارون 3 که تاکنون بکر و دست نخورده باقی مانده واقع شده است به قدری زیبا و دل انگیز است که به واسطه خصوصیات فراوان چشمان هر گردشگری را خیره می کند.
چون منطقه شیوند بخشی از مناطق حفاظت شده شالو و منگشت است به همین دلیل تصمیم گیری در رابطه با نوع گردشگری و طراحی محورها و پهنه های گردشگری در آن باید تابع ضوابط، مقررات و قوانین طرح های گردشگری و اکو توریستی در منطقه حفاظت شده باشد.
روستای شیوند از سه روستای بزرگ شیوند، روستای نوشیوند و پشت آسیاب تشکیل شده و از توابع دهستان دنباله رود شمالی، بخش دهدز شهرستان ایذه محسوب می شود.
این روستا در دل منطقه حفاظت شده منگشت و شالو واقع شده که رودخانه کارون از شـــرق آن می گذرد. آبشار بلند و مرتفع روستای شیوند نیز از دل کوه فاصله ای حدود چهار کیلومتر را طی می کند و به دریاچه می ریزد.
از جمله چشم اندازهای زیبای استان خوزستان می توان به وجود سدهای عظیم و دیدنی اشاره کرد که برای مسافران و گردشگران خاطره زیبایی را به همراه خواهد داشت. وجود رودخانه هایی از قبیل کارون، کرخه به عنوان طولانی ترین رود خوزستان، دز، مارون، زهره و شاوور باعث توجه خاص دولت به احداث سدهای بی شمار در خوزستان شده است.
نیروگاه و سد دز
سد کارون 3 با مخزنی معادل سه میلیارد مترمکعب، سالانه توان تولید چهار میلیارد کیلووات ساعت برق را دارد و مشاهده این سد عظیم برای هر گردشگردی خاطراتی به یادماندنی بر جای می گذارد. بزرگترین پل قوسی کشور نیز بر روی دریاچه سد کارون 3 در خوزستان چشم اندازی بسیار زیبا دارد.
سد دز با ارتفاع 203 متری در شمال خوزستان روی رودخانه دز احداث شده و اکنون حدود 3/4 میلیارد مترمکعب آب در دریاچه ای به وسعت 63 کیلومتر مربع در پشت این سد ذخیره شده است.
سد شهید عباسپور در شمال شرقی مسجدسلیمان نیز که سال 1355 ساخته شده، مخزنی به گنجایش 2/9 میلیارد مترمکعب را داراست و برای آبیاری نزدیک به 41 هزار هکتار زمین کشاورزی در نظر گرفته شده است. سد کرخه که به عنوان بزرگترین سد خاکی خاورمیانه، روی رود کرخه احداث شده روی رودخانه کارون از دیگر سدهای دیدنی استان هستند.
اما از نقاط دیدنی استان خوزستان که در اکثر اوقات سال پذیرای جمع زیادی از مسافران و گردشگران است می توان به «مال آقا»، روستای نمونه گردشگری واقع در 32 کیلومتری شهرستان باغملک که هنوز بافت سنتی خود را حفظ کرده، اشاره کرد.
مال آقا در منطقه ای کوهستانی از سلسله جبال زاگرس واقع شده که رودخانه ای مواج و سرد از کنار آن می گذرد و مسیر فرح بخش و زیبایی را ایجاد کرده است. همه ساله به خصوص در دو فصل بهار و تابستان ده ها هزار نفر از اقصی نقاط خوزستان برای گذراندن اوقات فراغت و سیاحت به این مکان خوش آب و هوا سفر می کنند.
علاقه مندان دیدار این روستای زیبا از شهر باغملک که به سمت مال آقا حرکت کنند با پشت سر گذاشتن شهر قلعه تل و طی حدود چهار کیلومتر راه با دیدن تپه ها و کوه ها و نسیم خنک کوهستان و جنگلهای انبوه بلوط، گویی وارد دنیایی متفاوت تر از خوزستان شده اند. کمی جلوتر، روستای تمبی با قدمتی چند هزار ساله و بافتی زیبا در دل کوهستان در مقابل دیدگان گردشگران قد علم می کند و آنان را به یاد صفا و صمیمیت روستا می اندازد مکانی که روستایی باستانی را با همین نام مدفون شده در زیر پا دارد.
نمایی از پل هفتم اهواز
شهرستان آبادان نیز یکی از شهرهای استان خوزستان است که هرساله بیشترین تعداد گردشگر را در بین سایر شهرهای استان به خود اختصاص داده است. این شهر علاوه بر داشتن نقاط عملیاتی و جنگی، مناطق دیدنی فراوانی مثل بازار کویتی ها و یا حضور در ساحل اروند رود را نیز در خود جای داده است.
وجود پالایشگاه آبادان اولین و بزرگترین پالایشگاه خاورمیانه نیز یکی دیگر از مکانهای دیدنی آبادان است که بسیاری از مردان ایرانی که اکنون در دهه ششم عمر خود هستند، خاطرات زیادی از آن دارند.
