مقام معظم رهبری صبح امروز با حضور در یادمان شهدای شرق کارون به جمع کاروانهای راهیان نور پیوستند.
به گزارش خبرگزاری فارس از خرمشهر، حضرت آیتالله خامنهای صبح امروز با حضور در اجتماع پرشور و دهها هزار نفری زائران یادمان شهدای شرق کارون به خیل عظیم جمعیت عظیم راهیان نور پیوستند.
رهبرانقلاب صبح امروز با حضور در یادمان شهدای شرق کارون در منطقه عملیاتی دارخوین، در جمع کاروانهای راهیان نور سخنرانی کردند.
خبرهای تکمیلی متعاقباً مخابره میشود.
- See more at: http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13930106000203#sthash.YPwJaPxC.dpuf
رضا رفیعی در گفتگو با مهر اظهار کرد: ساعت 14 روز سه شنبه یک دستگاه اتوبوس حامل راهیان نور که از زرند کرمان برای بازدید از مناطق جنگی عازم خوزستان بود در 15 کیلومتری خط مرزی طلائیه استان خوزستان در جاده فرعی دچار واژگونی شد.
وی افزود: کاروان زرند کرمان با دو اتوبوس مخصوص مردان و بانوان عازم مناطق عملیاتی شده بودند که در این حادثه اتوبوس حامل مردان دچار واژگونی شد و در این بین تاکنون شش پسر کشته و 33 نفر مجروح شده اند.
رفیعی عنوان کرد: نیروهای امدادیی بلافاصله و به محض کسب اطلاع از این حادثه، وارد عمل شدند که آسیب دیدگان از سوی اورژانس به بیمارستان های گلستان و بقایی اهواز منتقل شدند. ضمن اینکه برخی از مصدومان به علت وخامت حالشان با بالگرد به اهواز منتقل شده اند.
با وجود اینکه گفته می شود سرعت بالای اتوبوس به خصوص در پیچ باعث واژگونی این خودرو شده است ولی منابع رسمی اعلام کرده اند جزئیات علت وقوع حادثه در دست بررسی است.
به گزارش خبرنگار مهر، طَلائیه روستایی است در غرب استان خوزستان در نزدیکی مرز عراق. این روستا در دهستان بنی صالح از بخش هویزه شهرستان دشت آزادگان واقع شدهاست.
در ۳۵ کیلومتری جاده اهواز به سمت خرمشهر، سه راهی جفیر و پادگان حمید است.از سه راهی جفیر به سمت طلائیه نیز دشتی وسیع با خاکریزهای متعدد به چشم می خورد. یک جاده فرعی از سمت غرب تا نزدیکی مرز ایران و عراق وجود دارد که درست در کنار مرز، پاسگاه طلائیه واقع شده است و آن منطقه تا شعاع چند کیلومتری طلائیه نامیده می شود.
طلائیه در 31 شهریور 1359 به دست نیروهای عراق اشغال شد و تا پایان جنگ در اختیار عراق باقی ماند. در عملیات بیت المقدس، عراق تا طلائیه نیز عقب نشینی کرد. در عملیات خیبر نبرد سنگینی در این محور توسط فرمانده عملیات ابراهیم همت به وقوع پیوست و مواضع عراق در طلائیه فروریخت اما حجم شدید آتش و فشار و ضد حمله عراق در آن منطقه و عدم مکان مناسب برای استقرار نیروها،از طلائیه عقب نشینی کردند.
به گفته بسیاری از ناظران و راویان در این منطقه بیش از 800هزار گلوله فشنگی توسط دولت عراق ریخته شده بود که این نشان از مهم بودن این منطقه در جنگ ایران و عراق بوده است و به گفته برخی مسئولان ایرانی در این منطقه حدود دو هزار نفر مفقود شده اند که جسد آنها هنوز پیدا نشده است.
تشییع پیکر شهید خلیلی طلبه ناهی از منکر/عکس: کریمی نژاد-جعفرنژاد
به گزارش کانون سبحان کوهدشت/ مراسم تشییع پیکر شهید علی خلیلی طلبه بسیجی ناهی از منکر صبح امروز سهشنبه از مقابل مسجد فاطمةالزهرا(س) نارمک با حضور گسترده مردم برگزار شد.
رئیس پلیس مبارزه با مواد مخدر خوزستان از کشف و ضبط محموله 48 کیلوگرمی مواد مخدر در محور ورودی اهواز خبر داد.
علی شوهانی امروز در گفتوگو با خبرنگار فارس در اهواز اظهار کرد: شب گذشته در پی اطلاع ماموران پلیس مبارزه با مواد مخدر استان مبنی بر ورود محموله مواد مخدر از استان بوشهر به خوزستان، تمهیدات لازم برای شناسایی و دستگیری عوامل آن در دستور کار قرار گرفت.
وی افزود: این مقدار مواد مخدر از یک دستگاه خودرو 405 که به طرز ماهرانهای در قسمتهایی از خودرو جاسازی شده بود کشف شد.
فرمانده مبارزه با مواد مخدر استان خوزستان خاطرنشان کرد: در این عملیات 6 سوداگر مرگ نیز همراه با چهار خودرو سواری که در حال انتقال محموله یاد شده به اهواز بودند دستگیر و تحویل مراجع قضایی شدند.
- See more at: http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13930105000521#sthash.HbaxsIf2.dpuf
فرمانده پلیس راه خوزستان گفت: اتوبوس حامل مسافران نوروزی از زرند کرمان در مسیر طلاییه ـ هویزه خوزستان بر اثر بیاحتیاطی راننده واژگون و 13 کشته و زخمی بر جای گذاشت.
قاسم قدرتی لحظاتی پیش در گفتوگو با خبرنگار فارس در اهواز با اعلام این خبر اظهار کرد: اتوبوس حامل مسافران نوروزی ساعت 2 و 15 دقیقه ظهر امروز در مسیر طلاییه به هویزه بر اثر بیاحتیاطی راننده اتوبوس در مسیر فرعی مرزی در اثر پیچ، کنترل از راننده خارج شده و دچار حادثه شد.
وی خاطرنشان کرد: متاسفانه بر اثر این حادثه پنج مسافر در دم جان سپرده و هشت نفر نیز مجروح شدند.
قدرتی تصریح کرد: بعد از اعلام این حادثه نیروهای امدادی اورژانس و هلال احمر و پلیس راه وارد عمل شده و مجروحان را به مراکز درمانی منتقل کردند.
فرمانده پلیس راه خوزستان اظهار داشت: خوشبختانه امسال شاهد کاهش بسیار زیاد تلفات جادهای در مسیرهای مختلف استان خوزستان بودیم.
- See more at: http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13930105000509#sthash.MWsnL1cf.dpuf
از باغ می برند چراغانیت کنند تا کاج جشن های زمستانیت کنند ، پوشانده اند صبح تو را ابرهای تار تنها به این بهانه که بارانی ات کنند ، ای گل گمان نکن به شب جشن می روی شاید به خاک مرده ای ارزانیت کنند ، یوسف به این رها شدن از چاه دل مبند این بار می برند که زندانی ات کنند ، یک نقطه بیش بین فرق رحیم و رجیم نیست از نقطه ای بترس که شیطانی ات کنند ، آب طلب نکرده همیشه مراد نیست گاهی بهانه ای است که قربانی ات کنند
سوال – گفتید که بر بالین فرد محتضر دعای عدیله خوانده شود . دعای عدیله حاوی چه مضامینی است ؟
پاسخ – این دعا توصیه شده که وقتی فرد در صحت و سلامتی است خوانده بشود و فرد یک دوره با خلوص اعتقاداتش را مرور بکند و این دعا را بعنوان امانت به خدا بسپارد که در هنگام سختی پروردگار آنرا به او برگرداند . همچنین خواند این دعا را بر بالین محتضر سفارش شده است که بخوانید بخصوص اگر شخص محتضر هم بتواند آنرا بخواند و دنبال بکند . این دعا در مفاتیح قبل از دعای جوشن کبیر است . کلمه ی عدیله به معنی عدول از حق به باطل است. برای اینکه چنین اتفاقی رخ ندهد این دعا خوانده می شود . یعنی این دعا مانع ازعدول به سمت باطل بشود . این دعا با شهادت به وحدانیت خدا آغاز می شود . خود خدا به وحدانیت خودش شهادت می دهد و خدا شهادت می دهد که معبودی جز خودش نیست و صاحبان خرد و علم و کسانی که با معرفت هستند . دین مقبول نزد خدا اسلام است . اقرار می کنیم به اینکه خدایا من بنده ای هستم که در مقابل الطاف بیکران تو مقصر هستم و کوتاهی کرده ام . من هم به وحدانیت خدا شهادت می دهم همانطور که ملائکه شهادت دادند . خدایی که دارای کرم واحسان است . صفات خدا را می شماریم تا آخر . خدایی که رحمتش بر غضبش پیشی گرفته است . مگر ما کاری بکنیم که غضب خدا را به دنبال داشته باشیم . خدا در ابتدا با غضب شروع نمی کند . صفت اصلی خدا رحمت است و غضب خدا به تبع اعمال صورت می گیرد که آن هم برای تادیب است نه برای انتقامجویی . هرکسی که طالب خدا باشد او را از دست نمی دهد و این طور نیست که نتواند به آن برسد . خدایی که موانع تکلیف را برطرف کرد و راه را برای همه مساوی قرار داد و راه را آسان کرد تا همه تکالیف الهی را انجام بدهند و راه ترک حرام را آسان کرد و گمان نکنیم که این راه سخت است و نمی شود. تکلیفی که خدا خواسته حتما شدنی است . تکلیفی را خدا نفرستاد مگر اینکه قبلا طاقت و توانش را در انسان ایجاد کرده است. چیزی که انسان طاقت و توانش را ندارد خدا از او نمی خواهد . بعد در این دعا به بعثت انبیاء اشاره می کند . انبیاء و اولیاءالهی را فرستاد تا عدل الهی را محقق بکنند و نعمت های خدا را برای بندگان اظهار بکنند . ما را از امت پیامبر قرار داد از بهترین امت و جانشینان پیامبر . ایمان به پیامبر اکرم و قرآن داریم که بر او نازل شده است . ایمان به وصی او که در روز غدیر پیامبر او را نصب کرد داریم . پیامبر اشاره کرد که این علی وصی و جانشین من است . بعد یکی یکی ائمه را اسم می برد تا امام زمان که ما انتظارش را می کشیم . با بودن او دنیا برقرار است به برکت او هست که آسمان و زمین روزی می خورند.بواسطه ی او هست که زمین را پر از عدل و داد خواهد کرد پس از اینکه زمین از طلم و جور پر شده باشد . کلام شان بر من حجت است و تبعیت از آنها بر من واجب است . دوست آنها لازم و حتمی است . پیروی از آنها نجات بخش است و مخالفت با آنها هلاک کننده است . سوال قبر حق است برانگیخته شدن از قبور حق است .بعد یک دوره اعتقادات مرور می شود . مردم توجه کنند که همه ی دعاها و از جمله این دعا را با توجه بخوانند . ما نباید فقط این دعا را قرائت بکنیم بلکه باید به مضامین آن توجه بکنیم . من این اعتقاداتم را به ودیعه گذاشته ام و تو بهترین امانتدار هستی . خودت به ما امر کردی که امانت را برگردانیم . در هنگام مرگ این اعتقادات را به من برگردان . مرحوم حائری می گفتند که در کنار آیت الله حجت که از مراجع تقلید در زمان آیت الله بروجردی بودند دوبار دعای عدیله را خواندیم . ایشانبا اینکه به بالشتی تکیه داده بود با خلوص نیتی این کلمات را می گفت و وقتی به کلمه ی علی می رسیدیم ، این اعتقاداتش را مرور می کرد . بعد که این دعا تمام شد و آنرا به خدا ودیعه سپرد ، چون ایشان بیمار بود مقداری آب با تربت خوردند و گفت که آخرین توشه ی من تربت اباعبدالله است .
سوال – در مورد قبر و وحشت آن توضیحاتی بدهید .
پاسخ – مسئله ی قبر و ورود به قبر برای هر کسی ترسناک است . بعد از قبض روح و توفی شخص که شخص میت شد ، اولین عالم آخرتی قبر است . پیامبر فرمود : اگر کسی از این منزل بتواند خلاص بشود و نجات پیدا کند مراحل بعدی راحتتر است . اما اگر نتوانست از این منزل خلاص بشود معلوم نیست که مراحل بعدی راحتتر باشد . اگر در دنیا پرونده اش به نوعی بوده که آمادگی هایی کسب کرده و در این منزل او راحت است و مشکلی برایش پیش نیامده دلیلی ندارد که در مراحل بعدی مشکل خاصی برایش پیش بیاید. در عالم قبر این منزل به منرل باید طی بشود و زمانش در مورد افراد مختلف فرق می کند . بعضی ها هستند که در دنیا بقدری برای خودشان آمادگی کسب کرده اند و بقدری تعلقات شان را رها کرده اند که این افراد منازل را به سرعت طی می کنند. به تعبیری این منازل را در دنیا طی کرده اند . پیامبر فرمودند : قبل از اینکه شما را ببرند خودتان بروید. ائمه و اولیاء الهی که در مراحلی را از کمال روح طی کرده اند ( عالم قبر طی کمالات روح است ) بعد از مرگ در کلاسی هستند که تا آنجا رفته بودند . این افراد کلاس های ابتدایی را گذرانده اند . پس گذراندن راهها متفاوت است . یکی اینها را در دنیا رد کرده است یا یک کسی دیرتر اینها را رد می کند . این منزل که اولین منزل آخرت است مرحله ی سختی است . در تشییه جنازه ای امام کاظم (ع) حضور داشتند . وقتی شخص را در قبر گذاشتند امام درکنار قبر نشست و فرمود : دنیایی که آخرش با یک کفن ساده ، یک قبر کوچک و دست خالی ختم می شود شایسته است که انسان از اول به آن دل نبندد . آخرتی که اولش از اینجا شروع می شود را باید جدی گرفت . امام سجاد (ع) در دعای ابوحمزه اشک می ریزد و می گوید که من گریه برای مرگ خودم ، برای تاریکی قبر و تنگی قبر گریه می کنم . ترسی که این اولیاء الهی با آن پاکی وصفا داشتند یک ترس مقدسی بود که همه باید آن ترس را داشته باشند . این ترس از روی معرفت و ایمان است . از روی این است که آنها متوجه هستند که دارند کجا می روند . با اینکه اینها تمام اعمال شان کار صالح و خیر بود اما تکیه به اعمال نداشتند و تکیه شان به خداوند بود . آنها خجل بودند از اینکه اعمالشان را اسم ببرند .چگونه سر زخجالت برآورم بر دوست که خدمتی بسزا بر نیامد ازدستم . بعضی مواقع ما با دو تا عمل کوچک از خدا طلبکار می شویم و گله می کنیم و چرا های زیادی داریم . در حالیکه بیشتر مشکل آنها هم تقصیر خودمان است. گاهی آنها مشکل اجتماعی است ولی ما آنرا به خدا نسبت می دهیم . مرحوم مجلسی در جلد شش بحار این روایت را آورده است . حضرت علی (ع) با گریه بر پیامبر وارد شدند و فرمود که مادرم از دنیا رفت . پیامبر گفت که او مثل مادر من بود و گاهی اگر بچه هایش گرسنه می ماندند من را سیر می کرد. پیامبر گاهی او را مادر صدا می زد . پیامبر به او لباسی دارد که آنرا کفن بکنند و در تشییع پیامبر پای برهنه و آهسته آهسته تشییع می کردند . پیامبر نماز این بانو را خواند و هفتاد مرتبه تکبیر گفت . وقتی می خواستند او را در قبر بگذارند پیامبر ابتدا خودش در قبر خوابید و بعد او را در قبر گذاشتند و پیامبر تلقین را فرمودند . وقتی مردم داشتند پراکنده می شدند پیامبر فرمود : اَبنُک اَبنُک نه جعفر و نه عقیل ، علی بن ابیطالب . علت این کارها را از پیامبر پرسیدند . پیامبر فرمودند که یک روزی من از احوال آخرت می گفتم و از قیامت می گفتم که همه عریان محشور می شوند . یک دفعه فاطمه لرزید و گفت : وای از خجلت آن روز . من لباس خودم را تن او کردم تا روز قیامت پوشیده محشور بشود . اینکه من آهسته آهسته تشییع می کردم بخاطر ازدحام فرشته ها بود که آهسته آهسته تشییع می کردند و اینکه هفتادمرتبه در نماز تکبیر گفتم بخاطر این بود که هفتاد صف از ملائکه بسته شده بود . اینکه در قبر خوابیدم بخاطر این بود که روزی برای او از عالم قبر می گفتم ، دیدم فاطمه ترسید و گفت : وای از ضعیفی من این فشار را چطوری تحمل بکنم ؟ گفتم : مادرم من در قبر تو می خوابم و از خدا می خواهم که این قبر بر تو فشاری نیاورد و اینکه آن فریاد را زدم به این جهت بود که دو تا ملک برای سوال پیش او آمدند . روایت داریم که به محض ورود به عالم قبر دو ملک می آیند . بعد از اینکه انسان مُرد روح جدا می شود و روح به بدن برزخی تعلق می گیرد . در لحظات اول و بخصوص در شب اول قبر هنوز خودش را نیافته و با عالم برزخ اُنس نگرفته و هنوز درست متوجه این نظام نشده است . سالها در این بدن و در این دنیا بوده است و در تحیر است . بخاطر همین می گویند که سه تا تلقین به مرده بکنید زیرا متحیر است . و خودش را هنوز بدنی می بیند که در قبر خاکی می برند . فشار قبر و سوال قبر برای این قبر دو متر در یک متر نیست . عالم قبر اسم دیگر برزخ است منتها شخص در اوایل هنوز متحیر است . پیامبر فرمودکه وقتی دو ملک از او سوال کردند که پروردگار و پیامبرت کیست ؟ ا گفت : خدا و محمد . وقتی سوال کردند که ولی و امام تو کیست ؟ این خانم خجالت کشید که بگوید : فرزندم . دسته گلی مثل علی در این دامن پرورانده شده است ولی خجالت می کشد که بگوید من کاری کرده ام . من به او گفتم که بگو : فرزندم علی بن ابیطالب نه جعفر نه عقیل . وقتی او این را گفت ، خدا برای او رحمتی فرستاد که او با چشم روشنی در آن عالم زندگی می کند. اولیاء همه می ترسیدند . حضرت زهرا در وصیتش به امیرالمومنین می فرمود : بعد از اینکه من را در قبر گذاشتی نرو ، بنشین و قرآن بخوان . میت احتیاج به خواند قرآن دارد . در آداب دفن داریم که وقتی شخص متوفا را دفن کردند و مردم داشتند پراکنده می شدند چند نفر از نزدیکان متوفا در آنجا بمانند . این توصیه ی اکید است . مدتی بمانند و تلقین بخوانند . امام صادق (ع) فرمود : یکی از نزدیکان میت دستش را روی خاک بگذارد و با صدای بلند تلقین بخوانند . وقتی این تلقین را گفتند ، آن دو ملک به همدیگر می گویند که برویم حجت را به او تلقین کردند . آمده که بعد از دفن بر سر قبر بنشینند و قرآن بخصوص سوره ی یاسین ، ملک ، حمد و یازده مرتبه قل هوالله ، حمد و هفت مرتبه انا انزلنا را بخوانند ، دعا بکنند و برای میت طلب رحمت بکنند . در روایت داریم که اگر چهل نفر کنار قبر و جنازه بیایند و طلب مغفرت برای میت بکنند خداوند می گوید که من شهادت شما را پذیرفتم و او را می بخشم .
سوال – سوره اسرا آیات 50 تا 58 را توضیح بدهید .
پاسخ – آیه پنجاه و سه می گوید که یکی از ترفندهایی که شیطان برای فریب انسان دارد تفرقه و فتنه انگیزی است . بیشتر فتنه گری ها با یکسری حرف های جزئی شروع می شود . بین زن و شوهر ، برادر و خواهر ، دو تا دوست با یک طعنه و نیش اختلافی پیش می آید و شاید منظوری هم نداشته است . قرآن به ما درس می دهد که این حربه را از دست شیطان بگیرید . می فرماید : ای پیامبر به بندگان من بگو بهترین نوع حرف زدن را با هم داشته باشند هم محتوا و هم شکل حرف زدن خوب باشد. زیرا شیطان در کمین است که تفرقه بیندازد . او دشمن آشکار شما است . مواظب باشید که حربه به دست او ندهید .
