یک خبر از خرمشهر

رئیس شورای شهر خرمشهر در گفتگو با فارس:

خرمشهر هیچ بهره‌ای از منطقه آزاد اروند ندیده‌ است

خبرگزاری فارس: رئیس شورای اسلامی شهر خرمشهر گفت: بخش اعظم خرمشهر در منطقه آزاد اروند قرار گرفته اما کمترین و بدیهی‌ترین امکانات و ظرفیت‌ها نیز به این منطقه تعلق نگرفته است.

  سیدصباح حسینی امروز در گفت‌وگو  با خبرنگار فارس در خرمشهر اظهار کرد: در حال حاضر خرمشهر به کمبود امکانات و اعتبار محکوم است و در این راستا هر چه مسئولان شهری تلاش کنند به چشم نمی‌آید.وی در خصوص تعامل و حمایت سازمان منطقه آزاد اروند از این شهر افزود: از زمانی که پا در شورای اسلامی شهر گذاشته‌‌ام تاکنون هیچگونه حمایت و تعاملی از سوی سازمان منطقه آزاد اروند به این خرمشهر مشاهده نکرده‌ام.رئیس شورای اسلامی شهر خرمشهر در ادامه گفتگو با خبرنگار فارس خاطرنشان کرد: حدود یک‌سال است که در شورای شهر خرمشهر بوده و شاهد مشکلات ریز و درشت مردم هستم.

*امید مردم تبدیل به سراب شده است

وی بیان کرد: در این زمینه تنها یک دست صدا ندارد و همه مسئولان باید دست در دست یکدیگر داده تا بر مرتفع ساختن نواقص و کمبودها فائق بیایند.حسینی همچنین عنوان کرد: بخش اعظم خرمشهر در منطقه آزاد اروند قرار گرفته اما کمترین و بدیهی‌ترین امکانات و ظرفیت‌ها نیز به این منطقه تعلق نمی‌گیرد.وی ادامه داد: خرمشهر تاکنون هیچ خیری از منطقه آزاد اروند ندیده‌ و همه انتظارات مردم از این سازمان نیز تبدیل به سراب شده است.رئیس شورای اسلامی شهر خرمشهر با بیان اینکه خرمشهر از فقر امکانات بیداد می‌کند، اضافه کرد: نه اینکه مسئولان شهری نخواهند کاری برای عمران و آبادانی شهر انجام دهند اما با کمبود اعتبار و بودجه نمی‌توان کاری از پیش برد.وی همچنین عنوان کرد: همه مسئولان این منطقه در تلاشند تا بتوان خرمشهر را به جایگاه واقعی آن رساند اما بدون اعتبار و تأمین امکانات این مهم هیچ‌گاه محقق نمی‌شود.

*بابت آبگرفتگی‌ها عذرخواهی می‌کنیم

حسینی در بخش دیگری از سخنان خود با خبرنگار خبرگزاری فارس در خرمشهر با اشاره بارندگی‌های حاکم بر منطقه و آبگرفتگی روز گذشته در این شهر تصریح کرد: از شهروندان خرمشهری بابت مشکل پیش آمده در بحث آبگرفتگی معابر عذرخواهی کرده و امیدواریم با تمهیدات اندیشیده شده در شهرستان دیگر شاهد چنین مواردی نباشیم.وی در پایان گفت: به هر حال بارش‌های اخیر رونق و برکت را به شهر و منطقه وارد کرده و موجبات خشنودی مردم به‌ویژه کشاورزان را فراهم کرده است.

شهردار خرمشهر در گفت‌وگو با فارس:

هیچ حمایتی از منطقه آزاد اروند مشاهده نمی‌شود/خرمشهر 2 شهردار دارد

خبرگزاری فارس: شهردار خرمشهر گفت: خرمشهر امروز به 2 بخش تقسیم شده، بخشی به شهرداری واگذار شده و بخش دیگری به منطقه آزاد، در هیچ‌کجا یک شهر 2 شهردار ندارد و متأسفانه منطقه آزاد هیچ ارتباط کاری با مدیریت شهری ندارد.

  محمد نظارت امروز در گفت‌وگو با خبرنگار فارس در خرمشهر اظهار داشت: شهرداری شهر خرمشهر در راستای ارتقای خدمت‌رسانی به شهروندان از هیچ تلاشی فروگذار نبوده و در این راستا بیش از پیش نیازمند تعامل شهروندان است.وی در پاسخ به خبرنگار فارس مبنی بر تعامل و همکاری سازمان منطقه آزاد اروند با این ارگان مردمی و بخش‌های مختلف شهری تصریح کرد: در سال‌جاری هیچ‌گونه تعامل و حمایتی از سوی سازمان منطقه آزاد اروند با این شهرداری مشاهده نشده است.

عدم اختصاص اعتبارات همجواری به خرمشهر

شهردار خرمشهر ادامه داد: منطقه آزاد اروند هیچ ارتباط و همکاری با شهرستان‌های آبادان و خرمشهر ندارد و این امر را به صراحت تمام و کمال بیان می‌کنم.وی خاطرنشان کرد: برخلاف سال‌های گذشته که اعتبارات همجواری به شهرستان خرمشهر تعلق می‌گرفت امسال شاهد هیچ حمایت و اختصاص اعتبار از سوی این سازمان نبوده‌ایم.

 نامگذاری همه بخش‌های صنعتی و تجاری خرمشهر با نام منطقه آزاد اروند

نظارت ادامه داد: همه بخش‌های صنعتی و تجاری این شهرستان از جمله تأسیسات دریایی، اداره بندر، شهرک‌های صنعتی و ... با نام منطقه آزاد اروند نامگذاری شده و شهر نمی‌تواند هیچگونه سهمی از آن ببرد.وی در پاسخ به خبرنگار فارس مبنی بر اینکه تاکنون در راستای دیدار با مدیرعامل این سازمان و بیان مشکلات از طرف شهرداری اقداماتی صورت گرفته است، گفت: چند هفته‌ای ا‌ست که خواهان برگزاری نشست با مدیرعامل سازمان منطقه آزاد اروند هستیم اما تاکنون موفق به تحقق این امر نشده و هر روز با عذر و بهانه‌ای این نشست به تعویق می‌افتد.شهردار خرمشهر ادامه داد: از سال 1387 که به این شهر آمدم تاکنون به‌دنبال این موضوع بودم که منطقه آزاد اروند را احیا کنم و ظرفیت‌های این سازمان را در راستای عمران و آبادانی هر چه بیشتر شهرهای همجوار به‌کار گیرم.

مردم در انتظار رونق و برکت بر سر سفره‌های خود هستند

نظارت خاطرنشان کرد: مردم گمان می‌کردند با شکل‌گیری سازمان منطقه آزاد اروند، دیگر مشکل اشتغال و درآمدزایی در شهر ندارند اما نه تنها هیچ‌کدام از این امور محقق نشد بلکه منطقه آزاد راهش را از مردم و شهرهای آبادان و خرمشهر کاملاً جدا کرد.

منطقه آزاد اروند با نیمچه تجارت در شلمچه، پرونده کاری‌اش را مسدود کرده است

شهردار خرمشهر با بیان اینکه منطقه آزاد اروند باید شهرهای آبادان و خرمشهر را آباد کند نه اینکه با نیمچه تجارتی در مرز شلمچه و چند پروژه عمرانی پرونده کاری خود را مسدود کند.

متضرر اصلی مردم هستند

وی همچنین عنوان کرد: خرمشهر امروز به 2 بخش تقسیم شده، بخشی به شهرداری واگذار شده و بخش دیگری به منطقه آزاد، در هیچ‌کجای دنیا یک شهر 2 شهردار ندارد.نظارت در پایان اظهار داشت: در این میان تنها مردم هستند که از دوگانگی و دودستگی مدیریت در شهرها آسیب دیده و مشکلاتشان چندین برابر می‌شود.

