مربی دو و میدانی شهرستان خرمشهر به همراه دونده ملی پوش به اردوی آماده سازی تیم ملی دو و میدانی دعوت شدند.
به گزارش خبرگزاری فارس از خرمشهر، امیر مسعودیان مربی دو و میدانی خرمشهری برای مربیگری به اردوی تیم ملی دعوت شد.
مسعودیان که از قهرمانان اسبق پرش طول و پرش سه گام کشور بوده و اکنون رییس هیئت دو و میدانی خرمشهر نیز است به همراه میلاد دریساویزاده قهرمان ماده پرش سه گام کشور از خرمشهر در تمرینات تیم ملی حضور یافتند.
اردوی آماده سازی تیم ملی دو و میدانی از چهارم خرداد در سالن آفتاب مجموعه ورزشی انقلاب تهران آغاز شده و تا 25 خردادماه ادامه دارد.
امیر مسعودیان در این خصوص گفت: پرورش قهرمان بدون داشتن ابتداییترین امکانات، کار بزرگی است که ورزشکاران خرمشهری در هیئت دو و میدانی این شهر انجام میدهند.
وی افزود: مربیان ما از نظر علم مربیگری و توانایی جزو بهترینهای کشور هستند و قهرمانیهای پیاپی دوندگان خرمشهری در سالهای اخیر گواه این ادعا است.
رئیس هیئت دو و میدانی خرمشهر اذعان داشت: اولین ابزار کار یک مربی و دونده داشتن پیست استاندارد 400 متری است که خرمشهر سالهاست از این موهبت محروم است اما ورزشکاران خرمشهری دست از تلاش نکشیدند و با سختکوشی توانستیم با کمترین امکانات بهترین نتایج را بگیریم.مسعودیان خاطرنشان کرد: جادر حسینپور و مهدی شیخی مربیان دو ومیدانی خرمشهر هستند که در چند سال گذشته توانستند با همین امکانات کم دوندگانی در سطح استان و کشور پرورش دهند.وی خاطرنشان کرد: اگر برای جوانان خرمشهری پیست استاندارد بسازند به شما اطمینان میدهم که جوانان مستعد خرمشهر به مسابقات المپیک نیز راه پیدا کنند.
- See more at: http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13930310000864#sthash.eLkiix6s.dpuf
سرپرست تیم فولاد خوزستان خبر پیوستن بختیار رحمانی و شریفات به استقلال و کرمی به پرسپولیس را کذب محض دانست و گفت: هر سه بازیکن فصل آینده نیز برای ما بازی خواهند کرد.
به گزارش خبرگزاری فارس از اهواز، پرورش یافتههای آکادمی فولاد خوزستان که از مدرسه فوتبال فولاد پرورش یافته و تا به بزرگسالان رسیدند در راه سرخابیهای پایتخت قرار گرفتند.
بعد از پایان فصل لیگ برتر که با قهرمانی قرمزپوشان اهوازی به پایان رسید چند بازیکن این تیم مورد توجه تیمهای پرسپولیس و استقلال تهران هستند.عبدالله کرمی گفته میشود در آستانه بستن قرارداد با پرسپولیس است و بختیار رحمانی و اسماعیل شریفات دیگر بازیکنان قرمزپوشان اهوازی در آستانه پیوستن به استقلال تهران هستند.این در حالی است که حسین ابن قاسم سرپرست تیم فولاد خوزستان در گفتوگو با خبرنگار فارس در اهواز با تکذیب این خبر اظهار داشت: هر سه بازیکن فصل آینده نیز برای ما بازی خواهند کرد.
- See more at: http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13930311000351#sthash.lGFYJDkS.dpuf
سرپرست اداره ورزش و جوانان اندیمشک از حضور هفت کشتیگیر فرنگیکار اندیمشکی در قالب تیم بسیج کشور برای شرکت در مسابقات کشتی فرنگی قهرمانی نیروهای مسلح کشور خبر داد.
ساسان بازگیر امروز در گفتوگو با خبرنگار فارس در اندیمشک اظهار کرد: مسابقات کشتی فرنگی قهرمانی نیروهای مسلح کشور از امروز به مدت دو روز در سالن شهدای هفتم تیر تهران برگزار میشود.
وی افزود: اعضای تیم کشتی فرنگی بسیج کشور برای حضور در این مسابقات از کشتیگیران خوزستانی تشکیل میشود که هفت نفر از این کشتیگیران از شهرستان اندیمشک هستند.
سرپرست اداره ورزش و جوانان اندیمشک اضافه کرد: در وزن 59 کیلوگرم اشکان قلی کیانی، 66 کیلوگرم عبدالمحمد پاپی، 71 کیلوگرم مهدی زیدوند، 75 کیلوگرم فرشاد رستمی کیا، 80 کیلوگرم مسعود مرادی، 85 کیلوگرم مهدی هدایی، 98 کیلوگرم مجتبی کریمفر و محمد رسولی و 130 کیلوگرم مسعود نعمت چکانی میباشند.
وی خاطر نشان کرد: همچنین حاج غلامرضا قیطاسی از مربیان و پیشکسوتان کشتی فرنگی اندیمشک نیز به عنوان مربی در این مسابقات تیم کشتی بسیج کشور را همراهی میکند.
بازگیر با بیان اینکه 95 درصد نفرات حاضر در این تیم را کشتیگیران اندیمشک تشکیل میدهند تصریح کرد: این امر نشان از جایگاه ویژه و ممتاز کشتی فرنگی این شهرستان در کشور دارد و امیدواریم که مسئولان با حمایت از این رشته ورزشی زمینه را برای رشد بیشتر ورزشکاران این رشته در مسابقات بینالمللی و جهانی فراهم سازند.
وی افزود: مطمئنا با حمایت و فراهم کردن امکانات مطلوب و استاندارد و با توجه به استعدادهای فراوان و علاقهمندی نوجوانان و جوانان به این رشته ورزشی در شهرستان بیش از این شاهد افتخار آفرینی قهرمانان کشتیگیر برای استان و کشورمان در صحنه مسابقات جهانی و بینالمللی خواهیم بود.
بر اساس گزارش خبرگزاری فارس، شهرستان اندیمشک قطب اصلی کشتی فرنگی کشور بوده و کشتیگیران این شهرستان دارای عناوین متعددی در مسابقات بینالمللی و جهانی در ردههای سنی مختلف هستند.
- See more at: http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13930310001421#sthash.RtoDUBYR.dpuf
![]() نکوداشت نمایندگان شهید و فقید خوزستان / عکس: ایسنا - میلاد اسماعیلی ![]() نکوداشت نمایندگان شهید و فقید خوزستان / عکس: ایسنا - میلاد اسماعیلی ![]() نکوداشت نمایندگان شهید و فقید خوزستان / عکس: ایسنا - میلاد اسماعیلی ![]() نکوداشت نمایندگان شهید و فقید خوزستان / عکس: ایسنا - میلاد اسماعیلی ![]() نکوداشت نمایندگان شهید و فقید خوزستان / عکس: ایسنا - میلاد اسماعیلی ![]() نکوداشت نمایندگان شهید و فقید خوزستان / عکس: ایسنا - میلاد اسماعیلی ![]() نکوداشت نمایندگان شهید و فقید خوزستان / عکس: ایسنا - میلاد اسماعیلی ![]() نکوداشت نمایندگان شهید و فقید خوزستان / عکس: ایسنا - میلاد اسماعیلی ![]() نکوداشت نمایندگان شهید و فقید خوزستان / عکس: ایسنا - میلاد اسماعیلی ![]() نکوداشت نمایندگان شهید و فقید خوزستان / عکس: ایسنا - میلاد اسماعیلی ![]() نکوداشت نمایندگان شهید و فقید خوزستان / عکس: ایسنا - میلاد اسماعیلی ![]() نکوداشت نمایندگان شهید و فقید خوزستان / عکس: ایسنا - میلاد اسماعیلی ![]() نکوداشت نمایندگان شهید و فقید خوزستان / عکس: ایسنا - میلاد اسماعیلی ![]() نکوداشت نمایندگان شهید و فقید خوزستان / عکس: ایسنا - میلاد اسماعیلی ![]() نکوداشت نمایندگان شهید و فقید خوزستان / عکس: ایسنا - میلاد اسماعیلی
|
/نکوداشت نمایندگان شهید و فقید خوزستان/ اظهارات آیت الله موسوی جزایری، مقتدایی و سعدون زاده سیاسی 15:12:5 1393/03/10 933-1673-5 کد خبر RSS :: پرینت |
![]() نماینده ولی فقیه در استان خوزستان برپایی مراسمی برای نکوداشت نمایندگان شهید و فقید استان خوزستان را حرکتی ارزشمند عنوان کرد. به گزارش خبرنگار خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا)-منطقه خوزستان-آیت الله سید محمدعلی موسوی جزایری در مراسم نکوداشت نمایندگان شهید و فقید خوزستان در ادوار مختلف مجلس که شنبه 10 خرداد در اهواز برگزار شد، به سابقه حضور ناطق نوری در فعالیت های انقلابی در سال های پیش از انقلاب اشاره و اظهار کرد: حجت الاسلام و المسلمین ناطق نوری از چهره های درخشان مبارزاتی در سال های پیش از انقلاب بود و در حادثه اعتصاب کارکنان صنعت نفت نیز به همراه هیاتی که از سوی امام (ره) به خوزستان اعزام شدند، ناطق نوری نیز به خوزستان آمد و سابقه رفاقت ما به آن دوران باز می گردد. از خصوصیات بارز آقای ناطق نوری این است که وی همیشه حامی ولایت فقیه بوده و از عنایات رهبری نسبت به ایشان نیز مطلع هستیم. وی افزود: برپایی نشستی برای نکوداشت نمایندگان شهید و فقید استان خوزستان در ادوار مختلف مجلس نیز حرکت بسیار خوبی بود، زیرا بسیاری از این افراد شخصیت هایی برجسته بودند و در جریان انقلاب اسلامی بسیار تاثیر داشتند. برخی از این افراد انسان های بسیار پاک سرشت و صادقی بودند که با هدف پیروزی انقلاب تلاش کردند و باید از برگزارکنندگان این مراسم تشکر کرد. به گزارش خبرنگار ایسنا خوزستان-دکتر عبدالحسن مقتدایی استاندار خوزستان نیز در این مراسم اظهار کرد: نمایندگان خوزستان در ادوار مختلف مجلس زحمات بسیاری را متحمل شدند و مظلومانه از میان ما رفتند و یاد و خاطره آن ها حتی در ذهن افراد هم دوره آنها نیز وجود ندارد. خانواده برخی از این افراد در شرایط نامناسبی هستند و همین موارد دلیلی شد تا از چهار ماه گذشته به این فکر باشیم که مراسمی برای بزرگداشت این نمایندگان برگزار شود و آنگونه که در شان آنها است از خانواده هایشان تقدیر شود. وی افزود: این نمایندگان از چهره های مردمی زمان خود بودند و در شرایطی که جنگ و سختی ها بیداد می کرد، قبول مسئولیت کردند. بسیاری از این نمایندگان نیز از قشر روحانیت و یا آموزش و پرورش بوده و در میان مردم منطقه از مقبولیت برخوردار بودند. متاسفانه در میان گرد و غبارهای سیاسی به پا شده در ادوار مختلف، جایگاه این افراد در جامعه مورد غفلت قرار گرفته و حتی از بردن نام برخی از این افراد نیز پرهیز می شد. به همین دلیل تصمیم بر این شد که با فراهم کردن چنین نشستی، از خانواده های این افراد آنگونه که شایسته است تقدیر شود. مقتدایی تصریح کرد: ایجاد ارتباط با خانواده نمایندگان شهید و فقید استان از دیگر اهداف برپایی این برنامه است و خوشبختانه این اقدام به تدریج در حال انجام است و مشکلات و گرفتاری های این خانواده ها پیگیری خواهد شد. استاندار خوزستان با بیان اینکه اعضای هر سه قوه از یک خانواده هستند، گفت: در گذشته در حق برخی از این خانواده ها کم لطفی شده و احترام و رسیدگی به این خانواده ها باید در آینده در دستور کار قرار گیرد. همچنین دعوت از نمایندگان ادوار خوزستان در مجلس از دیگر اهداف این نشست بود، زیرا این افراد زحمات زیادی را کشیده اند و بسیاری از آنها در دوران دفاع مقدس همرزمان نمایندگان شهید استان نز بوده اند. وی ادامه داد: مجمع نمایندگان استان نیز در برپایی این مراسم بسیار کمک کرد و امیدواریم در دوره های آینده این مراسم با تلاش اعضای مجمع نمایندگان حاضر استان و در قالب یک تشکل غیردولتی برگزار شود. به گزارش خبرنگار ایسنا خوزستان، جواد سعدون زاده رئیس مجمع نمایندگان خوزستان نیز در این نشست با تشکر از برگزاری چنین مراسمی گفت: برپایی نشستی برای تقدیر از خانواده های نمایندگان فقید و شهید استان ابتکاری زیبا بود، زیرا موجب احیای فرهنگ خدمت و احترام به افرادی است که تمام داشته های خود را در راه خدمت به مردم گذاشته اند. وی افزود: مجلس یک ظرفیت بلند و بی بدیل است و هر روز که می گذرد، ظرفیت و کارآمدی آن بیشتر جلوه می کند. نمایندگان ادوار مجلس استادان ما بوده اند و با حضور در مجلس درس های بسیاری از آنها آموخته ایم. رئیس مجمع نمایندگان خوزستان به دیدار اخیر نمایندگان با مقام معظم رهبری اشاره کرد و به بیان بخشی از فرمایشات رهبری در این دیدار پرداخت. به گزارش خبرنگار ایسنا خوزستان، در این مراسم نورالله عابدی نماینده اسبق بهبهان و دکتر زارع قنوانی، فرزند نماینده اسبق بهبهان به نمایندگی از نمایندگان ادوار خوزستان و خانواده های نمایندگان سخنرانی کردند. |
مسابقات تیراندازی با کمان استان خوزستان ویژه آزادسازی خرمشهر با قهرمانی تیم نفت امیدیه به کار خود پایان داد.
به گزارش خبرگزاری فارس از اهواز، مسابقات تیراندازی با کمان قهرمانی خوزستان که به مناسبت سالروز آزادسازی خرمشهر در سالن شهدای بانک صادرات اهواز برگزار شده بود صبح امروز به کار خود پایان داد.
این مسابقات دو اسلحه ریکرو و کامپوند با حضور 37 ورزشکار از شهرستانهای اهواز، شوش، امیدیه، خرمشهر، دزفول، مسجد سلیمان و آبادان در بخشهای انفرادی و تیمی انجام شد که در پایان نفرات برتر مشخص شدند.
در اسلحه ریکرو حسین باغبانزاده از دزفول، رضا نقیبی از شوش، کرامت شیرعلی از امیدیه به ترتیب رتبههای اول تا سوم را بدست آوردند.
در بخش ریکرو خانمها شفق سیف از دزفول اول، فرزانه چهار محالی از مسجد سلیمان دوم و مهناز جمالی از مسجد سلیمان سوم شدند.
در اسلحه کامپوند که به صورت میکس برگزار شد. سمیه ملا از دزفول اول، رامین طحان از دزفول دوم و حامد فخری از آبادان مقام سوم را بدست آوردند.
در بخش تیمی این مسابقات تیم نفت امیدیه اول، نفت امیدیه (ب) دوم و تیم مسجد سلیمان مقام سوم را کسب کردند.
- See more at: http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13930310000838#sthash.vbMHjrkd.dpuf
خوزستان، این جلگه ثروتمند این روزها رنگ بیکاری جوانان آن پر رنگتر از همیشه خودنمایی میکند، اما دیگر وقت دست روی دست گذاشتن گذشته، و دولتی بر مبنای تدبیر و امید بر روی کار آمده و قرار بر آن است که امیدی به جوانان منطقه داده شود.
به گزارش خبرگزاری فارس از خوزستان، استان خوزستان با مساحت 64 هزار و 57 کیلومتر مربع در جنوب غربی ایران در کرانه خلیج فارس و اروندرود قرار دارد، این استان پنجمین استان پرجمعیت ایران است.
خوزستان از شمال به استان لرستان، از شمال شرقی و شرق به استان چهارمحال و بختیاری، از شمال غربی به استان ایلام، از شرق و جنوب شرقی به استان کهگیلویه و بویراحمد، از جنوب به استان بوشهر و خلیج فارس، و از غرب به کشور عراق محدود میشود که از تمام این مناطق مهاجرین بسیاری را در خود جای داده است.
این استان با داشتن جمعیتی بالغ بر 5 میلیون نفر دارای یک میلیون و 100 هزار خانوار است که این تعداد شامل 793 هزار و 289 خانوار شهری و 290 هزار و 52 خانوار روستایی است.
خوزستان از جمله استانهایی است که در طول جنگ هشت ساله دچار آسیب و خسارات فراوانی شد، اشغال طولانیمدت برخی مناطق استان، موشکباران دائمی برخی شهرها و حملات هوایی و زمینی به شهرهای دزفول، بستان، هویزه، سوسنگرد، اهواز، شوش، شوشتر، شادگان، اندیمشک و بسیاری از مناطق دیگر، همه و همه باعث آسیبهای فراوان به سرمایههای طبیعی و انسانی و زیرساختها فرهنگی، اجتماعی و اقتصادی آن شد.
به همین دلیل تعداد زیادی از مردم خوزستان و اقوام اصیل این استان پس از جنگ تحمیلی به دلیل آنچه را که ترک منزل و ماوای خویش میدانستند و از دست رفتن داشتههایشان در جنگ عنوان میکردند حاضر به بازگشت به شهرهای خود نشدند، در عوض مردم استانهای همجوار با آغاز بازسازی به سوی شهرهای جنگ زده این استان از جمله آبادان، اهواز و خرمشهر هجوم آورده و در این شهرها سکنی گزیدند.
این استان به عنوان قطب اصلی و در واقع یگانه معدن استخراج نفت کشور، دارای منابع بیکران نفتی است که به واسطه وجود این منابع، کشور ایران بخش اعظم اقتصاد خود را مدیون این خاک زرخیز است.
نخستین جرقههای وجود نفت در شهر مسجد سلیمان توسط کارشناسان انگلیسی بیش از یکصد و 20 سال پیش زده شد، و پس از آن این استان با داشتن عظیمترین پالایشگاه خاورمیانه در آبادان، دو مجتمع نفتی بیدبلند در بهبهان و همچنین شرکتهای حفاری پراکنده در استان و شرکت نفت مسجد سلیمان، به عنوان نقطه عطف و بیبدیل منطقه به شمار میرود که منابع نفتی و گازی فراوانی در آن یافت میشود.
خوزستان غیر از نفت در صنایع پتروشیمی نیز دارای منابع کلانی است و با داشتن منطقه ویژه بندر امام خمینی (ره)، عظیمترین مجتمع صنایع پتروشیمی خاورمیانه را در اختیار دارد، همچنین پتروشیمی آبادان نیز از جمله این کارخانجات تولید مواد شیمیایی است که تا پیش از انقلاب از بزرگترین کارخانجات تولید مواد شیمیایی در خاورمیانه بود.
همچنین این استان در بحث بنادر نیز حائز رتبه اولینها و کلانترین هاست، به گونهای که این استان به واسطه امکان دسترسی به آبهای آزاد دارای بنادر مهم تجاری با موضوعیت صادرات مواد نفتی و غیر نفتی و همچنین واردات است که در این حیث میتوان به بنادر عظیم امام خمینی در جنوب خوزستان، بندر خرمشهر و آبادان در جنوب غربی این استان اشاره کرد.