سوال – چکار می شود کرد که از این وحشت قبر کاسته بشود ؟
پاسخ – کسانی که مومن هستند و می دانند فردی مثل فاطمه زهرا (س) و امام سجاد (ع) از این مسئله اشک و ترس داشتند ، ما هم باید از آنها یاد بگیریم ، ما که پاک تر از آنها نیستیم . این یکی از فریب های شیطان است که می گوییم خدا مهربانتر از آن است که ما را عذاب بکند و باعث وحشت ما بشود . آنها با اینکه رحمت خدا را می دیدند از مرگ هم خوف هم داشتند . ما نباید این را مفری برای خودمان قرار بدهیم که هرکاری دلمان خواست بکنیم . خدا بی دینی و لاابالی گری را نمی بخشد . ما نمی توانیم کلاه شرعی سرخودمان بگذاریم . خدا فردی را می بخشد که تمام سعی و تلاش خودش را دارد می کند و یک جا کم آورده است . اما کسی که سعی نمی کند و دستورات الهی را انجام نمی دهد خیلی جذب رحمت الهی نمی کند . مواظب باشیم که گرفتار این ترفند شیطان نشویم . عمده وحشت عالم قبر بخاطر این است که ما با عالم غیب نامانوس هستیم . ما با عالم آخرت و برزخ و ملائکه خیلی انس نداریم آنها برای ما نامانوس و وحشتناک هستند . از طرف دیگر تعلق زیاد ما به این دنیا باعث وحشت ما می شود. اولین کاری که باید بکنیم این است که انس خودمان را با خدا زیاد بکنیم . وقتی انس با خدا که معدن همه ی رحمتهاست و همه چیز در دست اوست ، دیگر در هیچ جا وحشتی به شما دست نمی دهد و شما دیگر تنهایی نداری . دیگر از تنهایی و غربت نمی ترسی زیرا هیچ جا تنها نیستی . بزرگی تنهایی نشسته بود و با خدا صحبت می کرد فردی وارد شد وگفت که دیدم شما تنها هستی و پیش شما بنشینم . بزرگ گفت که من تنها نیستم . من الان با خدا مشغول بودم و شما بزم ما را بهم زدی . کسی که با خدا مانوس است وقتی در تنهایی قرار می گیرید لذت می برد . امام کاظم (ع) وقتی در سخت ترین سیاه چال ها زندانها قرار می گرفت می گفت : خدایا شکرت ، دنبال جای خلوتی می گشتم که با تو انس بگیرم . پس انس خودمان را با خدا زیاد کنیم . وقتی انس با خدا زیاد بشود در امور خدایی هم با ملائک مانوس می شویم . دومین مطلب که در روایت به آن تکیه شده است صدقه و نماز وحشت یا لیلة الدفن است . شب اول قبر یعنی ورودی میت به عالم برزخ است که هنوز وحشت بر او هست و مدتی که بگذرد کار سبک تر می شود. شب اول خیلی سخت است . پیامبر فرمود : سخت ترین ساعات بر اولاد آدم شب اول قبر است . با صدقه دادن به اموات تان رحم کنید و اگر نتوانستید دو رکعت نماز بخوانید که همان نماز لیلة الدفن است . پس اگر مومنی از دنیا رفت اولین کار برای او صدقه است . این از نماز مهمتر است . به نیت میت صدقه به فقیر داده بشود تا خدا رحمتش را بر او نازل بکند . این نماز بدین صورت است که در رکعت اول بعد از حمد آیت الکرسی و در رکعت دوم بعد از حمد یازده ده مرتبه اناانزلنا دارد که وقتی نماز تمام شد صلوات می فرستیم و می گوییم که ثواب این نماز را به فلانی بفرست . پیامبر فرمود که اگر این نماز را بخوانید قبر او تا قیامت وسعت پیدا می کند. منظور عالم برزخ است . خود شخصی که نماز را خوانده به تعداد مخلوقات عالم ثواب می برد زیرا بزرگترین خدمت را کرده است . استاد محدث نوری در کتاب دارالسلام از قول استادش ملا فتح علی سلطان آبادی که از عرفا در نجف بود نقل می کرد که من عادتی داشتم که وقتی مسلمانی از دنیا می رفت بعداز نماز عشا دو رکعت نماز لیلة الدفن برای او می خواندم . یک کسی به من گفت که من یک از اقوامی که از دنیا رفت بود را در خواب دیدم . او به من گفت که خدا رحمت کند پدر این عالم بزرگوار را زیرا با دو رکعت نماز من آزاد شدم . سومین چیزی که برای رفع وحشت موثر است خواندن قرآن است . خواندن سوره ی یاسین قبل از خواب موثر است . خواند سوره یاسین بر سر قبر کسی که از دنیا رفته است بسیار موثر است . چهارمین چیز صلوات فرستادن است . گاهی فرستادن یک صلوات قبرستانی را نورانی می کند. ما نمی دانیم که یک صلوات چیست . با یک صلوات میت از سختی رهایی پیدا می کند . کار دیگری که در روایات تاکید شده رکوع را کامل انجام دادن است . ما نمی دانیم چه ارتباطی بین دفع وحشت و انجام دادن کامل رکوع است . بعضی ها رکوع را مثل نوک زدن انجام می دهد این رکوع ناتمام است . یکی دیگر از تفضلات الهی این است که اگر کسی از ظهر پنجشنبه تا جمعه از دنیا برود عذاب قبر از او برداشته می شود . دیگری محبت اهل بیت است . پیامبر فرمود : محبت من و اهل بیت درهفت جای وحشتناک که اولین آن مرگ قبر و ... است نجات بخش است .
سوال – بعضی ها وقتی فوت می کنند در قبر قرار نمی گیرند مثلا در دریا غرق می شوند یا دفن نمی شوند . آیا اینها هم شب اول قبر دارند ؟
پاسخ – بله . امام صادق (ع) فرمود که اسم دیگر برزخ قبر است . قبر دو تا معنا دارد . یکی همین گودالی است که در قبرستان است و جایگاه بدن گوشتی ما است . بعد از مرگ تا قیامت دیگر با این بدن کاری نیست . یک بدن دیگری به ما داده می شود که روح به آن بدن تعلق می گیرد بنام بدن برزخی که مثل این بدن است ولی سنگینی ندارد شبیه بدنی است که ما در خواب می بینیم . البته هزاران بار کامل تر از این بدن ما است . عالم برزخ روح با بدن مثالی استک ه مثل این بدن است .اگر کسی در دریا دنیا رفته است یا مثل هندیها که مرده را می سوزانند و بر باد می دهند ، قبر خاکی ندارد. ما به این قبر کاری نداریم .سوال و فشار قبر برای برزخ است . در عالم برزخ این اتفاقات رخ می دهد . قرآن در مورد قوم نوح می فرماید : بخاطر گناهانشان در دریا غرق شدند و وارد آتش شدند .
سوال – من شش سال است که گناهی را انجام می دهم و به آن عادت کرده ام و هنوز نتوانسته ام آنرا ترک کنم . من درکتابی خواندم که خداوند در قیامت با سه گروه حرف نمی زند و من جزو یکی از آن گروهها هستم . اگر رحمت خدا شامل حال من نشود حال من در قیامت چگونه خواهد بود . من خیلی تلاش کرده ام که از این گناه رهایی پیدا بکنم در ضمن من اهل نماز و روزه هم هستم ولی هنوز نتوانسته ام خودم را از این گناه بزرگ نجات بدهم . راهنمایی بفرمایید .
پاسخ – روایت داریم : کسی که از گناه ناراحت است و از کار ثواب خوشحال است ، این از با ایمان بودن فرد است . کسی که ایمان ندارد هر گناهی می کند و برایش مهم نیست . ولی کسی که نفس لوامه دارد و خودش را قبل و بعد از گناه سرزنش می کند ، این خودش بشارت است . این فرد باید توبه کند و از گناه بیرون بیاید . انسان با گناه آمرزیده می شود . اگر کسی به گناه خاصی عات کرده است می تواند به مشاور مراجعه بکند و از آنها کمک بگیرد . کارهایی که به ایمان کمک می کند مثل جلسات خوب و دوستان خوب هم مفید است . گاهی انسان نمی تواند از گناه بیرون بیاید مگر اینکه خدا به او کمک کند . اگر ایشان از صمیم دل از خدا کمک بگیرد ، خدا به او کمک می کند تا از این گناه بیرون بیاید. خدا در سوره شوری آیه سی می فرماید : هر پیش آمدی که برای شما اتفاق می افتد بازتاب گناهان شماست . امیرالمومنین می فرماید : اگر خدشه ای بر انسان وارد می شود بخاطر این است که خدا می خواهد گناهان شما را پاک بکند و درصدی از آنها را خدا می بخشد . خدا گناهکاران را رها نمی کند و با پیش آمد های روزگار و مصیبت آنها را پاک می کند و بقیه ی گناهان را می بخشد . خدایی که یک بار شما را در دنیا پاک کرد کریم تر از آن است که شما را دوباره در قیامت عذاب بکند .
سوال – چرا ما باید کسانی را ببخشیم که نه تنها در سختی ها و مشکلات با ما همدردی نمی کنند بلکه با زخم زبان و بدبینی ما را آزار می دهند ؟ وقتی که این افراد می خواهند به سفر حج بروند به دنیال حلالیت هستند . با این افراد چکار باید بکنیم ؟ آیا حلالیت طلبیدن فقط برای سفر حج است ؟
پاسخ – افرادی هستند که کارشان آزار دادن و زخم زبان زدن است . و این کار را تکرار می کنند . در واقع سجیه او ظلم کردن است . کار این افراد با حلالیت درست نمی شود. ما دو نوع گناهکار داریم : یکی گناهکار شرمنده و پشیمان و یکی گناهکار مُصِر بر گناه . روایت داریم کسی که اصرار بر گناه می کند و بعد استغفرالله می گوید ، در واقع توبه را مسخره می کند . کاسبی بوده که چشم چران بوده است . وقتی خانم بدحجابی به مغاره می آمده نگاه می کرده و استغفرالله و لااله الاالله می گفته است . بعضی ها با ذکر هم گناه می کنند . یک روز او در حال حساب و کتاب بود و خانم بد حجابی وارد مغازه شد و شاگرد به استادش گفت : استاد ، یک استغفرالله آمده است ، اگر می خواهی نگاه کن . در حدیث داریم که توبه ی انسان بداخلاق قبول نمی شود . حلالیت طلبیدن باید از صمیم دل و منفعل باشد . پیامبر فرمودند : خداوند توبه ی انسان بداخلاق را قبول نمی کند . این حدیث در تمام کتب معروف آمده است .
اگر ما با خدا معامله بکنیم و این ظرفیت را داشته باشیم که این افراد بداخلاق را حلال کنیم ، برای خودمان خیلی خوب است . امیرالمومنین درنهج البلاغه به امام حسن (ع) می فرماید : کسی که تو را اذیت و آزار می دهد ، این آزار برای تو بزرگ جلوه نکند زیرا او به ضرر خودش و به نفع شما کار می کند . کسی که غیبت ما را می کند و آبروی ما را می برد ، اعمال خوب خودش را به پرونده ی ما می فرستد و اعمال بد ما را به پرونده ی خودش می برد . به بزرگی گفتند که فلانی غیبت شما را کرده است . این بزرگ مبلغی پول در پاکت گذاشتند و برای ایشان فرستادند . او گفت : این آقا به من محبت کرده است زیرا من گناه زیاد دارم . او گناهان من را به نامه ی عمل خودش برده است و اعمال خوب خودش را به نامه ی عمل من فرستاده است . اگر کسی ما را اذیت کرد در واقع می خواهد صبر ما را بسنجد و ما می توانیم از این بُعد به داستان نگاه بکنیم . ممکن است که در بعضی مواقع ما مظلوم واقع بشویم ولی در بعضی مواقع هم ما ظالم بوده ایم . ما در راه احقاق حق بایدعدالت را رعایت بکنیم . مثلا اگر کسی دست ما را قطع کرد ما باید دست او را قطع کنیم تا اینکه او را بکشیم . حتی نفرین هم باید از روی عدالت باشد . بهترین راه احقاق حق گذشت است . فردی مظلوم واقع شد و به ظالم نفرین کرد . خطاب شد :در اینجا تو مظلوم هستی و من می توانم دعای تو را مستجباب بکنم ولی در بعضی مواقع تو ظالم هستی و دیگران علیه تو نفرین کرده اند . حالا ما کدام دعا را مستجاب بکنیم ؟ او گفت : دعای هیچ کدام از ما را مستجاب نکن . هر چه تحمل ما بالاتر برود ظرفیت ور شد ما هم بیشتر می شود . امیرالمومنین ده ها بار غلام خودشان را صدا زدند ولی این غلام جواب نداد . امام نزد او رفت و گفت که چرا جواب من را نمی دهی . غلام گفت : من می خواهم شما را عصبانی کنم . حضرت فرمود : من شیطان را به خشم می آورم و تو را در راه خدا آزاد می کنم . من عصبانی نمی شوم . حلالیت فقط مربوط به سفر حج نیست ولی یک موردش همین است . ما از کسانی که زیاد با آنها سر و کار داریم باید حلالیت بطلبیم . هر وقت که ما حقی را ضایع کردیم باید حلالیت بطلبیم . بزرگی می فرمود : من هر چند روز یکبار از همسرم حلالیت می طلبم . اگر ما حلالیت نطلبیم در قیامت مشکل داریم .
سوال – بعضی ها با اینکه خودشان اهل غیبت کردن هستند وقتی ما از آنها حلالیت می طلبیم ، ما را حلال نمی کنند . بعضی ها می گویند که چه گفته ای ؟ اگر این حرف را به آنها نگوییم ، طرف فکر می کند که چه حرف بدی در مورد او زده ایم که خجالت می کشیم آنرا بگوییم و اگر هم بگوییم ، باز ما را حلال نمی کند . من وقتی از شخصی حلالیت می طلبم خیلی خجالت می کشم . ولی می دانم طاقت عذاب الهی را ندارم . راهنمایی بفرمایید .
پاسخ – گفتن گناه شخصی خودش گناه بزرگی است . اگر کسی در خلوت گناه شخصی انجام داده است اگر آنرا باز گو نکند ، خدا آن را می آمرزد . پیامبر فرمودند : کسی که گناه بین خود و خدا را می پوشاند خدا او را می بخشد . ولی اگر آنرا بگوید خدا او را خوار می کند . اگر انسان ظلم مادی به کسی کرده است باید بگوید ولی در مورد مسائل عِرضی و ناموسی باید گفت که اولا سوال کردن در آن مورد حرام است . زیرا این منطقه ی ممنوعه است . انسان نباید سوال بکند که شما چنین گناهی را کرده ای یا خیر . کسانی که پیش پیامبر می آمدند و گناهان عرضی خود را اقرار می کردند ، پیامبر رویش را برمی گرداند و ناراحت می شد . فردی چند باز نزد حضرت امیر آمد و اقرار به گناه کرد تا حد بر او جاری شد . حضرت فرمودند : به خدا قسم اگر کسی مسائل عِرضی را در خلوت توبه بکند بهتر از این است که من بر او اقامه ی حد بکنم . با اینکه اقامه ی حد برای نظم جامعه است ولی طرح آن خوب نیست . امیرالمومنین می فرماید : ما با دست هایی مصافحه می کنیم که این انگشتان باید بریده بشود ولی تا شاکی ندارد و مدرک جرمی وجود ندارد ، ما هم مثل خدا آنرا را می پوشانیم . اگر گفتن غیبت بدنبال خودش فتنه به همراه دارد گفتنش حرام است . غیبت کردن هم حق الله و هم حق الناس است . اگر انسان به شخص بگوید که ما به تو تهمت زده ایم و آبروی تو را برده ایم فتنه ایجاد می شود و کدورت جدیدی درست می شود . انسان باید بطور کلی حلالیت بطلبد و این بهتر است . ما حق تجسس در گناه دیگران را نداریم و طرف هم حق ندارد که گناه خودش را بگوید . سفر رفتن بهانه ی خوبی است که ما از دیگران حلالیت بطلبیم . دیگر اینکه ما می توانیم برای کسی که غیبتش را کرده ایم دعا بکنیم و کارهای نیک به نیت او انجام بدهیم . حتی می توانیم از او تعریف بکنیم . آیت الله خوئی می فرمودند : در غیبت ، حلالیت طلبیدن مستحب است .
سوال – اگر به ما ظلمی بشود و ما ببینیم که اعمال خیر ما هم کم است ، آیا می توانیم در دنیا عفو نکنیم و منتظر باشیم تا در قیامت از اعمال خیر او بردارند تا اعمال خیر ما سنگین تر بشود . آیا این انتظار حق است ؟
پاسخ – اگر ما طرف را نبخشیم از حق او گرفته می شود و به ما داده می شود. امام حسین (ع) در روز عاشورا فردی را مامور کردند که بگوید اگر کسی دِینی برگردنش است در کنار من نباشد . من از پیامبر خدا شنیدم که اگر کسی بدهی داشته باشد و ندهد ، از حسنات او می گیرند و به طرف می دهند . در عفو ثواب بسیاری است . اگر ما عفو نکنیم هم ما و هم او گیر است . ولی اگر ما از طرف بگذریم خداهم از ما می گذرد . در قیامت ندا داده می شود : کجا هستند کسانی که بر گردن خدا حق دارند ؟ ( ما همه به خدا بدهکار هستیم و کسی ازخدا طلب ندارد ) آنها کسانی هستند که بر مردم عفو می کنند . امام صادق (ع) می فرماید: کسی که عفو می کند اجر او با خداست . و آنها براحتی به بهشت می روند .
سوال – سوره ی احقاف آیات 21 تا 28 را توضیح بفرمایید.
پاسخ – امام صادق (ع) فرمودند : کسی که یک بار صلوات بفرستد ، خدا هزار صلوات ، با هزار صف ملائک بر او وارد می کند و همه ی موجودات عالم به گوینده ی این ذکر درود می فرستند . هر کس به صلوات اهمیت ندهد و به آن میل نداشته باشد ، این فرد جاهل است و خدا و پیامبر و اهل بیت از او بیزار هستند . ( احقاف منطقه ی شن زاری درعربستان بوده است که حضرت هود در آنجا مبعوث شده اند و نام قوم آن حضرت عاد بوده است .) آیه بیست و یکم می فرماید : ای پیامبر که برادر این قوم هستی ، آنها را هشدار بده که خدا را پرستش کنند و بت پرستی را کنار بگذارند ) شما با مراجعه به این سایت می توانید قرآن ، مفاتیح الجنان ، نهج البلاغه و صحیفه ی سجادیه را در موبایل خود داشته باشید .)
سوال – چرا قاتل حضرت علی (ع) بخشیده نشد ؟
پاسخ – نامه ی بیست و سوم نهج البلاغه در مورد وصیت حضرت علی (ع) بعد از ضربت خوردن است . حضرت بعد از وصیت به توحید فرمودند: با این ضربت اگر من زنده ماندم خودم در مورد قاتل تصمیم می گیرم و اگر از دنیا رفتم ، شما او را عفو کنید . عفو کردن برای من قرب می آورد و برای شما هم حسنه و ثواب دارد. آیا شما دوست ندارید که خدا شما راعفو کند ؟ اگر خواستید قاتل را قصاص کنید به او فقط یک ضربه بزنید و او را مثله نکنید و او را در غل و زنجیر نکشید .
اگر بخشیدن در دست حضرت امام حسن (ع) و امام حسین (ع) بود حتما آنها به وصیت پدرشان عمل می کردند و قاتل را می بخشیدند . ولی فرزندان دیگر حضرت هم در این امر سهیم بودند و بعضی از دختران حضرت گفتند که ما نمی توانیم قاتل پدرمان را عفو کنیم .
عفو کردن سود و منفعت است . اگر ما عفو نکنیم در خیلی مواقع خودمان هم گیر هستیم . در همه ی گناهان حق الله هم هست . ما وظیفه داریم که ابن ملجم را لعن کنیم و خدا در آخرت او را عقوبت می کند ولی برای حضرت علی (ع) که او را عفو کرد باعث قرب آن حضرت شد . ما تا می توانیم باید عفو کنیم . در عفو لذتی است که در انتقام نیست .
سوال – راهکارهایی برای خوش اخلاقی بدهید .
پاسخ – انسان باید تمرین بکند که در هنگام بداخلاقی و عصبانیت حالتش را عوض بکند ، سکوت بکند و تغییر وضعیت بدهد و حساسیت ها را کم کند . در روایت داریم : ریشه ی غضب ها و بداخلاقی ها غرور و تکبر است . کسی که از ما عذرخواهی می کند و حلالیت می طلبد بی انصافی است که ما او را عفو نکنیم . امام صادق (ع) می فرماید: ملعون است کسی که فردی برای صلح پیش او می آید و او طرف را رد می کند . کسی که حاضر نیست از گناه کوچک دیگران بگذرد چطور از خدا می خواهد که گناهان زیاد او را ببخشد . یکی دیگر از راهها این است که ما خودمان را جریمه بکنیم که هر وقت عصبانی شدیم و بداخلاقی کردیم مثلا هزار تومان صدقه بدهیم یا چند روز ، روزه بگیریم . آیت الله بروجردی با خودشان عهد کرده بودند که هر بار که عصبانی بشوند یک سال روزه بگیرند .
خدایا به حق امام حسن (ع) و امام حسین (ع) قلب امام زمان (عج) را از ما شاد و راضی بگردان و همه ی ما را جزو پیروان و شیعیان اهل بیت قرار بده و همه بیماران را شفای عاجل عنایت بفرما .