یک خبر از آبادان

 

مدیرعامل باشگاه نفت آبادان در گفت‌وگو با فارس:

تماشای بازی نفت و ذوب آهن رایگان است

خبرگزاری فارس: مدیرعامل باشگاه صنعت نفت آبادان گفت: به برد در مقابل ذوب آهن اصفهان خوشبین هستیم به همین دلیل این بازی را رایگان اعلام کرده تا از حمایت همه هواداران بهره ببریم.

  خلیل صالحی امروز در گفت‌وگو با خبرنگار ورزشی فارس در آبادان اظهار داشت: بازی مهمی را مقابل تیم فوتبال ذوب‌آهن اصفهان پیش رو داریم به همین جهت این بازی را رایگان اعلام کردیم تا از حمایت همه هواداران بهره ببریم.وی افزود: بازیکنان تمرینات شادابی را در چند روز گذشته پشت سر گذاشته و به کسب سه امتیاز در این بازی بسیار امیدوار هستند.مدیرعامل باشگاه صنعت نفت آبادان در خصوص بحث بازنشستگی خود نیز تصریح کرد: این بحث تازه‌ای نیست و فکر می‌کنم شیطنت بعضی دوستان بود تا ما نتوانیم برای نقل و انتقالات نیم فصل تمرکز کنیم.وی خاطرنشان کرد: من جوان نیستم که با این گونه مسائل روحیه خود را از دست دهم و تا جایی که بتوانم برای ارتقای این باشگاه تلاش می‌کنم.گفتنی است، تیم فوتبال صنعت نفت آبادان از هفته شانزدهم لیگ برتر فوتبال باشگاه‌های کشور بعدازظهر چهارشنبه از ساعت 15:15 در ورزشگاه تختی آبادان میزبان تیم ذوب آهن اصفهان است.

یک خبر از بهبهان

فرماندار بهبهان در واکنش به اظهارات شهردار:

سدهای آبخیزداری بهبهان سالم هستند/ استیضاح شهردار غیرقانونی است

خبرگزاری فارس: فرماندار بهبهان در واکنش به اظهارات شهردار گفت: سدهای آبخیزداری بهبهان در بالادست منطقه شیخ معصومی کاملاً سالم هستند و معضل پیش آمده ناشی از به‌وجود آمدن مشکلی در یکی از سدهای کوچک ساخت شهرداری بود.

 

فرهاد باذلی‌محبوب امروز در گفت‌وگو با خبرنگار فارس در بهبهان در خصوص آبگرفتگی شدید منطقه شیخ معصومی این شهر اظهار داشت: در منطقه بالادست شیخ معصومی سه سد آبخیزداری وجود دارد که در حال حاضر نیز هر سه سالم هستند و مشکلی ندارند اما سال گذشته شهرداری برای مهار آب‌های سرریز شده از این سدها اقدام به ایجاد 2 سد کوچک خاکی کرد که در بارندگی روز گذشته یکی از آنها دچار مشکل شد.وی افزود: این موضوع باعث ورود آب به منطقه شیخ معصومی شد و تعدادی از منازل را نیز دچار آبگرفتگی کرد.فرماندار بهبهان تصریح کرد: بلافاصله پس از این اتفاق با کمک همه دستگاه‌ها و حتی مردم مشکل ایجاد شده در آن منطقه و سد بالا دست به بهترین صورت مدیریت شد.وی از بارش 73 میلیمتر باران طی چند روز گذشته خبر داد و گفت: کل بارندگی سال گذشته بهبهان 256 میلیمتر بوده اما در فصل پاییز امسال حدود 193 میلیمتر باران باریده‌است.باذلی‌محبوب خاطرنشان کرد: با آغاز بارندگی، ستاد بحران کاملاً آماده شده و به هر دستگاهی مأموریت‌های لازم داده شد و توانستیم به خوبی آب‌ها را مهار کنیم.وی در خصوص ارسال نامه برکناری علیرضا بهادری شهردار بهبهان توسط شورای اسلامی این شهر به فرمانداری نیز گفت: این استیضاح از نظر مدیرکل امور شهری استانداری خوزستان غیرقانونی است و ما نیز این نامه را به استاندار ارسال می‌کنیم تا وی نظر خود را در این باره بیان کند.فرماندار بهبهان در پایان خاطرنشان کرد: بنابر ماده 73 شوراها، مسیر استیضاح قانونی طی نشده است و به همین دلیل استیضاح و تعیین سرپرست جدید مورد قبول قانون نیست. 

 

 

رئیس شورای شهر بهبهان در پاسخ به اظهارات شهردار:

نامه عزل شهردار بهبهان از قبل آماده بود / شهردار فرافکنی نکند

خبرگزاری فارس: رئیس شورای شهر بهبهان در موضع‌گیری سریع نسبت به اظهارات شهردار در گفت‌وگو با فارس گفت: نامه عزل شهردار قبل از عاشورا آماده شده بود اما به احترام این ایام ارسال نشد و به امروز موکول شد و ربطی به بارندگی امروز ندارد.

کورش مودت در گفت‌‌وگو با خبرنگار فارس در بهبهان در خصوص سخنان علیرضا بهادری شهردار این شهر مبنی بر ارسال نامه عزل وی در صبح امروز در حالی که شهر دچار آبگرفتگی شدید شده است، اظهار کرد: این نامه از قبل از تاسوعا و عاشورا آماده بود اما شورای اسلامی شهر به احترام دهه محرم و این روزهای معنوی از ارسال این نامه به فرمانداری صرف‌نظر کرده و آن را به امروز موکول کرد.

وی با بیان اینکه شهردار بهبهان فرافکنی می‌کند، افزود: موضوع بارندگی و احتمال آبگرفتگی از قبل به شهرداری اطلاع داده می‌شود و تیمی در این دستگاه امور مهار مشکلات و رفع آبگرفتگی‌ها را بر عهده دارد و این نامه ربطی به این موضوع ندارد.رئیس شورای اسلامی شهر بهبهان با بیان اینکه همه اعضای این شورا نیز از آغاز آبگرفتگی‌ها به نقاط مختلف شهر سرکشی کرده‌اند، گفت: هر مسئولی تا آخرین لحظه باید به کار و وظیفه خود عمل کرده و از کوچک‌ترین تلاشی نیز دریغ نکند.وی با بیان اینکه میزان بارندگی امروز بهبهان بسیار زیاد بوده است، تصریح کرد: دستگاه‌های شهرداری برای حل مشکلات این چنینی نیز تکمیل نبوده و همه مسئولان در تلاش بودند تا کمبود تجهیزات برای رفع آبگرفتگی‌ها و مشکلات شهر برطرف شود.مودت در خصوص سخنان شهردار بهبهان در شورای اداری این شهرستان نیز بیان کرد: شهردار در سخنانی ناحق از عدم اجازه شورا برای عزیمت وی به تهران برای جذب اعتبارات گفته است در صورتی که به هیچ وجه چنین سخنی صحیح نبوده و هرگاه وی قصد رفتن به این شهر را داشته حداقل یکی از اعضای شورای شهر نیز با وی همراه بوده‌ است.وی در پایان با بیان اینکه در فرصتی مناسب به تمام سخنان بهادری پاسخ خواهد داد، خاطرنشان کرد: ما به شهردار بهبهان فرصتی 17 روزه دادیم و وی می‌توانست در این فرصت با جذب اعتبار و تلاش برای تکمیل پروژه‌ها، رضایت شورا که در حقیقت رضایت مردم بهبهان است را جلب کند، اما این کار را نکرد. 