این جلگه از جمله مناطقی است که کشاورزی در آن رونق فراوانی دارد و دارای درجات بالای جهانی نیز در این ارتباط به شمار میرود، خوزستان به واسطه وجود شهرهای آبادان، خرمشهر و شادگان که از تولیدکنندگان اصلی خرما در خاورمیانه و حتی در دنیا محسوب میشوند، صاحب کشت عظیم انواع خرما در منطقه به شمار میرود.
کشاورزی در این استان به موضوع خرما خاتمه نمییابد و این استان در اقصی نقاط خود، محصولی را سنبل تولیدات شگرف خود دارد که میتوان به برنج آن در شمال این استان، سبزیجات در غرب و جنوب و صیفیجات شرق این استان اشاره کرد که هر کدام در منطقه و حتی در کشور زبان زد مردم ایران است.
همچنین عظیمترین مزارع کشت نیشکر خاورمیانه نیز در این استان و در شیرین شهر واقع شده است، این مزارع که دارای تولیدات فراوانی هستند، بزرگترین مجموعه کشت نیشکر و تولید شکر و سایر محصولات در ایران است.
شش شرکت کشت و صنعت نیشکر امام خمینی (ره)، امیرکبیر، دعبل خزاعی، سلمان فارسی، حکیم فارابی و دهخدا از شرکتهای فعال کشت نیشکر در این استان به شمار میروند که حد فاصل شهرهای آبادان شادگان و اهواز در حال فعالیت هستند.
جدا از محصولات اصلی این مزارع که شامل قند و شکر میشود، کاغذ، خوراک دام، فیبر صنعتی امدیاف، الکل و خمیرمایه خشک از دیگر محصولات این مجموعه است، مجموع سطح زیر کشت نیشکر در این شرکتها بیش از 70 هزار هکتار است که از آن سالانه 7 میلیون تن نیشکر به دست میآید، ظرفیت تولید شکر در این مجتمع 700 هزار تن در سال است.
مواردی که عنوان شد، تنها بخشی از توانمندیهای این استان سراسر ثروت بود که امروز جوانان بیشماری از آن سهمی از این منابع را برای خود نمیبینند و در دریایی بیکران بیکاری و سردرگمی به سر میبرند.
هفته گذشته آماری از جانب مسئولان استان خوزستان ارائه شد و در آن از رتبه سی و دوم این استان در بحث اشتغالزایی در کشور پردهبرداری شد که انصافاً جای تأمل بسیاری دارد که این سرزمین آغشته با نفت و طلا و برکت خداوندی، و دارا بودن منابع متعدد خدادادی، چرا در اشتغالزایی برای جوانان خود اینگونه با ضعف و چالشهای ناشی از بیتوجهی به جوانان بومی منطقه و بها دادن به افراد غیر بومی رنج میبرد.
امروزه استان خوزستان، به عنوان نبض تپنده و شاهرگ حیاتی کشورمان مطرح است و سودآوری این استان موجب پیشروی بسیاری از برنامههای دولتها به شمار میرود، اما در زمینه اعطای خدمات به مردم منطقه و ایجاد اشتغال برای مردم آن از جمله جوانان جویای کار، تاکنون تصمیمات فراتر از ایجاد کارگروهها و مصوبات فراتر نرفته و هر روز افراد زیادی برای گذران معیشت خود وارد این استان شده و در مواردی به سرعت کار و کسبی را دست و پا کرده و مشغول به کار میشوند و باز هم این دست جوانان بومی منطقه است که از بازار کار خودی کوتاه است.
استاندار خوزستان در نشستی که با کارگروه اشتغال در استان داشت، ضمن گلایه فراوان از این کارگروه، خواستار عزل این مجموعه شد، حال این سئوال مطرح است که نقش دولت و سیاستهای آن و عوامل اجرایی این سیاستها در استان چیست؟ آیا کارگروهها اختیار تام برای به خدمت گرفتن جوانان جویای کار در خوزستان را داراست؟
در این بین، پاسخ کارگروهها نیز به نظر قانع کننده میرسد، وقتی سیاستهای دولت در استان مبنی بر افزایش اشتغالزایی نباشد، سودآوری کارگروهها در اشتغالزایی نیز کاهش خواهد داشت.
بدون شک در این مدت که این استان حائز پایینترین رتبه ممکن در بحث اشتغالزایی شده است، فلسفه و سیاست اشتغالزایی در رأس حرم تصمیمگیری دارای اشکالات و ایراداتی بوده که این رتبه برای این استان کسب شده است.
با آماری که در بالا ارائه شد و وجود چنین منابعی در یک استان با چنین جمعیتی و تعداد خانوار، فراخواندن این تعداد به بازار کار این استان کار سختی به نظر نمیرسد و در ذهن هیچ محاسبهگری این آمار فاحش نخواهد گنجید که چنین منطقهای با داشتن چنین امکاناتی از فقر و بیکاری و ویرانی رنجهای بسیاری را میبرد.
همچنین در این بین صحبتهای مدیرکل اداره کار، تعاون و رفاه اجتماعی خوزستان نیز جای بسی تأمل دارد، هوشمند صفایی در صحبتهای خود، نمکی بس شور را بر زخمها پاشیده و عوض ایراد توضیحات درباره این آمار تأسفبار، سرمایهگزاران را تشویق به عدم حضور در این استان کرده است.
وی در سخنان خود از فرار سرمایهگزاران از خوزستان پرده برداشته و چاره آن را تأسیس بنگاههای زود بازده و تعاونیهای کوچک دانسته، حال که چنین مرحم زخمی وجود دارد، چرا تاکنون از آن استفاده نشده است، جای بسی سئوال وجود دارد که چرا امروز فریاد فرار سرمایهگزاران بر آمده است.
در اینکه نقش تعاونیهای کوچک و زود بازده کتمان ناشدنی است بحثی نیست، اما وقتی این تعاونیها از وجود کیفیت بیبهره باشند، چگونه میتوان از تولید داخلی توسط مردم حمایت کرد؟
دیگر وقت دست روی دست گذاشتن گذشته، و دولتی بر مبنای تدبیر و امید بر روی کار آمده و قرار بر آن است که امیدی به جوانان ناامید منطقه داده شود، از انداختن تقصیرات بر گردن هم اجتناب ورزیده و داستان «کی بود کی بود من نبودم» را این بار در این حیث حساس به کار نباید برد که این استان تشنه عمران و آبادی است و کمی همت برای هماهنگی نیروی انسانی آن نیاز است.
آقایان، جوانان منطقه را دریابید و به آنان فرصت دهید، خوزستان جایگاه بزرگان زیادی است که نوادگان آنان هم اکنون در خانههای خود، و در همین آب و خاک در انتظار فرصتی برای خود نمایی هستند، تا دیر نشده و این استان خالی از سرمایه عظیم و غنی نیروی کار بلد انسانی نشده است، این عاملان زنده ماندن این آب و خاک را در آغوش گرفته و آنان را به بازار پر رونق کار در خوزستان فرا خوانید.
و در آخر باید گفت، این بار را به دید تحلیل و تشویق پای پیش نهادیم و برای حل این معضل حاضریم که همه دست در دست هم دهیم، به امیدی که حرکات مثبتی صورت گیرد، اما جامعه خوزستان، خسته از بیمهریها و غرق ناملایمات است و پس از این با سختتر شدن شرایط اقتصادی، فقر عجیبی جو این استان را فرا خواهد گرفت، و مشخص نیست مردان زحمت کش این سرزمین برای امرار معاش و گذاران معیشت خویش از چه راهی باید وارد شوند، پس لطفا آن راه را شما به آنان واگذار کنید زیرا اینجا خوزستان است و ما همه بیکاریم.
===============
یادداشت از: علی دایلی
- See more at: http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13930310000032#sthash.kTSlxo3J.dpuf
خطیب جمعه رامهرمز گفت: مسئولان سیاسی و امنیتی استان به شکل ویژه حادثه تلخ رامهرمز که منجر به کشته شدن هفت نفر شد را رسیدگی کنند.
به گزارش خبرگزاری فارس از رامهرمز، حجتالاسلام سید اسماعیل موسوی در خطبههای نماز جمعه این هفته شهرستان ابتدا پیرامون تحکیم بنیان خانواده در جامعه اظهار کرد: باید همه تلاش کنیم به وظایفمان به درستی عمل کنیم و زن و مرد در خانواده به این معنا برسند که هر دو انسانند و خود را مطیع و بنده خداوند بدانند.
وی ادامه داد: اگر زن و مرد در طول زندگی در چارچوبهای دینی، قانونی و شرعی خود را شریک هم بدانند فرزندان آنها به سمت و سوی خواستههای غیرشرعی و غیرقانونی نخواهند رفت.
خطیب جمعه رامهرمز تصریح کرد: عدم درک درست زن و مرد از همدیگر و عدم گذشت و فداکاری باعث بروز مشکلات خانوادگی میشود که در نتیجه ضرر آن متوجه جامعه نیز خواهد شد.
وی همچنین پیرامون وقایع پیش آمده در رامهرمز که منجر به کشته شدن هفت نفر شد گفت: این فاجعه برای همه دردآور بود و دلهای همه را به درد آورد زیرا که قضیه بزرگی نبود که به این مرحله برسد و تاثیرات سوء بر روی مردم بگذارد.
موسوی ضمن تقاضا از مردم در عدم توجه به شایعات، خواستار خویشتنداری و تحمل در این موضوع شد و از مسئولان خواست با دقت هرچه تمامتر به این فاجعه پرداخته شود و اگر لایحههای پیدا و پنهانی دارد شناسایی و به مردم اطلاع رسانی شود.
خطیب جمعه رامهرمز در پایان گفت: امیدواریم که دیگر چنین حوادث تلخی در این شهر رخ ندهد و مواظب باشیم معاندان سوء استفاده نکنند و از تمام مسئولان سیاسی و امنیتی استان میخواهیم توجه ویژهای به این قضیه داشته باشند زیرا که مردم دیگر تحمل این گونه فجایع را ندارند.
- See more at: http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13930309000492#sthash.8RdKRHUT.dpuf
به علت حساسیتهای موجود، روابط سعودیها با اسرائیل به طور تاریخی در پشت پرده نگاه داشته میشده زیرا اطلاع عمومی از آن باعث واکنش میشده است. در گذشته تقریبا همه سعودیها از چنین تماسیهایی بیزار بودهاند ولی اکنون دیگر این گونه نیست.
به گزارش «تابناک»، مضاوی الرشید، تحلیلگر عربستانی با مقدمه فوق به تحلیل چرایی گفتوگو شاهزاده ترکی الفیصل، رئیس سابق دستگاه اطلاعاتی عربستان و آموس یادلین رئیس سابق دستگاههای اطلاعاتی اسرائیل پرداخته است.مشرق، پیشتر طی تحلیلی از تدوین سیاست های "آسیامحور" آمریکا خبر داد و عنوان نمود که آمریکا با توجه به شکست سیاست هایش در خاورمیانه - بدلیل تثبیت اقتدار سیاسی- امنیتی «جمهوری اسلامی»- و همزمان افزایش قدرت چین در شرق آسیا؛ در نظر دارد تمرکز خود بر شرق آسیا را افزایش دهد در حالیکه از تمرکزش بر آسیای غربی می کاهد. گفته شد که آمریکا سعی دارد با استراتژی "مهار چهارگانه" از تشکیل و پیوند "بلوک چهار کشور" شامل چین، هندوستان، روسیه و ایران جلوگیری کند.
فکر می کنید که با توجه به سیاست جدید "آسیامحور" آمریکا، هندوستان و نخست وزیر جدیدش چه نقشی دارند؟ آیا آمریکا برای «مودی»، نخست وزیر جدید هند، نقشی در نظر گرفته است و آیا او تحت حمایت های آمریکا و بریتانیا به پیروزی رسید؟ پاسخ های این سئوالات همچنان در گرد و غبار تیره و تاری قرار دارند و پاسخ های مشخصی برای آن نیست اما یک تردید بسیار قوی؛ ذهن ها را به خود جلب می کند که به پیشینه سیاسی «مودی» بر می گردد و به اینکه چطور تحریم های آمریکا و بریتانیا علیه شخص «مودی»؛ به ناگاه، همه رنگ باختند!
«مودی» از ۲۰۰۱ م.، «سروزیر ایالت گجرات» در غرب هند بود که بدلیل شورش های خشن هندوهای افراطی علیه مسلمانان طی سال ۲۰۰۲ در این منطقه که به قتل صدها مسلمان انجامید؛ تحت انتقادات شدیدی قرار گرفت. هرچند که خود «مودی»، دخالت اش در تشویق به کشتار مسلمانان را انکار کرد اما دستیارش؛ به ۲۸سال حبس محکوم شد. «مودی» هیچگاه از شورش هندوهای افراطی، تخریب «مسجد بابری» و کشته شدن مسلمانان منطقه، اظهار تأسف نکرد که نگرانی هایی را بر انگیخته است[1].
بعد از این واقعه، آمریکا از صدور ویزا برای «مودی» خودداری نمود و دولت انگلیس هم کلیه روابط با شخص وی را قطع کرد اما سال گذشته میلادی؛ ناگهان «نانسی پاول» - سفیر آمریکا در هند- با «مودی» دیدار کرد و در خصوص مسائل امنیتی منطقه و گسترش تجارت آمریکا و سرمایهگذاری در هند با هم گفتگو کردند. همچنین در اکتبر ۲۰۱۲، بریتانیا از «مودی» دعوت کرد که برای اعضای پارلمان انگلیس در مجلس عوام سخنرانی کند و نمایندگان دو حزب بزرگ سیاسی بریتانیا - احزاب محافظه کار و کارگر- گفتند که باید صدای او شنیده شود[2].
«مودی» در حالی توانست بعنوان کاندیدای «حزب بهاراتیا جاناتای» (BJP) وارد کارزار انتخاباتی شود که انتقادات درون حزبی بسیاری، به کاندیداتوری وی ایراد شد ولی این انتقادات شدید؛ مانع از معرفی وی نشد. او در دوره انتخابات، ۴۴۰ سخنرانی در شهرهای مختلف هند ترتیب داد و در اغلب این میتینگ ها؛ لیوان هایی با عکس وی و ماسک های صورتش توزیع شد. بی تردید، هزینه های کمرشکنی بوده است.
چند روز پیش، «نشریه فارین پالیسی» آمریکا که یکی از معتبرترین نشریات در حوزه بررسی سیاست خارجی این کشور است؛ در بخش "دولت سایه؛ یادداشت هایی از مخالفین ملی گرا"، تحلیلی درباره چگونگی استفاده آمریکا از "شانس مودی" را منتشر ساخت. «نیل جوئک» توضیح می داد که چطور باید از هندوستان دوره «مودی»، برای ارتقای سیاست جدید "آسیامحور" کاخ سفید بهره برد. نویسنده یک پیشنهاد مهم داد، اینکه «اوباما»، باید یک "اقدام دیپلماتیک چندملیتی جدید" با محوریت افغانستان با حضور رهبران هندوستان، پاکستان و افغانستان را پیش ببرد.
«پایگاه خبری - تحلیلی مشرق» برای اولین بار، ترجمه کامل این تحلیل «فارین پالیسی» را بدون رد یا پذیرش مفاد آن منتشر می نماید:
***
چرا پیروزی «مودی»، به معنای شانس جدیدی برای سیاست "آسیامحوری آمریکا" می باشد[3]
نیل جوئک
24 می 2014 م.
دیدگاه «باراک اوباما» در قبال سیاست خارجی آمریکا در نهایت به ایجاد مفهومی چون "آسیا محوری" انجامیده است. این عبارت، زمانی معرفی شد که «هیلاری کلینتون» نخستین وزیرخارجه «اوباما»، اعلام کرد که ایالات متحده آمریکا همزمان با خروج نیروهایش از عراق و افغانستان در لحظه ای مهم و محوری قرار گرفته است. «کلینتون» در مقاله ای که در نشریه «فارین پالسی» تحت عنوان: "قرن اقیانوسیه آمریکا" منتشر شد، خواستار "تعهدی پایدار به آنچه آن را دیپلماسی پیش رونده در آسیا" خواند؛ شد. این عبارت، خیلی زود با عبارت "بازتوازن سازی"، جایگزین شد اما هر دوی این عبارات نیز به یک رویکرد دفاعی در سیاست خارجی آمریکا اشاره داشتند.
این رویکرد، با توجه به تعهدات آمریکا در طول تاریخ بویژه در منطقه آسیا نامناسب به نظر می رسد. آمریکا از زمان تولد خود به عنوان یک قدرت دریایی مطرح بوده و توسعه جغرافیایی آمریکا به سمت اقیانوس آرام در قرن نوزده میلادی، این کشور را به یک قدرت دریایی دو اقیانوسی تبدیل کرد. بنابراین، هر رئیس جمهوری که در آمریکا به قدرت می رسد، بصورت بالقوه یک وظیفه و مسئولیت تاریخی دارد و آن هم؛ اجرای سیاست خارجی آمریکا با توجه خاص به دوستان و همسایگان ما در طرفین اقیانوس های اطلس و آرام است. اما این ایده که ما تا حدودی، نیازمند توجه و تمرکز بر آسیا هستیم - بطور ضمنی به این معنا که مسئولیت های آمریکا در اروپا و خاورمیانه را می توان برای مدتی کنار گذاشت و بیشتر بر منطقه ای دیگر تمرکز کرد- بیش از آنکه؛ نشان دهنده رهبری آمریکا باشد، نشان دهنده سردرگمی کاخ سفید است.
نگرانی هایی که دولت آمریکا را وادار کرد تا این محور تمرکز و توجه جدید را معرفی کند، مورد بحث در اینجا نیست. همانطور که «کلینتون» نیز حدود سه سال پیش اعلام کرد، آسیا "به یکی از گردانندگان اصلی سیاست جهانی تبدیل شده است که تقریباً نیمی از جمعیت جهان را در خود جای داده است" و همچنین؛ "بستر اصلی چندین موتور قدرتمند اقتصاد جهانی است". اگرچه استدلالات مطرح شده توسط «کلینتون» در آن زمان را به دلایل زیادی، می توان یکی از استدلالات قدرتمند در آن زمان در این حوزه مطرح کرد اما اقدامات صورت گرفته توسط دولت آمریکا برای نیل به این هدف؛ متأسفانه تا کنون مسمر ثمر نبوده و شاید بتوان گفت که عمل و اقدام دولت آمریکا با حرف ها و شعارهایش همخوانی نداشته است.
این ناهمخوانی، تردیدهایی را درباره نیات آمریکا در منطقه مطرح کرده است، همانطور که چین نیز همچون دیگر قدرت های آسیایی بارها تردیدهایی را در این رابطه مطرح کرده است. ما هم اکنون، شاهد چینی هستیم که کاملاً خلاف آموزه هایی که زمانی تحت حاکمیت «مائو» مورد احترام بود، عمل می کند؛ آموزه هایی چون عدم تلاش برای ایجاد هژمونی و تغییر یکجانبه و تهاجمی وضعیت موجود در دریای چین جنوبی. این رفتار، می بایست تأکیدی بر تعهد دولت «اوباما» در قبال آسیا باشد، چه با عبارت "بازتوازن سازی" از آن تعبیر شود و چه در قالب عباراتی که به یادآورنده نقش تاریخی آمریکا بعنوان یک قدرت اقیانوسیه ای باشد.