پاسخ – باید به دین یک نگاه پازلی داشت . اگر یک قطعه ی پازل نباشد تصویر درست نمی شود . باید مجموعه ی مبانی دینی هم با هم دیده بشود . نمی شود که فردی بگوید که من روزه می گیرم ولی نماز نمی خوانم یا اینکه نماز می خوانم ولی زکات نمی دهم . امام رضا (ع) می فرماید : هر کس نماز بخواند ولی زکات ندهد نمازش پذیرفته نیست . زیرا در قرآن هر جا اسم نماز می آید بعد از آن اسم زکات می آید .البته ما نمی خواهیم در اینجا یاس ایجاد کنیم . و عده ای بگویند که پس چون ما زکات نمی دهیم ، دیگر نماز هم نخوانیم . مثلا یک خانم متدینی که نماز می خواند و روزه می گیرد و اهل خمس است نمی تواند بگوید که من حجاب را رعایت نمی کنم زیرا حجاب هم جزو ضروریات دین است . در حدیث داریم که دین مثل یک شجره است . بعد می گوید که شاخه و تنه و ریشه ی و ... این درخت چیست . ثمره ی دین زمانی ظاهر می شود که همه ی اینها رعایت بشود .بعضی ها مقید بودند که خدمت ائمه برسند و دینشان را سوال کنند . حضرت عبدالعظیم حسنی خدمت امام رضا (ع) می رسید و می گفت که من نماز می خوانم و روزه می گیرم و ... امام می فرمود که دین شما اشکالی ندارد . گاهی امامان معیار دین را برای آنها بیان می کردند . پس نگاه ما به دین نباید تبعیضی باشد و باید همه مبانی دین رارعایت کنیم . از طرفی از کسی بخشی از مبانی دینی را انجام نمی دهد و بخشی را انجام می دهد ، بهتر از این است که آنرا کنار بگذارد . ما نمی خواهیم بگوییم کسی که نماز نمی خواند روزه اش قبول هست یا نیست زیرا خدا است و کرمش . اما آنها بدانند که نمره ی بیست نمی گیرند و معدل این مبانی مهم است . در معدل یک چیزهایی پایه است . مثلا نماز پایه است . داریم که اگر نماز شما قبول شد کارهای دیگر شما هم قبول می شود. یکسری کارها ارکان است . پس طبق این حدیث کسی که روزه می گیرد ولی نماز نمی خواند ، روزه اش قابل قبول نیست . مثل اینکه ما بگوییم که این ساختمان چهار تا ستون می خواهد ولی ما دو تا ستون می زنیم و دوتا ستون نمی زنیم . آیا این کار اشکال دارد ؟ بله. بالاخره این سقف می ریزد . پس به دین نگاه فصلی نداشته باشیم که مثلا بعضی ها فقط در ماه رمضان بک یاالله می گویند و بعدا دیگر با خدا کاری ندارند .
سوال – اخلاق پدر من در خانه با مادرم و بچه ها خوب نیست . او به مادرم ناسزا می گوید و تهمت می زند. جایگاه چنین مردی در قیامت از نظر اسلام کجاست ؟ آیا فقط نماز و روزه شرط بهشتی بودن است ؟
پاسخ – حُسن خلق و سوء خلق دو تا اثر دارد . بعضی از آثار حسن خلق دنیوی است . در روایت داریم که حسن خلق عمر را زیاد می کند ، سلامت جسم می آورد و رزق را زیاد می کند. کسی که خوش اخلاق است اعصابش بهم نمی ریزد که بیمار بشود . کسی که کاسب خوش اخلاقی است مراجعات بیشتری دارد و درآمدش هم بیشتر است . کسی که حسن خلق دارد باعث می شود که شهر ها آباد بشود. کسی که حسن خلق دارد دعوا نمی کند و ترافیک ایجاد نمی کند بنابراین شهر آباد می ماند . آثار سوءخلق این است که رزق را کم می کند و انسان را بیمار می کند و عمر انسان را کوتاه می کند . اینها آثار دنیوی آن است . در مورد آثار اخروی باید گفت که بدخلقی فشار قبر دارد و باعث می شود که انسان در صحرای محشر معطل بماند . بد خلقی باعث می شود که کفه ی اعمال انسان سبک باشد . در روز قیامت اعمال ما را می سنجند . فمن ثلت موازینه فهو عیشة الراضیة و اما خفت موازینه جایش در جهنم است . رسول خدا فرمود : هر روز صدقه بدهید . گفتند که ما توان مالی نداریم . پیامبر فرمود : تبسم در چهره ی مردم صدقه است . گروهی از آقایان لعنت شده اند و از رحمت خدا مایوس هستند ، یکی مردی است که در خانه بد اخلاق است . گاهی آقا می داند که اخلاقش بد است و نمی تواند آن را ترک کند . این آقا می تواند با نذر ، تمرین و حوصله این را ترک کند . خانمی می گفت که شوهر پولداری دارم ولی خیلی بد اخلاق است . ای کاش او پول نداشت ولی اخلاق داشت زیرا اخلاق خوب باعث می شود که خانواده دور هم جمع بشود . تحکم و روزگویی خیلی بد است مخصوصا اگر طرف اهل نماز باشد زیرا باعث می شود که بچه ها به دین بدبین بشوند .
سوال – پسر 25 ساله ای هستم که چند وقت است که نامزد کرده ام . مادر بزرگ نامزدم هفت ماه است که فوت نموده است . ما قرار داشتیم که در اعیاد گذشته عقد کنیم ولی خانواده ی نامزدم مخالفت کردند . آنها حدود پنج ما است که لباس مشکی پوشیده اند و عزا نگه داشته اند و آنها تا سال مادربزرگ شان راضی نیستند که من با همسرم عقد بکنیم زیرا می گویند که بد است . حتی مادر ایشان با خواندن صیغه ی محرمیت ما مخالف است . آیا این باورهای غلط درست است ؟ آیا درست است که بخاطر این عقاید جلوی کارهای خیر گرفته بشود ؟ آیا خداوند راضی است که ما برای بزرگان مان این جوری عزاداری کنیم ؟ راهنمایی بفرمایید .
پاسخ – در بین مردم ما یکسری باورهای غلطی هست که اینها ریشه ای در دین ندارد . گاهی وقتی اینها را مطرح می کنیم متهم هم می شویم . یکی از باورهای غلط ازدواج مجدد برای کسانی است که همسر از دست می دهند . در صدر اسلام این جوری نبوده است . الان وقتی آقایی بعد از مرگ همسرش ازدواج می کند گویی گناه کبیره انجام داده است و مادر و خواهرخانم می گویند که او وفادار نبود . حضرت فاطمه هنگام شهادتش به حضرت امیر سفارش کرد که بلافاصله بعد از مرگ من ازدواج کن . این سنت غلطی است . یکی دیگر از باورهای غلط این است که وقتی فردی در فامیل فوت می کند می گویند که تا سال فرد ، نباید ازدواجی در فامیل صورت بگیرد . مگر ازدواج یک امر خیر نیست ؟ شما که پدرتان فوت کرده اطعام یا صدقه نمی دهید ؟ اگر آن کارها خیر است ، ازدواج هم یک کار خیر است . پس کارهای خیر دیگر راهم تعطیل کنید مثلا مسجد نروید و میهمانی نگیرید . داریم که بالاترین شفاعت این است که بین دو نفر واسطه ی ازدواج بشوید . حالا یک وقت فرد می خواهد ادب را رعایت کند می تواند مراسم خاصی نگیرد نه اینکه اصلا نگذارید طرف صیغه ی محرمیت بخواند . دیگر اینکه این خانواده چه تضمینی می دهد که تا سال دیگر فرد دیگری فوت نکند؟ ما باید با باورهای غلظ مبارزه کنیم . اگر فردی از دنیا برود آدابی دارد . مثلا خانم باید مدتی عده نگه دارد و این یک احترام است ولی این طور نیست که کل فامیل یکسال برنامه های خیرشان را تعطیل کنند . آقایی می گفتند که در نجف خدمت امام خمینی رفتم و گفتم که خانواده ای فقیر است . امام مبلغی به من دادند که به آنها بدهم . فردا صبح که می خواستم پول را ببرم دیدم که در خانه ی امام شلوغ است و متوجه شدم که پسر ایشان حاج آقا مصطفی فوت کرده است . من یادم رفت که این پول را به آن خانواده برسانم . در مراسم امام من را صدا زدند و پرسیدند که پول را به آن خانواده رساندی ؟ من گفتم که فراموش کردم و امام فرمود که همین الان مراسم را ترک می کنی و این کار را می کنی . استادی داشتیم که در مسجداعظم برای ما رسائل می گفتند . یک روز که برای درس آمده بودیم دیدم که تابوتی جلوی درمسجد است . وارد کلاس شدیم و استاد درس را شروع کرد . درس که تمام شد . استاد گفت که این جنازه ی مادر من است که از دنیا رفته است. مادر من راضی نبود که من درس را ترک کنم . هر کس دوست دارد در مراسم مادر من شرکت کند . اتفاقا همه ی طلبه ها در تشییع جنازه شرکت کردند . صاحب جواهر پسرش از دنیا رفت . شب جنازه را در نجف در محلی گذاشت و ایشان در کنار جنازه کتابش را نوشت . حتی قید کرد که من این سطور را در کنار جنازه ی فرزندم می نویسم . ایشان این قدر مقید بودند . مرحوم آمیرزا ملی تبزیری استاد اخلاق ، در روز عید مردم به دیدنش می آمدند . در آنروز بچه اش در حوض افتاد و خفه شد . ایشان گفتند که عید مردم را خراب نکنید . ظهر اعلام می کنیم که بچه فوت کرده است . آیا اگر ما باشیم این کار را می کنیم ؟ ازدواج و تشکیل یک خانواده ثوابش از این کارهایی که من گفتم بیشتر است ، چرا باید ازدواج این آقا عقب بیفتد ؟
سوال – شما گفتید: فردی که رابطه ی نامشروع دارد، مورد نفرین فرشته هاست . دوست من ناخواسته وارد این راه شده است . لطف کنید و راه را به او نشان بدهید چون ممکن است که دیگر نتواند از این راه برگردد . راهنمایی بفرمایید .
پاسخ – کسی که رابطه ی نامشروع یا گناه می کند از خدا دور می شود وکسی که از خدا دور می شود ملعون است . رسول خدا فرمود : در شب معراج در روی یکی از درهای جهنم نوشته بودند : لعنت بر ظالم ، بخیل و دروغگو . در قرآن داریم که کسانی که پیامبر را آزار دادند خدا آنها را لعن می کند ، کسانیکه حق را کتمان کنند خدا آنها را لعن می کند ، کسانی که خق را وارانه می کنند خدا آنها را لنعت می کند و ... پس نه تنها روابط نامشروع مورد لعن خداست بلکه این ها هم مورد لعن خداست منتها تا وقتی که در این دایره باشند . حالا کسی که چنین گناهی کرده است و توبه می کند دیگر مورد لعن خدا قرار نمی گیرد . اگر کسی این کار را کنار گذاشت و جبران کرد ، خدا توبه او را قبول می کند .
سوال – سوره حج آیات 24 تا 30 را توضیح بفرمایید .
پاسخ – این آیات مربوط به احکام حج است . آیه30 می فرماید که از دو چیز بپرهیزید یکی از شرک و دیگری از سخن زور یا دروغگویی . ما در دین خودمان باید ها و نبایدهایی داریم که این نبایدها ، حکمت است .
سوال – می گویند امر به معروف و نهی ازمنکر وظیفه ی هر انسانی است . من دوازده سال دارم . کسی خیلی به حرفهای من توجه ندارد . آیا باز هم وظیفه ی من امر به معروف و نهی از منکر است؟
پاسخ – امر به معروف چند مرحله دارد . یک مرحله ی آن عمل است . مثلا اگر بین دوستان این آقا پسر ، کسی نماز نمی خواند ، دروغ می گوید می تواند با عمل خودش امر به معروف و نهی از منکر بکند. مثلا اگر با آنها به اردو می رود اول وقت نماز بخواند ، اگر آنها غیبت می کنند از میان آنها بلند بشود ، اگر در خانه پدر و مادر دروغ می گویند چهره در هم بکشد و بلند بشود ، این خودش امر به معروف و نهی ازمنکر است . انسان باید با عملش بفهماند که معروف و منکر چیست . آقا پسری می گفت که پدر من خمس نمی دهد . به ایشان گفتم که شما تکلیفی ندارید ولی می توانید یک جوری نشان بدهید که از این وضعیت ناراحت هستید . خود این نشان دادن می شود امر به معروف و نهی از منکر . این آقا پسر در مورد هم سن و سالان خودش می تواند امر به معروف و نهی از منکر داشته باشد . شرایط امر به معروف و نهی از منکر یکی عالم بودن و یکی قادر بودن است . یکی از راههای پیاده کردن امر به معروف و نهی از منکر در فامیل این است که انسان به خوبی پایبند باشد و بدی را ترک کند ، آثار آنها را برای مردم بگوید و سعی کندک ه با حسن خلق و قول نرم مردم را به طرف دین جذب کند . مثل داستان وضو گرفتن امام حسن (ع) و امام حسین (ع) در مقابل پیر مردی که اشتباه وضو می گرفت . اگر اینها را با گوشه و کنایه بگوییم بهتر از این است که مستقیم بگوییم . گاهی ممکن است که عمل من خودش تاثیری دارد . این روش و منش تاثیرگذار است . شهید مدنی وقتی به طلبه ای در مدرسه اش حجره می داد ، چند شب نماز شب خودش را در حجره ی آن طلبه می خواند تا او ببیند که چیزی بنام نماز شب هم هست . خود این ترویج نماز شب می شود .
سوال – من جوانی بیست ساله هستم . امروز که روز بیست و ششم ماه رمضان است من هیچ تغییری در خودم نمی بینم . با وجود اینکه روزه ام را گرفته ام و نمازم را خوانده ام و قرآن و دو رکعت نماز شب هم خوانده ام . من احساس پاک بودن و سبک بودن را نمی کنم و با خودم می گویم که هیچ کدام از این عبادت ها قبول نشده است . راهنمایی بفرمایید .
پاسخ – همین که ایشان احساس می کنند که تغییر نکرده اند خودش تغییر است . اولین مرحله ی بازگشت و توبه توجه کردن است .یعنی اینکه انسان متوجه بشود که اشتباه کرده است . ما نباید دچار یاس بشویم.یاس خودش گناه کبیره است . اصلاح تدریجی است .البته اصلاح آنی مثل حُر و فضیل عیاض هم داریم ولی نادر است . ما باید دست آوردهای ماه رمضان را حفظ کنیم . یکی از علما در جلسه ای سجده کرد . و گفت که بیست سال است که با صفت رذیله ای مقابله می کردم و امروز بر آن پیروز شدم . یک گناه بزودی ریشه کن نمی شود و احتیاج به استمرار دارد . حضرت امیر با این همه عصمت خودش در دعای کمیل می فرماید که من به خودم ظلم کردم و ... امام سجاد (ع) هم در دعاهایش خودش را مصون نمی داند . احساس سبکی و آرامش اگر تبدیل به خود بینی بشود ، خطرناک است و تبدیل به عُجب می شود . اگر انسان عبادت ثقلین هم داشته باشد باید احساس کمبود بکند .
سوال – در این چند روز باقیمانده از ماه مبارک رمضان چکاری می توانیم انجام بدهیم ؟
پاسخ – رسول اکرم در آخر ماه رمضان این دعا را می خواند : خدایا این ماه رمضان را ماه رمضان آخر عمر ما قرارنده ، اگر من از دنیا رفتم من را ببخش . کسیکه این دو دعا را می خواند دو حالت دارد یا قسمت اول دعا برایش مستجاب می شود که خوب است و اگر قسمت دوم هم مستجاب بشود آمرزیده می شود . امام سجاد (ع) دعایی دارد که در آن با ماه رمضان وداع می کند . با عبادتها ، سحرها ، شب های قدر ماه رمضان خداحافظی می کند . انسان نباید باقیمانده ی فرصت را از دست بدهد . همین چند روی که از ماه رمضان باقیمانده است ، انسان می تواند شروع کند . پس عزیزانی که در ای ماه موفق بوده اند به بقیه اش ادامه بدهند و کسانی که در این ماه موفق نبوده اند همین الان شروع کنند و بدانند که خدا در شبهای ماه رمضان به عده ای جواز بهشت می دهد . در شب عید فطر به اندازه کل ماه مبارک رمضان جواز بهشت می دهد. عید یعنی بازگشت و عود . خود عیدی موضوعی برای بازگشت و تحول است .
سوال – من دختری بیست ساله هستم که پدرم تابحال به من محبت نکرده است . همیشه حرفهای ناروا به من می زند ولی من به خدا توکل کرده ام . در ضمن بین پسرها با دخترها فرق می گذارد . با اینکه برادرم آنها را خیلی اذیت می کند ولی او را بیشتر دوست دارند و به آن توجه می کنند . راهنمایی بفرمایید.
پاسخ – ما در روایات داریم که بین فرزندانتان فرق نگذارید . رسول خدا فرمود : برای دادن سوغاتی از دختر شروع کنید زیراعاطفی تر هستند . سیره ی پیامبر ما محبت به فاطمه بود . این خیلی ظلم است که دختری بیست سالش شده باشد و پدرش دست نوازش به سرش نکشیده شده باشد . به این دختر خانم می گویم که ضمن اینکه پدر و مادر ایشان پیش خدا مسئول هستند ، این خانم برای ایجاد آرامش ، فضاهای دیگری در زندگی شان ایجاد کنند. خدا و ائمه شما را دوست دارند . انس با قرآن پیدا کنید . نگذارید حسادت در شما رشد کند . بگویید که او هم برادر من است که مادرم دوستش دارد . با این تحلیل ها و نگاه ها هم ثواب خودتان را زیاد می کنید و هم موجب حفظ آرامش خودتان می شوید . البته تبعیض سخت است ولی ساختارها را نمی توان تغییر داد . شما می توانید با فکر نکردن به این موضوع ، این نقیصه را در زندگی تان ندیده بگیرید . برای پدر و مادرتان هم دعا کنید . ممکن است که انسان یک بچه ای را بیشتر از بچه ی دیگر دوست داشته باشد این اشکالی ندارد ولی در ابزار محبت باید تساوی را رعایت کند . یکپدر می تواند در زمان حیاتش همه مالش را به یک فرزندش ببخشد و اشکال شرعی ندارد ولی این بی انصافی است . کسی پیش مرحوم خوانساری آمد وگفت که من تاجر هستم و جنسی را صد تومان می خرم و هزارتومان می فروشم ،آیا این اشکال شرعی دارد ؟ گفت : خیر .البته بی انصافی است .یعنی کاری که شمر با امام حسین (ع) کرد . بی انصافی گناه کمی نیست . شما اموال خودتان را طبق شرع به بچه هایتان ببخشید . در زمان پیامبر فردی که مرده بود ، با اینکه بچه داشت ، تمام اموالش را به فقرا بخشیده بود . پیامبر گفت که اگر این را می دانستم نمی گذاشتم او را در قبرستان مسلمانان دفن کنند . یک وقت می بینید که همین پدر به دوستش خیلی محبت می کند ولی به فرزند بیست ساله ی خودش محبت نمی کند. این فاجعه است .اگر این دختر این محبت را در دامان دیگران جست ، شما بعنوان پدر مسئول هستی .
امیدوارم خداوند ما را مشمول رحمت خودش قرار بدهد . امام رضا (ع) فرمودند که اگر کسی در ماه رمضان آمرزیده نشود ، چه وقت می خواهد آمرزیده بشود ؟
افتتاحیه موزه باستان شناسی و مردم شناسی مسجدسلیمان عکس 12:13:22 1393/01/05 931-282-5 کد خبر RSS :: پرینت |
![]() افتتاحیه موزه باستان شناسی و مردم شناسی مسجدسلیمان/عکس : مهران سبزقبایی ![]() افتتاحیه موزه باستان شناسی و مردم شناسی مسجدسلیمان/عکس : مهران سبزقبایی ![]() افتتاحیه موزه باستان شناسی و مردم شناسی مسجدسلیمان/عکس : مهران سبزقبایی ![]() افتتاحیه موزه باستان شناسی و مردم شناسی مسجدسلیمان/عکس : مهران سبزقبایی ![]() افتتاحیه موزه باستان شناسی و مردم شناسی مسجدسلیمان/عکس : مهران سبزقبایی ![]() افتتاحیه موزه باستان شناسی و مردم شناسی مسجدسلیمان/عکس : مهران سبزقبایی ![]() افتتاحیه موزه باستان شناسی و مردم شناسی مسجدسلیمان/عکس : مهران سبزقبایی ![]() افتتاحیه موزه باستان شناسی و مردم شناسی مسجدسلیمان/عکس : مهران سبزقبایی ![]() افتتاحیه موزه باستان شناسی و مردم شناسی مسجدسلیمان/عکس : مهران سبزقبایی |
یک منبع آگاه خبر شهادت جمشید دانایی فر یکی از 5 مرزبانان گروگان گرفته شده ایرانی توسط گروهک تروریستی را تایید کرد.
یک منبع آگاه در گفتوگو با خبرنگار سیاسی فارس ، متاسفانه خبر کشته شدن یکی از 5 مرزبان ربوده شده ایرانی توسط گروهک تروریستی را تایید کرد.
وی با تائید این خبر که مرزبان به شهادت رسیده «جمشید داناییفر» است، اظهار داشت در حال حاضر 4 مرزبان دیگر در سلامت هستند.