یک خبر از ماهشهر

بندرامام به رودخانه مصنوعی تبدیل شد

اهواز - خبرگزاری مهر: به علت بارندگی اخیر، شهر بندرامام خمینی(ره) به علت آبگرفتگی شدید به رودخانه تبدیل شده و این آبگرفتگی با وجود اینکه امروز باران در این شهر نبارید هنوز ادامه دارد.

به گزارش خبرنگار مهر، بندرامام روز دوشنبه همچون شهرهای دیگر خوزستان شاهد بارندگی بود. در شهرهایی دیگر مردم شکرگزار این موهبت الهی بودند ولی مردم بندرامام به علت آبگرفتی شدید معابر عمومی با مشکل جدی در عبور و مرور مواجه شدند.برخی از مردم به علت این آبگرفتگی شاهد از بین رفتن اسباب منازل خود  بودند زیرا آب به داخل منازل مردم نیز نفوذ کرد. البته در تاریخ 19 آذر ماه امسال 1388 این اتفاق برای نخستین بار در بندرامام رخ داد و بعد از آن شوک، همه مسئولان متعهد شدند از کم کاری گذشته تجربه ای کسب کنند و دیگر اجازه ندهند چنین اتفاقی زندگی عادی مردم را فلج کند ولی سه سال بعد وقتی باران دوباره باردید آب همه جا را فراگرفت و آن اتفاق دوباره تکرار شد. در دو روز گذشته شهر بندرامام خمینی(ره)  به حالت نیمه تعطیل درآمده و مسئولان حاضر به پاسخگویی در خصوص مشکل به وجود آمده و فعالیتهای صورت گرفته برای دفع آن نیستند. مناطقی از شهر زیر آب رفته و خالی از سکنه شده است و ساکنان این مناطق به وسیله مینی بوس به برخی مدارس منتقل و اسکان یافتند. ستاد بحران شهرستان ماهشهر که بندر امام تابع آن است شامل فرماندار،بخشدار، آتش نشانی، اداره  کل بنادر و دریانوردی استان خوزستان، هلال احمر، اورژانس و شهرداری تشکیل شده اما کماکان آبگرفتگی ناشی از بارندگی روز اخیر در منازل مردم و شهر جاری است و شهر را به حالت نیم تعطیل در آورده طوری که وضعیت نا مناسبی در بندرامام حاکم است.

یک ناهنجاری فرهنگی

تصاویر18+/روشهای غبرانسانی عزاداری و تصویر خشنی که رسانه ها از شیعیان دادند

همزمان با عزاداری شیعیان سراسر جهان، برخی رسانه های تصویری جهان با انتشار تصاویری دردناک از عزاداری شیعیان در هند، پاکستان، عراق و...، تصویری خشن و غیرانسانی از شیعیان ارائه دادند. / منبع: بازتاب

پایگاه خبری تحلیلی انتخاب (Entekhab.ir) :

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

گزارشی از وضعیت کمبود آب در خوزستان

تالاب‌های خوزستان جان می‌گیرند

رودخانه کارون به داد تالاب شادگان رسید

خبرگزاری فارس: مدیرکل حفاظت محیط زیست خوزستان از تامین حق‌آبه ثابت برای تالاب شادگان و انتقال آب به این اکوسیستم از طریق رودخانه کارون خبر داد.

  به گزارش خبرگزاری فارس از اهواز به نقل از روابط عمومی اداره کل حفاظت محیط زیست خوزستان، احمدرضا لاهیجان زاده در نشست بررسی وضعیت تالاب‌های استان اظهار داشت: شادگان یکی از بزرگ‌ترین تالاب‌های کشور است که با توجه به اهمیت آن در استان و نقش بسیار مهمی که در اکوسیستم کشور دارد، تلاش‌های زیادی برای احیاء این تالاب در دست اقدام است که یکی از آنها تامین حق‌آبه ثابت برای این تالاب است.

به گفته وی، با همکاری جمعی از مدیران استانی مصوب شده تا به صورت ثابت پنج متر مربع در ثانیه آب از طریق رودخانه کارون به تالاب شادگان انتقال یابد.

مدیر کل حفاظت محیط زیست خوزستان افزود: برای اجرایی شدن این کار به همفکری همکاران سازمان آب برق استان و شرکت توسعه نیشکر و صنایع جانبی نیاز داریم تا بتوانیم در کوتاه‌ترین زمان و با کمترین هزینه این پروژه را اجرایی کنیم.

لاهیجان زاده تصریح کرد: اگرچه راهکارهای متعددی برای این طرح وجود دارد، اما می‌خواهیم از تجارب و امکانات موجود بهره گرفته و این برنامه را به بهترین نحو امکان‌پذیر اجرا کنیم.

همچنین مدیر کل دفتر زیستگاه‌های سازمان حفاظت محیط زیست در خصوص برنامه این دفتر در حفاظت از تالاب‌های کشور گفت: در ایران 24 تالاب بین‌المللی وجود که همگی دارای ارزش‌های بالایی در سطح جهانی برخوردار هستند.

ناصر مقدسی ادامه داد: در کنار این این تالاب‌های بین‌المللی، 84 تالاب در سطح ملی نیز وجود دارد که زیستگاه‌های بسیار مهم کشور را تشکیل می‌دهند.

وی افزود: سازمان حفاظت محیط زیست برای حفظ و احیای این تالاب‌ها و طرح حفاظت پایدار و خرمندانه برنامه‌ریزی کرده تا از خشک شدن آنها جلوگیری شود، چرا که خشک شدن تالاب خطرات زیادی برای اکوسیستم منطقه خواهد داشت و جایگزینی این اکوسیستم‌ها سخت و در بسیاری از مواقع غیر ممکن است.

مقدسی خوزستان را از استان‌های پیشرو در در زمینه حفاظت از تالاب‌ها دانست و گفت: در زمینه مهار کانون‌های گرد و غبار با استفاده از تامین آب تالاب‌ها اعتبار خاصی دیده شده و برای تالاب بین‌المللی شادگان با همکاری سازمان‌های بین‌المللی، چشم‌انداز آینده این تالاب دیده شده که ما در حرکت به این سمت هستیم و انتقال آب به قسمت‌های خشک تالاب از برنامه‌های احیاء این اکوسیستم حساس است.

گزارش آب و هوای استان خوزستان

به دلیل کاهش دمای هوا

خوزستان زمستانی می‌شود 

خبرگزاری فارس: مدیر کل هواشناسی خوزستان از کاهش محسوس دمای هوا در شهرهای استان خبر داد و گفت: روند کاهش دما از شهرهای شمالی استان بیشتر است.

 مسعود دهملایی در گفت‌وگو با خبرنگار فارس در اهواز اظهار داشت: به دنبال بارش‌های بسیار خوبی که در شهرهای شمالی و جنوبی استان طی 24 ساعت گذشته اتفاق افتاد، در ساعات آینده شاهد کاهش محسوس دمای هوا به‌ویژه شهرهای شمالی خوزستان خواهیم بود.

وی افزود: آسمان استان قسمتی تا نیمه ابری بعضاً تمام ابری در بعضی ساعات همراه با بارندگی، رعد و برق و وزش باد پیش بینی می‌شود.

دهملایی با اشاره به اینکه برخاستن مه در استان بسیار محتمل است، افزود: بیشتر نقاط استان خوزستان در ساعات آینده مه گرفته می‌شود و باید برای تردد در جاده‌های استان دقت نظر بیشتری شود.