در این میان، هند به میزان کمتری در سیاست خارجی «اوباما» در قبال آسیا، مورد توجه قرار گرفته که این امر خود جای بحث دارد. رئیس جمهوری آمریکا در ابتدای به قدرت رسیدن خود در کاخ سفید، گام خوبی را برای شروع برداشت و از «مانموهان سینگ» برای سفر رسمی به «ایالات متحده» در نوامبر 2009 م. دعوت بعمل آورد اما پس از آن؛ دیگر شاهد اقدامی از جانب آمریکا نبودیم که به تقویت روابط دو کشور بیانجامد. بخش مهمی از این افت در رویکرد آمریکا در قبال هند را می توان، ناشی از توجه این کشور به مسائل و نگرانی های داخلی خود دانست اما خواسته یا ناخواسته؛ باید پذیرفت که دولت «اوباما» به هند از پنجره تنش تاریخی این کشور با پاکستان نگریسته تا به آن در متن یک راهبرد و استراتژی جامع تر جهانی نگاه کند.
اما هنوز هم دیر نشده تا این رویکرد را تصحیح کنیم، چرا که هم اکنون با «نارندرا مودی»، نخست وزیر جدیدی در دهلی نو مواجه هستیم که اعلام کرده به دموکراسی، گشاده رویی اقتصادی و رقابت بازار آزاد متعهد است؛ مسائلی که با منافع اصلی آمریکا همخوانی دارد. این تعهدات عنوان شده نخست وزیر جدید هند همچنین، این کشور را کاملاً در خلاف جهتی قرار می دهد که نظام حاکم چین در پیش گرفته است. هر چند برای آمریکا نیز چندان آسان نیست که از وضعیت جدید بوجود آمده در هند به نفع خود بهره گیرد اما شاید، بتوان بعنوان بخشی از رویکرد "آسیامحوری" آمریکا به آن نگریست. به هر طریق، این تلاش باید از جانب آمریکا صورت گیرد تا لااقل واشینگتن نیز بتواند از این پس به تعهدات و مسئولیت های خود در سطح جهان پایبند بماند.
چالش تجدید روابط هند و آمریکا که در سال 2000 با دیدار تاریخی «بیل کلینتون»، رئیس جمهوری اسبق آمریکا از هند که نقطه عطفی در روابط دوجانبه به شمار می رفت؛ در حال حاضر یک چالش دوجانبه به حساب می آید. این فقط آمریکا نیست که باید رویکرد خود به هند را تغییر دهد، بلکه رویکرد هند به آمریکا نیز باید تغییر کند. اگر «مودی» بخواهد، اجازه دهد خاطره تلخی که از لغو ویزای آمریکایش توسط مقامات واشینگتن در ذهن داشت، در مسیر یک رابطه اقتصادی توسعه یافته خدشه ایجاد کند؛ این اقدام، قطعاً به نفع دولت وی نخواهد بود. رشد نسبی اخیر هند، می تواند با روابط جدید و احیاءشده با آمریکا؛ جانی تازه بگیرد و نه با عزلت گزینی این کشور در روابط بین المللی.
چالشی که واشینگتن در حال حاضر با آن مواجه است، کنار آمدن با گذشته «مودی» بعنوان «فرماندار ایالت غربی گجرات» هند در سال 2002 میلادی است؛ زمانی که خشونت علیه مسلمانان در این منطقه به اوج خود رسید و هزاران نفر جان باختند و انگشت اتهام فعالان حقوق بشر؛ «مودی» را بعنوان فرد پشت صحنه این حوادث نشانه گرفت. «مودی» در رقابت های انتخاباتی خود، تلاش کرد تا با تمام مردم این کشور تعامل برقرار کند و وعده داد که نخست وزیری برای تمام هندی ها باشد؛ کد واژگانی که اینطور القاء می کرد که مسلمانان نیز در کنار هندوها مورد احترام قرار خواهند گرفت.
این حقیقت که «مودی»، بزرگ شده مکتب "راشتریا سوایامسواک سانگ" (Rashtriya Swayamsevak Sangh) است؛ باید حداقل به دو دلیل، هشداری برای تصمیم گیران کاخ سفید باشد:
نخست اینکه، ما همکاری نزدیکی با «اتل بیهاری وجپایی»، نخست وزیر اسبق هند داشتیم که وی نیز تحت تأثیر این مکتب - RSS- بود و دوم؛ از آنجا که گونه های افراطی ایدئولوژی این مکتب، دیدگاه های فرهنگی و ملی گرایانه ای را مطرح می کنند که برگرفته از مخالفت با استعمار انگلیس در اوایل قرن بیستم است.اگرچه چنین ایدئولوژی هایی برای به خصومت کشاندن طرز تفکر هندی تلاش می کنند اما آنقدرها هم مانع از تعاملات هند؛ بویژه در جهت تأمین منافع مشترک هند و آمریکا نخواهند شد و این خود، فرصتی مناسب است برای مقامات واشینگتن.
جمله معروفی در داستان "آلیس در سرزمین عجایب" می گفت: اگر نمی دانی به کجا روانه ای، هر مسیری می تواند تو را به مقصد برساند. روی کار آمدن «مودی» بعنوان نخست وزیر هند، فرصتی را فراهم می آورد تا تعیین کنیم که از کدام مسیر می خواهیم؛ وارد آسیا شویم. توسعه روابط با هند تحت حاکمیت «مودی»، اگرچه دشوار به نظر می رسد اما به هر حال؛ کمتر مسئله ای در سیاست خارجی مطرح است که انجام آن و به سرانجام رساندن آن آسان باشد.
«نارندرا مودی»، نخست وزیر جدید در دهلی نو است و چین نیز همچنان سرگرم ایجاد هژمونی خود است. آمریکا و هند نگرانی های مشترکی درباره چین دارند. بنابراین، بهتر است به نخستین گامی که می توانیم برای تقویت روابط هند و آمریکا در دولت جدید دهلی نو برداریم؛ بیاندیشیم.سه اقدام است که می تواند، منجر به طی مسیری طولانی در "بازتوازن سازی" روابط با هند گردد:
اول: ما نیازمند آنیم که سفیری را معرفی کنیم که تصویری واقعی از هند و آمریکا داشته باشد. «نانسی پاول» سفیر آمریکا، دهلی نو را ترک کرده و این فرصت خوبی برای «اوباما» فراهم آورده تا خودنمایی کند. زمان آن رسیده تا اهمیت هند را در سیاست های راهبردی و خارجی آمریکا با استفاده از معرفی سفیر جدیدی که روابط نزدیکی با «اوباما» دارد، نشان دهیم.
دوم: «اوباما» باید دعوت از «مودی» را برای انجام دیداری دوستانه از آمریکا، مد نظر قرار دهد تا وی را نیز در جایگاه مشابه «مانموهان سینگ» قرار دهد. این اقدام، اگرچه ممکن است در حال حاضر بسیار بزرگ جلوه کند و مورد انتقاد حقوق بشری تیم سیاست خارجی «اوباما»، از جمله «سوزان رایس» و «سامانتا پاور» که پیشتر نیز نگرانی های حقوق بشری خود را با «اوباما» در میان گذاشته بودند؛ قرار گیرد اما به هر حال، ضروری به نظر می رسد.
استقبال از «مودی» در واشینگتن، اگرچه کمی دشوار به نظر می رسد اما در ماه اکتبر در «نشست سالانه مجمع عمومی سازمان ملل»، «مودی» در سطح گسترده؛ وارد مرحله دیپلماتیک در سطح جهانی و بین الملل خواهد شد و جایگاه هند را بعنوان یک رهبر جهانی تجدید خواهد کرد. حداقل، این است که کاخ سفید باید از حالا برنامه ریزی کند که چطور باید بطور مؤثر و سازنده با نخست وزیر جدید هند وارد تعامل شود.
سوم: «اوباما» باید پیشنهاد یک "اقدام دیپلماتیک چندملیتی جدید" برای ایجاد زیرساخت سیاست عدم مداخله در افغانستان جدید با حضور رئیس جمهور جدید افغانستان (پس از تکمیل دومین مرحله رأی گیری در این کشور)، «نواز شریف» - نخست وزیر پاکستان- و «مودی» بعنوان نخست وزیر جدید هند را مطرح کند.
همانطور که در مطلب پیشین نیز اشاره شد، جنگ داخلی در افغانستان پس از خروج کامل آمریکا و نیروهای "ایساف" از این کشور، یک تهدید جدی است که چنانچه همسایگان افغانستان، بویژه هند و پاکستان از فرصت های اقتصادی و سیاسی بوجود آمده در این کشور به درستی بهره گیرند؛ می توان از وقوع آن پیشگیری کرد. تجدید درگیری ها در افغانستان به نفع هیچ کس نخواهد بود، این فرصتی است که می توان از آن بهره برد و تضمین کرد که صلح در سال های پس از دهه ها جنگ در افغانستان؛ حاکم خواهد شد.
همانطور که «کلینتون» نیز در مقاله سال ها پیش خود در «فارین پالسی» به آن اشاره کرد، آسیا یکی از گردانندگان اصلی سیاست جهانی است. هند یکی از کشورهای اصلی در آسیا است و هم اکنون با نخست وزیر جدیدش، آماده است که به سمت توسعه هند و رهبری جهان پیشگام شود. «اوباما» باید این فرصت را غنیمت بشمارد و همکاری جدیدی را با «مودی»، برای نیل به این هدف مشترک آغاز کند.
الف- پیشینه فکری و سیاسی وهابیت؛
1.1.احمد بن حنبل(241-164ه.ق):
احمدبن حنبل، موسس و بانی فرقه حنبلی و از رهبران فکری اصحاب حدیث به شمار میآید که در ربیع الاول 164ه.ق در بغداد بدنیا آمد. وی نه تنها طریقه اصحاب حدیث را از پیشینیان به ارث برد، بلکه آن را احیا کرد و با تعالیمی که عرضه داشت، برای تنظیم مبانی فکری آنان کوشش کرد. از همین رو پس از او اصحاب حدیث بیش از هرکس به گفتهها و نوشتههای وی در تأیید افکار خویش استناد جستهاند.
احمد را باید به میانجیگری شاگردش ابن تیمیه، پیشرو مذهب وهابی و تا حدی الهامبخش نهضت مذهبی و محافظهکارانه سلفیان نامید. احمد بن حنبل فقیهی کثیرالسفر بود و در طلب علم و حدیث به شام، حجاز، یمن، کوفه و بصره سفر میکرد و احادیث بسیار گرد آورد و آنها را در مجموعهای بنام مسند ابن حنبل فراهم آورد. احمد در فقه و حدیث، استادان بسیاری داشت، به طوری که ابن خلکان وی را یکی از اصحاب و شاگردان خاص امام شافعی میداند.
ابن حنبل سخت از پذیرش اعتقاد به مخلوق بودن قرآن که آن را مخالف سنت میدانست، امتناع کرد. او معتقد بود که این ترکیب حروف و اصوات به همین شکل فعلی در عالم ازل ثابت و به ذات خداوند قائم بود. وبنابراین، به قدیم بودن و غیرمخلوق بودن قرآن معتقد بود.
آرامگاه محمد ابن حنبل
هیئت استفتای دائمی وهابیان: «بنای بر قبور بدعت منکر است
که در آن غلو در تعظیم صاحب قبر، راهی بسوی شرک است و باید تخریب شود»
همزمان با خلافت متوکل در 232ه.ق وضع اصحاب حدیث یکباره تغییر کرد و به علت هواداری خلیفه از آنان و مبارزه با معتزلیان، طبیعی مینماید که احمد نیز در دستگاه خلافت عزتی یافته باشد. امامت احمد در عقاید در عصر متوکل سبب شد که سایر فرقههای اهل حدیث، تحلیل روند و نام و نشانی از آنان باقی نماند. به خصوص که خلفای عباسی، از متوکل به بعد، حمایت کامل خود را از احمد و شاگردان او دریغ نکردند و آنچه را احمد در عقاید و احکام گفته بود، دربست پذیرفتند. طبعا محدثان دیگر که غالبا زندگی آنان از طریق حکومتها اداره میشد، ناجار به ترک روش خود شدند و بر اثر کتمان عقیده، به تدریج نابود گشتند.
ابن حنبل پس از 77 سال زندگی در دوازدهم ربیع الاول 241ه.ق پس از یک دوره بیماری نه روزه در بغداد درگذشت و جسد وی را در مقبره باب حر به خاک سپردند. تاریخ زندگانی وی، گواهی میدهد که مقاومت احمد در راه عقیدهاش، عواطف مردم را به سوی او جلب کرد و به تدریج میان اهل سنت به مقام امامت در عقیده رسید و توانست عقاید اهل تسنن را طبق روایتی که نزد او معتبر بود منتشر سازد. مکتبی که وی بانی آن شد به نام خود وی «حنبلی» نام گرفت.
حدیثگرایی این گروه در عقاید و فقه و پذیرش اخبار وارده، سبب نفی هرگونه عقلگرایی، ضدیت با رأی و مخالفت با هرگونه چند و چون در احادیث موجود شد.
در واقع، نسل نخست اهل حدیث از استنباطهای فقهی پرهیز میکردند و بطور عمده خود را محدث میشناختند. این مسئله در مورد احمد بن حنبل، پیشوای حنابله، کاملا صادق است. به مرور اهل حدیث در دیدگاههای خود حنبلی شدند.(حوزه نمایندگی ولی فقیه در امور حج و زیارت، شناخت عربستان، نشر مشعر، بی تا، بی جا،ص108)
1.2.ابن تیمیه:
احمدبن تیمیه، در دهم ربیع الاول 661ه.ق پنج سال پس از سقوط خلافت عباسیان در بغداد، در یکی از مناطق شام به نام حرّان متولد شد. این شهر در سالهای پیش از تولد وی و در دوران کودکیاش مورد هجوم مغولان قرار گرفت. بنابراین، مردم شهر از جمله عبدالحلیم پدر ابن تیمیه مجبور شدند شهر را به قصد دمشق ترک کنند.
احمد بن تیمیه به عنوان فقیه، محدث و متکلم حنبلی، ضد هر آزاد اندیشی و نوگرایی قیام کرد و اقدامات وی باعث انحطاط و عقبماندگی بیش از پیش مذهب حنبلی شد. در مناظرات فخر رازی درباره مذاهب اهل سنت از عصر ابن تیمیه به دوره انحطاط و سستی گرفتن تفکر فلسفی و استدلال منطقی و قرن روی آوری مسلمانان اعم از اهل شیعه و اهل سنت به ظواهر دین و توجه سطحی به معارف خشک و مذهبی یاد شده است.
از مهمترین مواردی که علما بر ابن تیمیه ایراد گرفتهاند، عبارت بود از:
1. برای خداوند جسم قائل شده است.
2. ذات خداوند را بسان اجسام، مکاندار دانسته است.
3. خداوند را به اجسام و مخلوقات تشبیه کرده است.
4. عظمت معنوی پیامبر را پس از رحلت وی انکار کرده است.
5. زیارت و شفاعت پیامبر و اولیا و صلحا را انکار کرده است.
6. به اصحاب پیامبر اهانت کرده است.
7. مهمتر از همه اینکه تمام مسلمانان را کافر خوانده است.
سلفیه که پیشوای ایشان ابن تیمیه است، میگفتند: هر عملی که در زمان پیامبر اسلام وجود نداشته و انجام نمیشده است، بعدا نیز نباید انجام بشود. ابن تیمیه از این اصل کلی سه قاعده دیگر استخراج و استنتاج کرد:
1. هیچ فرد نیکوکار یا دوستی از دوستان خدا را نباید وسیلهای برای نزدیک شدن به خداوند قرار داد،
2. به هیچ زنده یا مردهای نباید پناه برد و نباید از هیچکس یاری خواست،
3. به قبر هیچ پیغمبر یا فرد نیکوکاری نباید تبرک جست و نباید تعظیم کرد.
1.3.محمد ابن عبدالوهاب:
هرچند با مرگ ابن تیمیه، دعوت سلفیگری و احیای مکتب سلفی در عقاید به فراموشی سپرده شد، اندیشه او، در لابلای کتابها و گوشه کتابخانهها باقی ماند تا روزی که محمد ابن عبدالوهاب نجدی ظهور کرد و به نبش قبر آثار دفن شده و فراموش شده او پرداخت و گفتهها و نوشتههای او را با بیان فریبنده برای مردم مطرح ساخت.
محمد ابن عبدالوهاب، در سال 1115 ه.ق در شهر عینیه تولد یافت. جد وی فردی به نام "شولمان قرقوزی" از نسل یهودیان ترکیه به نام "یهود دوغه" بود. این گروه با سابقه یهودیت به اسلام گرویدند و به ظاهر مسلمان شدند، تا شاید در حکومت عثمانی ترکیه نفوذ کنند یا شاید هم اسلام را به صورتی دیگر مشکوک و مشوش سازند.
جد محمد ابن عبدالوهاب، فردی به نام "شولمان قرقوزی" از نسل یهودیان ترکیه نام "یهود دونمه" بود.
شولمان جد عبدالوهاب، در شهر بورسا به خرید و فروش هندوانه و خربزه مشغول بود. اما چون از شغلش راضی نبود، همانند برخی دیگر از یهودیان مسلمان شده به تجارت دین و دینفروشی متمایل میشود. او تصمیم میگیرد که به سلک علمای دین در بیاید و به صورت رسمی عالم دین شود تا نفوذ و مقامی یابد. او رهسپار سوریه شده اما پس از مطرح کردن مسائل جدید و شناخته شدن، طرد میشود و مجبور میشود تا از آنجا به مصر، سپس مکه و بعد به مدینه برود. پس از اخراج شدن از مدینه، رهسپار نجد میشود و در آنجا کاملاً ماهیت خود را مخفی کرده و خود را به عنوان "سلاله" از قبیله "ربیعه" جا زده و نام عربی سلیمان را برای خود برمیگزیند.
پدر محمد در شهر عینیه امور شرعی، قضایی و تدریس را بر عهده داشت. محمد از کودکی به مطالعه کتب تفسیر و حدیث و عقاید سنت علاقه داشت و فقه حنبلی را نزد پدرش که خود از علمای حنبلی محسوب میشد، فرا گرفت.
عبدالوهاب به تحصیل علوم دینی میپردازد و به شغل قضاوت مشغول میشود. محمد فرزند عبد الوهاب پس از پایان دروس مقدماتی برای تحصیل راهی مدینه میشود. در دوران تحصیل در مدینه گه گاه مطالبی بر زبانش جاری میشد که از عقاید خاصی حکایت داشت. به طوری که اساتید وی نسبت به آیندهاش نگران شده و میگفتند اگر او خود به تبلیغ دین بپردازد گروهی را گمراه خواهد کرد. پس از مدتی به بصره سفر نمود و در آنجا عقاید و رسومات اسلامی مردم را به سخره گرفت و به قدری بر این عمل خود پافشاری کرد که اهل بصره او را از شهر اخراج کردند. غالب شرححالنویسان درباره محمد بن عبدالوهاب یادآور میشوند که از همان جوانی سخنان زنندهای از او شنیده میشد و غالباً به مطالعه زندگینامه کسانی که مدعی نبوت شده بودند مانند مسیلمه کذاب و سجاج و اسود و عنسی و طلیحه اسدی علاقه خاصی داشت.