پیش از این فارس به نقل از منابع آگاه در پاکستان اعلام کرد که جیش العدل یکی از مرزبانان گروگان گرفته شده را به شهادت رسانده است.
برپایه این خبر علی اصغر میرشکاری معاون امنیتی و انتظامی استاندار سیستان و بلوچستان نیز در گفتوگو با خبرنگار سیاسی خبرگزاری فارس خبر شهادت جمشید دانایی فر توسط گروهک تروریستی را تایید کرد.
به گزارش فارس گروهک تروریستی جیش العدل یکشنبه شب در بیانیهای در وبلاگ خود مدعی شد جمشید دانایی فر یکی از مرزبانان گروگان گرفته شده را به شهادت رسانده است.
این گروه در بیانیه خود 10 روز برای برآورده شدن خواستههای خود مبنی بر آزادی برخی تروریستها، به مسئولان مهلت دادهاند و مدعی شدهاند در غیر این صورت یکی دیگر از گروگانها را به شهادت خواهد رساند.
- See more at: http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13921205001099#sthash.z6fCde75.dpuf
به گزارش مشرق، یکی از مهمترین رویداهای قضایی سال 1392دستگیری جاسوس ویژه سازمان سیا در ایران بود.
سحرگاه روز یکشنبه(29 اردیبهشت ماه92) خبر اعدام دو جاسوس سرویسهای اطلاعاتی بیگانه در ایران از سوی دادستانی تهران اعلام شد و این در حالی بود که یکی از این دو اعدامی به عنوان جاسوس ویژه سازمان سیا در کشورمان فعالیت میکرد.
پس از دستگیری جاسوس سیا در ایران، بازجوییها از وی آغاز و احمدی به تمامی فعالیتهای خود اعتراف کرد، شبکه گسترده جاسوسیوی شناسایی و ارتباط این جاسوس با سرویسهای اطلاعاتی بیگانه رو شد.
کوروش احمدی پس از طی مراحل قانونی به اعدام محکوم و با تایید دیوان عالی کشور سحرگاه روز یکشنبه(29 اردیبهشت ماه92) به دار مجازات آویخته شد.
او که بیست و نهمین سخنگوی مطبوعاتی کاخ سفید است، دومین سخنگو در زمان ریاست جمهوری"اوباما" محسوب میشود. وی در فوریه سال 2011 جایگزین"رابرت گیبز" شد. قبل از اینکه او به این سمت برسد، در مجله"تایم" رئیس دفتر بخش واشنگتن بود.
کارنی در سال 1987 به عنوان گزارشگر به استخدام"میامی هیرالد" درآمد. از آن سال او در مجلات و روزنامههای گوناگونی مشغول بوده است. او یکی از نویسندگان و گزارشگران درباره "جورج بوش" بوده و با او در سفرهای خارجی همراه بود.
کارنی در سال 2009 برنده جایزه "گزارش برجسته درباره رئیس جمهوری" از جشنواره مطبوعاتی"جرالد فورد" شد.
کارنی مدرک تحصیلی خود را درباره پژوهشهای روسیه و اروپای شرقی در مقطع لیسانس از دانشگاه"ییل" گرفته است.
"جن ساکی"(jen psaki) سخنگوی وزارت امور خارجه
"جنیفر رن" که خود را"جن ساکی" مینامد، متولد سال 1978 در شهر"استمفورد" از ایالت"کنتیکت" است. او یکی از سخنگویان وزارت امور خارجه آمریکا است، عمده فعالیتهای او در خصوص تحولات خاورمیانه، مذاکرات ایران و 1+5 و بیان نظرات و بیانیههای جدید در این خصوص است.
"ساکی" 36 ساله که در مذاکرت هستهای ایران و گروه 1+5 حضور دارد فارغ التحصیل دانشگاه "ویلیام و مری" است.
قبل از اینکه به سمت سخنگوی وزارت امور خارجه درآید، دستیار مدیر ارتباطات کاخ سفید (مسئول مطبوعاتی و منشی مطبوعاتی کمپین تبلیغاتی اوباما) و قبلتر از آن در کاخ سفید قائم مقام سخنگوی کاخ سفید بود.
"ساکی" از فوریه 2013 به سمت سخنگوی وزارت امور خارجه آمریکا به جای"ویکتوریا نولاند" منصوب شد.
"ساکی" که از"جان کری" به صورت مستقیم دستور میگیرد، مسائل مربوط به پرونده هستهای ایران را بیان و بازگو میکند. وی مدعی است تحریمها و مذاکرات با ایران در دو کفه ترازو قرار دارند، اگر مذاکرات بیشتر شود و نتیجه بخش باشد، تحریمها کمتر و اگر مذاکرات نتیجه بخش نباشد تحریمها بیشتر میشود.
"ماری هارف"(marie harf) سخنگوی وزارت امور خارجه
"ماری هارف" دستیار و معاون "جن ساکی" خود بارها به عنوان سخنگوی وزارت امور خارجه آمریکا در برابر لنز دوربینهای خبرنگاران و دوربینهای تلویزیونی حاضر شده است.
"هارف" و"ساکی" هردو درباره مسائل ایران و انرژی هستهای فعالیت دارند، اما هارف نسبت به"جن ساکی" فعالیت بیشتر و مستقیم درباره تحولات منطقه و مسائل هستهای ایران دارد. او در مذاکرات هستهای بین ایران و کشورهای 1+5 حضور دارد.
"ماری هارف" 31 ساله متولد"گرناویل" ایالت"اوهایو" است، فوق لیسانس خود را در رشته روابط بین الملل از دانشگاه"ویرجینیا" گرفته، ماری هارف که اخیرا در مذاکرات وین در تیم آمریکا بود، با عینکهای جذابش عنوان جوانترین سخنگوی تاریخ آمریکا را یدک میکشد.
"آلن ایر" (alan eyre)سخنگوی فارسی زبان وزارت امور خارجه
او که مدعی است یک ایران دوست است، همواره انگشتر عقیقی به دست میکند، ایر همواره سعی بر این دارد که حس ایران دوستانه خود را نمایش دهد.
گروه جنگ نرم مشرق- نشریه آتلانتیک در مقالهای به قلم کریم سجادپور و نیکلاس رایت به جنبهای نوین از مذاکرات هستهای ایران و گروه 1+5 نگریسته است. نویسندگان در پی آن هستند تا با کمک علوم اعصاب و روان و تحلیل فعالیتهای ذهن، رفتار طرفین مذاکره را بررسی کرده و بدین ترتیب دستیابی به توافق را سادهتر سازند.
آنچه که در ادامه میآید ترجمه خلاصهای از این مقاله است:
در حالی که تنها 14 کشور همچون ایران به غنیسازی اورانیوم میپردازند، سخنان و پیامهای وزیر امور خارجه جمهوری اسلامی سوالات متعددی را نسبت به توافق هستهای نهایی با تهران ایجاد کرده است. چرا دولت ایران تحریمهای متعدد علیه مردمش را تحمل کرده تا این فعالیت را ادامه دهد؟
برای برخی پاسخ این سوال واضح است؛ ایران به دنبال توانایی سلاح اتمی است (که به نظر آنان تاکنون بدان دست یافته است). برخی دلایل نیز انگیزه های مختلفی برای آن برشمرده اند که شامل ژئوپلتیک، ایدئولوژی، ملی گرایی، سیاست داخلی و پیش گیری از تهدیدات می شود. آیا ایران به دنبال سلاح هسته ای است تا بر خاورمیانه مسلط شود و یا اینکه گزینه ای برای دفاع از خود در زمینه حملات دور و نزدیک داشته باشد؟ اگر چه هنوز هیچ توضیح مشخصی برای اقدامات تهران وجود ندارد، اما اگر رشته مشترکی میان همه پاسخ ها برای اقدامات تهران وجود داشته باشد، همان ذهن و رفتارهای مغزی است.
اگرچه روانشناسی و علوم اعصاب را نمی توان از فرهنگ، تاریخ و جغرافیا جدا کرد اما بیولوژی انگیزه های اجتماعی در همه جای دنیا یکی است، چه در توکیو، چه در تهران و یا در تنسی. این چهار درس و نکته از علوم اعصاب می تواند موانع موجود بر سر توافق هسته ای با ایران را بررسی کند.
درس نخست: انسان ها هزینه زیادی برای نپذیرفتن بی عدالتی پرداخت می کنند
بیش از سه دهه تجارب آزمایشاهی نشان می دهد که انسان بی عدالتی را نمی پذیرد و این براساس بیولوژی ماست. مطالعات انجام شده حالی از این است که فعالیت های عصبی انسان نشان دهنده میزان بی عدالتی های موجود در تعاملات اجتماعی است.
این امر را حتی می توان در آزمایش هایی که برحیوانات شبیه انسان صورت گرفته نیز مشاهده کرد. برای مثال در مطالعه ای، از دو میمون وظیفه ای یکسان خواسته شد در حالی که برای یکی انگور قرمز شیرین پاداش در نظر گرفته شده بود و برای دیگری خیار. اما میمونی که خیار دریافت می کرد در اعتراض به این بی عدالتی از انجام وظیفه خود سرباز زد.
نپذیرفتن بی عدالتی در رفتارهای ملی و تصمیم گیری های کلان نیز قابل مشاهده است. در سال 1951 محمد مصدق نخست وزیر وقت ایران، پیمان ناعادلانه شرکت نفتی بریتانیایی با صنعت نفت ایران را نپذیرفت. تاجایی که این عدم پذیرش موجب پرداخت غرامت از سوی ایران به طرف مقابل شد. بریتانیا نیز تحریم بر خرید نفت ایران را اعمال کرد و در نهایت با همکاری ایالات متحده موجب کودتای نظامی علیه دولت مصدق شد.
و حالا پس از گذشت شش دهه از این ماجرا، عدم پذیرش بی عدالتی از سوی ایران در زمینه برنامه هسته ای عامل مهمی در دست یابی این کشور به انرژی اتمی محسوب می شود. در سال های گذشته، ایران بیش از 100 میلیارد دلار سرمایه گذاری خارجی و درآمد نفتی را از دست داده تا از برنامه هسته ای خود که تنها 2 درصد از نیاز انرژی این کشور را پاسخ می دهد، دفاع کند. حتی برخی دانشمندان معتقدند اگر ایران تصمیم به واردات اورانیوم غنی شده می کرد 10 برابر بیشتر برایش مقرون به صرفه بود.
تهران به دنبال پاسخ این پرسش است که چرا شش قدرت دنیا که 5 تای آنها خود دارای هزاران سلاح هسته ای هستند باید به ایران شرایط را دیکته کنند؟ چرا کشورهایی همچون هند و پاکستان که امضا کننده پیمان ان پی تی نیستند به سلاح اتمی دسترسی دارند و به عنوان عضو پذیرفته شده جامعه بین الملل محسوب می شوند در حالی که ایران که امضا کننده ان پی تی است به عنوان عضو نامطلوب بین الملل دیده می شود؟ چرا اسرائیل که خود بیش از یکصد سلاح هسته ای دارد، باید در برنامه هسته ای ایران محدودیت ایجاد کند؟
اگرچه شاید برخی با این نظرات ایران موافق نباشند اما علم روانشناسی و اعصاب به ما می گویند که نپذیرفتن بی عدالتی انگیزه مهمی برای این کشور به حساب می آید.
درس دوم: تئوری انصاف هگل
متخصصین بر این نظرند که برداشت از انصاف بسیار ذهنی است. برداشت های هر فرد نسبت به مفهوم عدالت و انصاف به فعالیت های ذهنی آن ها بستگی دارد و همین امر موجب شده تا تصاویر مختلفی از این امر در میان افراد مختلف وجود داشته باشد. اما چرا ذهنیت ذاتی انصاف اهمیت دارد؟ براساس نظر فیلسوف آلمانی ویلهلم فریدریش هگل، این خاصیت انصاف موجب می شود تا هر یک از طرفین دعوا خود را صاحب حق بدانند.
امروزه نیز درگیری های میان ایران- امریکا و ایران و اسرائیل را نیز می توان با تئوری هگل دریافت. از دید مقامات تهران، فهرست ظلم های آمریکا طولانی است: کمک به صدام حسین در جریان جنگ ایران و عراق (در صورتی که ایالات متحده در جریان حمله سلاح های شیمیایی عراق قرار داشت)، شلیک به هواپیمای مسافربری ایرانی که حدود سیصد کشته برجا گذاشت و توطئه و تلاش های متعدد برای براندازی جمهوری اسلامی از جمله این موارد است.
از دید برخی مقامات واشنگتن نیز ایرانی ها دروغگویانی هستند که در سال 1979 آمریکایی ها را به گروگان گرفته و اقدامات تروریستی علیه نیروهای آمریکایی در لبنان و عراق انجام داده اند.
اگرچه به نظر می رسد مقامات تهران و واشنگتن هر یک به دنبال کنار گذشتن برخی از این رنجش ها باشند، اما دشمنی میان تهران و تل آویو بسیار سخت تر و شدیدتر است. از زمان انقلاب 1979 تاکنون عدم پذیرش موجودیت اسرائیل، یکی از ایدئولوژی های اصلی جمهوری اسلامی بوده است. تهران میلیاردها دلار برای حمایت از گروه هایی همچون حزب الله و جهاد اسلامی هزینه کرده است. محمود احمدی نژاد رئیس جمهور سابق جمهوری اسلامی نیز بارها هولوکاست را زیر سوال برد. رهبر عالی ایران نیز اسرائیل را رژیم غیرقانونی می داند که توسط سگ هار نجس هدایت می شود.
از دید اسرائیل نیز ایران یک حکومت مذهبی متعصب است که هدف خود را نابودی دولت یهود اعلام کرده است. بنیامین نتانیاهو نخست وزیر اسرائیل نیز بارها حکومت ایران را با نازی های آلمان مقایسه کرده است.
در شرایطی که طرفین هر یک خود را صاحب حق می دانند، توافق و مصالحه سخت تر خواهد شد.
درس سوم: حرکات آشتی جویانه طبیعی هستند
مکانیسم های عصبی ناشی از مطالعات مغز نشان از فرایند های احساسی، قواعد اجتماعی و تمایل به همکاری در انسان دارد.
انتخاب حسن روحانی به عنوان رئیس جمهور ایران در سال 2013 نشان دهنده تمایل مردم ایران برای پایان خصومت هشت ساله کشورشان با غرب بود. اگرچه مقامات ایرانی در دوران ریاست جمهوری محمود احمدی نژاد این ایده را ترویج داده بودند که مردم در پس سیاست مقاومتی آن ها هستند، اما عملگرایی روحانی موجب پیروزی وی بر سایر رقبا در جریان انتخابات شد. وی در یکی از نطق های انتخاباتی خود گفت ادامه کار و چرخیدن سانتریفیوژ ها خوب است اما باید زندگی مردم نیز همانند آن بچرخد.
البته نکته مهم اینجاست که علاوه بر آمادگی مردم و رئیس جمهوری برای توافق، نظر رهبر عالی و سپاه پاسداران نیز برای توافق سیاسی با ایالات متحده مهم است. ایدئولوژی انقلابی از سال 1979 تاکنون بر مقاومت علیه آمریکا تاکید دارد.
اگرچه علم اعصاب به ما می گوید که توافق طبیعی است اما در زمینه رابطه آمریکا- ایران امری نادر محسوب می شود.
درس چهارم: حرکات آشتی جویانه غیرمنتظره موثرتر است
مکانیسم های عصبی نشان می دهد که اگر حرکات آشتی جویانه غیر منتظره باشد، موثرتر خواهند بود. چرا که هر چقدر تشویق و یا تنبیه پیش بینی نشده تر باشد اثر آن بر تصمیم گیری نیز بیشتر خواهد بود.
این امر در روابط بین الملل بیشتر در مورد تنبیه ها مورد توجه قرار می گیرد. (تاثیر روانی حمله پیش بینی نشده، از مان سون تسی استراتژی اصلی چین شده است). در زمینه رفتارهای دیپلماتیک نیز قابل بررسی است. اگر آمریکا و ایران در مسیر تشنج زدایی باقی بمانند، مورخین به رفتارهای آشتی جویانه پیش بینی نشده در طی سال های آتی اشاره خواهد کرد.
در سال 2009، باراک اوباما که به تازگی رئیس جمهور آمریکا شده بود، یک پیام غیر منتظره برای مردم و رهبر ایران ارسال کرد. وی دو نامه خصوصی نیز برای آیت الله خامنه ای فرستاد و نشان داد که آمریکا علاقمند به برقرار رابطه جدید با ایران است. درحالیکه رهبران ایران آماده دریافت این پیام ها نبودند، رئیس جمهور امریکا مردم ایران را با تمایلش برای آغاز فصل جدید روابط تحت تاثیر قرار داد.
چهار سال بعد دیپلماسی توئیتری غیرمنتظره حسن روحانی و جواد ظریف وزیر امور خارجه او تغییراتی در مباحث سیاست خارجی آمریکا نسبت به ایران ایجاد کرد. تماس تلفنی پیش بینی نشده میان اوباما و روحانی در ماه سپتامبر نیز این تغییرات را بیش تر و در دو کشور درباره وعده دیپلماسی اعتماد سازی کرد.
اما همراه با اثرات بزرگ، خطرات بیشتر نیز رخ می دهد؛ ایرانیانی که از این توافق ها حمایت می کنند اغلب به عنوان خائن شناخته می شوند، آمریکایی های هوادار مصالحه نیز با نویل چمبرلین بریتانیایی مقایسه می شوند. علم اعصاب به ما می آموزد که این وقایع پیش بینی نشده به عنوان ابزار دیپلماتیک به کار بسته شوند.
باید در نظر گرفت که علم روانشناسی و اعصاب، علاج درد را فراهم نمی کند و یک راه حل جامع برای مساله هسته ای ندارد و این فقط به دلیل دشمنی اسرائیل، ایدئولوژی ایران و سیاست داخلی آمریکا نیست. اما مساله اصلی پرونده هسته ای، اعتماد است. آمریکا نمی خواهد باور کند که مقاصد ایران صلح آمیز است ایران نیز بر این نظر است که مساله هسته ای تنها بهانه ای برای تغییر رژیم در این کشور است. در حالی که طرفین به دنبال مذاکره برای توافق نهایی هستند نکات مطرح شده و مرتبط با علوم اعصاب و روان می تواند در درک مشکلات اعتماد میان طرفین تهران و واشنگتن کمک کند.
گروه گزارش ویژه مشرق - هم اکنون ایالت متحده آمریکا به عنوان دارنده قویترین سیستم رسانهای با تولید سالانه هزاران قطعه موسیقی، انیمیشن، سریال و آثار سینمایی، در تئوریزه کردن اندیشه خود یکهتاز است.
این آثار رسانهای به عنوان یکی از اثرگذارترین ابزار آلات فرهنگی در گستراندن اهداف ایالت متحده نقش پر رنگی را ایفا میکند، در این راستا انیمیشن به عنوان ابزاری سرگرمکننده و پرطرفدار که مخاطبان زیادی را به خود جذب کرده است از بالاترین ظرفیت برای شکل دادن به فرهنگ عمومی یک جامعه برخوردار است.
از این حیث، سالانه کمپانیهای نامی و مشهور آمریکایی با ساخت تعداد قابلتوجهی انیمیشن در راستای اجرای رسالت جهانیسازی گام مهمی را بر میدارند.
استودیوهای انیمیشن پیکسار (Pixar Animation Studios) را میتوان یکی از پیشقراولان انیمیشنسازی دانست که در سال ۱۹۸۶ میلادی توسط استیو جابز و ادوین کتمول تأسیس شد.
این کمپانی در ابتدا با مشارکت در ساخت انیمیشن داستان اسباببازی (Toy Story) خود را به شهرت رساند؛ در سال 2006 میلادی نیز والت دیزنی (The Walt Disney Company) یکی از بزرگترین کمپانیهای رسانهای و سرگرمی جهان به قیمت 7.4 میلیارد دلار پیکسار را از آن خود کرد و آن را به زیرمجموعه شرکت خود تبدیل کرد.
این کمپانی در سال 2009 میلادی با ساخت و پخش انیمیشن آپ (UP)، یکی از موفقت ترین انیمیشنهای تاریخ سینما را رقم زده و موفق به دریافت جایزه اسکار شد.
انیمیشن آپ به عنوان یکی از بهترین و خوشساختترین آثار سینمایی به کارگردانی و نویسندگی پیت داکتر و کمک کارگردانی باب پیترسون ساخته شده است.
از آثار گذشته پیت داکتر میتوان به کارگردانی و همکاری در ساخت انیمیشنهای داستان اسباببازی (Toy Story)، شرکت هیولاها (Monsters,Inc) و وال- ای (WALL·E) اشاره کرد.
انیمیشن آپ در حوزه تکنیک و سبک طراحی، شخصیتپردازی و روند داستان از ماهرانهترین انیمیشنهای پیکسار محسوب میشود؛ آپ را میتوان در ژانر ماجرا جویی تلقی کرد و آن را انیمیشنی طنز که به تقابل و رابطه دو نسل متفاوت میپردازد مورد بررسی قرار داد.
طراحی چهره مربع گونه کارل فردریکسن (Carl Fredricksen) با صدای ادوارد آسنر (Edward Asner)و چهره دایرهای و شرقی راسل (Russell) با صدای بازیگر خردسال، جوردن ناگای (Jordan Nagai)فضایی نشاط آوری را برای مخاطب مهیا کرده است.