همچنین وجود بازار موسوم به « ته لنجی ها» که در آن انواع کالاهای لوکس خارجی به فروش می رسد یا اینکه خوردن غذاهای تند مخصوص آبادانی در این باز مثل سمبوسه، فلافل و پاکوره از جاذبه های دیگر شهرستان آبادان است.
نمایی از پل غدیر اهواز
با نورپردازی پلهای رودخانه کارون در اهواز، این روزها نمای این رودخانه از زیبایی مناسبی برخوردار شده و مردم از اینکه رودخانه کارون بعد از سالها می تواند الهام بخش زیبایی در شهر باشد خوشحال هستند.
خوشبختانه در اهواز در یکسال گذشته حرکتهای خوبی برای استفاده از ظرفیت رودخانه کارون به خصوص در بخش پل های آن صورت گرفته و هر چند مدت خبری از اجرای پروژه زیباسازی روی این رودخانه به گوش می رسید و اکنون وضع به گونه ای است که در اغلب پلهای این رودخانه نورپردازیهای مناسبی صورت گرفته که چشم هر بیننده ای را متوجه خود می کند.
در این میان نورپردازی پل غدیر اهواز که البته نام های دیگر همانند پل هشتم یا پل کابلی نیز دارد به طرز زیبایی انجام شده هم اکنون از نورپردازی زیبایی برخوردار شده و مردم بعد از سالها که تنها اسکلتی از این پل را می دیدند اکنون نمایی زیبایی از این پل که از آن به عنوان بزرگترین پل کابلی خارومیانه یاد می شود را شاهد هستند.
مروری بر عملکرد شش ماهه دولت اعتدال در زمینه فرهنگی: |
فهرست انحرافاتی که دغدغه رهبری را برانگیخت |
فرهنگ، حقیقت فراموش شدهای است که اگر نگوییم تمام دولت ها، اما اغلب شان نسبت به آن عملکرد خوبی نداشتهاند. |
به گزارش پایگاه اطلاع رسانی عروج؛ به نقل از دیدبان مقام معظم رهبری دردیدار با مسئولان فرهنگی دولت هاشمی: "درعرصه ی فرهنگ، بنده به معنای واقعی کلمه، احساس نگرانی می کنم وحقیقتا دغدغه دارم، این دغدغه از آن دغدغه هایی است که آدمی به خاطر آن، گاهی ممکن است نصف شب هم از خواب بیدار شود و به درگاه پروردگار تضرع کند. من چنین دغدغه ای دارم. البته در سخنرانی ها، از این دغدغه با مردم نخواهم گفت؛ اما نمیشود که به شما نگویم. شما خودتان دست اندر کاران مسایلفرهنگی هستید و باید از این دغدغهی من خبرداشته باشید."(!) مقدمه:
عملکرد دولت درحوزه ی فرهنگ 1- عزل و نصبهای گروهی و سیل انتقادات به وزیر ارشاد
استفاده از شبکه های اجتماعی مثل فیسبوک وتوییتر طبق قوانین کشور ممنوع است و فیلتر هایی هم در این زمینه وضع شده است. این شبکه ها که امروزه در بسیاری از کشور ها عامل تولید سبک زندگی و فروپاشی خانواده ها از درون شده اند، توسط کابینهی روحانی مورد تایید عملی قرارگرفته است.(6) در این بین، ما موضعی روشن از سوی وزیر ارشاد که بند چهارم برنامهاش حفاظت از فرهنگ ملی ِایرانی اسلامی بوده، مشاهده نکرده ایم(7).آیا استفادهی کابینهی دولت جمهوری اسلامی ایران ، از شبکههایی که خود، آنها را خلاف قانون شمرده، مبنایی عقلانی، قانونی و مدبرانه دارد؟
4- زنان خواننده؛ بازگشت به الگوی فساد پیش از انقلاب به بهانه ی اعتدال 5- جشنواره فیلم فجر، رویای رونمایی از فیلم هایی در تراز انقلاب اسلامی دولت جدید با به کار بستن سیاست های نامنظم و قدیمی به امور سینما می پردازد که این موضوع، یعنی اصل کاهش تصدی گری دولتی(لیبرال مآبانه)، نوعی عقب نشینی از موضع فعالِ در عرصه ی سینما است. مدیریت واگذارکنندهی دولت یازدهم عرصه را برای هدایت گران بیرونی مهیا کرده و قدرت مانوردهی فرهنگی ایران را در منطقه کاهش می دهد. این در حالی است که کشورهای صاحب قدرت از جمله آمریکا، به طور روزافزونی با ابزارهای سینمایی مثل هالیوود در پی افزایش قدرت سیاسی خویش اند، و به این وسیله تا کنون جنایت های بیشماری رامرتکب شده اند و توانسته اند افکار عمومی را تا حد زیادی تحت تاثیر قرار دهند. 6-بودجه رسانی به روزنامههای زنجیرهای، تجدیدِ پروژهی دشمن محمدقوچانی: سردبیر هفته نامه آسمان و بسیاری از روزنامه های زنجیره ای موثر در درحوادث تیر 78 . تصویر قوچانی