مدیر کل هواشناسی خوزستان تأکید کرد: شهرستان اهواز در خنک‌ترین شرایط در 24 ساعت آینده به 18 و حداقل به 15 درجه سانتیگراد خواهد رسید.

اخبار حوادث در خوزستان

مدیرکل حوادث غیرمترقبه خوزستان:

باران در خوزستان تلفات جانی نداشت

خبرگزاری فارس: مدیرکل حوادث غیرمترقبه استانداری خوزستان سرعت عمل ستادهای بحران در شهرستان‌ها را در مواجهه با مشکل آبگرفتگی در بارندگی اخیر خوب ارزیابی کرد.

  محمدرضا آملازاده امروز در گفت‌وگو با خبرنگار فارس در اهواز اظهار داشت: با گذشت بیش از 20 ساعت از پایان بارندگی شدید در شهرهای خوزستان مشکل خاصی از نظر آبگرفتگی معابر و منازل مردم وجود ندارد و در برخی شهرها تنها با مشکلاتی مواجه بودیم که در حال رفع آنها هستیم.

وی افزود: در سطح شهرهای خوزستان تنها سه شهر اهواز، بهبهان و بندر امام خمینی دچار مشکلاتی در بارندگی اخیر شدند.

مدیرکل حوادث غیرمترقبه استانداری خوزستان اظهار داشت: در بارندگی‌های روزهای گذشته تلفات جانی نداشتیم و هنوز در این باره گزارش خاصی به این اداره کل ارسال نشده است.وی افزود: در شهرستان امیدیه دو روستا در محاصره آب قرار گرفته بودند که با تدابیری مشکلات این روستاها برطرف شد و در حال حاضر مشکل خاصی در این شهرستان وجود ندارد.آملازاده تاکید کرد: در شهرستان امیدیه 13 روستا با قطع برق مواجه شده بودند که در اسرع وقت مشکل این روستاها برطرف شد.

79 دام تلف شده است

مدیرکل حوادث غیرمترقبه استانداری خوزستان همچنین درباره دیگر پیامدهای بارندگی شدید یکشنبه شب در بیشتر نقاط خوزستان گفت: در روستای خیرآباد از توابع شهرستان بهبهان بر اثر جاری شدن سیلاب 79 راس دام سبک تلف شدند.وی تصریح کرد: در صورتی که این دام‌ها بیمه باشند، خسارت به مالکان آنها پرداخت می‌شود.آملازاده با اشاره به اینکه قطعی جاده و مسیر بر اثر بارندگی در خوزستان وجود ندارد، افزود: با تلاش بی‌وقفه اداره کل راه و شهرسازی خوزستان مسیر بهبهان به رامهرمز ساعاتی مسدود شد که با رفع مشکل، در حال حاضر این مسیر باز است.وی تاکید کرد: در شرایط کنونی در همه شهرهای خوزستان ستاد بحران تشکیل شده است و مسئولیت این ستاد نیز بر عهده فرمانداران است.آملازاده خاطر نشان کرد: همه فرمانداری‌های استان خوزستان آماده‌باش هستند و شرایط پیش و بعد از بارش باران بررسی و گزارش‌هایی به ستاد بحران استان ارسال خواهد شد.

اخبار وگزارشات سیاسی و اقتصادی و تحلیل

نامه تند رییس جمهور لبنان به احمدی نژاد: چرا از خاک لبنان برای پرواز پهبادها به اسرائیل استفاده می کنید؟!

رییس جمهور لبنان طی نامه ای به احمدی نژاد ایرن را به خاطر دادن هواپیاهای بدون سرنشین به حزب الله لبنان سرزنش کرد!

پایگاه خبری تحلیلی انتخاب (Entekhab.ir) :

رییس جمهور لبنان طی نامه ای به احمدی نژاد ایرن را به خاطر دادن هواپیاهای بدون سرنشین به حزب الله لبنان سرزنش کرد!

به گزارش سرویس بین الملل انتخاب به نقل از jerusalem ، میشل سلیمان رییس جمهور لبنان طی ارسال نامه ای به همتای ایرانی خود مراتب اعتراض لبنان را به پرواز هواپیمای بدون سرنشین ایران از خاک این کشور به حریم هوایی اسراییل را به احمدی نژاد اعلام کرده است.

این خبر توسط یکی از مقامات بلند پایه لبنانی منتشر شده است.

وی گفته است که میشل سلیمان این نامه را از طریق مجید نامجو وزیر نیروی ایران که اخیرا به لبنان سفر کرده بود به احمدی نژاد ارسال کرده است.

وی در این نامه، از ایران به دلیل عدم همامنگی با دولت لبنان در انجام این عملیات در خاک این کشور انتقاد کرده و مدعی شده که ایران با انجام این عملیات قوانین و معاهده های بین اللمللی را زیر پا گذاشته است.به گفته المستقبل، سلیمان در این نامه، این عمل ایران را باعث نقض حاکمیت ملی لبنان و جریحه دار شدن احساسات این کشور قلمداد کرده است.این نامه پس از بازدید علی لاریجانی از دمشق نوشته شده است.
لاریجانی پیش تر و در محکومیت حملات به غزه، اعلام کرده بود که کشورهای منطقه باید نیرو و سلاح و امکانات خود را به جای فرسایش و ایجاد درگیری در سوریه، به سوی مردم فلسطین ارسال نمایند، تا در مقابل رژیم صهیونیستی به کار گرفته شود.
همچنین با ستایش و قدردانی از مقاومت حزب الله لبنان و حماس،انها را نیروی استراتژیک قلمداد کرده است.در پی این اظهارات لاریحانی، سید حسن نصرالله خطاب به رهبران کشورهای عرب و مسلمان گفته بود که تنها همدردی و بازدید شما از فلسطین و غزه کافی نیست بلکه فلسطین و غزه به ارتش و کمکهای نظامی شما نیز احتیاج دارند.
المستقبل به نقل از همین منبع خبری اعلام کرده است که میشل سلیمان با ناراحتی از این اظهارات گفته است که بیان چنین مطالبی بر خلاف قطعنامه است که در ماه ژوئن توسط کمیته گفتگوی ملی لبنان به تصویب رسیده است. این قطعنامه پیرامون دوری جستن لبنان از مناقشات منطقعه به تصویب رسیده است.سید حسن نصرالله رهبر حزب الله لبنان دیروز اعلام کرده بود که در جنگ اینده با اسراییل هزاران موشک به این کشور توسط حزب الله شلیک خواهد شد. 

 

 

عضو حماس: ایران با حمایت از بشار اسد، دوستی اعراب را از دست می‌دهد!

 

در حالی که تنها چند روز از آتش بس جنگ اسرائیل و غزه می گذرد، برخی چهره های جنبش حماس پی در پی در حال سخنرانی علیه ایران هستند!

پایگاه خبری تحلیلی انتخاب (Entekhab.ir) :

در حالی که تنها چند روز از آتش بس جنگ اسرائیل و غزه می گذرد، برخی چهره های جنبش حماس پی در پی در حال سخنرانی علیه ایران هستند!

به گزارش سرویس بین الملل «انتخاب» ؛ این سخنان مشکوک در حالی بیان می شود که به اذعان اسماعیل هنیه، ایران در کمک به مردم غزه در این جنگ، نقش به سزایی داشته است.