داستان آپ در ارتباط با پیرمردی به نام کارل فردریکسن میباشد که دارای طبعی خشک و چهرهای عبوس گونه میباشد اما گذشته وی که داستان فیلم را رقم میزد مربوط به دوران کودکی او میباشد.
در آغاز داستان، کارل کودکی ماجراجو و مجذوب خلبانی کاوشگر به نام چارلز مانتز (Charles Muntz)میباشد که مدعی کشف پرندهای ماقبل تاریخ در سرزمینی گمشده واقع در آمریکای لاتین است، کارل پس از دیدن فیلم قهرمان محبوب خود در مسیر بازگشت به خانه با دختر بچهای به نام اِلی آشنا میشود که او نیز همانند کارل، طرفدار چارلز میباشد و هر دو هم قسم میشوند تا روزی به آبشار بهشت (Paradise Falls) در سرزمین گمشده سفر کنند.
به مرور زمان و حرکت آرام و موزیکال انیمیشن، زندگی مشترک آنها تا هنگام مرگ اِلی به پیش می رود و هیچگاه کارل و اِلی به آرزوی خود نمیرسند.
کارل که یک فروشنده بادکنک است به تنهایی در خانهای که تمامی خاطراتش با اِلی در آن است زندگی میکند، خانهای که در تمامی اطراف آن ساختوساز در حال صورت گرفتن است اما کارل تصمیم به تخلیه خانه خود ندارد.
در روزی پسربچهای به نام راسل با آمدن به خانه فردریکسن خود را کاشف سرزمینهای دور مینامد و تصمیم دارد برای به دست آوردن مدال به فردی سالخورده کمک کند تا بتواند به آخرین مدال دست یابد اماکارل او را نادیده گرفته و راسل را به بهانهای از درب منزل خود رد میکند.
در این بین کارل نیز به دلیل کهولت سن از طرف خانه سالمندان موظف به ترک خانه خود است به این جهت او تصمیم میگیرد با تعداد زیادی از بادکنکهای باد شده خانه خود را به سمت آرزوهای دوران کودکی خود و الی ببرد.
اما وی بعد از موفق شدن در به پرواز آوردن خانه خود متوجه حضور راسل میشود و از اینجا به بعد ماجراجویی آن دو آغاز میشود.
کارل بعد از رسیدن به جزیره گم شده،در عین ناباوری با قهرمان دوران کودیکیش مواجه میشود که برای به دست آوردن پرندهای که در گذشته وعدهاش را داده بود دست به هر عملی میزند.
چارلز توسط سگهای سخن گو خود که خدم و حشم وی محسوب میشوند تصمیم به گرفتن پرنده دارد اما او با مقاومت راسل که به طور اتفاقی با پرنده دوست شده مواجه میشود و کارل نیز که صرفاً تصمیم دارد به آبشار بهشت برود اهمیتی به نظر راسل نمیدهد و پرنده به دست چارلز میافتد.
کارل بعد از رسیدن به مکان آرزوهای خود پی به بیارزش بودن این محل برده و تصمیم میگیرد تابه کمکراسل برود و در نهایت آنکه چارلز را شکست داده و موفق به نجات پرنده میشوند.
روند ذکرشده داستان در لایههای رویین آن نشاندهنده داستانی خوش تعلیق و سرگرمکننده میباشد اما این روند جذاب علیرغم شکل ظاهری دارای بار عمیق فلسفی و استراتژیک میباشد.
مطرحشدن سرزمین گمشده و یا سرزمین رویاها تحت عنوان آبشار بهشت که سفر به آنجا آرزوی دیرینهکارل و اِلی میباشد، در حوزه فلسفه تحت عنوان ناکجا آباد و یا آرمانشهر از چند هزار سال پیش تاکنون مطرح بوده و در میان اهل فلسفه نامی آشنا محسوب میشود.
در بررسی تطبیقی موضوع سرزمین گمشده و یا همان آرمان شهر با انیمیشن آپ به نتایج قابلتوجه و بعضاً متضاد با واقعیت اندیشه غربی مواجه میشویم.
در انیمیشن آپ، رسیدن به آبشار بهشت برای اِلی و کارل رویای دوران کودکی تا پیری آن دو محسوب میشود که در تمامی عمر برای رسیدن به آن تلاش میکردند؛ اِلی از دوران کودکی با داشتن کتابی که به ماجراجویی های خود اختصاص داشت به نوشتن داستانهای رویداده زندگی خود میپرداخت و تصمیم بر این داشت تا بخشی از کتاب را به اتفاقات پس از رسیدن به آبشار بهشت اختصاص دهد.
اما کارل نیز که هنوز بر هدف خود مصمم است و تصمیم به برآورده کردن ارزوی اِلی دارد در نهایت تصمیم خود را گرفته و با به پرواز درآوردن خانه خود به سوی سرزمین رویایی به آرزوی خود دست مییابد و خانه خود را در کنار آبشار بهشت قرار داده و به آرامی بر صندلی راحتی خود تکیه میِزد و سپس کتاب خاطرات ماجراجویی اِلی را بر میدارد تا ادامه آن را کامل کند اما در کمال ناباوری ادامه کتاب را از قبل پر شده میبیند و متوجه میشود که اِلی ادامه زندگی مشترک خود با کارل را در صفحات مخصوص به ماجراجویی در آبشار بهشت پر کرده است؛ کارل بعد از دیدن این صفحات شوکه شده و با عوض کردن نظر خود تصمیم میگیرد تا به کمک راسل بشتابد.
اگر نگاهی هوشمندانه به سکانس ذکرشده داشته باشیم نباید از فروریزی یکباره رویای رسیدن به سرزمین گمشده غفلت کرد، بدون شک اوج القای استراتژیک فیلم و پیام غیر مستقیم در نفی آرمانگرایی در این سکانس از انیمیشن ارائه شده است.
سازندگان فیلم به یک باره تمامی آمال و آرزوهای حضور در آبشار بهشت و زندگی در آنجا را نفی کرده و با تقبیح اتوپیاگرایی و ایدئالیسم این پیام را به مخاطب میرساند که زندگی در اتوپیا رویایی بیش نبوده و واقعیت زندگی همان رویدادهای روزمره و حوادث روزگار زندگی میباشد که خوشیها و ناخوشیها در آن رقم خورده است.
اصلیترین القای استراتژیک فیلم به مخاطبان جهانی این انیمشن و بلاخص تمدن شرق که به نمایندگی از راسل در انیمیشن آپ حضور دارند موضوع عدم توجه به اتوپیاگرایی است، اما با کمی تعمق و بررسی در روند تاریخ فلسفه غرب با رویکردی معکوس مواجه خواهیم شد.
بزرگترین فیلسوف تاریخ تمدن غرب، ملقب به افلاطون یا پلاتون (Πλάτων) در قرن چهارم پیش از میلاد به عنوان معمار ایدهآلیست، آرمانشهر با نوشتن کتاب جمهور به شرح جامعهای رویایی پرداخت و با معرفی کردن انسان به عنوان منشأ همهی چیزها پایه تمدن غرب امروزی را بنا کرد.
در توصیف جمهور نوشتهاند:
با همهی اهمیت خود، نه تحقیقی علمی است و نه گزارشی تاریخی، بلکه شرح جامعهای رویایی است؛ درعینحال کسانی به دیده موافقت به جمهور نگاه کرده و گفتهاند: جمهور محصول کوششی است برای تبیین طبع انسانی از راه روانشناسی میباشد و سراسر جمهور بر این استوار است که همهی نهادهای جامعه مانند سازمان طبقهای، قانون، دین، هنر و جز اینها از نفس انسانها نشأت گرفتهاند.
به واقع جمهور با به تصویر کشیدن جامعه رویایی و مشخص کردن آرمان خود توانست در طی زمان بخشی از خاستگاه های فعلی جهان امروز را رقم بزند.
اما ارائه جامعهای آرمانی محدود به جمهور افلاطون نمیشود بلکه پس از دوره میانی افرادی نظیر سر توماس مور یا قدیس توماس مور، با ارائه کتاب ناکجا آباد بین سالهای 1515-1516 میلادی و ظاهرا تحت تاثیر جمهور افلاطون به شرح کشوری فرضی به نام آبراکسا پرداخته و جامعه مورد نظر خود را در آنجا ارائه کرده است.
و یا فرد دیگری به نام جیووانی دومینیکو توماسو کامپانلا، در سال 1602 میلادی نیز با ارایه شهر خورشید و با اعتقاد به ستارهشناسی به عنوان بنیاد علم، جامعه آرمانی خود را ارائه کرد.
در سال 1627 میلادی نیز فرانسیس بیکن، سیاستمدار و فیلسوف انگلیسی و بانی انقلاب علمی با ارائه آتلانتیس نو به شرح جامعه آرمانی خود پرداخته است.
این جامعه بر خلاف ناکجا آباد توماس مور که سیاسی بود، جامعهای علمی است، چرا که بیکن معتقد بود راز بهروزی انسان در شناخت و تغییر طبیعت است. در این کتاب، اجتماعی تصویر شده است که در آن علم مقام حقیقی خود را یافته و بر همهی چیزها حاکم شده است.
نکته قابلتوجه در حوزه آرمانگرایی محل جغرافیای این جامعه است؛ افلاطون در تیمائوس، داستان کهنی از سرزمین آتلانتیس نقل کرده بود که در اعماق دریاهای غربی فرو رفته بود و بیکن آمریکای کشف شده را با این آتلانتیس یکسان گرفت و آتلانتیس نویی در نظر آورد، او آتلانتیس نو را در اقیانوس آرام تعیین کرد و آن را جزیرهای سبز و خرم با مردمانی که لباسهای تمیز و عالی پوشیدهاند توصیف کرد.
در انیمیشن آپ نیز جزیره گمشده در آمریکای جنوبی به عنوان مکانی رویایی در نظر گرفته شده است حال آنکه سازندگان فیلم بر خلاف مشی اندیشه غرب این بار به نفی آرمانگرایی پرداخته و زندگی عادی و روزانه را به عنوان واقعیتی غیرقابل انکار که جایگزین ایدئالیسم شده است معرفی میکند.
حال سؤال مطرح آن است که چرا سازندگان این انیمیشن به عنوان بخشی از سیستم هالیوود در پی نفی آرمانگرایی به مخاطبان جهانی خود میباشند.
تمدن غرب و در رأس آن ایالت متحده آمریکا، به عنوان قطب اصلی فعلی جهان و داعیهدار لیبرالیسم به عنوان یکته تاز در میان تمامی ایدئولوژیهای مطرح جهان آن آخرین مکتب فکری دانسته و تمامی قرائتهایی که در تضاد با اصول فلسفه لیبرالیسم باشد نفی میکند.
به گفته یوشیهیرو فرانسیس فوکویاما، متفکر آمریکایی ژاپنیالاصل، از آرمان دموکراسی لیبرال نمیتوان به چیز بهتری دست یافت و غیر از مدل سرمایهداری دموکرات لیبرال کمتر نسخهای از تجدد وجود دارد که ظاهر موفقی داشته باشد.
جاری بودن تفکر فوکویاما در تمامی لایههای سیستم ایالت متحده موجب شده چنین تمدنی خود را همان جامعه آرمانی بداند و هیچگاه جز خود را نپذیرد و از دشمنی و جنگ با دیگر تفکرات کوتاهی نکند.
حال دستگاه رسانهای این تمدن با نفی اتوپیاگرایی، علیرغم آنکه خود این مسیر را در طول سه هزار سال قبل طی کرده است سعی دارد با رساندن پیام نفی آرمانگرایی به جهانیان و پذیراندن واقعیت فعلی در قالب آن، همچنان با ایدئولوژی لیبرالیسم بتازد.
از این حیث انیمیشن 170 میلیارد دلاری آپ را، نه صرفاً یک سرگرمی کوتاه مدت بلکه یک داستان فلسفی در جهت آرمان لیبرالیسم میتوان توصیف کرد.
جلیلی: ناکارآمدی تصمیمات اقتصادی عامل نامگذاری سال 1393 است سیاسی 11:27:48 1393/01/01 931-173-5 کد خبر RSS :: پرینت |
عضو هیات رییسه کمیسیون برنامه و بودجه مجلس نهم دلیل نامگذاری سال 1393 به نام «اقتصاد و فرهنگ با عزم ملی و همت جهادی» را ناکارآمدی تصمیمات اقتصادی در دولتهای گذشته عنوان کرد و افزود: شرایط نابسامان اقتصادی از مهمترین دغدغههایی است که موجب شد مقام معظم رهبری سال 1393 را اینگونه نامگذاری کنند. اسماعیل جلیلی در گفتوگو با خبرنگار خبرگزاری دانشجویان ایران(ایسنا)، گفت: رفتار اقتصادی دولتهای گذشته شرایط کشور را به شرایط نامطلوب اقتصادی سقوط داد و موجب آشفتگی اقتصاد و زندگی مردم شد، برای خروج از این شرایط باید کاری اساسی انجام شود. نماینده مردم مسجدسلیمان افزود: بهترین شیوه برای خروج از نابسامانیهای اقتصادی استفاده از تواناییها و ظرفیتهای داخلی در قالب سیاستهای کلی اقتصاد مقاومتی است اما برای موفقیت در این راه ابتدا باید شاخصهای کلان اقتصادی از جمله نرخ تورم و رشد اقتصادی از طریق اتخاذ سیاستهای اصولی بهبود باید و در گام بعد با پذیرش عناصر مورد نیاز جهاد اقتصادی، گشایش در عرصههای اقتصادی را رقم زد. وی تمرکز بر توانایی و استعدادهای مردمی در دو بخش اقتصاد و فرهنگ را مورد تاکید قرار داد و افزود: برداشتن گامهای اساسی در عرصه اقتصاد و فرهنگ مستلزم اراده و عزم جمعی مسئولان در قوای سهگانه و آحاد مختلف ملت است. استفاده از تواناییها و استعدادهای بخشهای خصوصی، تعاونی و حتی دولتی علاوه بر آثار فرهنگی و اقتصادی کلان موجب رفاه و آرامش مردم در سال 1393 میشود. جلیل متذکر شد: با نامگذاری سال جاری به نام «اقتصاد و فرهنگ با عزم ملی و همت جهادی» مسیر حرکت مسئولان روشن شد حال بر مسئولان نظام در هر پست و منصبی است تا در جهت تحقق عملی منویات رهبری حرکت کنند |
ˈجمشید یوسفیˈروز دوشنبه در گفت و گو با خبرنگار ایرنا افزود: این جوان بدون قصد شنا در اثر لغزندگی و سرخوردن پایش به درون آب پرت شده و بدون آشنایی به فن شنا در آب دریاچه غرق شد.
وی گفت: تلاش یکی از مسافران نوروزی نیز برای نجات این جوان بی نتیجه بود.
با توجه به وجود مناطق پرخطر در دریاچه های سدهای استان خوزستان و رودخانه های پر آب کارون و دز توجه مسافران و گردشگران به تابلوهای هشدار دهنده در این مناطق برای جلوگیری از هر حادثه ای ضروری است.
دکتر ˈسید اسدالله موسویˈ روزدوشنبه در گفت و گو با خبرنگار ایرنا افزود: در این حادثه که ساعت 17 و 18 دقیقه رخ داد نیروهای امدادی اورژانس 115 به موقع در محل حادثه حاضر شدند.
وی گفت: مصدومان توسط نیروهای امدادی اورژانس به بیمارستان گلستان اهواز منتقل شدند.
فرمانده کل سپاه پاسداران انقلاب اسلامی گفت: شهدای هشت سال دفاع مقدس، با ایمان بالا و بصیرتی وصف ناشدنی میدانستند، آینده این انقلاب چگونه در معرض خطر دشمنان داخلی و خارجی قرار میگیرد.
به گزارش خبرگزاری فارس از اهواز به نقل پایگاه اطلاع رسانی مرکز جهاد رسانهای راهیان نور شهید غلامرضا رهبر، سرلشکر محمدعلی جعفری فرمانده کل سپاه پاسداران انقلاب اسلامی به زیارت شهدای تازه تفحص شده در معراج شهدای اهواز رفت و دل نوشتهای در دفتر یادبود این مکان زیارتی نگاشت.
فرمانده کل سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در این دل نوشته آورده است: شهدای هشت سال دفاع مقدس، با ایمان بالا و بصیرتی وصف ناشدنی میدانستند، آینده این انقلاب چگونه در معرض خطر دشمنان داخلی و خارجی قرار میگیرد.
متن کامل دل نوشته سرلشکر محمدعلی جعفری فرمانده کل سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در دفتر یادبود معراج شهدای اهواز به شرح زیر است:
بسم الله الرحمن الرحیم
شهدای هشت سال دفاع مقدس، با ایمان بالا و بصیرتی وصف ناشدنی میدانستند، آینده این انقلاب چگونه در معرض خطر دشمنان داخلی و خارجی قرار میگیرد و خیل عظیمی از آنان از خدا میخواستند پیکرهای مطهرشان مفقود بماند تا با مرور زمان توسط عدهای دیگر، عاشق و دلسوخته انقلاب استخوانهای آنان را پس از سالها و به مرور زمان از زیر خاکها بیرون کشیده و به عنوان سندی بر مظلومیت اسلام و حقانیت انقلاب اسلامی به جهانیان معرفی شوند و بدینوسیله جریان انقلاب اسلامی را زنده نگه دارند و به ما راه و رسم ایثار و فداکاری برای اسلام و دین خدا را بیاموزند تا بدانیم امروز باید چگونه با گذشت کامل از نام و یاد خود، همه چیزمان را فدای اسلام و انقلاب اسلامی کنیم.
از همهٔ آنان که عاشقانه بدنبال پیکر مطهر شهیدان مفقودالاثر و گمنام هستند، تشکر و قدردانی میکنم.
فرمانده کل سپاه
93/1/2
- See more at: http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13930104000130#sthash.FYMmJKYX.dpuf
رئیس جمهور سابق کشورمان به منظور بازدید از یادمانهای هشت سال دفاع مقدس وارد اهواز شد.
به گزارش خبرگزاری فارس از اهواز، محمود احمدینژاد دقایقی پیش به همراه خانواده و با خودروی شخصی خود برای بازدید از مناطق عملیاتی و یادمانهای هشت سال دفاع مقدس و پیوستن به کاروان راهیان نور وارد اهواز شد.
- See more at: http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13930103000194#sthash.0TgGPxbC.dpuf
به گزارش مشرق، معاونت اجتماعی پلیس آگاهی ناجا با انتشار قسمتی از پروندههای واقعی به ارائه توصیههایی پرداخته است که بر این اساس آمده است که مرد جوانی که سرش بانداژ و دست راست وی نیز از ناحیه آرنج قطع شده بود، برای اطلاع از وضعیت پسرعموی خود که به اتهام سرقت مغازه بازداشت شده بود، به یکی از پایگاههای آگاهی مراجعه کرد.
ماموران آگاهی به رفتار وی مظنون و علت صدمات وارد شده را جویا شدند. او اظهار داشت که در حادثه تصادف رانندگی صدمه دیده و در یکی از بیمارستانهای تخصصی مداوا شده است. به دلیل اظهارات ضد و نقیض این فرد و از آنجا که بیمارستان مذکور اختصاص به درمان مصدومان سوانح سوختگی داشت، شک کارآگاهان بیشتر شد و طی نامهای از بیمارستان، درخواست کردند تا تصویر مدارک درمانی نامبرده را به پلیس آگاهی ارسال کند. در سوابق ارسال شده معلوم شد که نامبرده چند هفته قبل در نیمه شب، به همراه دوست خود به صورت اورژانس به آن بیمارستان مراجعه کرده و علت سوختگی را تصادف و پرتاب شدن از موتورسیکلت به روی کابلهای برق اعلام کرده است.
در جریان تحقیقات، سوابق کیفری نامبرده از اطلاعات جنایی، اخذ و مشخص شد که او دارای سوابق متعدد کیفری، از جمله سرقت از اماکن دولتی و مصرف مواد مخدر بوده است. با هماهنگی رئیس حراست توزیع برق منطقه، کلیه سرقتهای مربوط به تجهیزات برقرسانی در سطح شهر در محدوده زمانی مراجعه مظنون به بیمارستان بررسی شدند و یک مورد انطباق با شب مراجعه متهم به اورژانس یافت شد. در نهایت با شناسایی محل زندگی وی و انجام تحقیقات مشخص شد که متهم با همکاری چند نفر از همدستانش، در دفعات متعدد اقدام به سرقت تجهیزات اداره برق از پستهای برق سطح شهر میکرده است و در شب حادثه نیز حین سرقت کابلهای برق فشار قوی دچار برق گرفتگی شدید شده که منجر به قطع یک دست و صدمات جسمانی متعدد شده است. با کسب مجوز قانونی و در یک عملیات سریع، کلیه اعضای باند دستگیر و تحویل مقام قضایی شدند.