محمد از دوران نوجوانی و جوانی، به مطالعه زندگی نامه مدعیان دروغین نبوت
همچون مسیلمه کذاب، سجاع، اسود عنسی و طلیعه اسدی، علاقه خاصی نشان میداد و عقاید و رسوم اسلامی مردم را به سخره میگرفت.
استادان او از همان دوران کودکی آثار گمراهی، سستی عقل و عقبماندگی دِماغی و تفکری را در او یافتند. پدر او عبدالوهاب در فرزندش احساس انحراف و ضلالت میکرد و پیوسته او را سرزنش کرده و مردم و خانوادهاش را از او بر حذر میداشت.
محمد ابن عبدالوهاب، در جامعه قبیلهای و عشیرهای نجد نشو و نمو یافت و به علت عقاید حنبلی پدرش و نیز شغل وی که قضاوت و تدریس بود، به مطالعه فقه حنبلی و کسانی که در اینباره اقداماتی انجام داده بودند، بویژه ابن تیمیه و شاگردش ابن قیم و همچنین ابن عبدالهادی علاقهمند شد. لذا به دنبال کسب آگاهی بیستر از آراء و عقاید اشخاص مذکور و نیز اطلاع از جو فرهنگی، اجتماعی و سیاسی شام و عراق که تحت حاکمیت امپراتوری عثمانی قرار داشتند به آن مناطق سفر کرد.
سفر ابن عبدالوهاب به ایران و تاریخ آن در منابع تاریخی اواسط قرن دوازدهم هجری قمری، به وضوح آمده است. میرزا ابوطالب اصفهانی هم که تقریبا معاصر محمد ابن عبدالوهاب بود، به مسافرت او به اصفهان و تحصیل علم و حکمت در آن شهر و رفتن وی به اکثر بلاد عراق و خراسان تا سرحد غزنین اشاره کرده است. نکته جالب در این سفر آن است که شیخ محمد ابن عبدالوهاب حکمت شرق و ساختن تفنگ و قسمتی از فنون جنگ را فرا گرفته است. شاید بتوان این نظریه را در اینجا مطرح ساخت که غرض اصلی ابن عبدالوهاب از سفرهایی که به مناطق و نواحی تحت سلطه امپراتوری عثمانی و نیز ایران داشته، پی بردن به میزان قدرت و تسلط آن امپراتوری بر مناطق تحت حاکمیتش و نیز وضعیت موجود در ایران بوده است تا با آگاهی از این جریان در آینده به سهولت بتواند به اندیشههایش جامه عمل بپوشاند.
آغاز مأموریت جاسوسهای انگلیسی در دولتهای اسلامی
در سال 1710 میلادی وزارت مستعمرات انگلیس به 9 نفر از افراد کاردان و زیرک ماموریت داد تا برای جاسوسی در دولتهای اسلامی بروند، از انها فقط پنج نفر به لندن بازگشتند که یکی از انها فرد خبرهای به نام «همفر - Hempher» بود. ماموریت او در کشور ترکیه بود همفر به ترکیه امد و نامش را محمد گذاشت و بسیاری از مسائل و علوم اسلامی و قرآن را فرا گرفت.
دومین بار او به عراق رفت. در این سفر با محمد ابن عبد الوهاب ملاقات نمود و چون دانست که عبدالوهاب جوانی جاهطلب و از خود راضی است و از مذهب و اعتقادات مسلمانان عیبجویی میکند، بسیار خوشحال شد و اطمینان یافت که دو وظیفهای که دولت بریتانیا به او محول کرده بود را به وسیله او عملی نماید. اولین دستور، شوراندن مردم در مقابل دولت عثمانی و دومین دستور فتنهانگیزی بین مسلمانان با تاسیس مذهبی جدید بود.
همفر از آن پس با محمد ابن عبد الوهاب بسیار صمیمی شد و با او در مورد مسایل مختلف بحث میکرد و هر کجا که محمد ابن عبد الوهاب بر خلاف مذاهب نظر میداد او را تشویق میکرد.
همفر به دروغ به محمد ابن عبدالوهاب گفت: خواب دیدهام پیغمبر بر منبری نشسته و برای علما سخنرانی میکرد در آن هنگام شما ((محمد ابن عبدالوهاب)با سیمائی نورانی وارد شدی و پیغمبر از جای خود برخاست و تو را به اغوش کشید و بر پیشانیات بوسه زد و گفت: ای محمد! تو وارث حقیقی من در تمام امورات دینی و دنیوی مسلمین میباشی. و تو در آن لحظه گفتی: یا رسولالله من نمیتوانم علم و عقیده خود را برای مردم بر ملا کنم و از شر مردم میترسم. پیامبر فرمود: ای محمد! تو از شناختی که بر خویشتن داری برتر هستی و هیچ ترسی به خود راه نده.
محمد ابن عبدالوهاب بعد از شنیدن این دروغ بدون آنکه فکری کند خوشحال شد و بعد از آن بر تاسیس مذهبی جدید مصمم گشت. همفر، محمد ابن عبدالوهاب را به حالتی که دلخواه انگلیس بود در آورد. وزارت مستعمرات انگلیس به همفر دستور داد تا 6 مورد دیگر را در مغز محمد بگنجاند تا او این موارد را دیر یا زود بین مردم اجرا کند:
1. فتوا دهد کسی که مذهب محمد ابن عبدالوهاب را نپذیرد کافر شده و جهاد با او فرض خواهد شد
2. تخریب خانه خدا
3. شوراندن اعراب علیه حکومت عثمانی
4. انهدام گنبدهای بار گاه اولیاء
5. ایجاد هرج و مرج در سرزمینهای اسلامی
6. چاپ قرآن تحریفشده
همفر توانست چهار مورد را در افکار محمد ابن عبدالوهاب جای دهد و در دو مورد ناموفق بود. انهدام خانه خدا و تغییر قرآن، زیرا محمد ابن عبدالوهاب از اجرای این دو مورد بسیار میترسید.
تاسیس فرقه وهابیت و وجه تسمیه آن
محمد ابن عبدالوهاب به همراه محمد ابن سعود از سال 1143ه.ق مذهب تازهای را تاسیس کرد. در اینجا ضروری است وجه تسمیه، واژه وهابی برای فرقه ساختگی محمد ابن عبدالوهاب روشن شود. کلمه وهابی از نام پدر موسس فرقه وهابی یعنی عبدالوهاب گرفته شده است، اما خود وهابیان این نسبت را صحیح نمیدانند.
سید محمود شکری آلوسی از طرفدارن وهابیت میگوید: نسبت وهابی را دشمنان وهابیها به ایشان اطلاق کردهاند. این نسبت صحیح نیست، بلکه باید به محمد که نام پیشوای ایشان است، نسبت داده شود و به آنان محمدیه بگویند....احمد امین، نویسنده معروف مصری، در این باره می گوید: محمد ابن عبدالوهاب و پیروانش خود را موحدین مینامیدند و نام وهابی را دشمنانشان بر آنها اطلاق کردند. سپس این نام بر زبانها افتاد.... خود وهابیان، فرقه وهابیت را مذهب تازهای نمیدانند بلکه میگویند این مذهب، سلف صالح است و از این رو، خود را سلفیه مینامیدند... علت اینکه خود را سلفیه مینامیدند این بود که مدعی بودند در اعمال و افعال و معتقدات خود تابع سلف صالح یعنی اصحاب پیامبر اکرم و تابعین هستند.
محمد ابن عبدالوهاب به همراه محمد ابن سعود از سال 1143ه.ق مذهب تازه ای را تاسیس کرد.
فرقه وهابیت از مذهب حنبلی پدیدار شد و همه پیشوایان وهابیت و بطور کلی عموم کسانی که از ابتدا زیارت قبور و توسل و استغاثه به پیامبر اعظم(ص) را منع کردهاند، از علمای حنبلی بودهاند. ابو محمد بربهاری، ابن بطه، ابن تیمیه و شاگردش ابن قیم و محمد ابن عبدالوهاب همه از علمای حنبلی محسوب میشدند و به همین علت وهابیان از ابتدا خود را حنبلی میدانسته و هنوز هم خود را پیرو احمد ابن حنبل میدانند.محمد بن عبداللطیف، یکی از نوادگان محمد ابن عبدالوهاب مینویسد:«مذهب ما مذهب احمد ابن حنبل است».
میزان پیشروی وهابیت و حکومت ابن سعود از آغاز جریان وهابیت در عربستان
ب- پیشگویی پیامبر از ظهور وهابیت؛
با مراجعه به روایات نبوی که در اصح کتب اهل سنت آمده پی میبریم که پیامبر اکرم(ص) از ظهور وهابیان در میان امت خود پیشگویی کرده است.
بخاری در صحیح خود از رسول خدا نقل کرده که فرمودند:«مردمانی از طرف مشرق زمین خروج کنند که قرآن میخوانند ولی از حنجرههای آنان تجاوز نمیکند، آنها از دین خارج میشوند همانگونه که تیر از کمان خارج میگردد. نشانه آنان تراشیدن سر است».
قسطلانی میگوید:«مقصود از طرف مشرق جهت شرق مدینه همانند سرزمین نجد و مابعد آن است». میدانیم که نجد مرکز وهابیان و موطن اصلی آنان بود که از آنجا به دیگر شهرها منتشر شدند. همچنین تراشیدن موی سر و بلند گذاشتن ریش از شعارها و نشانههای آنان است. زینی دحلان که معاصر ظهور وهابیان بوده مینویسد: «احتیاجی به تألیف در رد وهابیان نیست، بلکه در رد آنها کفایت میکند گفتار رسول خدا که فرمود: نشانه آنان تراشیدن سر است؛ زیرا از بدعتگزاران کسی به جز وهابیها چنین تشابهی ندارند».
ج- تشابه وهابیت و خوارج؛
ظاهرا اولین کسی که به شباهت اندیشهها و عقاید محمد ابن عبدالوهاب با خوارج توجه کرد، برادرش شیخ سلیمان نجدی بود. او در پرتو همین توجه خطاب به برادرش میگوید: «ابن عباس خطاب به مسلمانان میگفت: همانند خوارج نباشید که آیات نازل شده درباره مشرکان را به مسلمانان تأویل می کردند و با این جهالت عالم مآبانه، خون مسلمانان را میریختند، اموالشان را غارت میکردند و پیروان سنت پیامبر را به گمراهی نسبت میدادند. پس بر شماست که موارد نزول قرآن را به طور دقیق تشخیص دهید...».
در ذیل به بررسی وجوه مشترک هر دو گروه می پردازیم.
1.1.کج اندیشی و فهم نادرست از دین:
خوارج با برداشت انحرافی از قرآن و فهم نادرست از دین، استدلال به ظاهر آیه شریفه «..إن الحکم إلّا لله...»(انعام:57) مینمودند و قائل بدین بودند که حکومتی جز حکومت خدا نیست. به همین دلیل، حکمیت در صفین را باطل و عین کفر پنداشتند. همچنین خوارج، آیاتی را که درباره کافران و مشرکان نازل شده بود، شامل مسلمانان و مومنان میدانستند.
وهابیت نیز درخواست شفاعت، استغاثه، توسل و نذر را برای غیر خدا جایز نمیدانند و آن را بدعت در دین قلمداد مینمایند. همچنین وهابیها با استدلال به آیاتی که درباره کافران و مشرکان وارد شده است، مومنان و مسلمانان را مشرک و کافر قلمداد میکنند. در حالی که طبق نص صربح قرآنی و روایی، مسلمین میتوانند پیامبران و اولیای الهی را شفیع خود قرار دهند و به آنها متوسل شوند. دکتر عبدالملک سعدی میگوید: «هرگاه کسی بگوید: أللهم إنّی توسلت إلیک بجاه نبیّ أو صالح؛ کسی نباید در جواز آن شک کند؛ زیرا جاه همان ذات کسی نیست که به او توسل شده، بلکه مکانت و مرتبه او نزد خداوند است. این حاصل و خلاصه اعمال صالح او است. خداوند متعال در مورد حضرت موسی میفرماید: «و کان عند الله وجیها: و نزد خدا آبرومند بود...»»
1.2. ستیز با مسلمانان و دوستی با کافران:
یکی دیگر از شباهتهای وهابیت به خوارج، کشتن مسلمانان و جهاد علیه آنان و وانهادن کفار و مشرکان و دوستی با آنان است. خوارج معتقدند میتوان دارالاسلام را در صورتی که ساکنان آن مرتکب گناه کبیره شوند، دارالحرب نامید. لذا خوارج، مسلمانان را به خاک و خون میکشیدند و اموال آنان را به غارت میبردند و ناموس آنها را بر خود حلال و مباح میشمردند. پیامبر اسلام در روایتی درباره خوارج میفرماید: « آنان مسلمانان را میکشند و بتپرستان را به حال خود رها میکنند». عبدالله بن عمر در وصف خوارج میگوید: «اینان آیاتی را که در شأن کفار نازل گشته میگرفتند و بر مومنین حمل مینمودند». در هیچ تاریخی نقل نشده است که وهابیان با کافران بجنگند یا مشرکی را بکشند. کافی است کشتار مردم کربلا، طائف، یمن، حجاز و ... را از نظر بگذرانیم. هیأت فتوای وهابیان مینویسد: «به ازدواج درآوردن دختران اهل سنت به فرزندان شیعه جایز نیست، و در صورت وقوع آن، نکاح باطل است؛ زیرا آنچه از شیعه معروف است این که آنان اهل بیت را صدا زده و به آنها استغاثه میکنند و این شرک اکبر است». این در حالی است که آنها ازدواج با اهل کتاب را جایز میدانند و میگویند:« جایز است برای مسلمان که با زن یهودی یا نصرانی ازدواج کند در صورتی که محصنه بوده و آزاد و عفیف باشد».
1.3.مقدس مآبی و قشری گری:
خوارج مردمانی بسیار قشری، کوتاهنظر بودند، بهگونهای که از خوردن تک خرمایی افتاده سر راه اجتناب میورزیدند و آن را حرام میدانستند. از مشخصههای ظاهری خوارج این بود که سرهایشان را میتراشیدند و عدهای از مردم به آنها «سر تراشیدگان» میگفتند. وهابیان نیز سرهای خود را میتراشند و حتی زنان را مجبور می کنند که سرهایشان را بتراشند.
1.4. ظاهر گرایی:
خوارج در شبههها و باورهای انحرافیشان، به ظاهر برخی از آیات استناد جستهاند. وهابیان نیز از ظاهر آیات قرآنی برداشتهایی میکنند که هیچ انسان خردمندی نمیتواند آنها را بپذیرد، مانند: اعتقاد به جسمیت خداوند یا تفسیر ظاهربینانه عرش، قلم، لوح، کرسی، برزخ، رویت خداوند و نسبت دادن دست و پا و اعضا و جوارح داشتن به خداوند و دهها مطلب دیگر.
د- اختلاف نظرهای وهابیت و اهل سنت؛
1. به اعتقاد وهابیان هرگاه کسی شهادتین را بر زبان جاری کند، ولی بدان عمل نکند ارزشی ندارد و چنین کسی کافر و مشرک است و خون و مال او حلال است. در مقابل مسلمانان همگی بالاتفاق معتقدند که هرکس شهادتین را بر زبان جاری کند مال و خونش محفوظ و محترم است.
2. وهابیان به اصل اجتهاد آزاد معتقد هستند و تقلید از مذاهب چهارگانه را لازم نمیدانند، بلکه بر خلاف آن مذاهب اجتهاد میکنند. محمد ابن اسماعیل صنعانی از معاصران ابن عبدالوهاب و از بنیانگذاران مذهب وهابیت مینویسد: فقهای مذاهب اربعه اجتهاد بر خلاف آن مذهب را جایز نمیشمارند ولی این سخنی است نادرست که جز شخص جاهل و نادان لب به آن نمیگشاید.
بنابراین، وهابیان بر خلاف مذاهب چهارگانه (حنفی، مالکی، حنبلی و شافعی) قائل به انفتاح باب اجتهادند و حرف فقههای مذاهب چهارگانه را که میگویند اجتهاد بعد از چهار مذهب جایز نیست، باطل میشمارند.
3. وهابیها با استدلال به ظاهر برخی آیات و روایات، جسم و جهت برای خداوند اثبات کرده و به رویت حسی خداوند قائلند. در مقابل علمای اهل سنت، اعتقاد به تجسم خدا و رویت حسی خداوند را جایز نمیدانند.
4 . محمد ابن عبدالوهاب معتقد بود که تمام اعمال مسلمانان به حد شرک رسیده است و از این رو، وی مسلمانان سنی و شیعهای را که دیدگاههای او را قبول نداشتند تکفی میکرد؛ در صورتی که ائمه اهل سنت به ویژه ابوحنیفه، تکفیر اهل قبله را جایز نمیشمارند.
5. وهابیان زیارت قبر انبیا و اولیا و سفر به قصد زیارت قبور آن بزرگواران را حرام میدانند، ولی مذاهب چهارگانه بالاترین ثواب را برای زیارت قبر نبی و مسافرت برای آن قائلند.
6. سوگند دادن خداوند به حق مقام اولیا از نظر وهابی ها حرام و موجب شرک است، ولی حنفیها و شافعیها این امر را مکروه و نه حرام و شرک میدانند.
7. وهابیها نذر برای مردگان و اهل قبور و اولیا را شرک میدانند. در حالی که اهل سنت میگویند اگر نذر برای بت نباشد لازم الوفا است.
8. توسل، شفاعت، تبرک جستن از پیامبر، استغاثه و طلب حاجت از پیامبران و اولیا و جشن گرفتن میلاد پیامبر اکرم از نظر وهابیت جایز نیست ولی اهل سنت همه اینها را جایز میدانند.
9. وهابیها ساخت بنا بر قبور را حرام ولی اهل سنت آن را مکروه میدانند.
ه. مواضع علمای تسنن و شیعه بر وهابیت:
هنگامی که محمد ابن عبدالوهاب عقاید خود را ابراز و مردم را به پذیرش آنها دعوت کرد، گروه زیادی از علما به مخالفت با عقاید او پرداختند. از اولین کسانی که به مخالفت با وی پرداختند پدر و برادری وی بود. سلیمان ابن عبدالوهاب، در رد عقاید وی کتابی با نام صواعق الالهیه فی الرد علی الوهابه تألیف کرد. دکتر عبدالله محمد صالح مینویسد: « علما در طول زمان بیش از دو هزار جلد کتاب و رساله علیه افکار ابن تیمیه و ابن عبدالوهاب نوشتهاند که متاسفانه به دلایلی تعداد زیادی از آنها چنان از میان رفتهاند که فقط اسمی از آنها باقی مانده است و با این حال، اکنون نیز حدود چهارصد نسخه کتاب و رساله از علمای اسلام در دست داریم که در موزهها، کتابخانهها، کلکسیون شخصی و سایر جاها از کلکته تا لندن پراکندهاند. متاسفانه در یک و نیم قرن اخیر به علت فشارهای مختلف مالی و سیاسی و نیز به علت غفلت مسلمانان برای چاپ و نشر آنها اقدام نشده است». پس از جنایات وهابیت در عراق، شیعیان به مخالفت با وهابیت پرداختند و آثار زیادی را به رشته تحریر در آوردهاند. نخستین کتابی که عالمی شیعه در رد عقاید محمد ابن عبدالوهاب نوشت، منهج الرشاد اثر شیخ جعفر کاشف الغطا است.