بعد از آزادی از زندان. اگر چه قوه قضائیه برخی از حلقه های نشریات زنجیره ای را که نقشی عمده در بحرانهایی چون آشوبهای تیر 78 وفتنهی 88 ایفا کردند، در محاق توقیف قرار داد و بسیاری از عملهی آن مجبور به فرار از کشور شدند، اما بخشی از ظرفیت انسانی نشریات یاد شده همچنان در درون مرزها، فعال بوده و هستند. روزنامهِهایشرق، قانون، بهار، هفته نامهی آسمان و ... از این نشریات زنجیره ای هستندکه هر از چندگاهی به مقدسات مردم ایران توهین کردهاند روزنامهی شرق در ششم مهر سال گذشته باچاپ کاریکاتوری توهین آمیز نسبت به رزمندگان دفاع مقدس، موجبات ناراحتی ملت ایثارگر را فراهم آورد. روزنامهی قانون به تبعیت از بشرستیزان غربی به حکم اسلامی قصاص در برابر جرم قتل نفس عمد معترض می شود و آن را ازپیش خود ناعادلانه می خواند. روز چهارشنبه، اول آبان ماه 92 نیز، روزنامه «بهار» یادداشتی با عنوان «امام؛ پیشوای سیاسی یا الگوی ایمانی؟» به مناسبت عید غدیر منتشر کرد که در آن، شبهات زیادی درباره دلالت واقعه غدیر خم بر مسأله خلافت و زعامت سیاسی امیرالمؤمنین (ع) مطرح شده بود. و موارد متعددی که با اندکی جستجو در سایت ها و روزنامه های این جریان میتوان یافت. پس از تمام این اتفاقات ناراحت کننده بسیار جای سوال است که چرا وزارت ارشاد اسلامی بودجه ی هنگفتی را برای تقویت این جریان ناسازگار فرهنگی در نظر گرفته است.(11) دیدبان بعد از بازتاب این اخبار و اطلاعات، سعی دارد به زمینه های شکل گیری این نوع سیاست گذاری فرهنگی و نیز نظریات مختلف در این باره بپردازد. وضعیت کنونیفرهنگ، اشتباه مردم در انتخابات ؛یا انتخاب های اشتباه روحانی کارشناسان نسبت به عملکرد فرهنگی دولت و علل انتخاب کردن این نوع سیاست فرهنگی توسط دولت نظرات گوناگونی دارند. به طور کلی سه دسته وجود دارد. 1-دیدگاه اول، دولت یازدهم؛ ادامهی سیاست دولت های توسعه گرا . به طور کلی در سیاست لیبرالی تکیه ی اصلی بر این است که از کشور هایی که این نظریه را قبول دارند باید زیر پر و بالشان را گرفت و این همان سیاست است که به آن سیاست توسعه ی برون زا اطلاق می شود چیزی که مقام معظم رهبری در صحبتهایشان در ست نقطه ی عکس آن را فرموده اند ایشان در دیدار با دانش آموزان و دانشجویان در آبان ماه فرمودند: نگاه به درون و تکیه بر قدرت داخلی راه حل واقعی مسائل و مشکلات موجود است، اگر ملتی به قدرت و توانایی های خود متکی بود از اخم یا تحریم دشمن متلاطم نمیشود و ما باید دنبال تحقق این هدف باشیم. ایشان افزودند: همه حرف ما بامسئولان گذشته و امروز این است که برای پیشرفت و گشایش کارها، به ظرفیت های متنوع و گسترده انسانی، طبیعی و جغرافیایی ایران تکیه کنید. 2- دیدگاه دوم، مشاوران کراواتی، زایندهی سیاستهای لیبرالی دولت با رویکرد مشاورانی مثل دکتر سریع القلم وآقای ترکان و بقیه ی تیم فرهنگی خود قصد کناره گیری از عرصه ی فرهنگی را دارد تا فرهنگ را به ساختاری صنفی تبدیل کند و با واگذاری قدرت فرهنگی به کارکنان فرهنگ و هنر و هنرمندان و نه مدیران، خود را از این مسئولیت خلاص کند. این گروه دوم با اشاره به مواضع چند ماه گذشته در بدنه ی وزارت ارشاد مبنی بر عدم ممیزی وخصوصی سازی فرهنگی(14) را هدفی دارای منافع دوطرفه می دانند که در صورت زیر بار نرفتن نمایندگان مجلس و قوه ی قضاییه با این رویه خود را از وعده های بلند پروازانه نجات می دهد و درجواب هوادارانش خواهد گفت این مانع را مجلس سبب شد. با این کار دولت، هوادارانش را مقابل نمایندگان قرار می دهد. این موضوع در افراطی خواندن این نمایندگان نیز موثر و باعث سنگینی کفه ی ترازوی اصلاح طلبان در انتخابات مجلس آینده می گردد و نیز در صورت تسلیم مجلس به خاطر ترس از فشار دولت و شکست در انتخابات آتی و دلایل دیگر الگوی مورد نظر دولت، و نه الگوی ایده آل برفرهنگ حاکم می شود،که دارای مبانی اسلامی محکمی هم نیست.