از عوامل زمینهساز اصلی سرقت اماکن میتوان به عدم رعایت نکات ایمنی در راههای ورودی و خروجی اماکن، عدم استفاده از سیستمهای امنیتی و حفاظتی، عدم رعایت اصول ایمنی پس از پایان ساعت کار یا در تعطیلات، استخدام افراد نامطمئن و اعتماد بیجا به ایشان، دسترسی مراجعان به کلیه بخشهای ساختمان بدون وجود ضرورت، عدم کنترل ورود و خروج افراد، نگهداری بیش از نیاز وجوه نقد و اسناد مالی در مکانهای غیرامن ساختمان، اطلاع نداشتن از موجودی دقیق اموال و عدم کنترل دورهای آن، عدم کنترل ورود و خروج اموال و عدم تدوین شرح وظایف دقیق، به ویژه برای نگهبانان نام برد.
- هنگام ساخت و ساز، خرید یا اجاره محل، به استحکام و ایمنی ساختمان به اندازه زیبایی آن اهمیت دهید.
- راههای ورودی به ساختمان را ایمن بسازید.
- مقابل پنجرهها، نورگیر، پاسیو و روی دیوارهای کوتاه، حفاظ مقاوم و مطمئن نصب کنید.
- حفاظ دیوارها را آنقدر بلند تعبیه کنید که امکان عبور سارقان از روی دیوار، حتی به کمک تیر چراغ برق، درخت و ... وجود نداشته باشد.
- در صورت وجود فضای خالی زیر درها، آنها را با چیزی مانند سنگ یا ... بپوشانید.
- برای کلیه درهای ساختمان، به ویژه درِ ورودی، از قفلهای مطمئن استفاده کنید.
- برای اتاقهایی که اموال با ارزشی نظیر مدارک مهم، اسناد مالی، تجهیزات گران قیمت و ... در آنها نگهداری میشوند، درهای ضد سرقت نصب کنید.
- ساختمان را به تجهیزاتی مانند دزدگیر، دوربینهای مداربسته و ... مجهز کنید.
- دوربینی نصب کنید که تصاویر را با کیفیت مناسب، به ویژه در تاریکی شب، ضبط کند.
- سیستمهای حفاظتی خود را به برق اضطراری (UPS) مجهز کنید.
- چشمی دوربین نباید در معرض دید و دسترس همگان باشد.
- چنانچه از آژیر خطر استفاده میکنید، محل نصب آن را جایی قرار دهید که سارقان نتوانند به راحتی آن را تشخیص دهند.
- اطلاعات مربوط به تجهیزات امنیتی تنها باید در اختیار مسوول آن و در صورت لزوم مدیریت قرار داشته باشند.
- کابلهای مربوط به دوربین و دزدگیر، نباید به نحوی در دسترس باشند که به راحتی بتوان آنها را قطع کرد.
- از فایلهای اطلاعاتی ضبط شده توسط دوربینهای مداربسته، قبل از پر شدن حافظه آن، فایل پشتیبان تهیه کنید تا در صورت لزوم بتوانید به آن مراجعه کنید.
- هنگام پایان یافتن ساعت کار و خروج از ساختمان، دزدگیر را روشن کنید.
- در صورت بروز عیب در سیستمهای حفاظتی، فوراً آن را برطرف کنید.
- مطمئن شوید که کلید ساختمان در اختیار افراد ناشناس یا غیرمطمئن قرار ندارد.
- از دادن کلید به افراد غیرمطمئن، شرکتهای خدماتی و کارگرانی که برای تعمیر مراجعه میکنند، خودداری کنید.
- در صورت نقل مکان به ساختمانی که به تازگی خریده یا اجاره کردهاید، قفل تمام درها را عوض کنید.
- هنگام عوض شدن مستأجر، حتیالامکان توپی قفل درهای ورودی و اصلی را عوض کنید.
- اگر فردی که قبلاً کلید ساختمان را در اختیار داشته، دیگر در این مکان کار نمیکند، قفل درها را عوض کنید؛ حتی اگر کلید خود را تحویل داده است.
- قفلهایی را که کلید یدکی آنها گم شده و یا برای مدتی در اختیار دیگران بوده است، سریعاً تعویض کنید.
- پس از پایان ساعت کار و هنگام خروج، از خالی بودن ساختمان مطمئن شوید و کلیه درها و پنجرهها را ببندید.
- در تعطیلات طولانی مدت، نظیر عید نوروز، نکات امنیتی را رعایت کنید.
- از روشن و سالم بودن سیستم حفاظتی، اطمینان حاصل کنید.
- شیفیتهای کاری نگهبانان را طوری تنظیم کنید که همیشه حداقل یکی از آنها در محل کار خود حضور داشته باشد.
- درها و پنجرهها و تمام راههای ورود و خروج ساختمان را قفل و کنترل کنید.
- نگهبانها را موظف کنید که به طور روزانه داخل ساختمان و درها و پنجرهها را کنترل کنند.
- هنگام تعطیلات بلند مدت، وجوه نقد و اسناد مالی با ارزش را به بانک، صندوق و امانات یا سایر مکانهای امن بسپارید یا حداقل داخل گاوصندوق مطمئن قرار دهید.
- از ورود افراد ناشناس به ساختمان جلوگیری کنید.
- در صورت امکان، آیفون تصویری نصب کنید تا بتوانید ورود و خروج افراد را کنترل کنید.
- در ساختمانهایی که دارای نگهبانی هستند، ورود و خروج افراد باید با هماهنگی نگهبان صورت پذیرد.
- برای پاسخگویی به مراجعین، فضای جداگانهای در نظر بگیرید تا به سایر بخشها دسترسی نداشته باشند.
- هنگام اسبابکشی یا انجام کارهای ساختمانی که در واحد خودتان یا دیگر واحدهای ساختمان انجام میشوند، مراقب تردد افراد گوناگون باشید.
- از باز کردن درب برای کسانی که با واحدهای دیگر ساختمان کار دارند، خودداری کنید.
- برای جلوگیری از ورود خودروهای ناشناس، در ورودیهای ماشینرو، از راهبند الکترونیک استفاده کنید.
- در صورت امکان برای ساختمان نگهبان استخدام کنید.
- هنگام به کار گرفتن افراد، به ویژه نیروی خدماتی، نگهبان، نظافتچی و آشپز با احتیاط عمل کنید.
- برای نظافت ساختمان و محوطه، از افراد مشکوک و ناشناس استفاده نکنید.
- هنگام استخدام افراد، به ویژه سرایدار و نگهبان برای ساختمان، از آنها ضامن و معرف معتبر بخواهید و با استعلام از مراکز انتظامی، از عدم سوء پیشینیه آنان مطمئن شوید.
- از آنها ضامن و معرف معتبر بخواهید.
- از معتبر بودن مدارک شناسایی افراد، اطمینان حاصل کنید و مدرک معتبری از وی نزد خود نگه دارید؛ حتی اگر افراد از طرف یک شرکت معرفی شده باشند.
- هرگز اجازه ندهید نیروی خدماتی، نگهبان یا ... دوستان و آشنایان خود را به ویژه پس از پایان ساعت اداری، به ساختمان راه دهند.
- به نگهبانان تاکید کنید، به ویژه در هنگام شب، به هیچ وجه محل کار خود را ترک نکنند.
- نگهبانان شب کار شرکتها و ادارات نباید به درخواستهای کمک افراد ناشناس که خواهان حضور نگهبان در بیرون محوطه و یا حضور خود در داخل - محوطه حفاظت شده هستند، ترتیب اثر دهند و در صورت لزوم نیز تنها از محل نگهبانی خود به راهنمایی آنها بپردازند.
- نگهبانان در صورت مواجهه با درخواست افراد ناشناس برای استفاده از سرویس بهداشتی نیز باید برخورد احساسی را کنار بگذارند و حتما پاسخ منفی بدهند.
- در صورتی که محوطه ساختمان فاقد روشنایی کافی است، روشنایی لازم را تامین کنید.
- در صورت داشتن آیفون تصویری یا چشمی در، حتماً محل را با نصب یک چراغ روشن نگه دارید تا قادر به دیدن و تشخیص افراد باشید.
- چراغ را طوری نصب کنید که امکان روشن یا خاموش کردن آن از داخل ساختمان نیز وجود داشته باشد.
- استفاده از چراغهای دارای حسگر که با حرکت افراد روشن میشوند، توصیه میشود.
- به ایمنی ساختمانهایی که کنار خرابهها، گاراژها، بوستانها و مکانهای خلوت، تاریک و کم تردد قرار دارند، بیشتر اهمیت دهید.
- در صورتی که کنار ساختمان شما، ملک مخروبهای وجود دارد، دیوارهای ساختمان را با آهن یا بتون، محکم و غیرقابل نفوذ کنید.
- وجوه نقد و سایر اسناد مالی خود را در گاو صندوق نگه دارید.
- وجوه نقد و اسناد مالی و محل نگهداری آنها نباید در معرض دید مراجعین قرار داشته باشند.
- به منظور نگهداری مقطعی و ضروری وجوه نقد و اسناد مالی خود، آنها را داخل گاو صندوق قرار دهید.
- همیشه و هنگامی که کارتان با گاو صندوق تمام شد، درِ آن را ببندید و کلیدش را از روی آن بردارید. از به کار بردن گاو صندوقهای قابل حمل خودداری کنید.
- گاو صندوق را به حسگرهای هشداردهنده مجهز کنید.
- قبل از پایان ساعت اداری، کلیه اسناد مالی را به واحد مربوطه تحویل دهید تا در گاو صندوق مطمئن گذاشته شوند.
- کلید و رمز گاو صندوق را به هیچ وجه در اختیار دیگران قرار ندهید.
- مشخصات اموال با ارزش را در جایی ثبت کنید.
- روی اموال و تجهیزات اداری برچسب اموال بزنید و مشخصات آنها، به ویژه مشخصات خاص و منحصر به فردشان را به طور دقیق در فرمهای مخصوص ثبت کنید و در صورت امکان از آنها عکس تهیه کنید تا در صورت وقوع سرقت، شناسایی و دستیابی مجدد به آنها امکانپذیر باشد.
- درصورتی که در اماکنی نظیر اماکن ورزشی، به مراجعین، تجهیزاتی را تحویل میدهید. در ازای آن کارت شناسایی معتبر دریافت کنید.
- درصورتی که اموال با ارزشی نظیر خودرو، کامپیوتر یا ... را کرایه میدهید. در ازای تحویل اموال، وثیقه معتبر و متناسب دریافت کنید.
- هر چند وقت یک بار، برای کنترل موجودی اموال خود، انبارگردانی کنید.
- ورود و خروج کلیه اموال، باید با اجازه مدیریت یا فرد مسوول صورت پذیرد.
- نگهبان نباید به هیچ وجه اجازه خروج اموال و تجهیزات را بدون مجوز فرد مسؤل بدهد؛ حتی به کارکنان اداره یا شرکت.
- شماره تلفنهای پایگاه آگاهی منطقه و کلانتری محل را در دسترس داشته باشید.
- فهرستی از این شمارهها تهیه و در قسمتهای مختلف ساختمان نصب کنید تا در مواقع اضطراری همه کارکنان به آن دسترسی داشته باشند.
- حتما اموال و تجهیزات گران قیمت را بیمه کنید.
- خونسردی خود را حفظ کنید.
- با پلیس 110 تماس بگیرید.
- برای حفظ اثر انگشت سارقان و سایر آثار جرم، به هیچ چیز دست نزنید و جای چیزی را تغییر ندهید.
- به افراد غیر مسوول اجازه دست زدن به صحنه سرقت را ندهید.
- تا آمدن پلیس، به هیچ کس اجازه خروج از ساختمان را ندهید.
- از تجمع افراد در محل سرقت خودداری کنید.
- مراحل پیگیری سرقت توسط پلیس را برای هیچکس، حتی کارکنان اداره یا شرکت بازگو نکنید.
- کلیه مدارکی که از اموال سرقتی در دست دارید، نظیر عکس، فاکتورهای خرید، شماره سریال و ... را در اختیار پلیس قرار دهید.
- اگر اموال سرقتی دارای مشخصات ویژه و منحصر به فردی هستند، آنها را به پلیس اطلاع دهید.
به گزارش مشرق، پایگاه اطلاعرسانی دفتر مقام معظم رهبری عصر امروز(شنبه) متن بیانات حضرت آیت الله خامنهای رهبر معظم انقلاب اسلامی در دیدار اعضای ستاد نکوداشت شیر علیمردان خان بختیاری که در تاریخ 26 اسفند 1392 برگزار شده بود، در مراسمی که به منظور تجلیل از این شخصیّت قوم بختیاری در شهرستان مسجد سلیمان برگزار گردید، با حضور آیت الله موسوی جزایری نماینده ولی فقیه در استان خوزستان، منتشر کرد.
رهبر معظم انقلاب در دیدار دست اندرکاران ستاد نکوداشت شیر علیمردان خان، معرفی و تجلیل از شخصیتهای تاریخیِ برجسته، فداکار و مجاهد در میان اقوام ایرانی را که خالصانه و صادقانه علیه استبداد مبارزه کردهاند، کاری بسیار بجا و شایسته خواندند و تأکید کردند: آنچه که در معرفی این شخصیتها اهمیت دارد برجستهسازی جهتگیریها و عقاید و انگیزههای دینی در حرکتها و قیامهای ضد استبدادی است.
ایشان، تنوع اقوام و اقلیتها را یک ویژگی ممتاز برای ایران دانستند و با اشاره به همبستگی کامل اقوام ایرانی و وفاداری آنها به کشور افزودند: قوم بختیاری و لُرها جزء بهترین و باوفاترین اقوام ایرانی هستند و به صفت صداقت، شجاعت، غیرت، صفا و پایداری بر عقائد اسلامی و شیعی شناخته میشوند.
حضرت آیت الله خامنهای با اشاره به گمنام ماندن بسیاری از شخصیتهای برجسته ی بختیاری نظیر مرحوم علیمردان خان و ضرورت شناسایی و معرفی این شخصیتها خاطرنشان کردند: ویژگی برجسته علیمردان خان مبارزه علیه استبداد رضاخانی با الهام گرفتن از عقاید و احساسات دینی است.
با این رفتارهای غیر انسانی تروریستها در بحران سوریه، چهره واقعی تکفیریها بیش از پیش برای دنیای اسلام مشخص شد.
همزمان با آغاز جنگ و بحران سوریه، تروریستهای خارجی با عنوان جهادگر(!) علیه دولت بشار اسد به پا خاستند و تاکنون اقدامات شنیع و غیر قابل باوری انجام دادهاند، اقداماتی که تصور آنها در قرن بیست و یکم بسیار سخت است. بهگونهای که اگر رفتارهای محیرالعقول و اقدامات وحشیانه تروریستهای تکفیری در واقعیت سوریه رخ نمیداد، کمتر کسی حوادث رخ داده در سوریه را باور میکرد.
تروریستهای تکفیری "داعش" و "جبهه النصره" که با پول چند کشور مرتجع منطقه و حمایت گسترده رسانهها و دولتهای غربی در سوریه مشغول به قتل عام مردم بوده و حتی گستره خود را به تازگی به عراق هم کشاندهاند، چنان رفتارهای وحشیانهای انجام دادهاند که حامیان خود از جمله عربستان، ترکیه، قطر و کشورهای غربی را مجبور به تجدید نظر درباره اوضاع سوریه کردهاند.
بسیاری از کارشناسان غربی در حال حاضر تمایل به بقای حکومت بشار اسد دارند تا سقوط آن.
تروریستهای تکفیری چگونه تحریک میشوند؟/ تحریک افراطیون توسط مبلغین تکفیری
اما سوالی که مطرح میشود، این است که تروریستها با چه انگیزهای و چه قوه محرکی هزاران کیلومتر را جهت سقوط دولت اسد طی میکنند؟
در دی ماه سال 1392، دفتر نمایندگی سوریه در سازمان ملل در یادداشت اعتراض آمیز خود به دبیرکل این سازمان از نقش مخرب مفتیها و مبلغان تندروی سعودی در سوریه و اقدامات آنها در تحریک تروریستها به کشتار ملت این کشور خبر داد.
تکفیریها تنها از کشورهای عربی منطقه مانند عراق و عربستان و اردن و لیبی و غیره وارد سوریه نمیشوند، بلکه براساس تصاویر و اخبار منتشره و آمارهای موثق، تروریستهای بسیاری از کشورهای اروپایی مانند انگلیس، آلمان و بویژه فرانسه نیز به سوریه آمدهاند.
در یادداشت اعتراضی دفتر نمایندگی سوریه در سازمان ملل، مبلغان سعودی به تحریک تروریستها جهت ارتکاب اقدامات خشونتآمیز و قتل و کشتار در سوریه متهم شدهاند.
دفتر نمایندگی سوریه در سازمان ملل متحد با ارائه فهرست اسامی مبلغان سعودی تصریح کرد: این مبلغان از طریق ایراد خطبه در مساجد عربستان، تروریستهای کوردل را به کشتن طرفداران مذاهب مختلف اسلامی تحریک و ترغیب میکنند.
تکفیریها، چهارپایانی را در قالب انسان به سوریه فرستادهاند
ولید معلم وزیر خارجه سوریه که در کنفرانس ژنو دو جهت مذاکره با مخالفان سوریه شرکت کرده بود، در سخنانی صریح و شفاف به انتقاد از برخی رفتارها و سیاستها پرداخت.
ولید معلم اظهار داشت: متاسفم که کنفرانس ژنو 2 با حضور کسانی برگزار میشود که دستشان به خون ملت سوریه آلوده است، تکفیریها، چهارپایانی در قالب انسان به سوریه فرستادهاند. برخی از همسایههای سوریه در این بحران چون چاقو در بدن ملت سوریه بودند چگونه میتوان از بیگانگان انتظار داشت که درخواستهای ملت ما را اجابت کند.
وی افزود: یک تروریست چچنی، سعودی و یا ترکیهای چگونه میتواند درخواست ملت سوریه را جامه عمل بپوشاند در حالی که در کشور ما، مردان روبروی فرزندانشان تحت عنوان انقلاب، سر بریده میشوند. تحت عنوان انقلاب بزرگ، سازمانها منفجر و زنان حلال میشوند، نبش قبر میکنند، سرها قطع و مردم ذبح میشوند.
معلم به عنوان نمونه به جنایت منطقه "عدرا العمالیه" اشاره میکند و میگوید: بله ای آقایانی که اغلب شما پدر هستید، چگونه کسی میتواند تصور کند که با شعار آزادی یک سری انساننما، پدری ترجیح دهد برای حمایت خانوادهاش از شر این وحشیها، خود زن و فرزندانش را پیشاپیش بکشد. این اتفاقی است که در عدرا افتاد، عدرایی که بیشتر شما از آن چیزی نشنیدید، بیگانگان آن را اشغال کردند، کشتند، سر بریدند، تجاوز و غارت کردند... این همان اتفاقی است که در بسیاری مکانهای دیگر اتفاق افتاد و انگشت اتهام به سوی دولت سوریه نشانه رفت. هیچ وقت در اینچنین موقعیت دشواری در قبال ملت سوریه قرار نگرفته بودم، حال نمیخواهم این فرصتی که نصیب من شده را از دست بدهم.
در گزارش زیر، مقدمهای بر تکفیریها بهطور کلی و برخی از فتاوی مضحک و قابل تامل آن نگاشته شده است.
در ادامه به اقدامات بعضا عجیب و فتاوی مفتیهای وهابی در سوریه پرداخته خواهد شد.
فرقه ضاله وهابیت
"فرقه ضاله وهابیت" از جمله فرقههای نوپدیدی است که در حال حاضر پایگاه اصلی آنها در عربستان میباشد و به گونهای سیطره و جایگاه محکمی دارند که میتوان ادعا کرد حکومت آن کشور را کاملا در دست دارند و از این رهگذر و بهرهمندی از امکانات و ثروت فراوان آنجا برای گسترش تفکر واندیشه وهابیت، فعالیتهای شدید و گستردهای را داشته و دارند.
پوشیدن کمربند ایمنی حرام است! زیرا مانع قضا و قدر میشود!!
پوشیدن کمربند ایمنی حرام است! زیرا مانع قضا و قدر میشود
فتوای جنجال برانگیز دیگری که شیخ عبد الباری الزمزمی، رئیس انجمن مطالعات و تحقیقات در مغرب صادر کرد، این است که هم بستری مرد با همسرش که تازه فوت کرده است، مجاز است!
خوردن سمبوسه حرام است
جنبش الشبابالمجاهدین (جوانان مبارز) در سومالی با صدور فتوایی اعلام کرد خوردن سمبوسه به علت شکل سه ضلعی آنکه مشابه ثالوث مقدس مسیحیان است، حرام است.
خوردن گوشت جن جایز است؛
"محمد الزغبی" مبلغ مصری با صدور فتوایی، خوردن گوشت جن را درصورت دسترسی به آن مجاز دانست.
شیخ احمد ابویوسف، رییس مرکز ارشاد مذهبی در وزارت دیانت مصر، در پاسخ به استفتای مردی که پرسیده بود، نظر اسلام در مورد مرد مسلمانی که بر اثر ایدز بمیرد چیست؟ پاسخ داد: هرکسی که به علت بیماری ایدز بمیرد، از نظر اسلام شهید به حساب میآید!