جالب این است که در این مبارزه و مخالفت، علمای اسلامی چنان اتفاقنظر و وحدت رویه داشته اند که برای بعضی از صاحبنظران، مایه شگفتی و حیرت شده است. چنانکه پژوهشگر دقیق النظر سوری، دکتر عبدالله محمد صالح، در این باره میگوید: «... در مبارزه با فرقهها و نحلههای انحرافی، معمولا یکی از موانع وحدتنظر، گرایشهای فقهی – مذهبی بوده است. چنان که در تاریخ دیده میشود، زیاد اتفاق افتاده که علمای یکی از مذاهب با گروهی مخالفت و مبارزه کردهاند و علمای مذاهب دیگر سکوت یا حتی گاهی از آن حمایت کردهاند. در مورد جهمیه و حشویه امر از این قرار بوده است. اما باکمال تعجب میبینیم در مخالفت و مبارزه با وهابیت و تفکر وهابیگری، وحدتنظر عجیبی میان علمای مذاهب مختلف اسلامی دیده میشود. سوای عده بسیار محدودی از حنبلیها، علمای بقیه مذاهب اسلامی به اتفاق، تفکر و عقاید وهابی را مردود و باطل دانسته و با آن به مبارزه برخاستهاند. چنان که همین اتفاقنظر در مخالفت با احمد ابن تیمیه، بنیانگذار اصلی این تفکر، به خوبی آشکار است. در آن زمان علمای تمام مذاهب اسلامی در برابر تفکر او ایستادند و برخی اندیشههای او از جمله تجسم خداوندی، رویت حسی ذات او را کفر و زندقه معرفی کردند.»
مدتی است که در عربستان از علمای اهل سنت افرادی پیدا شدهاند که با تندرویهای سلفیها و وهابیان مخالفت کرده و در برابر گزافهگویی آنها ایستادهاند. از جمله این اشخاص محمد بن علوی مالکی است که در مسجد الحرام کرسی تدریس حدیث، فقه و تاریخ را داشت. او که عالمی سنی بود پرچم مخالفت با وهابیان را در کشور عربستان به دست گرفت و با سخنان و کتابهایش به مقابله با آنان پرداخت. بعد از انتشار کتابهایش، وهابیان او را محاکمه و محکوم به اعدام نمودند. ایشان در یکی از کتابهایش مینویسد: «ما به کسانی مبتلا شدهایم که در توزیع کفر و شرک و صادر کردن احکام با القاب و اوصاف غیرصحیح تخصص دارند، اوصافی که لایق مسلمان شهادتدهنده به توحید و نبوت پیامبر اسلام نیست، مثل اینکه برخی از آنان به افرادی که مخالف خود در رأی و مذهب میباشند عنوان تحریفکننده...دجال... شعبدهباز...بدعتگذار و در آخر مشرک... و کافر را اطلاق میکنند. اینگونه از برخی سفیهان میشنویم که بصورت گسترده امثال این دشنامها و فحشها و الفاظ قبیح را به کار میبرند، الفاظی که تنها از افراد کوچه و بازار صادر میشود، کسانی که اسلوب دعوت و طریقه ادب در مباحثه را به خوبی نمیدانند.». جالب است که علمای اهل سنت، تندرویهای وهابیت را عاملی برای گسترش تشیع در جهان اسلام میدانند.
حسن بن فرحان مالکی که از علمای سنی و از مخالفان وهابیت به شمار میرود میگوید:«... زود است که غلو سلفیها از بزرگترین اموری گردد که باعث انتقال سریع اهل سنت به سوی شیعه شود مگر آنکه عقلاء سلفی به فکر چاره برآمده و غلو و تندروی خود را از درون نقد کنند، غلوی که در وجود احادیث ضعیف و جعلی برای تأیید مذهب و تکفیر مخالفان مذهب و روش سلفی پدیدار گشته است. همچون تکفیر ابی حنیفه، احناف و تکفیر شیعه و معتزله...».
حسن بن فرحان مالکی
شیخ جمیل صدقی زهاوی در مورد وهابیت میگوید: خداوند وهابیت را بکشد، زیرا این فرقه به خود جرأت داده که همه مسلمین را تکفیر کند گویا همّ و هدف بزرگ آن فقط تکفیر نمودن است و بس. میبینید که وهابیان کسانی را که توسط پیامبر به خداوند متوسل میشود تکفیر نمودهاند. (9) این عالم اهل سنت کتابی به نام «الفجر الصادق فی الرد علی منکری التوسل و الکرامات و الخوارق» در رد وهابیت نوشته است.
زینی دحلان مفتی مکه میگوید که سید عبد الرحمن اهدل مفتی زبید میگفت: هیچ نیازی به تالیف کتاب در ردّ وهابیت دیده نمیشود زیرا در ردّ آنان همین سخن پیامبر که فرمود «سیماهم التحلیق» یعنی چهره و علامت آنان این است که موی سرش را میتراشند، کفایت میکند. زیرا محمد بن عبد الوهاب دستور داده است که پیروان او سرشان را بتراشند. (10) شیخ خالد بغدادی میگوید: اگر کتابهای وهابیها را به دقت مطالعه کنیم در مییابیم که مانند کتابهای لا مذهبها سعی دارند که با افکار باطلهشان مسلمانان را مورد خدعه قرار داده و آنان را گمراه کنند. (11)
و. فتاوای شاذ علمای وهابی:
1. تحریم حمل جنازه با آمبولانس:
«حمل جنازه با ماشینهایی که مخصوص جنازه -آمبولانس- و تشییع جنازهای که در ماشین است توسط مردم مشروع نیست».
2. تحریم صله ارحام در اعیاد:
«اینکه زیارت زندهها به دو روز عید اختصاص داده شود، چون که نمیتوانند در طول سال به زیارت آنها بروند، بدعت است».
3. تحریم احترام به پرچم:
« برای مسلمانان جایز نیست که برای پرچم هر کشور یا سلام کشوری برخیزند بلکه این کار از بدعتهای منکری است که در عهد رسول خدا و عهد خلفای راشدین نبوده است....».
4. تحریم نصب قاب عکس به دیوار:
«آویزان کردن تصاویر بر دیوار خصوصا تصاویر بزرگ حرام است. حتی در صورتی که برخی از جسم یا سر آن ظاهر شده باشد، چرا که قصد تعظیم در آنها ظاهر است و اصل شرک همین غلوهاست».
5. تحریم شستن دستها با صابون قبل از وضو:
«شستن دستها و صورت با صابون هنگام وضو مشروع نیست».
6. مبطل وضو بودن خوردن گوشت:
«اگر انسان از گوشت شتر چه نر یا ماده آن بخورد، وضویش باطل میشود چه خام باشد یا پخته».
7. جلوگیری از احترام به استاد:
«ایستادن دختران برای معلم زن خود، و نیز پسران برای معلم مرد، کاری است که نباید انجام گیرد و کمترین حکمی که برای آن است کراهت شدید میباشد».
8. گردش خورشید به دور زمین:
«ظاهرا ادله شرعیه اثبات میکند، که خورشید است که به دور زمین گردیده و به سبب آن شب و روز در سطح زمین پدید میآید .. اما آنچه را که علمای نجوم امروزه میگویند برای ما به درجه یقین نرسیده است و لذا بخاطر این حرفها دست از ظاهر کتاب پروردگار و سنت نبی بر نمیداریم».
9. تحریم برگزاری روز مادر، تولد، ازدواج:
« اعیاد میلاد شخص یا اولادش یا مناسبت ازدواج و نحو آن تماما غیرمشروع بوده و به بدعت نزدیکتر است تا مباحبودن».
10. تحریم رفتن به سوی غار حرا:
«رفتن به غار حرا، از جمله شعائر حج و از سنتهای اسلام نیست بلکه از جمله بدعتها و راهی به شرک است. و لذا باید مردم را از رفتن به آن منع نمود.»
11. جهاد نکاح:
جنگ سوریه سبب شد تا نخستین بار واژهای به نام جهاد نکاح به ادبیات گروههای سلفی وارد شود؛ جهادی که فقط مخصوص زنان است و در آن برای آسودگی خاطر سلفیها، زنان خود را در اختیار آنها میگذارند. نخستین بار هم یک روحانی وهابی سعودی این حکم را داد و بعدها منکرش شد. عمده رسانهها، شروع ماجرای "جهاد النکاح" را فتوای منسوب به شیخ محمد عریفی مبلغ مذهبی اهل عربستان معرفی کردهاند. گفته میشد که شیخ عریفی در توییتر خود فتوا داده که زنان و دختران به "جهاد نکاح" بپیوندند.
به گزارش دویچه وله، اوج این ماجرا زمانی بود که بیستم سپتامبر پارسال، موضوع از سطح گمانهزنیهای رسانهای خارج شده و یک مسؤول دولتی در این زمینه ابراز نظر کرد. لطفی بن جدو، وزیر کشور تونس، در برابر اعضای پارلمان این کشور خبر داد که بسیاری از زنان تونسی که برای جهاد نکاح به سوریه رفته بودند، حامله از این کشور بازگشتهاند.
روزنامه تونسی «الشروق»، روز ۲۲ سپتامبر، گزارشی از جهاد نکاح منتشر کرد که در آن، با برخی دختران بازگشته از سوریه مصاحبه شده بود. این روزنامه، به روایت داستان یکی از دخترانی پرداخته که به تازگی از سوریه بازگشته است.
الشروق به نقل از یک منبع امنیتی تونسی نوشت: «زنانی بین ۳۰ تا ۵۰ ساله با روبنده در مساجد، فروشگاههای لباس مذهبی، دانشگاهها و دستشوییهای حاشیه شهرها، دختران را به کلاسهای مذهبی دعوت کرده تا پس از گذراندن دورهای سه ماهه، به سوریه اعزام کنند. س.م. پس از بازگشت از سوریه میگوید که به همراه ۹ دختر دیگر بعد از دریافت ۱۲۰۰ دلار و با وعده دریافت مبلغی ۵ برابر آن به سوریه اعزام شده است».
این روزنامه تونسی در بخش دیگری از گزارش خود مینویسد: «پدر یکی از دختران که به ایدز مبتلا شده میگوید که دخترم حامله بازگشت. او به ایدز مبتلا شده و ما کاری نمی توانیم انجام دهیم مگر اینکه منتظر مرگ او باشیم».
عبدالرحمن الراشد، سردبیر نشریه «شرق الاوسط» گفته است: «وهابیون با شستشوی مغزی دختران و وعدههای بهشت و حوریان بهشتی آنان را به عنوان برده جنسی به سوریه میفرستند تا در خدمت سربازان باشند؛ اما این اقدام پیش از این، در دو دهه آشفتگی الجزایر نیز وجود داشت؛ همان طور که القاعده نیز چنین باوری را ترویج میکرد و از تمام امکانات خود از جمله سکس برای عضوگیری جوانان استفاده می کرد. همین تندروها امروز وارد بحران و هرج و مرج سوریه شده و زنان و مردان را اغفال میکنند».
غادة عویس یکی از سرشناسترین خبرنگاران و گویندگان خبری شبکه الجزیره قطر است. او چندی پیش با هدف پوشش اخبار حوادث جاری در سوریه به این کشور سفر کرد اما چند روز بعد رسانههای عربی خبر دادند که توسط جنگجویان تروریست مورد تجاوز جنسی قرار گرفته است. این خبر بلافاصله توسط شبکه خبری الجزیره تکذیب شد اما اکنون و بعد از گذشت چند روز، گروهک تروریستی جبهة النصره با صدور بیانیهای رسمی فاش کرد که غادة عویس مورد تجاوز قرار نگرفته بلکه به طور داوطلبانه خود را در اختیار جنگجویان قرار داده است. به گفته جبهة النصره ، غادة عویس در واقع به جهاد نکاح تن داده تا بتواند نیازهای جنسی جنگجویان مخالف حکومت بشار أسد رئیس جمهور سوریه را تأمین کند. این بیانیه افزود: خبرنگار الجزیره با یکی از رهبران جبهة النصره هم بستر شده و جهاد نکاح را به جا آورده از همین رو این اقدام ثواب بسیار زیادی دارد و مایه افتخار وی است.
غادة عویس یکی از سرشناس ترین خبرنگاران و گویندگان خبری شبکه الجزیره قطر
توسط جنگجویان تروریست مورد تجاوز جنسی قرار گرفته است
چندی پیش شیخ وهابی در سخنرانی خود در شبکه ماهواره ای وصال که نزدیک به حرکتهای جهادی تندرو در سوریه است، از انتقادات وارده به فتوای "جهاد نکاح" گله کرده بود. این شیخ وهابی اجازه داد که مجاهدین مسلح میتوانند در غیاب زنان مجاهد نامحرم، با محارم خود عقد ازدواج بخوانند!! سخنان ناصر العمر بازتاب گستردهای در محافل دینی و افکار عمومی جهان اسلام داشت، به گونهای که همگان بر مشمئز کننده بودن این سخنان تاکید داشتند و از این شیخ وهابی خواستند فتوای خود را پس بگیرد.
اما اعضای گروهک شبه نظامی جبهه النصره رسما اعلام کردهاند، به فتوای مفتی سلفی ایمان دارند و آن را به اجرا در خواهند آورد. تروریستهای تکفیری با استناد به این فتوا اعلام کردهاند که امروز آنها از نظر دینی این حق را دارند با محارم خود نزدیکی کنند و خداوند گناهی را برای آنان و نزدیکانشان ثبت نخواهد کرد، چرا که این امر توسط شیخشان حلال شده است. خبرها حاکی از آن است که، فتوای ناصر العمر تنها پرده از این عمل ناشایست و خلاف اخلاق برداشته و این عمل از مدتها پیش در میان اعضای این گروه مرسوم شده است. به شکلی که کودکانی از این ارتباط به دنیا آمدهاند. و مشکلاتی را از نظر هویت و .... بوجود آمده است.
لازم به ذکر است، فتواهای عجیب تنها محدود به ازدواج جهادی و ازدواج با محارم نمیشود و این افراد با استناد به رای و حکم شیوخ سلفی با اصطلاحات ساختگی نظیر "جهاد لواط" و "جهاد نکاح النفس" فحشا را در سرزمین شام گسترش میدهند.
12.خوابیدن زن کنار دیوار:
ظاهرا صدور فتاوای مضحک، عجیب و شرم آور، به مردان سلفی منحصر نمیشود بلکه گویا به تازگی زنان سلفی افراطی نیز صاحب فتوا شده و در خدشهدار کردن چهره واقعی اسلام ناب در جهان و وارونه کردن احکام اسلامی با مردان خویش هم صدا شدهاند .
به تازگی یکی از زنان افراطی سلفی مقیم سوریه به نام منیره القبیسی به این نتیجه رسیده که خوابیدن زنان نه تنها در کنار مردان نامحرم بلکه در کنار دیوار نیز به دلیل مذکر بودن کلمه "دیوار" در ادبیات عرب، حرام است.
13. حلال بودن فیلمهای مستهجن:
عیسی بن صالح مفتی سرشناس وهابی در جدیدترین فتوای خود اعلام کرد: جایز است افرادی که از ناتوانی جنسی رنج میبرند، فیلمهای غیراخلاقی مشاهده کنند، به شرط اینکه بازیگران آن مسلمان باشند!
ز. جنایات وهابیت در تاریخ؛
1.1. حمله به کربلا و نجف:
وهابی ها به فرماندهی امیر سعود در سال1216ه.ق با لشکری عظیم از مردم نجد و عشایر جنوب و حجاز و تهامه، به سوی عراق حرکت کردند. امیر سعود با سپاهی مرکب از بیست و پنج هزار هزار مرد جنگی غافل گیرانه به شهر کربلا حمله ور شدند و صدای «اقتلوا المشرکین» و «اذبحوا الکافرین» سر دادند. بیش از پنج هزار نفر را کشتند و زخمی های بیشماری به جا گذاشتند. در صحن مقدس، خون از بدنهای سربریده، روان و گنبد و حجره های صحن از لاشه مقتولان، پر بود. آنان گنبد حرم امام حسین(ع) را خراب کردند و جواهرهای حرم را به چپاول بردند و آنچه از اموال و اسلحه و لباس، فرش، طلا و قرآن های نفیس در شهر یافتند ربودند. وهابیان پس از کشتار بی رحمانه اهل کربلا و هتک حرمت حرم حسینی راهی نجف شدند. چون اهل نجف، جریان کربلا و غارت آن را شنیده بودند، کمی آمادگی داشتند. از این رو، برای دفاع برخاستند. حتی زن ها نیز از خانه ها بیرون آمده بودند و مردان خود را بر میانگیختند تا اسیر قتل و غارتهای وهابیها نشوند. در نهایت این کار باعث شکست مهاجمان و عقب نشینی آنان گردید. وهابی ها در سال های متمادی، بارها و بارها به این دو شهر مقدس، حمله کردند ولی حملاتشان با ناامیدی تمام به شکست و خواری انجامید و در مدت نزدیک به 10 سال، چندین بار شدیدترین حملهها را به این دو شهر انجام دادند.
1.2. حمله به طائف:
سپاه وهابی ها، در ذی القعده سال 1217ه.ق به دستور عبدالعزیز و به فرماندهی عثمان مضایفی به شهر طائف - از شهرهایی که اکثریتشان از اهل سنتاند- در دوازده فرسنگی مکه حمله کردند و به قتل عام مردم پرداختند. جمیل صدقی زهاوی در مورد فتح طائف چنین مینویسد: «از زشت ترین کارهای وهابیان، قتل عام مردم بود که به کوچک و بزرگ رحم نکردند. طفل شیرخواره را روی سینه مادرش سر بریدند. جمعی را که مشغول فراگرفتن قرآن بودند، کشتند و چون در خانهها، کسی باقی نماند، به مغازهها و مساجد حمله کردند و هر کس را یافتند-حتی گروهی را که در حال رکوع و سجود بودند- کشتند. به حدی که تمام مردم این شهر را به خاک و خون کشیدند و شمار اندکی از پیر مردان و زنان باقی مانده را از شهر طائف اخراج کردند و به وادی وج بردند و در برابر سرمای شدید، بدون غذا و لباس رها کردند. همچنین کتاب ها را که در میان آنها تعدادی قرآن و نسخههایی از صحیح بخاری و مسلم و دیگر کتاب های فقه و حدیث بود، در کوچه و بازار افکندند و آنها را پایمال کردند».
1.3. تخریب قبور مکه و مدینه:
سپاه وهابیان به فرماندهی امیر سعود، در هشتم محرم سال1218ه.ق وارد که شد و آنجا را اشغال کرد. مردم مکه که پیشتر خبر جنایت وهابی ها را در طائف شنیده بودند، از تکرار آن فاجعه، ترسیدند و سلطه او را پذیرفتند. آنگاه امیر سعود از آنان خواست که قبه ها و بارگاه هایی را که بر قبور ساخته اند، با دست خود ویران کنند. از این رو، وهابیها به همراه جمع زیادی از مردم، با بیل و کلنگ به سمت گورستان جنّه المعلّی رفتنند و گنبدهای زیادی از جمله قبور ابوطالب، عبدالمطلب، حضرت خدیجه و... را ویران کردند. آنان در مکه بمدت بیست روز توقف کردند و مسلمانان در آن مشاهد، بیش از ده روز مشغول به خراب کردن بودند. آنان از اول صبح تا آخر روز بقعهها را خراب میکردند و با این نیت که با این عمل خود را به واحد احد تقرب می جویند! به حدی که در مکه چیزی از این مشاهد و گنبدها نماند جز آنکه همه را با خاک یکسان نمودند.