. روحانی بر این باور است که، آن کارشناسی که در سازمان ممیزی در حال رصد بازار نشر است این حق را ندارد از فرهنگ این کشور صیانت کند زیرا این با آزادی مردم مغایر است و اساسا تصدی گری باید اصولا کاهش یابد. محور دوم سخنان او در باره ی آزادی است: روحانی با بیان اینکه باید به رسانهها و مطبوعات آزادی بدهیم زیرا وقتی به آنها آزادی دادیم، باید جلوی فساد را گرفته و نباید به نهادهای رسمی اکتفا کنیم ودر نهایت: وی درباره ی زنان افزود: باید بیمه ویژهای برای زنان آسیب دیده بوجود بیاوریم . علاوه بر این تشکیل وزارت امور بانوان را در دولت تدبیر و امید پیشبینی کردیم تا حقوق ضایع شدهی بانوان را به آنها برگردانیم.
دختران را به کلاسهای مذهبی دعوت کرده تا پس از گذراندن دورهای سه ماهه به سوریه اعزام کنند. س.م. پس از بازگشت از سوریه میگوید که به همراه ۹ دختر دیگر بعد از دریافت ۱۲۰۰ دلار و با وعدهی دریافت مبلغی ۵ برابر آن به سوریه اعزام شده است». جنگ سوریه سبب شد تا برای اولین بار واژه ای به نام جهاد نکاح به ادبیات گروههای سلفی وارد شود؛ جهادی که صرفا مخصوص زنان است و درآن برای آسودگی خاطر سلفی ها، زنان خود را در اختیار آنها می گذارند. اولین بار هم یک روحانی وهابی سعودی این حکم را داد و بعدها منکرش شد. به گزارش دویچه وله، اوج این ماجرا زمانی بود که بیستم سپتامبر سال گذشته موضوع از سطح گمانهزنیهای رسانهای خارج شده و یک مسوول دولتی در این زمینه اظهار نظر کرد. لطفی بن جدو وزیر کشور تونس در برابر اعضای پارلمان این کشور خبر داد که بسیاری از زنان تونسی که برای جهاد نکاح به سوریه رفته بودند، حامله از این کشور بازگشتهاند. روزنامه تونسی الشروق روز ۲۲ سپتامبر گزارشی را از جهاد نکاح منتشر کرد که در آن با برخی از دختران بازگشته از سوریه مصاحبه شده بود. این روزنامه به روایت داستان یکی از دخترانی پرداخته که به تازگی از سوریه بازگشته است. الشروق به نقل از یک منبع امنیتی تونسی نوشت: «زنانی بین ۳۰ تا ۵۰ ساله با روبنده در مساجد، فروشگاههای لباس مذهبی، دانشگاهها و دستشوییهای حاشیهی شهرها، دختران را به کلاسهای مذهبی دعوت کرده تا پس از گذراندن دورهای سه ماهه به سوریه اعزام کنند. س.م. پس از بازگشت از سوریه میگوید که به همراه ۹ دختر دیگر بعد از دریافت ۱۲۰۰ دلار و با وعدهی دریافت مبلغی ۵ برابر آن به سوریه اعزام شده است». طبق این گزارش، دختران از مرز تونس به لیبی رفته و از آنجا با گذرنامههای جعلی عازم ترکیه و سپس به سوریه منتقل شده و به عقد مردان مبارز درآمدند. س.م. به الشروق میگوید: «شرکت در جهاد نکاح را پذیرفتم تا با پولی که به دست میآورم برای برادر بیکارم، کاری فراهم کنم». به گفتهی س.م.: «برخلاف شایعات موجود، هر دختری با دو یا حداکثر سه نفر در ارتباط است و من پس از بازگشت از سوریه متوجه شدم که برادرم سر کار رفته و مشکلات مالی خانوادهام نیز تا حدودی از بین رفته اما آنها دیگر پذیرای من نیستند». این روزنامه تونسی در بخش دیگری از گزارش خود مینویسد: «پدر یکی از دختران که به ایدز مبتلا شده میگوید که دخترم حامله بازگشت. او به ایدز مبتلا شده و ما کاری نمیتوانیم انجام دهیم مگر اینکه منتظر مرگ او باشیم. عمده رسانهها، شروع ماجرای "جهاد النکاح" را فتوای منسوب به شیخ محمد عریفی مبلغ مذهبی اهل عربستان معرفی کردهاند. گفته میشد که شیخ عریفی در توییتر خود فتوا داده که زنان و دختران به "جهاد نکاح" بپیوندند. شیخ عریفی اما صدور این فتوا را تکذیب و اعلام کرد که حساب کاربری توییتر او هک شده و هکرها به نقل از او چنین فتوایی را صادر کرده بودند. عریفی برای اثبات مدعای خود گفت که اگر تعداد حروف این توییت شمرده شود مشخص میشود که دروغین است چرا که به جای ۱۴۰ حرف مجاز در توییتر، این فتوا بیش از ۱۷۰ حرف را در بر گرفته است. از سوی دیگر انور مالک روزنامهنگار الجزایری در مطلبی که در وبسایت شبکه فرانس۲۴ به زبان عربی منتشر شد، میگوید که اظهارنظر وزیر کشور تونس در مورد دختران بازگشته از سوریه مشکوک است، زیرا از یک سو وزیر تونسی هیچ مستندی برای اثبات مدعای خود ارایه نمیکند و از سوی دیگر وزیر کشور با حزب "النهضة" به عنوان حزب حاکم تونس اختلاف داشته و دور از انتظار نیست که برای اعمال فشار بر دولت چنین ادعایی کرده باشد. دولت سوریه و "جهاد نکاح" با بالا