خطر شیعیان نسبت به اسلام بیشتر از یهود و نصاری است
به تازگی بر روی شبکههای اینترنتی اجتماعی متن فتوای یکی از مفتیان کینه توز وهابی به نام "ناصر العمر" در مورد شیعیان پخش شده است، این مفتی در سوالی با این مضمون" خطر شیعیان نسبت به اسلام بیشتر از یهود و نصاری است، برای نجات امت اسلام چگونه این طایفه را ریشه کن کنیم؟" این چنین پاسخ میدهد:
در ابتدا باید بدانیم که شیعیان جز با یک حکومت اسلامی جهادی ریشه کن نمیشوند، شیعیان بعد از برپایی حکومت اسلامی مذکور دو راه دارند :یا اینکه اسلام را بپذیرند! یا اینکه سر بریده شوند، اگر اصرار کردند بر مذهب خود باقی بمانند با آنها باید این چنین برخورد کنید:
اول: همه شیعیان را چون سر بریدن گوسفند، سر ببرید تا خون سر تا پای آنها را فرا بگیرد، و چه منظره بدیعی است زمانی که تو میبینی اجساد شیعیان در دریایی از خون شناورند و صدای امواج خون رافضی گوشهایت را نوازش میدهد و جنازههایشان، چشمهایت را به وجد میآورد.
دوم: زنان آنها را به اسارت ببرید و در میان رزمندگان به صورت عادلانه تقسیم کنید.
سوم: کودکان شیعه را به فراگیری تعلیمات اسلامی صحیح وا دارید و توحید و عقیده را به آنها آموزش دهید، و به آنها آموزشهای نظامی دهید تا در فتوحات اسلامی از آنها استفاده شود.
چهارم: معابد و ضریحهای شرک آلود شیعه را نابود و ویران کنید.
پنجم: خانههای آنها را تفتیش کنید و کتابهای شرک آلود آنها را از بین ببرید.
ششم: روز عاشورا را جشن بگیرید و شیعیان را مجبور کنید درآن شرکت کنند.
هفتم: آنها را مجبور کنید کودکان خود را با اسمائی مانند معاویه، یزید و... نامگذاری کنند.
فتوای مفتیهای وهابی در سوریه
پس از ورود تروریستهای تکفیری به سوریه، مفتیهای تکفیری که میدان را برای القای تفکرات منحط و غیر عقلانی خود باز میدید، جانی دوباره گرفته و صدور فتواهای عجیب و غریب خود را این بار با موضوع سوریه را آغاز کردند.
یکی از جنجالبرانگیزترین، فتواهای مفتیهای تکفیری "فتوای "جهاد نکاح" بوده است. فتوایی که توسط محمد عریفی مفتی سعودی صادر شد و باعث گسیل بسیاری از زنان و دختران عربی و حتی اروپایی به سوریه شد.
براساس این فتوا که آن را به مفتی تندرو "محمد العریفی” نسبت میدهند، دختران 14تا 16 ساله و یا "زنان مطلقه”، اگر برای رفع نیازهای شورشیان سوری به این کشور سفرکنند، ثواب آنها بهشت است.
زنان آواره سوریه را به کنیزی بگیرد
بر اساس ویدیویی که در سایتهای اجتماعی از جمله یوتیوب منتشر شده، یک شیخ اردنی به نام یاسر العجلونی مدعی شد بر اساس یک "فتوای شرعی" به کنیزی گرفتن زنان سوری که در جریان نبردهای جاری در این کشور به اردن پناهده شدهاند جایز میباشد و هرگونه بهرهبرداری جنسی از آنها جایز است.
العجلونی در توجیه صدور این فتوای خود گفته است: به خاطر کثرت زنان پناهنده اهل سوریه و کم بودن مردان در اردن باید راه چارهای برای این معزل پیدا کرد و آن ازدواج به صورت ملک یمین است.
براساس این فتوا، هرمرد میتواند با بیش از 50 زن ازدواج کند ولی ازدواج بیش از چهار زن را مشروط به ازدواج با پناهدگان زن سوری دانسته است.
فتواهای شیخ دلقک برای براندازی نظام سوریه
شیخ عرعور در میان کسانی که هوادار او هستند و منتسب به جریانهای دینی مانند اخوان المسلمین [سوریه] هستند، دارای القابی مانند شیخ انقلاب یا فرمانده میدانی است. اینها، شیخ را رکن اساسی ارکان انقلاب میدانند و دستورات اوست که اتفاقات را ایجاد میکند و به عقیده خودشان سبب جریان آن در مسیر درست میشود.
آراء و نظرها درباره تاثیر شیخ عرعور هر چه که باشد، معروف است که الله اکبر گفتن برای براندازی نظام سوریه، از ساختههای اوست. به طوری که از هواداران خود خواست تا نیمهشب هر شب الله اکبر بگویند و به مدت 40 شب مداومت کنند تا نظام سوریه سقوط کند.
مخالفان به این نسخه عمل کردند و 40 شب را هم اجرا کردند ولی نظام سقوط نکرد تا اینکه این نسخه یکی از ویژگیهای مخالفان سوریه شد و فرق نمیکرد که گرایش آنان به سوی لیبرالهاست یا دینگراها یا لائیکها.
پس از نسخه الله اکبر، شیخ عرعور نسخه قابلمه کوبی تجویز کرد و از هواداران خود خواست تا در اوایل بحران در سوریه، در بالکنهای منازل خود یا در خیابانها بر پشت قابلمهها بکوبند و بیشترین سر و صدا را تولید کنند و به آنان وعده کرد که این سر و صدا در سرنگونی نظام سوریه تأثیر خواهد داشت.
عرعور: شیعیان کشته و جسد آنها جلوی سگها انداخته شود
عرعور در میان معارضان سوریه
نانهای فانتزی کروسانت حرام هستند
هیئت شرعی شهر حلب در سوریه به حرمت خوردن نانهای فانتزی "کروسانت" فرانسوی و اروپایی فتوا داد به خاطر اینکه این نانها دلالت بر استعمار میکنند و از طعام کفار هستند.
هیئت شرعی شهر حلب این فتوا را به فتوای علمای وهابی به نامهای "عبدالمجید حسین" و "علی بن نایف" استناد میکنند که این دو میگویند کروسانت به معنای هلال در لغت فرانسوی است. چون پرچم مسلمانان هلال ماه بود این نان زمانی اختراع شد که عثمانیها در فتح وین، شکست خوردند و اروپاییها برای شادی در شکست عثمانیها این نان که به شکل هلال است را ابداع کردند و چون به شکل هلال که شعار اسلامی و پرچم اسلام بود درست میشود خوردن آن حرام است و این نان زمانی پخت میشود که اروپاییها برای پیروزی بر مسلمانان شادی کنند.
هیئت شرعی حلب در فتوای خود آورده است که از طعام کفار و تشبه به کفار در خوراک باید پرهیز گردد و نان فانتزی (کروسانت) را با نانهای عربی باید تغییر داد.
یکی از اقدامات شنیعی که وهابیون علیه شیعیان مقدسات انجام میدهند تخریب قبور مقدس و زیارتگاههای شیعی است.
برای مثال تروریستهای تکفیری در سوریه قبر عمار یاسر و اویس قرنی دو صحابی بزرگوار پیامبر(صلی الله علیه واله) و امیرالمؤمنین (علیه السلام)، صحن آن را تخریب کرده و با شلیکهای پیاپی موشک به دیوارهای حرم، بخشهای زیادی از آن را منهدم کردند.
داعش از مسیحیها جزیه میگیرد
تروریستهای گروهک داعش با پخش اعلامیههایی در مناطق مسیحینشین شمال شهر استان رقه سوریه، با تمام مسیحیان اقلیتهای دینی این منطقه اتمام حجت کرده و شروط داعش برای در امان ماندن آنها از ذبح شدن را اعلام کردند.
همزمان با انتشار اماننامه تروریستها، سختگیریهای مذهبی و تحت تعقیب قرار گرفتن مردم بدلیل اعتقاداتشان شدت گرفته است.
گروه تروریستی دولت اسلامی در عراق و شام شرط عجیب برای مسیحیانی که نمیخواهند مسلمان شوند، اعلام کرد. گروه تروریستی موسوم به دولت اسلامی در عراق و شام (داعش) که در حال حاضر تسلط برخی مناطق شهر "رقه" سوریه را به دست گرفته است؛ خطاب به مسیحیان این شهر اعلام کرد که باید مسلمان شوند.
این گروه تروریستی خاطرنشان کرد: اگر اسلام آوردید که هیچ ولی اگر بر کفر خود اصرار ورزید با سه گزینه روبرو خواهید شد.
یا باید "مالیات سنگین پرداخت کنید"
یا "ذبح شوید"
و یا اینکه "یکی از فرماندهان داعش در منازل شما و در کنار همسرانتان به مدت یک هفته زندگی کند"(!).
"قوانین شرعی" داعش استان رقه سوریه
به گزارش روسیه الیوم، قوانین جدید اعلام شده از سوی گروه دولت اسلامی عراق و شام موسوم به داعش،ممنوعیت شنیدن و خرید و فروش موسیقی و آلات آن، استعمال سیگار است و خاطیان بر اساس آنچه که "قوانین شرع" اعلام شده مجازات خواهند شد.
زنان باید روبنده و دستکش داشته باشند
زنان اجازه ندارند بدون همراهی با یکی از محارم مرد خود در انظار عمومی ظاهر شوند و حضور در خیابانها در شب برای زنان ممنوع است.
به گفته دیدهبان حقوق بشر سوریه در بیانیه داعش همچنین آمده است: هر زنی که به دستورات اخلاقی عمل نکند بر اساس قوانین شریعت مجازات شده و مرد محرم وی نیز به تناسب مجازات خواهد شد.
یک شرکت آدمسازی مصنوعی فرانسوی که زنان مصنوعی شبه انسان تولید میکند رسما اعلام کرده است جهت کمک به تخلیه روحیات و شهوات جنسی تروریستهای سوریه زنان مصنوعی را رایگان در اختیار آنها قرار میدهد.
این شرکت فرانسوی اعلام کرده است که در راستای حمایت از مخالفان رژیم بشار اسد زنان مصنوعی را برای تخلیه شهوات انسانی سربازان ارتش آزاد سوریه بصورت رایگان در اختیار آنها قرار میدهد و در گزارشی مفصل که یک مجله هرزه نگار فرانسوی آن را منتشر کرده است این اقدامش را علنی کرده است.
این شرکت همچنین اعلام کرده است که هیچ محدودیتی برای ارسال زنان مصنوعی ندارد و هر تعدادی که فرماندهان ارتش آزاد سوریه بخواهند در اختیار آنها قرار مید هند .
بر اساس گزارشهای منتشر شده صاحب این شرکت فرانسوی یکی از شیخنشیان قطری است.گروه بینالملل مشرق - توطئه آمریکایی- صهیونیستی علیه روسیه و عدم پذیرش آن به عنوان یک بازیگر بینالمللی از مسئله سوریه آغاز شد و با تلاشها برای به آشوب کشاندن روسیه و مسئله اوکراین ادامه یافت. موضوعی که رسانههای غرب تا کنون از پوشش آن خودداری کردهاند، حقیقت توطئه اطلاعاتی آمریکا، صهیونیستها و اروپا در اوکراین است. اوکراینی که 45 درصد از ساکنان آن را روس زبانها تشکیل میدهند. کسانی که در اوکرین هرج و مرج به پا کرده، سازمانهای حکومتی را آتش زده و به صورت غیرقانونی بر حکومت مسلط شدند، همان نازیها و نئوفاشیستها و مزدورانی هستند که اقلیت را تشکیل میدهند و به وسیله عوامل آمریکا و اروپا جهت براندازی نظام قانونی اوکراین تجهیز شدند؛ کشوری که اهمیتی استراتژیک برای روسیه دارد: گاز روسیه از این کشور به سوی اروپا میرود، ناوگان دریای سیاه روسیه در این کشور است، و نیز بسیاری از سازمانهای صنعتی و نظامی روسها در اوکراین قرار گرفته است. به نظر میرسد این بار دیگر این اقدام غرب با پاسخ قاطع پوتین روبرو خواهد شد به ویژه اینکه سردمداران غربی از مشغله پوتین و دولت روسیه در برگزاری بازیهای المپیک زمستانی "سوچی" سوء استفاده کردند تا توطئه خود را به مرحله اجرا برسانند.
آنچه مورد اجماع بسیاری از صاحب نظران سیاسی است این است که وقایع اوکراین ارتباطی به آزادی و دموکراسی ندارد بلکه یک توطئه آمریکایی - صهیونیستی و اروپایی است. "برنار هنری لیفی"روزنامهنگار و نویسنده فرانسوی در جمع مخالفان اوکراینی حاضر میشود و در یک سخنرانی از زیباییهای آزادی، لذت زندگی و آسایش در آغوش غرب و اتحادیه اروپا سخن میراند و ادامه میدهد که بدون اوکراین وحدت اروپایی کامل نمیشود و زمان آن رسیده اوکراین خود را از یوغ روسیه نجات دهد و به سوی پیشرفت حرکت کند. وی در ادامه عنوان میدارد: دیگر زمان آن رسیده که سوسیالیسم ایدئولوژیک جای خود را به نئولیبرالیسم دهد و حکومت جدید به تمام اینها جامه عمل خواهد پوشاند. حکومت جدید زبان روسی را کلا ملغی اعلام خواهد نمود و حکم بازداشت رئیس جمهور اوکراین "یاناکوویچ" را صادر میکند و بدون تاخیر کمکهای اقتصادی از دولتهای اروپایی برای اوکراین جمع آوری میکند.
همانطور که برافراشتن پرچم مخالفان دولت سوریه در میدان کییف پیام واضح آمریکا به پوتین و تقابل اوکراین در مقابل موضع روسیه در قبال سوریه بود و پوتین بعد از این جریان از فشار آمریکا بر روسیه از طریق اوکراین اذعان میکند و اینکه این اقدامات برای عقبگرد روسیه از موضعاش در سوریه انجام شده است. روسیه به شدت این درخواست آمریکا را رد کرده و اعلام میکند امروز بیشتر از هر زمانی از بشار اسد به عنوان هم پیمان قدرتمند و وفادار روسیه حمایت میکند و جایگاه و نقش سوریه در جهان امروز، آن را به جنگ سوریه کشانده است، مسئلهای که تغییر قواعد بازی قدیمی و خطوط قرمز و رویآوردن به گزینههای جدید را میطلبد گزینههایی که موازین قدرت در میدان خاورمیانه که - اکنون به منطقه جنگ و درگیری تبدیل شده - را میسازد و اسراییل، اردن، و عربستان سعودی از جهنمی که بپا کردهاند در امان نخواهند بود.
در اوج این تحولات، سوزان رایس مشاور امنیت ملی اوباما در اظهاراتی روسیه را در چند مورد نصیحت میکند و میگوید: دخالت نظامی روسیه در اوکراین اشتباهی بزرگ است، اظهاراتی که با پاسخ قاطع وزارت خارجه روسیه روبرو میشود و روسیه اعلام میکند بهتر است رایس این دست نصایح خود را تقدیم رهبران آمریکا کند، آمریکایی که دائما در حال دخالت نظامی در کشورهای مختلف جهان و لشکرکشی است.
این تحول مهم به این موضوع اشاره دارد که روسیه در حال حاضر تصمیم گرفته یک مشت آمریکا و هم پیمانانش را خواه در سوریه، اوکراین و یا خاورمیانه، با دو مشت پاسخ دهد. زیرا آنچه در اوکراین در حال وقوع است، مقدمه یک جنگ داخلی است که به ناچار به شرکت نظامی روسیه در این جنگ خواهد انجامید. روسیه نشان داده است هیچ تهدیدی در مورد امنیت اقوامش را نمیپذیرد. اما این مسئله در سطح بینالمللی به جنگ سرد جدید میان آمریکا و روسیه میانجامد؛ موضوعی که به جنگهای بسیاری در مناطق مختلف جهان که اولین آن خاورمیانه است ختم میشود.
این اولین باری نیست که اسراییل مانند یک چاقوی تیز برای سر بریدن روسیه عمل میکند. در سال 2008 سازامان جاسوسی و ارتش این رژیم در دامنزدن به بحرانی که گرجستان تجربه نمود نقشی موثر داشتند و به درگیری مسلحانه با روسیه روی آوردند، و مشخص شد که یهودیان صهیونیست نقشی کثیف علیه روسیه چه در زمینه اطلاعاتی با همکاری آمریکا و چه در زمینه نظامی یعنی آموزش ارتش گرجستان و کمکهای موشکی و هوایی -به شکل مخفیانه- علیه نیروهای روسی ایفا کرده است.
چه نقشهای برای خاورمیانه کشیده شده است؟
روزنامههای اسراییلی و غربی در یک اقدام هماهنگ خبر پشتیبانی مستقیم نظامی پوتین از حکومت سوریه را پوشش دادند و روزنامه اسراییلی یدیعوت آحارونوت در یک گزارش مینویسد دهها افسر کارکشته نظامی روسی در خلال هفتههای اخیر وارد سوریه شدهاند و در کنار ارتش اسد میجنگند. این اولین باری است که نیروهای نظامی روسیه وارد مبارزه مستقیم برای سرکوب تروریسم در سوریه میشوند مسئلهای که از عزم جدی مسکو برای نابودی تروریسم حکایت دارد.
براساس اطلاعات رسیده، در بین نیروهای نظامی که وارد سوریه شدهاند افسرانی با بالاترین درجات نظامی روسیه نیز وجود داشتهاند که به عنوان مشاوران حرفه ای ستاد کل ارتش منصوب شدهاند و تعدادی دیگر از افسران روس در سمت مشاوران گردانهای میدانی ارتش سوریه فعال هستند؛ علاوه بر این روسیه کمکهای لجستیکی، اطلاعاتی و تسلیحاتی خود به دمشق را افزایش داده است.
گزارشهای دستگاههای اطلاعاتی غرب از پرواز مرتب هواپیماهای روسی حامل انواع سلاح و مهمات به فرودگاههای مختلف روسیه خبر می دهند، علاوه بر این، کشتیهای روسی حامل موشک، تانک، سلاحهای سنگین و تجهیزات نظامی هر هفته در بندر طرطوس لنگر میاندازد؛ اقداماتی که حمایت محکم و همهجانبه پوتین از همپیمانش بشار اسد در مقابل حمله احتمالی به دمشق را اثبات میکند، حملهای که صاحبنظران بینالمللی آن را بعید نمیدانند و یک جنگ منطقهای با همپیمانی اردن، اسراییل و سعودی علیه دمشق را در وهله اول پیشبینی میکنند.
به ویژه اینکه روسیه ناگهان تصمیم گرفت یک پایگاه عملیاتی دائمی در شرق دریای مدیترانه ایجاد کند، مجموعهای که در حال حاضر با 12 کشتی جنگی و ناوچه و زیردریاییهای غولپیکر فعال است... این موضوع همان چیزی است که احتمال آمادگی روسیه برای یک رویارویی بزرگ در خاورمیانه را تقویت میکند و مسئله فقط شکست توطئه آمریکایی - صهیونیستی - وهابی در سوریه نیست. مسئله دیگری که بر این درگیری صحه میگذارد اعلام علنی اسراییل مبنی بر ساخت" دیوار خوب" در جنوب سوریه است تا بدینوسیله مخالفان ارتش آزاد را حمایت کند و روزنامه اسرییلی معاریو به نقل از سایت گلوبال ریسرچ "Global research”، نقل میکند که "عبدالله بشیر" سرکرده جدید ارتش آزاد در اسراییل آموزش نظامی دیده است.
همانطور که رهبران نظامی اسراییل، از تشکیل یک گردان نظامی در جولان و آموزشهای نظامی فشرده خبر دادند؛ اقدامی که دلیل بر احتمال یک برخورد نظامی سوری –اسراییلی در بلندیهای جولان میتواند باشد، زیرا به نظر میرسد بشار اسد همزمان با شروع عملیات سقوط دمشق، قصد دارد آزادی بلندیها جولان را نیز اعلام کند. در حال حاضر پنج تیم نظامی سوری کاملا مجهز در منطقه جنوبی هستند که بسیار خوب آموزش دیدهاند و در درگیریهای فعلی شرکت نمیکنند و فقط جهت رویارویی با نظامیان اسرائیلی در جولان و عملیات احتمالی آزادی این بلندیها، به حالت آمادهباش هستند.
به نظر میرسد این سناریو باعث نگرانی آمریکا و هم پیمانانش نشده به ویژه اینکه عربستان و اسراییل تشنه تغییر در لبنان و سوریه هستند و حاضرند هزینههای آن را هرچقدر که باشد بپردازند. کشورهایی که وضعیت کنونی منطقه را مناسبترین فرصت برای از بین بردن محور مقاومت و مخالفان اسراییل، سعودی و سلطه آمریکا در منطقه میدانند. به همین دلیل در آخرین دیدارهای مقامات اسرائیل و عربستان از واشنگتن، بر مسئله استراتژی جدید در سوریه تمرکز شد تا اینکه جنگ احتمالی از حدود خاورمیانه بیرون نرود و به جنگی جهانی تبدیل نشود.