پس از سخنان اخیر محمود الزهار ، این بار نوبت به همکار او در دفتر سیاسی حماس شده و موسی ابومرزوق، نایب رئیس دفتر سیاسی حماس، گفته که ایران با موضعش درباره سوریه، خود را در افکار عمومی جهان عرب منزوی می کند.ابومرزوق در دفتر تازه گشایش یافته حماس در قاهره افزود که ایران از حماس خواسته بود تا موضع نزدیکتری نسبت به حکومت سوریه اتخاد کند، اما حماس آن را رد کرد.
او افزود که این موضع‌گیری حماس بر رابطه اش با ایران تاثیر گذاشته است.موسی ابومرزوق،می‌گوید ایران اگر می‌خواهد افکار عمومی اعراب را بر ضد خود نکند، بایستی دست از حمایت رژیم کنونی سوریه بکشد. این مقام ارشد حماس اضافه کرده است که مدتهاست موقعیت کنونی ایران در جهان عرب، "موقعیت مناسبی نیست."دفتر سیاسی حماس تا چند ماه پیش در دمشق بود اما اکنون به قاهره منتقل شده است.
خالد مشعل، رهبر حماس نیز هفته گذشته تأیید کرد که ایران در "مسلح کردن" پیکارجویان حماس در جنگ هشت روزه اخیر در نوار غزه نقش داشته است. او علیرغم اختلاف نظر با ایران بر سر سوریه‌، از جمهوری اسلامی به دلیل حمایت تسلیحاتی تشکر کرد.خالد مشعل پیشتر روابط صمیمی با ایران داشت. او اخیراً در سفر به ترکیه تعریف و تمجید های بیش از اندازه ای از اردوغان کرد. افرادی که طی یکی دو روز اخیر علیه ایران سخن گفته اند نیز از نزدیکان «مشعل» به شمار می روند 

 

 

چرا سوریه دفاتر حماس را مهر و موم کرد

کد خبر: ۲۸۷۶۰۰

تاریخ انتشار: ۰۷ آذر ۱۳۹۱ - ۱۱:۳۳

منابع خبری در دمشق می‌گویند یکی از مهمترین عواملی که باعث شد تا دولت سوریه اقدام به لاک و مهر دفاتر حماس کند، اقدام طرفداران این جنبش فلسطینی در تشکیل یک گروه تروریستی بنام احفاد الرسول است که در دمشق و حومه آن فعالیت دارند.

به گزارش پایگاه خبری العالم به نقل از روزنامه القدس العربی، سازمان اطلاعات سوریه اطلاعات موثقی در دست دارد که این گروه مسلح تروریستی توسط برخی از اعضای رده دوم حماس تا پیش از ترک سوریه توسط این رهبران، حمایت لجستیک و مالی و تسلیحاتی می‌شده‌اند.

گفته می‌شود در حالی که حماس دیگر هیچ دفتر و جایگاهی در سوریه ندارد، برخی از جنبش‌های دیگر فلسطینی مانند جهاد، جبهه ملی و جنبش نضال فلسطین همچنان در دمشق حضور دارند. در این میان هیاتی از این گروه‌ها به رهبری خالد عبدالمجید رئیس جبهه نضال که اخیراً به قاهره رفته بود با برخی از رهبران حماس مانند موسی ابومرزوق دیدار کرده است. 

وی در این دیدار به رهبران حماس دلخوری سوریه از حضور اعضا و برخی از رهبران این جنبش در نبرد مسلحانه علیه ارتش سوریه را به آنها اعلام کرده است که بنابر این گزارش، ابومرزوق خطاب به عبدالمجید گفته که هیچ مخالفتی با برخورد مناسب با این گروه که با ارتش سوریه وراد جنگ شده‌اند، ندارد، هیچ یک از رهبران حماس با این گروه‌ها ارتباطی نداشته و پوششی نیز برای آنها تهیه نکرده‌اند و در نهایت آنها دوست ندارند که وارد جنگ فعلی در سوریه شوند. 

گفتنی است که دولت سوریه پس از دستیابی به برخی اسناد و مدارک معتبر در مورد دخالت حماس در مسلح کردن تروریست‌ها فعال در سوریه و مسلح شدن اعضای آن که برخی ترورهای خونین را نیز انجام داده‌اند، دستور به لاک و مهر کردن دفاتر این جنبش داد. 

رهبران حماس در حالی خود را از دخالت در امور داخلی سوریه مبرا می‌دانند که اسناد و مدارک معتبری در دست است که این جنبش تا پیش از ترک دمشق توسط سران آن، نقش دست اولی در وارد کردن دلارهای قطری برای شورشیان داشت و انکار ابومرزوق نمی‌تواند چیزی از ماهیت این دخالت‌ها بکاهد.

 

 

ایران و دیگران، کجای بازی بزرگ خاورمیانه هستند؟

سه کشور، سه تغییر، سه گزینه و یک خاورمیانه

درگیری هشت روزه غزه، تنها یک مرحله از بازی بزرگتری است که تازه آغاز شده و. در این میان، سه کشور منطقه و سه تغییر عمده در خاورمیانه ایجاد شده است؛ تغییراتی که به دنبال خود، گزینه‌های جدیدی را هم پدید آورده‌اند.

کد خبر: ۲۸۷۴۳۶

تاریخ انتشار: ۰۷ آذر ۱۳۹۱ - ۱۰:۱۲

دقت در سخنان سال‌های اخیر مقامات و گروه‌های سیاسی در خاورمیانه، رگه‌هایی از اشاره به نابودی اسرائیل را نشان می‌داد. درگیری اخیر میان گروه‌های فلسطینی و اسرائیل که آغاز شد، تغییرات چند سال و ماه اخیر به سرعت خود را نشان داد.

به گزارش «تابناک»، نخستین تغییر که در همه جا به آن اشاره می‌شود، تغییر در نسبت قدرت دو طرف درگیری بود. در یک مقایسه تاریخی کلی، می‌توان مشابهت‌هایی را بین کاربرد نیروی نظامی اسرائیلی در کشورهای مجاور آن دید.
اسرائیلی‌ها از وضعیت برتری مطلق در جنگ شش روزه ۱۹۶۷ با اعراب، به غافلگیری در جنگ ۱۹۷۳ رسیدند که به آن‌ها تلفات بسیاری وارد کرد و همین احساس ترس، در به نتیجه رسیدن مذاکرات سازش با مصر کارساز بود. اسرائیلی‌ها در سال ۱۹۸۲ وارد لبنان شدند و هر چه خواستند بر سر این کشور آوردند؛ اما در مقابل آنها مقاومتی شکل گرفت که سرانجام آنان را در سال ۲۰۰۰ وادار به عقب‌نشینی از لبنان کرد و بعد‌ها و پس از جنگ سال ۲۰۰۶، توازن وحشت بین طرفین برقرار و اسرائیل مجبور به پذیرش این واقعیت شد که نه می‌تواند سرزمین لبنانی‌ها را در اشغال خود داشته باشد و نه به آسانی به خاک لبنان تجاوز کند.
داستان غزه هم شبیه داستان‌های سابق است. اسرائیل که در انتفاضه اول با سنگ و تیر و کمان فلسطینی‌ها روبه‌رو بود، در سال ۲۰۱۲، با راکت‌هایی روبه‌رو شده که به تل‌آویو می‌رسند؛ تانک‌هایش از کورنت‌های فلسطینی‌ها و پرنده‌هایش از موشک‌های زمین به هوای گروه‌های فلسطینی می‌ترسند؛ شاید به همین دلیل است که در درگیری اخیر، کمتر خبری حتی از بالگردهای اسرائیلی منتشر شد. به زبان ساده، درگیر شدن با گروه‌های فلسطینی بسیار پرهزینه شده است. شاید در نگاه کلی‌تر بتوان مدعی شد که اسرائیل از این تغییرات تا اندازه‌ای آگاه بوده و می‌پنداشته که می‌تواند در یک درگیری کوتاه، تا جایی که می‌شود، اوضاع را به حالت گذشته برگرداند.
بنا بر این گزارش، تجربه چهار حمله منتسب به اسرائیل در سودان، نشان می‌دهد که اسرائیلی‌ها تا اندازه بسیاری، نوع بازی که با آن روبه‌رو هستند، می‌شناسند، ولی گستردگی بازی و سرسختی طرف مقابل، باعث شده که نتوانند با آن مقابله کنند. بعید است که نظامیان و نیروهای امنیتی اسرائیل از پیش آگاه نبودند که حماس پس از تجربه موفق حزب‌الله لبنان و روند درگیری ۲۰۰۸ و ۲۰۰۹ در غزه، به دنبال تکرار الگوی لبنان در غزه نبوده باشد.