همچنین در سال 1220ه.ق به مدینه حمله شد و پس از یک سال و نیم محاصره، شهر به اشغال وهابیان درآمد با تصرف شهر، مردم را از زیارت مرقد مطهر پیامبر و بزرگان مدفون در بقیع بازداشتند. آنگاه امیر سعود دستور داد تا آثار و قبور بقیع را ویران کنند. از این رو، به همراه آنان به قبرستان بقیع یورش بردند و آنچه از قبهها و آثار بر روی قبور بود، با خاک یکسان کردند. از جمله، قبر چهار امام معصوم (امام حسن مجتبی، امام سجاد، امام محمد باقر وامام جعفر صادق علیهم السلام) و همچنین قبر عبدالله پدرگرامی پیامبر اسلام را تخریب و هر آنچه از اشیای قیمتی و گرانبها یافت میشد، به غارت بردند. سرانجام وهابیان پس از چهار سال قتل و غارت جور و ستم بر اهالی مدینه با حمله عثمانیها از بین رفتند.
ولی متأسفانه مجددا در سال 1343 هجری قمری وهابیها با حمایتهای بیدریغ و سخاوتمندانه انگلیسیها به مدینه منوره وارد شدند و با گرفتن فتوای زور از علمای مدینه بر جواز ویران کردن قبور و زیارتگاهها در هشتم شوال 1343 هجری قمری تمامی گنبدها و بارگاهها و ضریحهایی که در مدینه و اطراف آن بود ویران کردند. از جمله ویرانیها وهابی ها در مدینه عبارتند از خراب کردن گنبد و بارگاه حضرت عبدالله پدر رسول الله و حضرت آمنه مادر رسول الله و مزار همسران پیامبر و مزار اسماعیل بن جعفر الصادق و دیگر بزرگان و حتی گنبد مرقد مطهر نبوی را هم به توپ بستند و از همه این موارد دردناکتر تخریب گنبد و بارگاه مضاجع مطهره ائمه بقیع علیهم السلام و اهل بیت رسول الله بود.
ضریح چهار امام شیعه پیش از تخریب به وسیله حکومت سعودی،
به ترتیب از راست به چپ حسن بن علی(ع)، علی بن حسین(ع)، محمد بن علی(ع) و جعفر بن محمد(ع)
وهابیان حتی دیوارها و صندوق و ضریحی را که روی قبرهای شریف قرار داشت و برای آن هزار ریال مجیدی صرف شده بود کاملا از بین بردند و از این زیارتگاه جز تلی از سنگ و خاک باقی نگذاشتند و 8 شوال 1343 هجری قمری به خاطرهای تلخ و دردناک برای جهان تشیع تبدیل گشت.
8 شوال 1343 هجری قمری خاطره ای تلخ و دردناک برای جهان تشیع
اینک جهت رعایت اختصار، توجه خوانندگان ارجمند را به فهرست برخی از آثار و اماکن تاریخی اسلام که بیانگر فرهنگ و تمدن اسلامی بود و به واسطه تحجر و کوته فکری فرقه ضاله وهابیت ویران شده جلب می کنیم:
بارگاه و مسجد حضرت حمزه سیدالشهداء در احد
بارگاه ام المؤمنین حضرت خدیجه کبری بنت خولید علیها السلام.
بارگاه آمنه بنت وهب مادر پیامبر گرامی اسلام
بارگاه حضرت ابوطالب پدر گرامی امیرالمؤمنین
بارگاه حضرت عبدالمطلب جد پیامبر گرامی اسلام و امیرالمؤمنین
بارگاه حضرت حوا در جده
بارگاه حضرت عبد الله پدر پیامبر در مدینه
بیت الاحزان،خانه ای که حضرت زهرا علیها السلام در آنجا در سوگ پدرش میگریست.
مسجد سلمان در مدینه منوره
خانه حضرت زهرا علیها السلام در کوچه حجر در مکه مکرمه
جایگاه نفس الزکیه در مدینه منوره
خانه رسول الله در مدینه،خانهای که حضرت هنگام هجرت به مدینه در آنجا مستقر شد.
خندقی که مسلمانان در جنگ خندق حفر نمودند
بارگاه پیامبر خدا، یسع علیه السلام،در روستای اوجام در قطیف
مسجد جوانان در احساء، دومین مسجدی که پس از مسجد رسول الله در آن نماز جمعه برگزار شد.
مسجد عباس بن علی در روستای مطیرفی در احساء
زادگاه پیامبر اسلام، خانه ای که در آن پیامبر گرامی اسلام در شعب هواشم در مکه مکرمه متولد شد
خانه ام المؤمنین حضرت خدیجه بنت خولید در مکه مکرمه
مسجد الشمس در مدینه منوره محل یکی از معجزات بزرگ رسول خدا
خانه حمزه بن عبد المطلب عموی گرامی پیامبر
خانه ارقم، که پیامبر و یارانش در آغاز بعثت در آن گرد می آمدند
بارگاه شهدای بدر و جایگاهی که برای پیامبر در غروه بدر نصب نمودند
خانه حضرت علی علیه السلام که امام حسن و امام حسین علیهم السلام در آن متولد شدند
دیوار اطراف شهر مدینه منوره
خانه حضرت امام جعفر صادق در مدینه منوره
محله بنی هاشم در مدینه منوره
مسجد تنبه الوداع
مسجد البغله و بسیاری دیگر از بقاع متبرکه و اماکن مقدسه
قرستان المعلی در مکه مکرمه که بارگاه و مقبره برخی از اهل بیت علهیم السلام و یاران پیامبر در آن قرار دارد.
نشانه ورود و خروج فاطمه بنت اسد مادر امیرالمؤمنین پس از تولد آن حضرت از کعبه
بارگاههای متعدد در قبرستان بقیع
بارگاه ملکوتی ائمه بقیع علیهم السلام
قبل از تخریب به دست وهابیون ملعون
نکته قابل توجه اینکه این ویرانگریهای آثار تاریخی اسلام در حالی صورت میگیرد که رژیم سعودی و وهابیان از آثار یهودیان در مدینه منوره حافظت و نگهداری میکنند؛ و با نصب تابلوهای هشدار دهنده مردم را از نزدیک شدن به آنها باز میدارند.
1.4. کشتار در حج:
در موسم حج سال 1366 بهانه کشتار زائران حرم الله توسط سعودیها و و هابیت این بود که ایرانیها می خواستند کعبه را بدزدند یا نابود کنند، این درحالی بود که ایران به واسطه درگیری با همه دنیا در جنگ تحمیلی، حقایق فراوانی برای جهان اسلام داشت که آنها درست از همین مسئله احساس خطر میکردند و همین بهانهای شد برای جلوگیری از برائت علنی علیه مشرکان وقت و همپیمانان آنها در منطقه و حمله وحشیانه به زائران حرم الله.
نایف بن عبدالعزیز، وزیر کشور عربستان سعودی در زمان کشتار حجاج در سال 1366
ماجرای حج خونین از اینجا شروع شد که راهپیمایان، پس از استماع پیام تاریخی امام با شعار «الله اکبر» و «لااله الا الله» برای ادای نماز مغرب راهی حرم شدند. پس از طی مسافتی ناگهان ستونهایی از نظامیان آلسعود مقابل آنها دیده شد؛ آنان لحظهای بعد به طرف صفوف حمله کردند و با باطوم بر سر و روی زائران بیگناه کوبیدند. این گروه از یک سو و گروه دیگری نیز از بالای پلهها و ساختمانها سنگ و آجر و آهن و شیشه و بلوک سیمانی بر سر و روی مردم میریختند. پس از آن، شلیک گازهای سمی و خفهکننده آغاز شد و بهدنبال آن رگبار گلولهها به قصد کشتن راهپیمایان برائت از مشرکین به سوی آنان سرازیر شد، حتی به آمبولانسهای حامل مجروحان نیز یورش میبردند و مانع از جمعآوری آنان میشدند.
حجاج مجروح ایرانی
مسؤول عملیات این کشتار وحشیانه، ژنرال اولیش ویگنر موسس و اولین فرمانده گارد نهم مرزی و واحد ویژه ارتش آلمان غربی بود؛ شخصی مسیحی صهیونیست که یکی از جاسوسانی بود که در عملیات طبس به عنوان یک خبرنگار کار شناسایی را انجام داده بود. وی 5 ماه قبل از این کشتار، طی یک قرارداد امنیتی به سعودی منتقل شده و مشغول آموزش یگان های ویژه ای که قرار است این عملیات را انجام دهد، میشود و همزمان به عنوان مسؤول هماهنگی امنیتی شهر مکه از سوی دولت سعودی منصوب شد و به طراحی عملیات میپردازد؛ وی هدایت این عملیات را بر عهده داشت تا جایی که با هلیکوپتر آن را هدایت می کرد.
ژنرال اولریخ وگنر، فرمانده نیروهایی امنیتی سعودی در زمان کشتار حجاج ایرانی در سال 1366
وزارت کشور سعودی، سپس آمار تلفات را ۴۰۲ کشته و ۶۴۹ زخمی که ۲۷۵ تن آنان ایرانی بودند، اعلام کرد و به آنها اتهام اخلال در مراسم حج، هجوم آنها به طرف مسجدالحرام با چوب و سنگ و چاقو، درگیری مأموران امنیتی با حجاج و زیر دست و پا ماندن تعداد بسیاری از مردم و ادعای عدم تیراندازی به زوار حرم با تأکید بر مقابله شدید با هر نوع هرج و مرج مطرح شد و به این شکل سعی کردند که به گونه ای به افکار عمومی پاسخ دهند.
تجمع حاجیان به دلیل ممانعت پلیس سعودی از حرکت
می توان گفت کشتار حجاج با همراهی و هم داستانی پول دولت سعودی، تفکر وهابیت و با کمک همپیمانان این دولت در منطقه و جهان رخ داد؛ عملیاتی که سعودی ها آنها را برای جلوگیری از رشد تفکر حضرت امام (ره) در بین مسلمانان و آزاداندیشان انجام دادند.
صحنه کشتار حجاج پس از پایان درگیری
1.6. کشتار در افغانستان:
در اواخر سال 1372 هجری شمسی با پشتیبانی کشور پاکستان و عربستان سعودی و آمریکا، گروهکی وهابی به نام طالبان وارد صحنه نبرد در افغانستان شد و در شهریور 1375 شمسی کابل پایتخت افغانستان را تصرف کرد و به کشتار مسلمانان مجاهد و مجاهدان شیعی مذهب روی آورد. بطوری که، صدها هزار مسلمان را به خاک و خون کشید و باعث عقب ماندگی افغانستان شدند.
در سال 1377 شمسی اجلاسیه ای با حضور 160نفر از مفتی های درباری مزدور اهل سنت و وهابی در پیشاور تشکیل شد. در این اجلاس، علمای وهابی، فتوائی را صادر کردند که باید همه مردان شیعه و پسر بچههای شیعه بالای هفت سال کشته شوند و زنان و دختران و پسران کمتر از هفت سال شیعه به عنوان برده و کنیز به اسارت درآیند. پس از صدور این فتاوا، کشتار و قتل و غارت شیعیان توسط حکومت طالبان آغاز گردید.
در روز شنبه 17/5/1377 شمسی زنان و مردان و کودکان شهر مزار شریف از روی بامها به رگبار بسته شدند و اهالی شهر را قتل عام کردند و پس از آن به بیمارستانها رفته و بیماران شیعه مذهب را روی تخت خواب بیمارستان به شهادت رساندند. در روز دوشنبه 19/5/1377 شمسی اجساد هزاران شیعه روی زمین انباشته شده و طعمه درندگان شده بود. در شهر میمنه هم طالبان به محله شیعیان رفته و تعداد زیادی از زنان و مردان و کودکان آنان را در تکیه خان جمع کرده و بر سر آنها نفت ریخته و طعمه حریق نمودند. ملا منان نیازی در سخنرانی خود رسما اعلام کرد که هر کس یکی از اهالی هزاره یا یک شیعه را در خانه خود پنهان کند ما آن خانه را با اهلش به آتش می کشیم.
در سنگچارک و بلخاب و بامیان و یروان و کاپیسا و … شکم بانوان حامله شیعه را پاره میکردند و جنین آنان را بیرون آورده و سرش را میبریدند. زبان مردان و پستان زنان شیعه را نیز میبردند و چشمهای آنان را از حدقه بیرون می آوردند.
در روز جمعه عاشورای سال 1267 هجری قمری شیعیان قندهار در حسینیه ها جمع و سرگرم عزاداری برای عترت طاهره و ذراری پاک پیغمبر و سبط رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم بودند که ناگهان وهابیان جنایتکار و سنی های متعصب با انواع اسلحه به حسینه ها وارد شدند و جمع کثیری از شیعیان بیدفاع حتی اطفان آنان را به فجیع ترین وضعی به قتل رسانیدند و اموالشان را به تاراج بردند و سالها شیعیان آزادی عمل نداشتند و حتی در روزهای عاشورا دو،سه نفری در سردابهای خانه ماجرای ریحانه رسول الله و مقتولین و مظلومین کربلا عزاداری مینمودند.
1.6. کشتار در سوریه:
کشور سوریه از مارس ۲۰۱۱ میلادی صحنه خشونت و ناآرامی است. این درگیریها تا کنون دهها هزار کشته و بیش از یک میلیون تن آواره برجای گذاشته است. دولت سوریه اعلام کرده است که خشونت و ناآرامی از خارج از این کشور سازماندهی و هدایت میشود و علاوه بر آن گزارشهایی در دست است که نشان میدهند، شمار زیادی از شبهنظامیان در سوریه از اتباع خارجی هستند. شورشیان در سوریه کسانی هستند که از سوی نیروهای سلفی بنیادگرای افراطی حمایت میشوند. آنها مورد حمایت و تحت آموزش عربستان سعودی هستند. چرا که تفکر وهابیگری و سلفیگری و حتی فلسفه ابن تیمیة کشتن دیگران را به غیر از کسانی که دکترین تیمیه و یا تفسیر او از اسلام را پذیرفتهاند، اجازه میدهد. اینها عوامل خطرناکی هستند که از سوی عوامل عربستان آموزش دیده، حمایت شده و پشتیبانی مالی میشوند تا منطقه خاورمیانه را بیثبات کنند.
مک کین در میان تروریستهای سوریه
بر اساس مشاهدات پنج راهب مسیحی که برای بازدید شهر "حلب" به سوریه سفر کرده بودند، مردم حلب، بخصوص شهروندان وفادار به دولت، برای مدتی طولانی از سوی شورشیان از دستیابی به غذا و دارو محروم شده بودند. این در حالی است که تلاش نیروهای دولتی برای دستیابی به جمعیت غیر نظامی و توزیع غذا، دارو و شیر برای نوزادان با ناکامی روبرو شده و معارضان مسلح با در اختیار داشتن سلاح های پیچیده و پیشرفته که توسط CIA در اختیار انها قرار می گیرد، از پیشروی سربازان ارتش سوریه جلوگیری کرده اند.
"لیلا زروگویی" نماینده ویژه دبیر کل سازمان ملل در امور کودکان، هشدار داده است که در صورت تداوم وضعیت کنونی در سوریه، نسل آینده این کشور از بزرگترین قربانیان مناقشات خونبار نظامی خواهد بود.
پایگاه اینترنتی آمریکایی "مرکز پاکسازی اطلاعات" گزارشی در خصوص جنایات جنگی ماه های اخیر شورشیان سوریه منتشر کرد. در این گزارش به موارد متعدد قطعه قطعه کردن اجساد قربانیان و سوزاندن بقایای آنان برای پنهان سازی ابعاد جنایات شورشیان اشاره شده است.
این گزارش همچنین به موارد متعدد جنایات جنگی معارضان اشاره کرده که بخشی از آن ها عبارتند از: 1) کشتار ده ها غیر نظامی اعم از زنان و کودکان در روستایی در شرق استان دیر الزور 2) کشتار فجیع ساکنان روستاهای حولا و قبیر 3) عملیاتی نظیر بمب گذاری در دانشگاه حلب، 4) قتل عام منطقه ترمسه و بوستان القصیر که موجب شد ده ها شهروند سوری بر اثر اقدامات ضد بشری معارضان مسلح جان خود را از دست بدهند.
به گزارش خبرگزاری استرالیایی "ای.بی.سی نیوز" در بیست و پنجم اردیبهشت ماه سال جاری، انتشار تصاویر هولناک از شکافتن جسد یک سرباز سوریه و خوردن قلب وی توسط یکی از اعضای گروه های شورشی افراطی، علاوه بر محکومیت شدید سازمان ملل، نگرانی های فراوانی در رابطه با واقعیات مربوط به جنگ سوریه را به دنبال داشت و حیرت افکار عمومی جهانیان در این خصوص را برانگیخت.
این در حالی است که به موازات چنین اعمال غیر انسانی، تخریب آرامگاه و نبش قبر چهره های مطرح مذهبی صدر اسلام از جمله "حجر بن عدی" موجی از خشم و نفرت را در منطقه و در میان مسلمانان جهان از اقدامات شنیع و غیرقابل باور جنایتکاران جنگی سوریه به بار آورده است.
ویرانه های حمص؛ نمایی از مسجد ویران شده خالد ابن ولید در پس زمینه عکس دیده می شود.
بنا به اعلام سازمان دیده بان حقوق بشر (HRW) شورشیان در سوریه اوایل ماه اوت در بسیاری از روستاهای علوی نشین در شمال غرب این کشور کشتار جمعی به راه انداخته اند. این سازمان فعال حقوق بشری در گزارشی که درباره شورشیان سوریه منتشر کرد، نوشت در حمله روز چهارم اوت جهادیون و شورشیان به 10 روستا در استان ساحلی لاذقیه، دستکم 190 غیرنظامی به قتل رسیدند. در میان قربانیان 57 زن و 18 کودک دیده میشوند. 67 نفری که به صورت هدفمند اعدام شده بودند، مسلح نبودند و تهدیدی هم محسوب نمیشدند، برخی از آنها هنگام فرار به دام شورشیان افتاده بودند.
یک زن عضو ارتش معارض پشت تیربار ضدهوایی در حلب
در حالی که بیش از 2 سال از جنگ داخلی سوریه می گذرد و بیش از 100 هزار نفر جان خود را از دست داده اند مردم این کشور روزهای خونبارتری را زیر آتش جنگ سپری می کنند. از زمان آغاز درگیری های مسلحانه در مارس 2011 در سوریه تاکنون صد هزار و 191 نفر کشته شده اند که دست کم 36 هزار و 661 نفر از آنها را غیرنظامیان تشکیل می دهند. بنا به گفته رامی عبدالرحمن، از مجموع افراد کشته شده در درگیری های سوریه، 25 هزار کشته متعلق به نیروهای نظامی دولت سوریه و 18 هزار و 72 کشته نیز از شبه نظامیان مخالف دولت هستند.
نمای بیرونی از کلیسای «ایلی سنت» در حمص که در نبرد معارضین و دولت ویران شده است.