اما تا زمان حل نهایی مسئله فلسطین و کنارگذاشتن طرح "ترانسفر"، اجرای سناریوی هرج و مرج فراگیر در منطقه به نفع آمریکا؛ اسراییل، ترکیه، و قطر نیست - ترانسفر یکی از طرحهای آریل شارون که به موجب آن اسراییل سعى مىکرد از طریق قتل عام یا فشار به اعراب فلسطینى ساکن در اسرائیل، آنها را مجبور به فرار کند. اکنون هم سالهاست که این افراد به عنوان شهروند درجه دو و سه محسوب مىشوند و مورد ظلم و ستم قرار مىگیرند. بنابراین انتظار میرود این هرج و مرج موازنه قدرت را تغییر دهد و همزمان با آن شرایط برای حل ریشهای موضوع فلسطین آماده شود، موضوعی که در راس گفتگوهای ایرانی – روسی قرار خواهد گرفت.
یک تمایل قوی و آمادگی جدی از سوی آمریکا و همتایان اروپاییاش یعنی فرانسه و انگلیس ،همپیمانش اسراییل و نیز گوش به فرمانانش در منطقه یعنی عربستان، اردن، ترکیه و قطر برای یک جنگ تمامعیار در خاورمیانه وجود دارد. این مسئلهای است که روزنامه واشنگتنپست در مطلبی به آن پرداخته است. واشگتنپست از توطئهای که با مشارکت افسران اطلاعاتی ترکیه، قطر، سعودی، فرانسه و آمریکا شکل گرفته است پرده برمیدارد و از نقشهای تحت عنوان دمشق جدید سخن میگوید. از جمله مراحل اجرایی این نقشه شامل افزایش محمولههای سلاح، آموزش منظم مخالفان دولت سوریه در پایگاههای نظامی اردن و ترکیه و حتی پاکستان، بهرهگیری از جداییها و اختلافات میان گروههای تروریستی و تنها پشتیبانی از میانهروها مانند جبهه اسلامی و ارتش آزاد است. عربستان این توطئه را "حمله آخر به دمشق" نامیده و برخی رسانهها نام آن را "تیر خلاص" اعلام کردهاند؛ حملهای که به صورت مستقیم از اردن به سوی دمشق آغاز میشود تا آن را کاملا در اختیار بگیرد.
خلاصه آنچه از نشست واشنگتن تا کنون درز پیدا کرده حاکی از آن است که طرفهای غربی، عربی و همچنین ترکی اعتقادی به دست کشیدن ایران و روسیه از سوریه ندارند و شرایط فعلی هم اجازه برگزاری یک کنفرانس برای تسویه حساب سیاسی را نمیدهد. مادامی که موازنههای قدرت در جبهه میدانی سوریه به نفع نظام باشد بهترین کار آن است که معادله قدرت و تسلط را با یک استراتژی جدید تغییر داد؛ همان چیزی که در حال حاضر به دلیل اختلافات سعودی - قطری، و سعودی - ترکی محقق نمیشود و باعث شکست این گروهها در سوریه شده است.
امروز بار دیگر روابط آمریکا و سعودی که پس از مدتی به دلیل پرونده هستهای ایران تیره شده بود، می تواند به جای اول خود بازگردد. واشنگتن دوباره قول داد که امنیت همپیمانانش را تامین خواهد کرد و عربستان نیز به تازگی یک توافق نامه امنیتی با فرانسه امضا کرد تا حمایت و پشتیبانی از رژیمش را تقویت بخشد و آن را از خطر سقوط حفظ کند. از سویی "بندر بن سلطان" کنار زده شده و "نایف" جایگزین وی گردید تا در کنا ولیعهد "متعب" یک طرح استراتژیک پیشگیرانه جهت عدم بازگشت تروریستها به داخل خاک عربستان را اجرا کند و با اعتماد بر جبهه اسلامی و ارتش آزاد، هماهنگیهای نظامی جهت جنگ علیه سوریه از طریق اردن را انجام دهد؛ ارتش آزادی که دوباره به دست آمریکا و اسراییل احیا شد. آمریکا این بار در مقابل معادله جنگ بر علیه تروریسم بشار اسد، معادله جدیدی به نام مخالفان معتدل سوریه انتخاب کرده تا به نوعی به آن مشروعیت دهد.
اما به جز مقامات عربستان، پادشاه اردن هم از جلسه صمیمی و متمایزش با اوباما در کالیفرنیا با شور و شوق و اعتماد به نفس بازگشت به نحوی که رسانههای اردن اعلام کردند: این دیدار به ویژه در زمینههای اقتصادی و چالشهای حکومتی و مردمی بسیار موفقیتآمیز بوده است؛ آمریکا از نقش مهم منطقهای اردن تقدیر کرده و اردن نیز به خاطر اعلام این موضع از سوی آمریکا تشکر کرده است. این سخنان بدان معنی است که پس از اینکه خیال پادشاه اردن از جانب حمایت آمریکا از منافعش راحت شد، گامهای رو به جلوی بسیاری از جمله در مورد جنگ آینده دمشق بر خواهد داشت، اما رسانههای اردن همچنان توطئه سقوط دمشق از سوی اردن را تکذیب میکنند و مدعی هستند این امر مستلزم حمایت امنیتی مرزهای اردن و سوریه با هم است. اما چه کسی این ادعا را از حکومتی که علنا فعالیتهای اطلاعاتی فاش شده کشورش را منکر میشود، باور میکند؟
صد البته روسیه در مقابل این توطئه ساکت نخواهد ماند به همین دلیل قابلیت های اطلاعاتی در حد یک ابر قدرت را در اختیار سوریه گذاشته - مسئله ای که حتی در جنگ های سرد هم سابقه نداشته است – قابیلت هایی که قرار است در مقابل تروریست ها و هر گونه توطئه نظامی در سوریه بایستد، کارشناسان روس اذعان کرده اند در حال حاضر مسئله سوریه در راس اولویت های رئیس جمهور پوتین است و موسکو این بار آماده دفاع مستقیم است و پوتین در این مسئله با هیچ کس شوخی ندارد.
اما سوالی که اکنون برای همه مطرح است این است که همپیمانان مقاومت و سوریه برای مقابله با حمله جدید چه طرحهایی اتخاذ نمودهاند؟
قطعا روسیه، ایران و حزب الله برای حمله احتمالی آینده و هرگونه تحرکات گروههای تروریستی تمهیداتی اندیشیدهاند. تا کنون اطلاعاتی از این محور منتشر نشده است مگر اطلاعات کمی از آمادگی برای یک مقابله بزرگ، عملیاتهای نظامی فعال در مرزهای اردن با جولان اشغالی برای پاک کردن این منطقه از مزدوران اسراییلی، و خبرهایی از تحرک تعداد بسیار زیادی از افراد داعش در شمال و تلاش آنها برای نفوذ به جنوب، خبری که از یک درگیری جدی میان مخالفان سوری در جنوب حکایت دارد.
کارشناسان آگاه معتقدند که این بار وضعیت بسیار متفاوت است و پس از سقوط کییف پوتین دیگر کوتاه نمیآید. همانگونه که وارد شدن اسراییل در جنگ علیه سوریه، دیروز در گرجستان و امروز در اوکراین یک تهدید امنیتی است که نمیتوان آنرا نادیده گرفت و از کنار آن گذشت.
اما نوبت به عربستان حامی تروریسم بینالمللی که ثبات منطقه را برهم زده و روسیه و امنیت شهروندان آن را هدف قرار داده نیز رسیده است، وقت آن رسیده که سعودی شر دستپروردههای خود و دستدرازیاش بر امنیت قومی روسیه در آسیا و منطقه را بچشد. امروز روسیه بر مسئله امنیت قومیاش بسیار حساس شده و سقوط دمشق برای او به معنای سقوط مسکو است ... و حقیقت این است که کسی نمیداند آیا اسد برای فتح مکه و مدینه و آزادسازی آن از قبضه وهابیت اعلام جهاد میکند یا به ارسال موشکهای تشرین کفایت میکند.
|
کسانی که خودروی شخصی را برای انجام سفرهای نوروزی انتخاب میکنند بهتر است با بعضی عیوب متداول خودرو در سفر آشنا شوند تا مشکلات خودرو باعث تلخ شدن اوقاتشان نشود.
به گزارش خبرنگار جامعه فارس، بعضی از مشکلاتی که معمولاً رانندگان در سفر با خودروی شخصی مواجه میشوند به این ترتیب است:
کنترل سیستم سوخت رسانی
ابتدا لوله متصل به باک و بنزین را پیدا کرده و لوله را از طرف پمپ در بیاورید. سطح لوله را نسبت به سطح باک کمی پایینتر بگیرید. اگر مایع بنزین جاری شد باک بدون عیب است، اگر بنزین جاری نشد باک گرفته است. در صورت گرفتگی باک میتوانید با فوت کردن به داخل لوله، گرفتگی را برطرف کنید. اگر عیب از باک نبود، لوله بنزین را که از پمپ بنزین به کاربراتور وصل شده، از جای خود (کاربراتور) در بیاورید سر لوله را به طرف خارج موتور بگیرید. تک استارت بزنید، اگر مایع بنزین بدون حباب جهید، پمپ سالم است، در غیر این صورت توری صافی بنزین گرفته است. با فوت کردن یا باد گرفتن، عیب برطرف میشود. در صورت بیرون آمدن مایع بدون حباب از لوله پمپ و روشن نشدن آن، عیب در کاربراتور است. با باز کردن هواکش و حرکت پیستون کاربراتور به طرف بالا، (در صورت داشتن گیر با روغن عیب را برطرف کنید) موتور روشن خواهد شد.
کنترل سیستم جرقهزنی
اولین کنترل و بررسی را از وایرها، دلکو و کویل شروع کنید. در ابتدا دقت کنید که وایرها از جای خود بیرون یا قطع نشده باشند. در دلکو را از جای خود جدا کرده و دقت کنید که ترک نداشته باشد. از کسی کمک بخواهید که به خودرو تک استارت بزند. در حالت فوق، چکش برق خواهد چرخید و جرقه آبی رنگی بین دهانه پلاتی دیده خواهد شد.
چگونه در تصادفات زنده بمانیم؟
تصادف اتومبیل بدون هیچ اخطار قبلی اتفاق میافتد، اما خیلی وقتها حادثه چند لحظه قبل از وقوع اخطار میدهد و در همین لحظات است که عکسالعمل صحیح میتواند زندگی شما را نجات دهد.
مه غلیظ
وقتی مه غلیظی اطراف تپه را میپوشاند، کاهش دید تا حد تقریبا صفر، قدرت جهتیابی شما را از بین میبد و در چنین شرایطی بیشتر مردم دچار ترس آنی شده و تصور میکنند که در دامی مهلک گرفتار آمدهاند. به همین دلیل ممکن است رفتاری انجام دهد که احتمال بروز خطر را افزایش دهد. در حالی که اگر با خونسردی مانع از غلبه ترس شوید میتوانید شرایط را بسنجید و متناسب با آن تصمیم بگیرید؛ مثلا پناهگاهی پیدا کنید و صبر کنید تا شرایط ادامه فعالیت برای نجات فراهم شود.
بریدن ترمز
اگر در حین رانندگی متوجه شدید که ترمز اتومبیل بریده است، دستپاچه نشوید و سعی کنید با عوض کردن دنده (معکوس) و با استفاده از ترمز دستی، سرعت اتومیبل را بگیرید. برای این کار ابتدا باید چند کار را انجام دهید؛ پای خود را از روی گاز بردارید، چراغهای چشمکزن (فلاشر) را روشن کنید، چند بار پدال ترمز را فشار دهید (ممکن است تماس ترمز برقرار شود)، دنده معکوس بکشید و از ترمز دستی استفاده کنید، دقت کنید که ترمز دستی را به آرامی بکشید، طوری که مطمئن باشید نخواهد برید.
حالا در جستجوی راههایی برای فرار باشید و مکانهایی را که میتوانید از جاده خارج شوید، بررسی کنید؛ جاهای صاف و نرم و یا پیچهایی که در مقابل آنها سینهکش ملایم یک تپه وجود دارد، مطلوب است.
اگر امکان کم کردن سرعت نیست- مثلا در سرازیری یک تپه- در این صورت اتومیبل را به دیوارهها و کنارههای مسیر بسابید و سرعت را بگیرید. حتی از اتومبیلهای جلویی هم میتوانید برای نجات خود استفاده کنید. برای این کار، تا حدی که شرایط اجازه میدهد، اتومبیل خود را به آرامی به اتومبیل جلویی بزنید و با استفاده از چراغهای چشمکزن، نور بالا و بوق، به راننده جلویی بفهمانید که در شرایط اضطراری هستید.
ترکیدن لاستیک
به هنگام ترکیدن یا پنچرشدن ناگهانی لاستیک، با حفظ خونسردی خود، پایتان را از روی پدال گاز بردارید، از ترمز ناگهانی بپرهیزید، از بازی کردن با فرمان خودداری کنید و با دو دست محکم آن را نگه دارید. چنانچه لاستیک جلو سمت چپ ترکید، حتیالمقدور خودرو را به سمت راست هدایت نمایید تا مانع از منحرف شدن به سمت چپ شود.
تصادفهای اجباری
اگر تصادف اجتنابناپذیر به نظر میرسد، با آن کنار بیایید و سعی کنید طوری تصادف کنید که کمترین صدمه به دیگران و خودتان وارد آید. به طور کلی، سعی کنید از توقف ناگهانی و برخورد با هر چیز ممکن پرهیز کنید. برای برخورد کردن با چیزی به منظور توقف، یک حصار بهتر از یک دیوار است، یا تعدادی نهال و بوته نزدیک هم، به مراتب بر یک درخت قطور ارجحیت دارند. یک حصار از انبوه نهال و بوته، اتومبیل شما را متوقف خواهد کرد؛ اما برخورد با دیوار و درخت، توقفی مرگبار به دنبال خواهد داشت.
بیرون پریدن از اتومبیل
در مواجهه با تصادف، سعی کنید از اتومبیل بیرون نپرید، مگر اینکه مطمئن باشید که برخوردی مرگآور با صخره خواهید داشت یا از درهای فرو خواهید افتاد که احتمال زنده ماندن در آن صفر است. پس اگر تصمیم به پریدن گرفتید، ابتدا در را بگشایید، کمربند ایمنی را باز کنید، سعی کنید خود را- مثل یک توپ- گلوله کنید، سرتان را محکم به سینه بچسبانید، پاها و زانوها را جمع کنید، بعد تا حد امکان کمر را خم کنید، آنگاه با حرکتی غلطان از اتومبیل بیرون بپرید، به هنگام رسیدن به زمین هم سعی نکنید خود را نگاه دارید، بلکه به غلطیدن ادامه دهید.
کمکرسانی در تصادفات جادهای
یکی از مشکلاتی که پس از تصادفات رانندگی به وجود میآید کمک ب مصدومان و انتقال سریع آنها به مراکز درمانی است. در زمان وقوع تصادف وظیفه شرعی و انسانی حکم میکند که به نجات مصدومین بشتابیم، بنابر این در زمانی که امدادگران در محل تصادفات حضور ندارند لازم است مردم به یاری مجروحین حوادث شتافته و آنان را به نزدیکترین مرکز درمانی انتقال دهند.
توجه داشته باشید برای امدادرسانی به مصدومین حوادث رانندگی به این ترتیب عمل کنید:
* خونسردی خود را حفظ کنید
* در صورت نشت بنزین افراد را ا ز خودرو دور کنید و در اطراف خودرو سیگار یا آتش روشن نکنید.
* همیشه یک دستگاه خاموش کننده پودر و گاز در خودرو همراه داشته باشید.
* در صورت امکان سر باطریهای خودرو را از باطری جدا کنید.
* در صورت آتشسوزی در داخل موتور به هیچ وجه در موتور خودرو را باز نکنید.
* در صورت آغشتهشدن البسه به بنزین و روغن آب باطری خودرو، حتما آنها را از تن خارج کنید.
* در صورت استفاده از خاموش کننده پس از پاشیدن ماده خاموش کننده به زیر موتور، با احتیاط لازم در موتور خودرو را باز و حریق را خاموش کنید.
* در صورت نداشتن خاموش کننده از خاک یا ماسه موجود در محل جهت خاموش کردن آتش استفاده کنید.
نحوه امدادرسانی به مصدومان در تصادفات
* مصدومان محبوس شده در داخل ماشین را با فشار و کشش خارج نکنید، چرا که ممکن است آسیبدیدگی مصدوم افزایش یابد.
* مصدومانی که دچار توقف عمل تنفس و خونریزی شدید شدهاند در اولویت درمانی هستند و نیاز به درمان فوری دارند.
* را تنفسی حادثهدیدگان را بررسی و دهان مصدوم را باز و هر شیء که داخل آن است خارج کنید تا مصدوم به راحتی تنفس کند.
*در صورتی که پس از خارج کردن مانع از دهان مصدوم تنفس آغاز نشد چانه مصدوم را پایین آورده و سرش را به آرامی به عقب خم کنید، با دو انگشت خود سوراخهای بینی را مسدود و از طریق دهان خود به داخل دهان مصدوم بدمید تا سینهاش بالا بیاید. کمی صبر و هر چهار ثانیه یک بار این عمل را تکرار کنید تا مجروح بدون کمک قادر به تنفس باشد.
* با قرار دادن پارچه تمیز و فشار دست بر روی محل خونریزی از ادامه خونریزی جلوگیری کنید، در صورت قطع نشدن خونریزی، عضو را بالا آورید تا خونریزی کمتر شود.
* در صورت شکستگی پا و دست نسبت به ثابت کردن آن با آتل و یا تخته و یا اجسام مشابه و یا بانداژ اقدام کنید.
* در صورتی تعداد زیادی مجروح در محل وجود دارند و مشکل تنفسی ندارند، کمک به مصدومین دارای خونریزی شدید در اولویت است.
* در صورت نبود تجهیزات کمک رسانی حتیالمقدور از وسائل قابل دسترسی استفاده شود.
* در هنگام حمل مصدوم دقت کنید که ضایعات بیشتری به مصدوم وارد نکنید. حمل غیر اصولی مصدوم باعث ضایعات بیشتر و حتی قطع ضایعات نخاعی میشود.
|
گزارش تصویری هفته از دیدنی های سراسر دنیا
رونمایی از پژو 308 در نمایشگاه خودرو در ژنو سوییس
ورود نیروهای نظامی جدید روسیه به شبه جزیره کریمه
مسابقه سورتمه رانی سگ ها در دریاچه یخ زده "فینگر" در آلاسکا
باز شدن گل های بهاری در منطقه روزنبرگ در ایالت اورگان آمریکا
دو دختر با لباس پلنگی در کارناوال سالانه کلن آلمان
تظاهرات یهودیان ارتدوکس در شهر قدس در اعتراض به خدمت سربازی
ادامه تظاهرات مخالفان دولت در بانکوک تایلند و حواشی آن
عبور مرد دوچرخه سوار از بازار قدیمی شهر بوسان کره جنوبی
یک برنج فروش جوان میانماری در حال تماشای فیلمی از لپ تاپ خود
تظاهرات علیه دور چهارم ریاست جمهوری بوتفلیقه در الجزایر
سرتراشی یک کودک چینی در یک مراسم آیینی
جنگل عظیم از درختان سوزنی برگ "ریمو". درخت ریمو تنها در طبیعت نیوزیلند است
چهاردهمین جشنواره بین المللی زنگ در بلغارستان
آوارگان میانماری در مرز تایلند
زنان عضو گروه آب تنی در یخ در ساحل دریای بالتیک آلمان
مسابقات MMA در ایالت "کانکتیکت" آمریکا
روکش مجسمه طلایی اسکار در مقابل آکادمی اسکار در هالیوود لس آنجلس
حضور نومی پاپاس هنرپیشه مشهور سوئدی در نمایشگاه هفته مد در پاریس
جابجایی یک خودرو در سیلاب (انگلیس)
استقبال رسمی از رییس جمهور فیلیپین در مالزی
بریان کردن دهها خوک برای تهیه غذای یک مراسم آیینی در معبدی در بالی اندونزی
بازی کودکان آواره جنگی در اردوگاه سازمان ملل در جنوب سودان با یک چمدان خالی
برگزاری مانور ضد تروریسم از سوی یگان ویژه ارتش تایلند
حمله پلنگ در شهر "میروت" ایالت اوتارپرادش هند به شهروندان 7 نفر زخمی بر جا گذاشت
گارد مرزی حماس در گذرگاه رفح بین غزه و مصر
یک نقاشی سه بعدی دیواری در شهر بادن آلمان
مراسم آیینی به مناسبت نزدیک شدن به سال نوی تبتی در معبدی در پکن
رژه سالروز استقلال جمهوری دومینیکن
پارکینگ ایستگاه راه آهن سنگاپور
یک هندو در نقش شیطان در یک فستیوال آیینی در الله آباد هند
یک شرکت کننده در مسابقه بیشترین خاکستر نریخته سیگار برگ کوبایی در شهر هاوانا کوبا
عکس یادگاری فضا نوردان آمریکایی، روس و ژاپنی در ایستگاه فضایی بین المللی
تخته های قایقی ساخته شده از بطری آب (ساحل شهر لیما در پرو)
بدون شرح
تصاویری از یک مرسدس بنز خاص
تصاویری که پیش رو دارید مربوط به یک مرسدس بنز CS500 می باشد که در ساخت آن ازاز 278 قطعه از جنس طلا بکار رفته است.