دومین تغییر، شلوغ شدن بازی با اسرائیل است. چند سال پیش از این، به هنگام درگیری با اسرائیلی‌ها، بازیگران محدود‌تر بودند. واقعیت این است که قطر، ترکیه، کشورهای شمال آفریقا و خاورمیانه در مسأله فلسطین فعال‌تر شده‌اند. ورود پررنگ‌تر بازیگران منطقه‌ای در قضیه فلسطین با نقش کمرنگ‌تر ایالات متحده در درگیری هشت روزه همراه شده است.
ناظرین غربی، دخالت کمتر آمریکا را تا اندازه بسیاری ناشی از این می‌دانند که آمریکا با تغییر حکومت‌های خاورمیانه در موج تغییرات دنیای عرب، توانایی خود برای تأثیرگذاری بر منطقه به طور مستقیم را تا اندازه‌ای از دست داده است و همان گونه که در جریان مناظرات انتخاباتی آمریکا هم به آن اشاره شد، به دنبال رهبری از پشت صحنه است.
واقعیت این است؛ در خاورمیانه‌ای که چهره آن با چنان سرعتی تغییر می‌کند که هر چند سال یک بار، نام خاورمیانه جدید می‌گیرد، کشورهای بسیاری در حال تلاش برای گرفتن قدرت، نفوذ و جایگاه بالا‌تر هستند. کشورهای منطقه هر کدام به فراخور ویژگی‌ها و امکاناتی که دارند، به شیوه خاص خود و البته با هدفی متفاوت نقش دارند.
ایران، بازیگر قدرتمند و باتجربه منطقه، به توانایی‌های کلان خود و نیز الهام‌بخشی انقلابی متکی است. ترکیه به توان اقتصادی که در چند سال اخیر رو به شکوفایی رفته و تفسیری از اسلام که معرفی می‌کند، متکی است. عربستان با وجود نزدیکی چند دهه‌ای به غرب، در خاورمیانه به پول و اسلام سلفی متکی است.
مرتبط دانستن رفتار قطر در منطقه با خبرهای به احتمال بسیار زیاد جعلی درباره روابط غیراخلاقی مقامات این کشور با زنی اسرائیلی که اکنون پنجاه ساله است، بسیار ساده‌انگارانه است. قطر نیز بازیگری جدید است که پول بیکران حاصل از صادرات نفت و گاز، آن را به بلندپروازی‌ کشانده؛ این بلندپروازی که وجه ایدئولوژیک آن ضعیف است و نمی‌تواند هم قوی باشد، افزون بر پول، از قدرت مدیریتی و رسانه‌ای مبتنی بر نزدیکی به غرب هم بهره می‌گیرد.
اما افزون بر سه کشور بالا، باید مصر، سوریه و بعد‌ها عراق را نیز مورد توجه قرار داد که آینده هر کدام، بر بازی بزرگ درباره سرنوشت فلسطین کارساز خواهد بود. تغییر سوم این است که همه جهان بیننده تحولات منطقه است. اگر سه دهه پیش، شارون به لبنان می‌رفت و هر قساوتی در صبرا و شتیلا رخ می‌داد، در سال ۲۰۱۲، از کیم کارداشیان آمریکایی تا مسعود اوزیل آلمانی در مادرید، تا طرفداران یک تیم فوتبال در روسیه تا گروه هکری «نا‌شناس»، همگی به جنگ در غزه حساسند. به همین دلیل است که پس از جنگ ۲۲ روزه غزه در سال ۲۰۰۹، نتانیاهو در کنار برنامه هسته‌ای ایران و راکت‌های فلسطینی، گزارش گلدستون از رفتار اسرائیل در غزه را یکی از سه تهدید بزرگ علیه امنیت اسرائیل می‌داند. به زبان دیگر، در دنیای امروز، جنایت کردن، اشغالگری و نادیده گرفتن حقوق دیگران به آسانی چند دهه پیش نیست.

سه تغییر مهم نامبرده، یعنی افزایش قدرت نظامی فلسطینی‌ها، افزایش بازیگران منطقه‌ای و حساسیت جهانی بر آینده مسأله فلسطین، تأثیر جدی خواهد گذاشت.

ادامه اشغالگری و نادیده گرفتن حقوق فلسطینی‌ها، گزینه دلخواه اسرائیلی‌هاست. پایان اشغالگری و رسیدن فلسطینیان و از جمله آوارگان فلسطینی به همه حقوق خود ـ که احتمالا به معنای از میان رفتن اسرائیل کنونی است ـ‌ گزینه مطلوب گروه‌های فلسطینی جهادی است و راه میانه آن چیزی است که برخی از راه گفت‌وگو و سازش در پی آنند.
گزینه سوم، جایی است که ترکیه و قطر، خود را همراه فلسطینی‌ها نشان خواهند داد. قطر و ترکیه حاضرند تا جایی که به منافع آنها و یا آمریکا برنخورد، به فلسطینی‌ها کمک مالی کرده و یا به اسرائیلی‌ها اخم نموده و بیانیه صادر کنند؛ اما تلاش برای رسیدن فلسطینی‌ها به همه حقوق خود، چنان پیامد سنگینی برای اسرائیل دارد که سخت است، باور کرد ترکیه و قطر در آن شریک شوند. غزه در آتش‌بسی است که پیش از برقراری، اسرائیلی‌ها می‌خواستند سال‌های زیادی طول بکشد! ولی از نگاه فلسطینی‌ها تنها یک گام از یک بازی بزرگتر است. بار دیگر که آتش‌بس شکسته شود، هم بازیگران منطقه مجبورند، چهره واقعی خود را بیشتر نشان دهند و هم از بیرون میدان، می‌توان آسان‌تر دید که منطقه کدام یک از سه گزینه نامبرده را برخواهد گزید.

یک خبر از بهبهان

شکسته شدن یک سد آبخیزداری در بهبهان / عزل شهردار توسط شورا

شهردار بهبهان با انتقاد از ارسال نامه عزل وی در بحرانی‌ترین روز این شهر به واسطه آبگرفتگی شدید در مناطق گفت: شورای شهر ما ساعت هشت صبح امروز نامه عزل من را نوشته و به فرمانداری ارسال کرده است و در حالی که خانه‌های مردم را آب گرفته بود، یکی از سدهای آبخیزداری به علت حجم آب جمع شده در پشت آن شکسته شده است.

شهردار بهبهان با انتقاد از ارسال نامه عزل وی در بحرانی‌ترین روز این شهر به واسطه آبگرفتگی شدید در مناطق گفت: یکی از سدهای آبخیزداری به علت حجم آب جمع شده در پشت آن شکسته شده است.

به گزارش فارس، علیرضا بهادری اظهار کرد: میزان بارندگی در شب گذشته و امروز در نوع خود بی سابقه بوده و برخی از نقاط شهر را دچار مشکل کرده است.

وی افزود: مناطق شیخ معصومی، پشت ساختمان کار و دانش، تامین اجتماعی، میدان شیراز و پارک بعثت از جمله نقاطی هستند که بیشترین مشکلات را داشته‌اند.