در همین حال بر اساس آخرین گزارش کمیساریاى عالى پناهندگان سازمان ملل، آمار آوارگان سورى پراکنده به عدد 2میلیون نفر نزدیک می شود، نیمى از این آوارگان را زنان و نیم دیگر را مردان تشکیل مى دهند. نزدیک به نیمى از آوارگان نیز کودکان زیر ١٨ سال هستند. مسن ترین پناهنده یک زن ١٠۵ ساله سورى است که درکمپ پناهندگان "زعترى” اردن ساکن است. ٣۶ ٪ آوارگان را کودکان زیر ١٢ سال و ١٧٪ را کودکان زیر ۵سال تشکیل مى دهند. همچنین ۴٨٪ این آوارگان زیر ١٨ سال هستند. بنابر این گزارش روزانه ١٢۵ نوزاد در کمپ هاى آوارگان سورى در کشورهاى همسایه سوریه به دنیا مى آیند..
منطقه جنگ زده "جبل" در حلب از نمای بالا
سلفی های تندرو نه تنها شیعیان را مورد هدف قرار نمی دهند بلکه به قتل علمای اهل سنت نیز مبادرت می ورزند. علامه محمد سعید رمضان البوطی رئیس اتحادیه علمای بلاد شام که حین تدریس علوم دینیه در مسجد الایمان دمشق به همراه شاگردان خود مورد هجوم ددمنشانه گروههای تکفیری و تروریستهای وهابی قرار گرفتند و دعوت حق را لبیک گفتند. ایشان از علمای برجسته دینی بودند و در هنگام حمله تروریستی و اصابت گلوله خمپاره که منجر به شهادت و مجروح شدن بیش از 50 نفر نیز گردید، مشغول تدریس در مسجد بودند..
علامه محمد سعید رمضان البوطی بارها حملات تروریستی به کشور سوریه را محکوم کرده و خواستار قطع دخالت نیروهای بیگانه و توقف حملات تروریستها به مردم این کشور شده بودند.
منابع:
الف- کتاب:
1.وهابیت سیاسی، موسسه مطالعات اندیشه سازان نور، تهران، چاپ اول،1390.
2. وهابیت را بهتر بشناسیم، علی اصغر رضوانی، انتشارات دلیل ما، قم، تابستان1387، چاپ اول.
3. چالش های فکری و سیاسی وهابیت، اکبر اسد علی زده، مرکز پژوهش های صدا وسیما، تهران، چاپ اول، 1384.
4. نظری بر تاریخ وهابیت، زهرا مسجد جامعی، سازمان چاپ و انتشارت وزارت فرهن و ارشاد اسلامی، چاپ اول، بهار1380.
5. برگی از جنایات وهابی ها، سید مرتضی رضوی، ترجمه علی ضیایی، سازمان تبلیغات اسلامی، 1368، چاپ اول.
ب- اینترنت:
http://irinn.ir/news
http://avapress.com
http://www.asna-alborz.ir
http://www.shia-news.com
http://www.afghanews.ir/ShowDetails.aspx?NewsId64511
http://hamshahrionline.ir
جان بولتون که با تندروانهترین مواضع علیه ایران در صحنه سیاست خارجی آمریکا مشهور شده و در دوره ریاست جمهوری بوش سفیر آمریکا در سازمان ملل بود، نقش چشمگیر و ناخواستهای در برنامه جاسوسی سایبری ایران علیه مقامات ارشد آمریکایی داشته است.
به گزارش «تابناک»، بعد از این که در روزهای اخیر بازرسان امنیت سایبری مؤسسه iSight مدعی شدند هکرهای ایرانی در سالهای اخیر با به راه انداختن یک کمپین جاسوسی سایبری از مقامات ارشد بینالمللی آمریکایی از جمله یک دریاسالار به جمعآوری اطلاعات درباره تحریمهای اقتصادی، تلاشهای ضد گسترش سلاحهای هستهای و سایر موضوعات مشابه پرداختهاند، اکنون دیلی بیست از رسانههای آمریکایی مدعی شده است که جان بولتون هم ابزار جاسوسی ایران از مقامات ارشد آمریکایی بود!
طبق این ادعا، هکرهای ایرانی با جا زدن خود به جای جان بولتون در شبکههای اجتماعی، نامهای کاربری و کلمات عبور بعضی افراد از جمله فعالان حقوق بشر و مسئولان امنیت ملی آمریکا را به دست آوردهاند.
یک حساب کاربری جعلی به نام بولتون در این روند نقش محوری داشته است تا هکرهای ایرانی از طریق آن به سیاستهای دولت آمریکا پی ببرند.
از این حساب کاربری جعلی به افراد مختلفی پیامی ارسال شده است که مدعی بوده، جان بولتون قصد ارتباط با آنها در شبکه لینکدین (LinkedIn) را دارد. اگر گیرنده پیام به آن پاسخ میداد، در این شبکه گفت و گویی در قالب پیامهای خصوصی رد و بدل میشد. طی چند هفته هکرها اعتماد طرف مقابل را جذب کرده و سپس این جان بولتون جعلی از انها میخواست وارد یک سایت جدید بشوند که در دست راهاندازی است. هنگام مراجعه دوستان بولتون به این سایت جدید، از انها خواسته میشد که آدرس پست الکترونیکی و رمز عبور خود را وارد کنند. اگر کسی این کار را انجام میداد، طی چند ساعت اطلاعات آنها به دست هکرهای مقیم تهران میافتاد.
این اتفاقی بوده است که برای کیت بیگلو از هواداران مهم بهاییها در آمریکا رخ داده است. بولتون اگر چه پذیرفته که بیگلو را از مدتها پیش میشناخته است ولی یادآور میشود که در یک سال گذشته از شبکه لینکدین استفاده نکرده و هرگز در ان پیامی خصوصی ارسال نکرده است.
دیلی بیست با مرور پیامهای رد و بدل شده بین بیگلو و حساب کاربری جعلی به نام بولتون به اشکالات آن از نظر نگارش انگلیسی نیز اشاره کرده است.
بیگلو مدعی شده است که بولتون جعلی دو ماه برای جلب اعتماد وی وقت گذاشته است تا این که پس از به دست آوردن اطلاعات مورد نظر نفوذ به حسابهای وی را شروع کند. پس از دو تلاش برای ورود به جیمیل وی در ان شب، روز بعد گوگل به وی اطلاع داده است که کسی از تهران قصد داشته است که وارد حساب کاربری شود. به همین خاطر وی فورا کلمه عبور خود را تغییر داده و ارتباطش را با جان بولتون ایرانی قطع کرده است.
جان هالتکیست از موسسه iSight روش مورد استفاده با جان بولتون جعلی را همان روشی میداند که در روزهای اخیر ادعا شده است، هکرهای ایرانی از آن استفاده کردهاند. علاوه بر عناصری که در اندیشکدههای تندروی آمریکایی مورد جاسوسی سایبری قرار گرفتهاند، به ادعای وی، اهداف اصلی هکرهای ایرانی شامل لابی طرفدار اسرائیل، عناصر تندرو علیه ایران و نیز طرفداران بهاییها میشده است.
گفته میشود چینیها هم از روشهای مشابهی استفاده کردهاند.
نکته جالب این است که اولین بار یکی از رقبای سرسخت سیاسی بولتون به حساب کاربری وی در شبکه لینکدین مظنون شده است و از سوی دیگر، بولتون سابقه هک شدن در سالهای گذشته را نیز دارد. البته بولتون در پاسخ به دیلیبیست از این که هدف هکرهای ایرانی قرار گرفته است، احساس اهمیت میکند.
بر اساس شمارش نهایی آرای انتخابات ریاست جمهوری مصر «عبدالفتاح السیسی» فرمانده سابق ارتش قاطعانه در این انتخابات پیروز شده است. شمارش صندوقها در انتخابات ریاستجمهوری مصر نشان میدهد که عبدالفتاح سیسی، فرمانده پیشین ارتش آن کشور، در انتخاباتی که با تحریم برخی گروهها روبهرو بود، در رقابت با حمدین صباحی دیگر نامزد این مقام، ۷. ۹۶ آرا را به دست آورده است.
به گزارش «انتخاب»، این نتایج همچنین نشان میدهد که «حمدین صباحی» تنها رقیب السیسی فقط توانسته است که ۳. ۳ درصد آرای انتخابات ریاست جمهوری را از آن خود کرده است.
بر اساس شمارش نهایی آرا فرمانده سابق ارتش و وزیر دفاع سابق مصر از مجموع ۲۵ میلیون و ۳۴۲ و ۴۶۴ رای ۲۳ میلیون و ۵۲۱هزار و ۷۲۲ رای را بدست آورد و صباحی فقط ۷۹۱هزار و ۱۵۳ رای را از آن خود کرد.
دولت موقت مصر و نیز فرمانده پیشین ارتش خواستار شرکت گسترده رایدهندگان مصری در انتخابات بودند. تمهیداتی نیز در این زمینه چیده شد که از جمله تمدید ناگهانی رایگیری به سومین روز -به جای دو روز- و اعلام تعطیلی رسمی در دومین روز رایگیری بود.روزنامه اهرام مصر از قول کمیته رسمی انتخابات، شمار شهروندانی که پای صندوقها رفتهاند را ۲۵ میلیون، ۴۶ درصد واجدین شرایط، اعلام کرده است.در مجموع نزدیک به ۵۴ میلیون نفر میتوانستند در این انتخابات رای دهند.در روز سهشنبه که قرار بود انتخابات به طور رسمی به پایان برسد، تنها ۳۷ درصد در آن رای داده بودند.
به گزارش روز پنجشنبه خبرنگار ایرنا، این بیمارستان در گزارش مقایسه ای کارشناسان دفتر مدیریت بیمارستانی و تعالی خدمات بالینی وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی در بین بیمارستان های دوستدار ایمنی در حیطه D، (محیط ایمن) بیشترین امتیاز را کسب کرد.
رییس آموزش و پژوهش بهداشت و درمان صنعت نفت اهواز درباره این موفقیت گفت: در مرحله دوم بررسی ها در مجموع 102 بیمارستان در سراسر کشور در چهار حوزه مدیریت و راهبری، استانداردهای جلب مشارکت و تعامل با بیمار و جامعه و استانداردهای خدمات بالینی ایمن و مبتنی بر شواهد و محیط ایمن مورد ارزیابی قرار گرفتند.
دکترˈسعید سعیدی مهرˈ افزود: در گزارش دفتر خدمات مدیریت بیمارستانی و تعالی خدمات بالینی، در سه حوزه مدیریت و راهبری، استانداردهای جلب مشارکت و تعامل با بیمار و جامعه، استاندارد های خدمات بالینی ایمن و مبتنی بر شواهد تمامی بیمارستان های مورد ارزیابی از جمله بیمارستان نفت اهواز امتیاز بالای میانگین سال 90 را دریافت کردند.
وی گفت: اما در حوزه محیط ایمن، بیمارستان بزرگ نفت اهواز در بین 102 بیمارستان مورد ارزیابی بالاترین رتبه را بدست آورد.
سعیدی مهر درباره اهداف سازمان بهداشت و درمان صنعت نفت در جهت ارائه خدمات به جمعیت زیرپوشش توضیح داد: ارتقاء شاخص های سلامت در جمعیت زیر پوشش، ارتقاء پاسخگویی به نیازهای غیر طبی بیماران، ارتقاء کیفیت درمان و بهره وری، دانش محور بودن سازمان، ارتقاء سطح ارتباط با دریافت کنندگان خدمات وافزایش ارتباط با کارکنان صنعت از جمله محورهایی است که در برنامه های این سازمان تعریف شده است.
درخشش صدا و سیمای خوزستان در جشنواره تولیدات مراکز استان ها فرهنگی و هنری 8:12:40 1393/03/08 933-3580-5 کد خبر RSS :: پرینت |
![]() صدا و سیمای مرکز خوزستان در هجدهمین جشنواره تولیدات رادیویی و تلویزیونی مراکز استان ها حائز چند رتبه در بخش های مختلف شد. به گزارش خبرنگار خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا)-منطقه خوزستان-هجدهمین جشنواره تولیدات رادیویی و تلویزیونی مراکز استان ها در تبریز در حال برگزاری است. در سه روز برگزاری این جشنواره، مراکز استان ها در پنج بخش صدا، سیما، خبر، پژوهش و موسیقی تولیدات خود را به رقابت گذاشتند و در نهایت "مصطفی صالحی نژاد" از مرکز خوزستان در بخش خبر به عنوان بهترین خبرنگار بخش ویژه خبر تلویزیون انتخاب شد. وی همچنین در بخش بین الملل خبر نیز برای تولید مستند "کشت تلخ" با موضوع خنثی سازی مین رتبه برتر را کسب و لوح تقدیر و جایزه خود را از دست معاون امور استان های رسانه ملی دریافت کرد. همچنین "مهدی محمودی" و "میترا پیله ور" از مرکز خوزستان نیز در حوزه دفاع مقدس و گزارش خبری حائز رتبه شدند و مورد تقدیر قرار گرفتند. همچنین هیات داوران هجدهمین جشنواره تولیدات رادیویی و تلویزیونی مراکز استان ها از زحمات آقایان محمد کیوان، علیرضا ملک نژاد، ولید دیوانی و مرحوم شالباف از صدا و سیمای مرکز خوزستان در حوزه خبر مکتوب و تصویربرداری تشکر کرد. همچنین صدا و سیمای مرکز خوزستان در این جشنواره در بخش سیما و موسیقی نیز جوایزی را دریافت کرد. هجدهمین جشنواره تولیدات رادیویی و تلویزیونی مراکز استان ها امروز (پنجشنبه) با حضور ضرغامی رئیس رسانه ملی در تبریز به کار خود پایان می دهد. |
به گزارش خبرنگار مهر، نسیم صادقی پیش از ظهر امروز در نشست خبری با اصحاب رسانه ضمن ارائه آمار محصولات کشت شده شرکت توسعه نیشکر در سال گذشته عنوان کرد: در سال زراعی گذشته توانستیم با برداشت چهار میلیون و 725 هزار تن بیشترین میزان در تولید شکر را به دست بیاوریم.
وی افزود: به دلیل بارندگی فراوانی که در سال زراعی گذشته اتفاق افتاد برداشت محصول نیشکر استان با تاخیر روبرو شد و با توجه به مجموع بارش های صورت گرفته پیش بینی می شود در سال جاری به تولید پنج میلیون و 400 هزار تن محصول شکر برسیم.
مدیرعامل شرکت توسعه نیشکر و صنایع جانبی استان خوزستان با بیان اینکه در تولید محصول الکل از نیشکر نیز به 32 میلیون لیتر رسیدیم، گفت: در خصوص محصول خمیر مایه نیز تولید حدود هفت هزار تن پیش بینی شده بود که میزان شش هزار و 619 تن تولید شد.
وی تصریح کرد: در سال زراعی گذشته 61 هزار متر مکعب محصول ام دی اف تولید که متاسفانه به علت واردات این محصول از کشورهای خارجی برای فروش محصولات خود با مشکلاتی مواجه شدیم.
مدیرعامل شرکت توسعه نیشکر و صنایع جانبی استان خوزستان با بیان اینکه، محصولات تولیدی داخل نسبت به سایر محصولات موجود در بازار از کیفیت و مرغوبیت بسیار خوب و مناسبی برخوردار هستند، گفت: در سال گذشته کارخانه روکش ام دی اف نیز در کنار کارخانه ام دی اف تاسیس و در حال حاضر در حال فعالیت است.
صادقی تصریح کرد: امیدوار هستیم دولت در این خصوص به دنبال راه حلی مناسب باشد تا بتوانیم از همه ظرفیت های موجود در استان بهره ببریم.
وی اظهار کرد: خوشبختانه تا پایان سال 94 با واردات محصول شکر به دلیل تعرفه های اعلام شد با کمبود این محصول در کشور مواجه نیستیم.
مدیرعامل شرکت توسعه نیشکر و صنایع جانبی استان خوزستان افزود: استان خوزستان نقش پر رنگی در تولید استراتژیک ترین محصول وارداتی کشور دارد و حدود 70 درصد تولید شکر کشور در این استان صورت می گیرد.
وی با تاکید به اینکه در سال گذشته 34 هزار تن تولید خوراک دام داشتیم، گفت: امکان تولید بیشتر این محصول فراهم است اما در ابتدا باید فروش این محصول را تضمن کرد که البته با به راه افتادن مزارع گاوداری صنعتی این محصولات نیز به فروش خواهند رسید.
روش سوزاندن در تمام دنیا مرسوم است
صادقی افزود: در بیشتر کشورهای دنیا برداشت محصول نیشکر به صورت سوزاندن صورت می گیرد و در زمین های زراعی که رشد نیشکر به صورت انبوه شده تنها می توان از روش سوزاندن استفاده کرد.
وی با بیان اینکه فشاری که به شرکت توسعه نیشکر در خصوص سوزاندن نیشکر وارد می شود سیاسی است، عنوان کرد: این شرکت قطره ای آب آلوده وارد رودخانه کارون نمی کند و ما همه گزارش های ارائه شده توسط سازمان محیط زیست را رد می کنیم.
صادقی اظهار کرد: پروژه شکر های طمع دار نیز مجوز خود برای صادرات را دریافت کرده اما متاسفانه برای تولید داخل مجوز بهداشت را دریافت نکرده ایم. برای تولید 60 تن از این محصولات حدود یک میلیارد تومان اعتبار سرمایه گذاری شده است.
مدیرعامل شرکت توسعه نیشکر و صنایع جانبی استان خوزستان گفت: برنامه تولید هفت هزار تن شکر قهوه ای نیز در واحد میرزا کوچک خان جنگلی در دستور کار قرار دارد.
وی تصریح کرد: در سال جاری 66 هزار و 292 هکتار سطح زیر کشت محصول نیشکر قرار دارد که بر اسا پیش بینی های صورت گرفته حدود 70 هزار تن برداشت خواهیم داشت.
مدیرکل حفاظت محیط زیست استان خوزستان گفت: عامل اصلی انتشار بوی نامطبوع در اهواز تولید مادهای به نام «ویناس» توسط شرکت تولید الکل رازی است.
به گزارش خبرگزاری فارس از اهواز، احمد رضا لاهیجانزاده، بعد از ظهر امروز در جلسه بررسی علل انتشار بوی نامتبوع در کلانشهر اهواز با اعلام این خبر اظهار کرد: تقریبا یک سالی است که شهروندان اهوازی از انتشار بویی نامتبوع در شهر گلایه دارند.
وی با بیان اینکه در این زمینه این سازمان برنامههای گستردهای برای شناسایی عامل اصلی انتشار این بو انجام داد، خاطرنشان کرد: با تشکیل چهار تیم، بررسی های میدانی برای بررسی دقیق این مشکل شروع در نهایت مشخص شد عامل اصلی انتشار این بوی آزاردهنده، مادهای به نام «ویناس» از کارخانه تولید الکل و خمیر مایه رازی است.
مدیرکل حفاظت محیط زیست استان خوزستان با اشاره به ارزش ماده ویناس گفت: ویناس ماده ارزشمندی است که می تواند جایگزینی مناسب برای ماده نفتی مالچ د در پروژه های بیابان زدایی باشد.
لاهیجانزاده تصریح کرد: در شهر خرمشهر نیز شهروندان این شهر به دلیل وجود دو کارخانه الکلسازی در شهرک صنعتی وضعیتی مشابه کارخانه الکل سازی رازی دارند.
وی با بیان اینکه کارخانه الکل سازی رازی سالانه 32 میلیون لیتر تولیدات دارد که رقم بسیار بالایی است، اضافه کرد: کارخانه الکل و خمیر مایه رازی در شبانه روز دوهزار و 100 متر مکعب فاضلاب تولید میکند.