گرفتن موضوع "جهاد نکاح"، روزنامه فرانسوی لوموند گزارشی را در این زمینه منتشر کرد که در آن جهاد نکاح را به کل موضوعی دروغین و آن را ساخته و پرداخته دولت سوریه معرفی میکند. لوموند نوشت: «موضوع جهاد نکاح نخستین بار در شبکه تلویزیون الجدیده سوریه مطرح شد که از شبکههای حامی دولت سوریه محسوب میشود. پس از آن دختری شانزده ساله بر صفحه تلویزیون الاخباریه سوریه ظاهر شد و اعتراف کرد که به اجبار پدرش در جهاد نکاح شرکت کرده و با دهها مرد ارتباط داشته است». لوموند به نقل از شاهدان عینی مینویسد: «نکته عجیب در مصاحبه دختر شانزده ساله با شبکه الاخباریه این بود که او در تابستان و دمای ۳۰ درجه سوریه، لباسی زمستانی بر تن کرده بود. اهالی روستای نوی در درعا گفتند که او دختر یکی از افسران ارتش سوریه بوده که به ارتش آزاد پیوسته و دخترش ماهها قبل در راه مدرسه ربوده شده بود». عبدالرحمن الراشد، سردبیر نشریه «شرق الاوسط» گفته است: « وهابیون با شستوشوی مغزی دختران و وعدههای بهشت و حوریان بهشتی آنان را به عنوان بردهی جنسی به سوریه میفرستند تا در خدمت سربازان باشند اما این اقدام پیش از این در دو دهه آشفتگی الجزایر نیز وجود داشت؛ همانطور که القاعده نیز چنین باوری را ترویج میکرد و از تمام امکانات خود از جمله سکس برای عضوگیری جوانان استفاده میکرد. همین تندروها امروز وارد بحران و هرج و مرج سوریه شده و زنان و مردان را اغفال میکنند». قاچاق زنان از افغانستان و فروش آنان در چند دهه جنگ و بحران باعث شده تا جامعهشناسان از این مساله به عنوان یک "پدیده" نام ببرند. در هفتههای اخیر گزارشی در رسانههای افغانستان منتشر شد که طبق آن زنان شوهردار در این کشور با مبلغی بین ۳۳۰ تا ۵۳۰ دلار به فروش میرسند. چندی پیش در پاکستان که آنجا هم زنان داد و ستد میشوند، یک مرجع دینی به دلیل ماه رمضان اعلام کرد که خرید و فروش دختران و زنان در این ماه از سال حرام است. الراشد در بخش دیگری از مقاله خود مینویسد: «در ماجرایی مشابه و در زمان حملهی آمریکا به عراق، زنی سعودی به همراه فرزندش ناپدید شد و پس از گذشت مدتی مشخص شد که به عقد ایمن الزرقاوی و پس از او چندین مرد دیگر درآمده و روند ازدواجها تا کشته شدن زن ادامه داشت». در جنگ جهانی دوم نیز زنان کرهای و چینی تحت عنوان "مایه تسلی" برای سربازان ژاپنی به بردگی جنسی گرفته میشدند و در مواردی نیز پس از همخوابگی به قتل میرسیدند. لیاک سون ۸۶ ساله یک شاهد زنده از این ماجراست که میگوید: «ما ۱۱ تا ۱۴ ساله بودیم و تصور نمیکردیم که روزی از آن شکنجهها جان سالم به در میبریم. خیلی از دخترها سعی کردند که خودکشی کنند؛ خودشان را دار زدند یا بدون اینکه شنا بلد باشند، به دریا رفته و غرق شدند». اما این پدیده در انحصار شرق و خاورمیانه نیست؛ بلکه پس از فروپاشی روسیه، زنان و کودکان بسیاری به علل مختلف خصوصا مشکلات اقتصادی پیشآمده، قاچاقی به کشورهای اروپای غربی رفته و اکثر آنان به عنوان کارگران جنسی در کلوپهای سکس مشغول به کار شدند. اگرچه جهادی به نام "جهاد نکاح" از نظر شرعی و به عنوان فتوا وجود ندارد، اما به نظر میرسد آنچه در سوریه اتفاق میافتد به نوعی در راستای قاچاق زنان که سابقهی جهانی دارد، تعریف میشود. شاید این بخش از گزارش روزنامه فرانسوی لوموند بتواند چشماندازی روشنتر از آنچه در مورد "جهاد نکاح" گفته میشود، ارایه کند: «رسانههای عربی کماکان به این موضوع پرداخته و جنجال زیادی درست کردهاند، با این حال دیگر به فتوای شیخ محمد عریفی استناد نمیکنند؛ بلکه از فتوایی مجهول سخن میگویند. این رسانهها قبول نمیکنند که چنین چیزی وجود خارجی ندارد، چرا که با استفاده از این موضوع میتوانند فروش بیشتری داشته باشند». هشت صبح دیدار تروریست های الاحوازی با معارضین سوری در حاشیه مراسم سالگرد رفیق حریری+عکسمراسم سالگرد ترور رفیق حریری نخست وزیر سابق لبنان طی روزهای گذشته در حالی برگزار شد که دعوت شدگانی از برخی کشورها در این برنامه حضور داشتند که وجه تشابه اکثر آن ها سوابق تروریستی در دوره فعالیتشان می باشد. به گزارش رهیاب نیوز، مراسم سالگرد ترور رفیق حریری نخست وزیر سابق لبنان طی روزهای گذشته در حالی برگزار شد که دعوت شدگانی از برخی کشورها در این برنامه حضور داشتند که وجه تشابه اکثر آن ها سوابق تروریستی در دوره فعالیتشان می باشد.