شهردار بهبهان خاطرنشان کرد: یکی از سدهای آبخیزداری در بیابان‌های بالادست بهبهان به علت حجم آب جمع شده در پشت آن شکسته شده و آب بسیاری به صورت رودخانه وارد شهر شد که برای اولین بار منطقه شیخ معصومی را دچار آبگرفتگی شدید کرده است.

وی ادامه داد: میزان این آبگرفتگی به حدی است که آب در برخی از منازل مردم به یک متر رسیده است و ما در حال تلاش برای حل این مشکل جدی هستیم.

بهادری تصریح کرد: به منظور حل این مشکل از ساعات اولیه حادثه یک دستگاه لودر را به منطقه اعزام و سیل‌بند را بستیم تا از میزان آب جاری شده به شهر بکاهیم.

وی با بیان اینکه ساعاتی پس از نیمه شب امکان بارندگی بیشتری وجود دارد، گفت: چون این بارندگی و آبگرفتگی در شب اتفاق افتاده است، میزان خطر آن افزایش یافته است و تلاش می‌کنیم با وجود اینکه خسارت مالی فراوانی به مردم و شهر وارد شده، تلفات جانی نداشته باشیم.

شهردار بهبهان در ادامه بیان کرد: آبخیزداری باید در بالادست سیل‌بندهایی را به منظور کنترل آب‌های ناشی از بارندگی ایجاد کند و این برعهده ما نیز نیست هرچند در سال گذشته شهرداری دو سیل‌بند در این مناطق ایجاد کرده است ولی کافی نیست.

وی در خصوص آبگرفتگی‌های سطح شهر نیز گفت: میزان بارندگی و ‌آب‌های سطح شهر به حدی است که کارگذاشتن پمپ‌های مکنده آب جوابگو نیست اما مشکل خاصی نیز پیش نیامده و اگر 15 دقیقه بارندگی کم و یا قطع شود، این آبگرفتگی‌ها خود به ‌خود با سیستم کانال‌های شهری برطرف می‌شوند.

بهادری در پایان با انتقاد شدید از عملکرد شورای شهر بهبهان در این موقعیت اظهار کرد: شورای شهر ما ساعت هشت صبح امروز نامه عزل من را نوشته و به فرمانداری ارسال کرده است و در حالی که خانه‌های مردم را آب گرفته بود، ما در مسئله استیضاح بوده‌ایم که این خود عامل مهمی در از دست دادن وقت بود.

یک خبر از اهواز

در پی بارش باران/

تکرار معضل آب ‌گرفتگی معابر/ خیابان های خوزستان رودخانه شدند

اهواز - خبرگزاری مهر: بار دیگر بارش باران از روز جمعه در استان خوزستان ثابت کرد، ضعف زیرساختها در اغلب شهرهای استان، آب گرفتگی معابر را به جزء جدانشدنی بارندگی تبدیل کرده است.