وی با بیان اینکه متاسفانه با وجود این حجم فعالیت این کارخانه، این شرکت فاقد تصفیه خانه است، ادامه داد: این شرکت متاسفانه در اقدامی غیر منطقی، با ایجاد حوضچههایی تبخیری در محدوده کارخانه ماده ویناس را که عامل انتشار بوی نامطبوع در هوای شهر اهواز است را در این حوضچهها نگهداری میکند.
لا هیجانزاده افزود: در محوطه این شرکت 40 هکتار حوضچه وجود دارد که 600 هزار متر معکب ماده ویناس در این حوضچه ها نگهداری میشود که بخشی از این ماده تبخیر که مردم بوی آزاردهنده آن را استشمام میکنند.
لاهیجانزاده در خصوص اقدامات قضایی محیط زیست خوزستان برای حل این مشکل گفت: با توجه به اقدام قضایی انجام شده علیه مدیریت این کارخانه، بر اساس حکم دادگاه برای مدیرعامل این شرکت چهار ماه حبس و دوسال تعلیق به دلیل تهدید علیه بهداشت عمومی در نظر گرفته شده که در صورت حل نشدن مشکلات، حکم چهار ماه حبس قابل اجرا است.
انتهای پیام/2329/ت30
- See more at: http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13930307001179#sthash.nPVOWaEF.dpuf
( زیبــــا و آموزنده )
Three things in life that are never certainسه چیز در زندگی پایدار نیستند
Dreamsرویاها
Successموفقیت ها
Fortuneشانس
Three things in life, once gone never come back
سه چیز در زندگی قابل برگشت نیستند
Timeزمان
Wordsگفتار
Opportunityموقعیت
Three things in human life are destructive
سه چیز در زندگی انسان را خراب می کنند
Alcohlالکل
Prideغرور
Angerعصبانیت
Three things are constructive in life
سه چیز انسانها را می سازند
Hard Workکار سخت
Sincerityصمیمیت
Commitmentتعهد
Three things are most valuable in life
سه چیز در زندگی بسیار ارزشمند هستند
Loveعشق
Self-Confidenceاعتماد به نفس
Friendsدوستان
Three things should never be shattered in life
سه چیز در زندگی که هرگز نباید از بین بروند
Peaceآرامش
Hopeامید
Honestyصداقت
And how beautifully these three important things in life, are expressed by Dr.Ali Shariati
و چه زیبا این سه چیز مهم در زندگی از دیدگاه دکتر علی شریعتی بیان شده
Never rely on three things
به سه چیز هرگز تکیه نکن
Prideغرور
Lieدروغ
Loveعشق
A pride individual gallopsانسان با غرور می تازد
He loses by telling liesبا دروغ می بازد
And dies with loveو با عشق می میرد
Our happiness in life is based on three principals
خوشبختی زندگی ما بر سه اصل است
Yesterday's Experienceتجربه از دیروز
Benefiting the presentاستفاده از امروز
And Hope for Tomorrowامید به فردا
The destruction of our lives are also based on three principles
تباهی زندگی ما نیز بر سه اصل است
Regret for Yesterdayحسرت دیروز
Wasting Todayاتلاف امروز
Fear of Tomorrowترس از فردامنبع:پرشین استار
باراک اوباما به ترس در سیاست خارجی متهم است که این خود باعث ایجاد نگرانی و خشم در میان متحدان امریکا دانسته میشود.
به گزارش «تابناک»، سخنرانی مهم رئیس جمهور آمریکا درباره آینده سیاست خارجی این کشور که برای روز چهارشنبه برنامهریزی شده، بهانه بررسی سیاست خارجی دولت دموکرات آمریکا در سالهای گذشته در مطلبی در فایننشال تایمز شده است.
وقتی شهر سیدنی نور پردازی می شود
تصاویر پیش رو مربوط به جشن نور پردازی ویوید در شهر سیدنی استرالیا است.
ارسـال جدیـدتـرین مطالـب، اخبـار و سـوژه های داغ اینتـرنتی هر شـب به ایمیـل شما |
افزایش 198 درصدی زنان بیسرپرست کشور؛ زنان بیسرپرست و خودسرپرست گرایش بیشتری به مواد مخدر دارند اجتماعی 16:48:52 1393/03/07 933-3014-5 کد خبر RSS :: پرینت |
![]() مدیرکل آسیبهای اجتماعی وزارت تعاون کار و رفاه اجتماعی گفت: گرایش زنان به مصرف مواد مخدر، بیشتر در زنان بیسرپرست و خودسرپرست مشاهده میشود.
به گزارش خبرنگار اجتماعی خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا) -منطقه خوزستان- روزبه کردونی در نشست خبری که امروز (7 خردادماه) در اهواز برگزار شد، عنوان کرد: بر اساس آمار کشوری از سال 75 تا 90 ، میزان زنان خودسرپرست و بیسرپرست ایران 198درصد رشد داشته است. این امر تهدید بزرگی در زمینه گرایش به اعتیاد است.
وی افزود: با افزایش گرایش به زندگی مجردی، افزایش این مساله در میان زنان و افزایش تعداد زنان خودسرپرست نیز در کشور مشاهده میشود.
وی تصریح کرد: در سالی که با عنوان عزم ملی نامگذاری شده، نهادهای مدنی باید در امر سیاستگذاری با دولت مشارکت داشته باشند.
کردونی با تاکید بر همکاری و همفکری رسانه با دولت و بهزیستی در راستای حل معضلات اجتماعی، گفت: رسانهها با پژوهش میتوانند در ریشهیابی این معضلات به ما کمک کنند.
وی که در جمع رسانههای خوزستان سخن میگفت، عنوان کرد: بالاترین آمار مرگ و میر ناشی از حوادث کار در کشور، مربوط به خوزستان است. در زمینه حوادث ناشی از کار و از کارافتادگی، استان خوزستان در رتبه سوم کشور قرار دارد.
مدیرکل آسیبهای اجتماعی وزارت تعاون، کار و رفاه اجتماعی با بیان این که این حوادث بیش از هر چیز در اثر بیاحتیاطی اتفاق میافتد، اظهار کرد: با اطلاعرسانی و مطالبه عمومی میتوان حوادث ناشی از کار را کاهش داد.
وی بیان کرد: خوشبختانه خوزستان در نرخ مرگ و میر ناشی از اقدام به خودکشی جزو چهار استانی است که پایینترین نرخ را دارند.
کردونی افزود: با این وجود، خوزستان در گرایش به اعتیاد وضعیت خوبی ندارد که حل این معضل، نیازمند جلب کمک در سطح ملی و حتی بینالمللی از سوی مسئولان استان برای کنترل اعتیاد است. |
18 توصیه همسرانه برای آقایان | |
|
دو و میدانیکاران ایذهای در مسابقات انتخابی تیم ملی خوش درخشیدند.
به گزارش خبرگزاری فارس از ایذه، مسابقات دوومیدانی جانبازان و معلولین ایران با درخشش دو و میدانیکاران ایذهای به پایان رسید. در این مسابقات که در تهران برگزار شد در بخش بانوان و در ماده پرتاب وزنه و در کلاس f52 زهرا کیانی موفق به کسب مدال طلای این مسابقات شد.
دیگر بانوی دوومیدانیکار ایذهای موفق به کسب مدال طلا شد و در بخش آقایان نیز علی امیدی، دارنده مدال برنز مسابقات پارالمپیک چین موفق شد در پرتاب نیزه در کلاس f46 مدال نقره این مسابقات را به خود اختصاص دهد.
این ورزشکاران به اردو تیم ملی جانبازان و معلولین ایران دعوت شدند تا خود را برای مسابقات بینالمللی تونس و بازیهای پاراآسیایی کره جنوبی آماده کنند.
دعوت دو ورزشکار ایذهای به اردو تیم ملی دومیدانی ایران
همچنین حمیدرضا صارم و سید احسان موسوی از سوی کادر فنی تیم ملی دوومیدانی ایران به اردو فراخوانده شدند.
این دوومیدانیکاران همراه تیم ملی خود را برای مسابقات جهان آماده میکنند.
اردوی تیم ملی به مدت 13 روز از اول تیرماه سال جاری در تهران برگزار خواهد شد.
- See more at: http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13930306000604#sthash.4JubDM6P.dpuf
با اشاره به فعالیتهای نفتی در تالاب هورالعظیم؛ مدیرعامل آب و برق خوزستان: محیط زیست زیر بار تخلیه آب هورالعظیم نرود اجتماعی 17:20:43 1393/03/07 933-3114-5 کد خبر RSS :: پرینت |
![]() مدیرعامل سازمان و آب و برق خوزستان به فعالیت مجموعه نفت در تالاب هورالعظیم اشاره کرد و گفت: قرار بود منطقهای که برای فعالیتهای نفتی در نظر گرفته شده، از آب تخلیه و آب به نقطه دیگری منتقل شود که ظاهرا با تغییر وزیر نفت، آقای زنگنه مخالف احداث سیفون توسط نفت است.
به گزارش خبرنگار اجتماعی خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا) ـ منطقه خوزستان ـ محمدرضا شمسایی در جلسه شورای حفاظت کیفی رودخانه کارون که در معاونت عمرانی استانداری خوزستان برگزار شد، اظهار کرد: گویا مجموعه محیط زیست مجوز فعالیت در این منطقه را به نفت داده است.
وی تصریح کرد: محیط زیست نباید زیر بار تخلیه آب نقاطی از تالاب هورالعظیم برود تا چاه نفت زده شود.
شمسایی تاکید کرد: میدانید که هر چاه نفت حداقل 30 تا 40 سال آینده در آن نقطه فعالیت خواهد کرد و تا این مدت، مجموعه نفت میخواهند که آب وارد این نقاط نشود که این امر، اکوسیستم منطقه را بر هم میزند.
مدیرعامل سازمان آب و برق خوزستان گفت: با توجه به اهمیت موضوع، لازم است جلسهای در خصوص مسایل نفت برگزار شود، چرا که ذینفعان در این موضوع، 5 ارگان هستند که نفت و نیروهای مسلح از جمله آن هستند.
شمسایی درباره طرح ساماندهی زهآبهای کشاورزی غرب اهواز نیز توضیح داد: این طرح به طور کامل مطالعه و به وزارت نیرو ارسال شده است ولی بحث این است که با اجرای طرح 550 هزار هکتاری اراضی کشاورزی در استان، تکلیف زهآبها چیست؟
وی ادامه داد: اعتبار مورد نظر شبکههای آبیاری سطحی، فرعی و شبکه آبیاری اصلی در قالب طرح 550 هزار هکتاری اراضی کشاورزی ، 5 هزار و 500 میلیارد تومان است که هزار و 800 میلیارد تومان مربوط به زهکشهای سراسری و 3500 تا 3600 میلیارد تومان اعتبارات مورد نیاز شبکههای اصلی است. ابتدا باید شبکههای آبیاری اصلی اجرا شود تا شبکه فرعی اجرایی شود که حدود 213 هزار هکتار میشود.
مدیرعامل سازمان آب و برق خوزستان افزود: مقرر شده جلسهای در سازمان مدیریت و برنامهریزی تشکیل شود و اعداد و ارقام عنوام شده، بررسی شود. در خصوص زهکشها نیز باید قبل از سفر ریاست جمهور به استان، طرح به طور کامل به اطلاع ارسال میرسید و در کنار اعتبارات طرح 550 هزار هکتاری، اعتبارات زهکشها نیز تامین میشد؛ لذا باید برای منابع آن فکری شود.
شمسایی در ادامه در خصوص ساماندهی زهآب کشاورزی غربی اهواز گفت: واحدهای غربی و پاییندست اهواز در گذشته زهآب خود را در پیچ کوشک و در عراق تخلیه میکردند که این موضوع مورد اعتراض عراق قرار گرفت و پس از آن این واحدها موظف شدند زهآب را از آب منطقه جمعآوری کنند که این اقدام منجر شد که آنها زهآب این واحدها را در همان منطقه، قبل از مرز در داخل کشور و در منطقهای وسیع منتقل کنند.
وی خاطرنشان کرد: این منطقه اکنون به تالابی شبیه شده و به نام تالاب ناصری معروف شده است؛ ایجاد تالاب ناصری خیانتی بوده که انجام شده است و باید سریعا آن را خشک و به یک کانال تبدیل کرد.
مدیرعامل سازمان آب و برق خوزستان گفت: انتقال آب به این منطقه موجب شده زمینهای آن به زیر آب برود، بنابراین خشک کردن این آبگیر بسیار ضروری است.
شمسایی اظهار کرد: از جمله اقداماتی که با آن مخالفیم تغییر اراضی کشاورزی به مزارع پرورش ماهی است.
وی در ادامه با توجه به گزارشی که سرپرست معاونت آبرسانی سازمان آب و برق در خصوص روند پیشرفت طرح آبرسانی غدیر در خوزستان ارایه کرد، گفت: برای تکمیل طرحآبرسانی غدیر، 50 میلیارد تومان از طریق اوراق مشارکت، 35 میلیارد تومان از محل نقدینگی و 16 میلیارد تومان از اعتبارات قبلی خود، در دست داریم که این منابع در مقابل نیازهای مالی پروژه، تقریبا صفر است!
مدیر عامل سازمان آب و برق خوزستان اظهار کرد: دو راه استفاده از اوراق مشارکت و فایناس خارج باری تامین منابع مالی این طرح وجود دارد که با توجه به اینکه اوراق مشارکت ما را بدهکار میکند و عاقلانه نیست یک پروژه مهم و ضروری برای تامین آب شرب مردم به اوراق مشارکت بند شود و از طرف دیگر معلوم نیست که محقق می شود یا خیر و بنابراین تنها راه، استفاده از فایناس خارجی است.
شمسایی افزود: با توجه به اینکه 46 درصد هزینههای پروژه به ورق و لوله اختصاص داده میشود باید از فایناس استفاده کنیم و فایناس به نفع پروژه است و راه دیگری از آن برای تامین منابع مالی نداریم.
|
معاون استاندار خوزستان هشدار داد: تعطیلی الکلسازی در صورت حل نشدن مشکلات زیست محیطی اجتماعی 16:29:59 1393/03/07 933-2914-5 کد خبر RSS :: پرینت |
![]() معاون عمرانی استاندار خوزستان به کارخانه الکلسازی رازی مهلت داد تا ظرف 15 روز آینده اقدامات لازم جهت حل مشکل انتشار بوی بد در سطح اهواز را حل کند، در غیر این صورت کارخانه به صورت کامل تعطیل میشود.
به گزارش خبرنگار اجتماعی خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا) ـ منطقه خوزستان ـ احمد سیاحی در جلسه ای که به منظور پیگیری موضوع انتشار بوی بد در سطح اهواز که در معاونت عمرانی استاندار برگزار شد، اظهار کرد: صنعت الکلسازی و تولید خمیرمایه در استان، صنعت جدیدی است و این که توانسته ایجاد اشتغال کند، موجب رونق اقتصادی در منطقه شود، تاثیرگذاری مستقیم و غیرمستقیم در خوزستان داشته باشد و ظرفیت صادرات و بازار داخلی ایجاد کند، همه این موارد را قبول داریم اما در تمام دنیا مطرح است که صنعت باید در خدمت مردم باشد.
وی ادامه داد: یکی از مهم ترین مباحث در دنیا موضوعات زیست محیطی است که متاسفانه در کشور ما بنا به دخل و تصرفهایی که صورت گرفته، محیط زیست به درستی حفاظت نشده است و به دنبال آن، شاهد وقوع مشکلاتی جدی در تالاب انزلی، تالاب بینالمللی شادگان، دریاچه ارومیه و 5 تالاب دیگر استان خوزستان از جمله تالاب بزرگ هورالعظیم بودیم. بحث محیط زیست رودخانهها را نیز که در استان خوزستان نقش بسیار اساسی را در تامین آب دارند، باید این موضوعات و مشکلات اضافه کرد.
معاون عمرانی استانداری خوزستان گفت: شاید محیط زیست زبان نداشته باشد البته منظور اداره کل نیست! بلکه محیط و محیط زیست است؛ و اگر صدمهای به آن وارد شود شاید در همان مقطع زمانی فریادی برنیاید ولی چند سال دیگر چنان بلایی ایجاد میشود که با هزینههای بسیار هم جبران نمیشود.
سیاحی افزود: اولویت همه بایدجلوگیری از ورود فاضلاب خام به رودخانه باشد و اگر سدی زده میشود باید قبل از ساخت آن، ارزیابیهای زیستمحیطی آن انجام شود، بنابراین با قاطعیت اعلام می کنیم هیچ صنعتی بدون اخذ مجوزهای زیست محیطی اجازه آغاز عملیات ساخته و ساز و فعالیت نخواهد داشت. اولویت این است که محیط زیست سالمی را برای مردم فراهم کنیم.
وی عنوان کرد: متولی اصلی این امر، سازمان محیط زیست است و محیط زیست با قاطعیت باید پیگیر مسایل زیست محیطی باشد و ارزیابیها را انجام دهد.
معاون استانداری خوزستان گفت: محیط زیست به عنوان متولی این حوزه باید تشخیص دهد که بوی بد منتشر شده در سطح شهر مربوط به کجاست. درست است که استدلالهای مختلفی وجود دارد اما چرا روز اول که این اتفاق افتاد به حل مشکل فکر نکردیم و چرا پس از تولید حجم بالایی از ویناس و جمعآوری آن در حوضچه ها به فکر حل مشکل افتادیم؟
وی تاکید کرد: موضوعات را به هم گره نزنید. تاکید میکنم که هیچ صنعتی بدون اخذ مجوزهای زیست محیطی کار نکند.
سیاحی عنوان کرد: براساس اعلام محیط زیست، این بوی بد که مردم را دچار مشکل کرده، مربوط به کارخانه الکلسازی رازی است. بنابراین این کارخانه تا دوشنبه فرصت دارد برنامه زمانبندی به همراه اقدامات مورد نظر خود برای حل مشکل را ارایه دهد و تا 15 روز آینده نیز باید مشکل را حل کند، در غیر این صورت این کارخانه تعطیل خواهد شد.
|
نشان طلای بانوی پومسهرو خوزستان در آسیا ورزشی 16:19:27 1393/03/07 933-4581-5 کد خبر RSS :: پرینت |
![]() بانوی پومسهرو خوزستانی برای اولین بار در تاریخ تکواندو بانوان استان موفق به کسب نشان طلا مسابقات آسیایی شد.
داوود رسولزاده، مسوول کمیته پومسه هیات تکواندو استان در گفتوگو با خبرنگار ورزشی خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا) -منطقه خوزستان- اظهار کرد: این مسابقات روز دوشنبه، پنجم خردادماه در ازبکستان برگزار شد که مریم بهزاد در رده سنی 30 سال به بالا توانست در بخش تیمی دو نفره به مدال طلا برسد.
وی بیان کرد: بهزاد با وجود اینکه برای اولین بار بود که در رقابت های برونمرزی شرکت میکرد اما توانست دست پر برگردد و عملکرد خوبی داشت. او توانست اولین مدال تاریخ تکواندو بانوان خوزستان را کسب کند.
مسوول کمیته پومسه هیات تکواندو خوزستان گفت: بهزاد با توجه به اینکه سال 92 در لیگ کشور مقام دوم را کسب کرده بود به مسابقات انتخابی تیمملی دعوت شد که مربی تیم، او را برای این رده سنی و اعزام به این مسابقات انتخاب کرد که در نهایت هم او توانست پاسخ اعتماد مربی تیمملی را بدهد. تیمملی ایران در این مسابقات قهرمان شد. |