|
مراسم عزاداری شهادت حضرت فاطمه زهرا (س) / عکس : سید محمد عبودزاده مراسم عزاداری شهادت حضرت فاطمه زهرا (س) / عکس : سید محمد عبودزاده مراسم عزاداری شهادت حضرت فاطمه زهرا (س) / عکس : سید محمد عبودزاده مراسم عزاداری شهادت حضرت فاطمه زهرا (س) / عکس : سید محمد عبودزاده مراسم عزاداری شهادت حضرت فاطمه زهرا (س) / عکس : سید محمد عبودزاده مراسم عزاداری شهادت حضرت فاطمه زهرا (س) / عکس : سید محمد عبودزاده مراسم عزاداری شهادت حضرت فاطمه زهرا (س) / عکس : سید محمد عبودزاده مراسم عزاداری شهادت حضرت فاطمه زهرا (س) / عکس : سید محمد عبودزاده مراسم عزاداری شهادت حضرت فاطمه زهرا (س) / عکس : سید محمد عبودزاده مراسم عزاداری شهادت حضرت فاطمه زهرا (س) / عکس : سید محمد عبودزاده مراسم عزاداری شهادت حضرت فاطمه زهرا (س) / عکس : سید محمد عبودزاده مراسم عزاداری شهادت حضرت فاطمه زهرا (س) / عکس : سید محمد عبودزاده مراسم عزاداری شهادت حضرت فاطمه زهرا (س) / عکس : سید محمد عبودزاده مراسم عزاداری شهادت حضرت فاطمه زهرا (س) / عکس : سید محمد عبودزاده مراسم عزاداری شهادت حضرت فاطمه زهرا (س) / عکس : سید محمد عبودزاده
|
به گزارش ایرنا از مرکز لرزه نگاری موسسه ژئوفیزیک دانشگاه تهران، این زمین لرزه در ساعت 03:31:51 امروز به وقوع پیوست.
این زمین لرزه در 31.15 درجه شمالی و 49.69 درجه شرقی و در عمق 10کیلومتری زمین رخ داد.
زمین لرزه مزبور در 16 کیلومتری رامهرمز، 34 کیلومتری جایزان و
36 کیلومتری هفتکل در استان خوزستان به ثبت رسیده است.
از خسارات احتمالی این زمین لرزه گزارشی دریافت نشده است.
رئیس جمهور سابق کشور گفت: انتقال آرمانهای انقلاب به نسل بعد که شناخت چندانی از آن دوران ندارند به صورت مطلوبی آغاز شده است.
کد خبر:185609 -
سازمان پیمان آتلانتیک شمالی (ناتو) امروز در نشست وزرای خارجه ۲۸ کشور عضو این ائتلاف اعلام کرد که همه همکاریهای عملی را با مسکو را تعلیق کرده است.
به گزارش خبرگزاری فارس به نقل از ریانوستی، پس از الحاق کریمه به روسیه، وزاری خارجه 28 کشور عضو ناتو امروز سهشنبه اعلام کردند که تمام همکاریهای خود را با مسکو تعلیق میکنند.
در بیانیه مشترک وزرای خارجه ناتو آمده است: ما تصمیم گرفتهایم همه همکاریهای نظامی و غیرنظامی بین ناتو و روسیه تعلیق کنیم.
- See more at: http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13930112000563#sthash.r8z8iBbq.dpuf
سامانه موشکی اسرائیل، به اشتباه ۲ موشک به سوی شهر صهیونیستنشین «ایلات» شلیک کرد.
گروه بینالملل رجانیوز: آنچه میخوانید ترجمهی بخش دوم از مصاحبهی تفصیلی احمد چلبی سیاستمدار معروف عراقی با غسان شربل است که در کتاب «صدام زا اینجا رد شد» منتشر شده است. در قسمت قبل، چلبی اشارهای به وردش به عراق قبل از سقوط صدام و تشکیل جلسات هماهنگی بین مخالفین صدام در ایران داشت و به موضوع یک طرح براندازی که مورد حمایت آمریکاییها هم بود اشاره کرد. قسمت دوم در پی میآید:
میهمانان نوروزی در اهواز / عکس : مهران سبزقبایی میهمانان نوروزی در اهواز / عکس : مهران سبزقبایی میهمانان نوروزی در اهواز / عکس : مهران سبزقبایی میهمانان نوروزی در اهواز / عکس : مهران سبزقبایی میهمانان نوروزی در اهواز / عکس : مهران سبزقبایی میهمانان نوروزی در اهواز / عکس : مهران سبزقبایی میهمانان نوروزی در اهواز / عکس : مهران سبزقبایی میهمانان نوروزی در اهواز / عکس : مهران سبزقبایی میهمانان نوروزی در اهواز / عکس : مهران سبزقبایی میهمانان نوروزی در اهواز / عکس : مهران سبزقبایی میهمانان نوروزی در اهواز / عکس : مهران سبزقبایی میهمانان نوروزی در اهواز / عکس : مهران سبزقبایی میهمانان نوروزی در اهواز / عکس : مهران سبزقبایی |
به گزارش خبرنگار مهر، بازی دو تیم فوتبال فوتبال فولاد خوزستان و بنیادکار ازبکستان از هفته چهارم لیگ قهرمانان آسیا که از ساعت 17:30 امروز سهشنبه در ورزشگاه 50 هزار نفری الغدیر اهواز برگزار شد، در نهایت با پیروزی تیم فولاد خوزستان همراه شد که حواشی این بازی را در زیر میخوانید:
* در این بازی باز هم ضعف همیشگی فولاد که عدم گلزنی مهاجمان این تیم است، به خوبی خود را نشان داد به گونهای که تک گل فولاد را ایوب والی مدافع پیش تاخته این تیم روی ضربه کرنر ارسالی بختیار رحمانی در دقیقه 76 وارد دروازه حریف کرد.
* در این بازی چاوز، لوسیانو پریرا و ایوب کلانتری در دقایق 85، 58، و 87 به ترتیب به جای ساسان انصاری، اسماعیل شریفات و غلامرضا رضایی وارد میدان شدند تا فرکی نشان دهد از خط حمله خود به هیچ وجه رضایت ندارد.
* لوسیانو پریرا که بعد از مدتها غیب به علت مصدویت در این بازی از دقیقه 58 فرصت بازی پیدا کرده بود، به شدت از سوی هواداران تشویق شد. این بازی همچنین اولین بازی این مهاجم برزیلی در رقابتهای آسیایی برای فولاد است.
* در بین دو نیمه پرواز یک هواپیمای کوچک بدون سرنشین باعث خوشحالی تماشاگران حاضر در ورزشگاه شد.
* در این دیدار به علت انداختن لیزر به صورت دروازهبان تیم فوتبال بنیادکار از سوی هواداران فولاد، بازی از سوی داور میدان در چندین نوبت قطع شد. در این میان با اعلام اینکه ادامه این روند جریمههای سنگینی از سوی کنفدراسیون فوتبال آسیا متوجه باشگاه فولاد میکند، هواداران از ادامه این کار منصرف شدند، هر چند این حرکت تبعاتی را برای باشگاه فولاد به همراه دارد.
* هواداران در این بازی حمایت قاطعی از فولاد به عمل آوردند و در طول بازی به شدت تیم خود را تشویق میکردند، این در حالی است که این ازبک حتی یک هوادار هم در ورزشگاه الغدیر اهواز نداشت.
* فولاد خوزستان به این پیروزی هشت امتیازی شد به گونه ای که اکنون امید فراوانی برای صعود به مرحله بعدی لیگ قهرمانان آسیا دارد. بنیادکار هم با این شکست به رده آخر جدول گروه دوم لیگ قهرمانان آسیا سقوط کرد، هر چند هنوز روی کاغذ برای صعود به مرحله بعد امیدواری دارد.
* فولادیها در بازی رفت در تاشکند هم تا ثانیه های پایانی تیم پیروز مسابقه بودند اما در دقیقه 90 پیروزی را با تساوی عوض کردند ولی این بار دروازه خود را تا دقیقه 90 بسته نگه داشتند.
تیم فوتبال فولاد خوزستان با برتری مقابل بنیادکار به صدرجدول گروه B لیگ قهرمانان آسیا رسید.
به گزارش خبرگزاری فارس، دیدار تیم های فولاد و بنیادکار از سری رقابت های لیگ قهرمانان آسیا در گروه B با برتری شاگردان حسین فرکی به پایان رسید تا این تیم تا پیش از بازی الجیش و الفتح به صدر جدول گروه B تکیه بزند.
این بازی که در هوای بهاری و مقابل 30 هزار هوادار فولادی برگزار شد در نیمه اول گلی در بر نداشت اما در نیمه دوم فرکی با به میدان آوردن پریرا کفه تهاجمی تیمش را سنگین تر کرد و حملات متعدد فولادی ها بالاخره در دقیقه 77 ثمر داد و با سانتر بختیار رحمانی این ایوب والی مدافع پیش تاخته فولاد بود که با یک ضربه سر تک گل تیمش و این بازی را به ثمر رساند تا فولاد روز خوبی را پشت سر بگذارد.
بازی هجومی فولادی ها باعث شده بود تا بنیادکار عقب بنشیند و به بازی تدافعی روی بیاورد تا با حداقل امتیاز اهواز را ترک کند اما شاگردان فرکی این اجازه را به ازبکی ها ندادند تا فولاد در مجموع 2 بازی از بنیادکار 4 امتیاز بگیرد. این تیم پیش از سال نو در تاشکند مقابل بنیادکار با تساوی یک _ یک متوقف شده بود.
فولادی ها که پیش از بازی با بنیادکار به دلیل تفاضل گل و با 5 امتیاز در رده دوم قرار داشت حالا با این برد 8 امتیازی شد و تا پیش از دیدار الجیش و الفتح موقتا در صدرجدول قرار گرفت تا در صورتی که الفتح بتواند در قطر از سد الجیش بگذرد صدرنشین جدید گروه B لقب بگیرد.
فولاد در این بازی با ترکیب سوشا مکانی، بختیار رحمانی، اسماعیل شریفات (پریرا) ، مهدی بدرلو، پادوانی، ایوب والی، مهرداد جماعتی، امید خالدی، ساسان انصاری (چاوز) ، غلامرضا رضایی (ایوب کلانتری) و سروش رفیعی به مصاف بنیادکار تیم چهارم جدول رده بندی لیگ ازبکستان رفت.
- See more at: http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13930112000502#sthash.9QvzK1Vb.dpuf
تیم فوتبال فولاد خوزستان با برتری مقابل بنیادکار به صدرجدول گروه B لیگ قهرمانان آسیا رسید.
به گزارش خبرگزاری فارس، دیدار تیم های فولاد و بنیادکار از سری رقابت های لیگ قهرمانان آسیا در گروه B با برتری شاگردان حسین فرکی به پایان رسید تا این تیم تا پیش از بازی الجیش و الفتح به صدر جدول گروه B تکیه بزند.
این بازی که در هوای بهاری و مقابل 30 هزار هوادار فولادی برگزار شد در نیمه اول گلی در بر نداشت اما در نیمه دوم فرکی با به میدان آوردن پریرا کفه تهاجمی تیمش را سنگین تر کرد و حملات متعدد فولادی ها بالاخره در دقیقه 77 ثمر داد و با سانتر بختیار رحمانی این ایوب والی مدافع پیش تاخته فولاد بود که با یک ضربه سر تک گل تیمش و این بازی را به ثمر رساند تا فولاد روز خوبی را پشت سر بگذارد.
بازی هجومی فولادی ها باعث شده بود تا بنیادکار عقب بنشیند و به بازی تدافعی روی بیاورد تا با حداقل امتیاز اهواز را ترک کند اما شاگردان فرکی این اجازه را به ازبکی ها ندادند تا فولاد در مجموع 2 بازی از بنیادکار 4 امتیاز بگیرد. این تیم پیش از سال نو در تاشکند مقابل بنیادکار با تساوی یک _ یک متوقف شده بود.
فولادی ها که پیش از بازی با بنیادکار به دلیل تفاضل گل و با 5 امتیاز در رده دوم قرار داشت حالا با این برد 8 امتیازی شد و تا پیش از دیدار الجیش و الفتح موقتا در صدرجدول قرار گرفت تا در صورتی که الفتح بتواند در قطر از سد الجیش بگذرد صدرنشین جدید گروه B لقب بگیرد.
فولاد در این بازی با ترکیب سوشا مکانی، بختیار رحمانی، اسماعیل شریفات (پریرا) ، مهدی بدرلو، پادوانی، ایوب والی، مهرداد جماعتی، امید خالدی، ساسان انصاری (چاوز) ، غلامرضا رضایی (ایوب کلانتری) و سروش رفیعی به مصاف بنیادکار تیم چهارم جدول رده بندی لیگ ازبکستان رفت.
- See more at: http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13930112000502#sthash.9QvzK1Vb.dpuf
رئیس جمهور سابق کشورمان برای اقامه نماز جماعت وارد مسجد جامع خرمشهر شد و مورد استقبال مردم این شهرستان قرار گرفت.
به گزارش خبرگزاری فارس از خرمشهر، محمود احمدینژاد دقایقی پیش برای اقامه نماز ظهر و عصر وارد مسجد جامع این شهرستان شد.
براساس این گزارش مردم شهرستان خرمشهر پس از اطلاع از حضور رئیس جمهور اسبق کشور در مسجد جامع این شهر برای دیدار با وی در مسجد تجمع کردند.
بنابراین گزارش هم اکنون جمعیت بسیار انبوهی در نماد مقاومت خرمشهر تجمع کرده و در انتظار حضور رئیس جمهور سابق خود هستند.
پیش از این نیز محمود احمدینژاد با حضور در یادمان کربلای 4 در جمع کاروانهای راهیان نور حضور پیدا کرد و از این یادمان نیز بازدید به عمل آورد.
- See more at: http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13930112000323#sthash.sXLab0Kz.dpuf