به گزارش خبرنگار مهر، هر ساله با شروع بارش های فصلی، چهره شهر در بیشتر خیابانها و معابر دگرگون شده و علاوه بر اینکه در برخی معابر و خیابانهای شهر شاهد به وجود آمدن رودخانه های عمیق می شویم، در برخی مناطق دیگر که وضع بهتری دارند، چاله هایی که به هر دلیلی به تعدادشان افزوده می شود، پر از آب شده و برای شهروندان، عابران پیاده و حتی خودروها مشکل ساز می شوند. معضل آب‌ گرفتگی معابر و عدم آمادگی شهرداری برای جلوگیری از آن در فصل بارندگی بار دیگر مشکلاتی را برای شهروندان در اغلب شهرهای استان خوزستان به وجود آورد. به طوری که این معضل طی روز گذشته و امروز باعث اختلال در نظم شهری، افزایش ترافیک، تصادفات، تعطیلی برخی مدارس و زحمت فراوان برای شهروندان شد. نارضایتی شهروندان در مناطق مختلف شهر نارضایتی و اعتراض شهروندان در هر گوشه و کنار دیده می شود، اما نکته مهم این است که این نارضایتی و اعتراض به وضع شهر را کسی پاسخگو نیست. مسئولان شهری از اعلام آمادگی و اتخاذ تدابیر در زمان بارش باران و عدم آبگرفتگی معابر خبر می دهند در حالی که در عمل مشاهده می شود که این معضل باز هم گریبانگیر مردم است و این سوال باز هم تکرار می شود که مسئولان شهری در این چند سال چه تدابیری برای رفع این مشکل اندیشیده اند و اگر واقعاً برنامه ای داشته اند پس چرا به نتیجه نرسیده؟ پیش از این معاون خدمات شهری شهرداری اهواز در گفتگو با مهر از اصلاح بیش از 20 نقطه در شهر اهواز خبر داده و اظهار کرده بود که معضل آبگرفتگی تنها مربوط به منطقه شش اهواز یعنی مناطق کمپلو، خیابان انقلاب حد فاصل غزنوی تا جاده اهواز –خرمشهر است. اما تماس بسیاری از شهروندان از مناطق مختلف شهر گویای همه گیر بودن این مشکل است. گودرزی از ساکنان منطقه کوی فرهنگیان است که با اعتراض به وضع موجود می گوید: همه ساله با آغاز فصل بارندگی، مشکل آبگرفتگی و آب ماندگی در معابر این منطقه رفت و آمد را برای همگان مختل می کند. وی می افزاید : چاره اندیشی برای نوسازی شبکه جمع آوری آبهای سطحی در خوزستان نکته ای است که به نظر می رسد از سوی مسئولان مورد غفلت قرار گرفته تا با کمترین بارش باران شاهد جاری شدن سیل در خیابانهای شهر و مختل شدن زندگی باشیم. مهدی رفیع از کسبه های منطقه کیانپارس است که جلوی مغازه اش را چاله ای از آب به چاه تبدیل کرده است، وی با اظهار ناراحتی از وضع موجود می گوید: چرا مسئولان شهری از وضع موجود بازدیدی ندارند، چرا نمی بینند که وضع خیابانها و کوچه های این منطقه چه اسفناک شده است و با کمترین بارش باران گل و لای خیابان را فرا می گیرد و برخی مناطق آبگرفتگی به حدی می رسد که رفت و آمد شهروندان با مشکلات فراوان روبرو می شود. زهرا ناصری یکی دیگر از شهروندان ساکن منطقه خشایار در حالی که به سختی از کنار خیابان در حال گذر است، می گوید: گرفتگی خیابانها باعث شده حتی عبور و مرور تاکسی و اتوبوس های خط واحد مختل شود به طوری که برای سوار یا پیاده کردن مسافران با مشکل مواجه شده اند. وی با بیان اینکه هیچ خبری از نیروهای خدماتی شهرداری برای مقابله با معضلات پیش آمده نیست، می افزاید: این درحالیست که شاهد بوده ام امروز برخی مناطق شهر از جمله خیابان روبروی استانداری خوزستان که با معضل آبگرفتگی نیز مواجه بود به سرعت توسط نیروهای شهرداری تخلیه شد. شهروند دیگری از ساکنان منطقه کوی انقلاب نیز تصریح می کند: هر سال مسوولان شهرداری با تأکید بر آمادگی اکیپ‌ های اضطراری شهرداری برای جلوگیری از هرگونه آبگرفتگی، اعلام می کنند که تیم‌ های پاکسازی در نقاطی که احتمال آب ‌گرفتگی دارد، استقرار داشته و از هرگونه آب ‌گرفتگی پس از استمرار بارندگی جلوگیری می شود اما عملا چنین چیزی مشاهده نمی شود به طوری که در بارندگی گذشته به مدت دو شبانه روز عبور و مرور در این منطقه مختل شده بود. بیشترین آبگرفتگی معابر در اهواز از سویی مدیر کل حوادث غیرمترقبه استانداری خوزستان در گفتگو با خبرنگار مهر اظهار می دارد: با توجه به بارندگی های اخیر شهرهایی که دارای بارندگی بیش از 30 تا 40 میلیمتر هستند دچار آبگرفتگی معابر و خیابانها شده اند که به این ترتیب شهرستان اهواز با بیش از 41.9 میلیمتر بیشترین میزان بارش‌ های باران را در شبانه‌ روز گذشته به خود اختصاص داده است. محمد رضا آملا زاده با بیان اینکه اهواز بیشترین آبگرفتگی معابر را داشته است، می افزاید: لالی با 36.1 میلیمتر و رامهرمز با 34.6 میلیمتر بارش بیشترین میزان بارش ‌های باران را پس از اهواز در خوزستان به خود اختصاص داده‌اند. وی در خصوص خسارت های بارندگی می گوید: بارش های اخیر که اغلب به آب گرفتگی معابر دربرخی شهرستان ها منجرشد با خساراتی همراه بوده ولی تلفات جانی در پی نداشته و تنها در برخی شهرهای استان با قطع برق ناشی از اتصال مواجه بودیم. آملا زاده به وضعیت بارش باران در شهرهای خوزستان اشاره می کند و می افزاید: در ایستگاه هواشناسی کشاورزی اهواز 31.4 میلیمتر، گتوند 30.6 میلیمتر، ایذه 27.2 میلیمتر، ماهشهر 26.9 میلیمتر، آبادان 23 میلیمتر، مسجدسلیمان 22.2 میلیمتر، شوشتر 20.3 میلیمتر، شادگان 16.4 میلیمتر،دهدز15 میلیمتر، امیدیه 12.4 میلیمتر، دزفول 9 میلیمتر، بستان 8.4 میلیمتر، هندیجان 7.4 میلیمتر، بهبهان هفت میلیمتر، آغاجاری 5.7 میلیمتر، شوش 4.5 میلیمتر و حسینیه 4.2 میلیمتر بارش باران به ثبت رسیده است. وی با اشاره به وضعیت آبگرفتگی در اهواز از تعطیلی مدارس منطقه شش خبر می دهد و می گوید: متاسفانه بیشترین آبگرفتگی در منطقه شش اهواز بوده است که به این دلیل مدارس و مراکز آموزشی در این مناطق به تایید فرمانداری اهواز تعطیل اعلام شد. هشدار سازمان هواشناسی ؛ احتمال طغیان رودخانه ها در خوزستان شرایط نامناسب آبگرفتگی معابر در شهرهای استان خوزستان در حالی ادامه دارد که سازمان هواشناسی خوزستان در اطلاعیه ای نسبت به افزایش آبگرفتگی و طغیان رودخانه ها هشدار داد. در این اطلاعیه عنوان شده: با توجه به آخرین خروجی نقشه های پیش یابی هواشناسی خوزستان ،از اواخر روز یکشنبه لغایت اوایل صبح روز سه شنبه هفته جاری شاهد بارشهای باران بهمراه رعدوبرق و وزش بادهای قابل ملاحظه در استان بویژه در مناطق جنوبی ، ساحلی و جنوب شرقی خواهیم بود . لذا انتظار آبگرفتگی و طغیان رودخانه های بخشهای جنوبی و جنوب شرقی استان طی تاریخ مذکور وجود خواهد داشت. مدیر کل هواشناسی استان خوزستان در این باره به خبرنگار مهر می گوید: در حال حاضر خط ناپایدار لایه میانی جو هنوز هم در منطقه حضور دارد و انتظار تقویت مجدد آن نیز می رود لذا تا اواخر وقت روز جاری رگبار ، رعدوبرق و وزش باد در استان وجود خواهد داشت و از فردا شاهد کاهش دما ومه یا مه رقیق در استان خواهیم بود. مسعود دهملایی در خصوص پیش بینی وضعیت 24 ساعته آینده می افزاید: آسمان استان قسمتی تا نیمه ابری بعضا تمام ابری در بعضی ساعات همراه با بارندگی، رعدوبرق ووزش باد پیش بینی می شود و انتظار رگبار پراکنده برای فردا نیز وجود دارد. و از اواخر وقت امشب به بعد نیز احتمال مه یا مه رقیق در اکثر نقاط استان وجود خواهد داشت. وی تصریح می کند: امروز و فردا بارندگی به سمت نواحی شرقی استان کشیده می ‌شود و شهرستانهای آبادان، ماهشهر، امیدیه و هندیجان بارندگی بیشتری خواهند داشت. به گفته دهملایی در شبانه روز گذشته آغاجاری با 24.4 و دهدز با 6.4 درجه سانتیگراد به ترتیب گرمترین و خنکترین نقاط گزارش شده‌اند و حداکثر دمای اهواز به 18 و حداقل به 15 درجه سانتی گراد خواهد رسید. وقتی باران شروع به باریدن می کند، دیگر منتظر اطلاع رسانی یا هماهنگ شدن سازمانها نمی ماند و زباله ها و آشغال های درون جوی ها چنان سریع دور هم جمع می شوند تا در یک چشم برهم زدن تمام آبها را به معابر و خیابان ها جاری کنند. البته مشکل باران و جوی و زباله و عدم وجود لجن کش نیست. مشکل در عدم برنامه ریزی مناسب و اتخاذ تدابیر لازم برای شهر است. به هر حال چند روز بارندگی در استان باز هم تکرار مکررات و معضلاتی بود که هر سال این شهر و استان با آن درگیر است و گویا این درد قرار نیست درمان شود تا نباریدن باران و خشکسالی یک درد و باریدن باران و سیلاب دردی مضاعف بر پیکره خوزستان باشد.

اخبار نمایندگان استان خوزستان در مجلس شورای اسلامی

دولت با برداشتن سقف واردات بازار تخم مرغ را تنظیم کند

اعتراض شکر خدا موسوی از افزایش بی رویه قیمت تخم مرغ  

عضو کمیسیون کشاورزی، آب و منابع طبیعی مجلس با انتقاد از افزایش بی رویه قیمت تخمرغ طی هفته های گذشته، گفت: متأسفانه تخم‌مرغ در روزهای اخیر به شدت گران شده است و مسئولان تلاش دارند از راه کاهش تعرفه و برداشتن سقف واردات فعلا بازار این محصول را تنظیم کنند.

عضو کمیسیون کشاورزی، آب و منابع طبیعی مجلس با انتقاد از افزایش بی رویه قیمت تخم مرغ طی هفته های گذشته، گفت: متأسفانه تخم‌مرغ در روزهای اخیر به شدت گران شده است و مسئولان تلاش دارند از راه کاهش تعرفه و برداشتن سقف واردات فعلا بازار این محصول را تنظیم کنند.

شکر خدا موسوی افزود: وقتی جوجه ریزی کم است مسئولین دولتی باید احساس خطر کنندودراین باره مرغداران هشدارداده بودند که اگر نهاده‌های تولید ارزان نشود جوجه ریزی کاهش می یابد.

نماینده مردم اهواز و باوی در مجلس شورای اسلامی، ادامه داد: تیم کارشناسی دولت دراین گونه مواقع باید سریعا وارد عمل شده اگر مرغداران نیاز به نهاده ارزان دارند دراختیارشان بگذارند نه این که پس از کاهش تولید و گرانی وارد عمل شوند.

این نماینده مردم در مجلس نهم، تأکید کرد: عدم مدیریت منسجم، هوشمند و به موقع دولت سبب به هم ریختگی بازار مرغ شده است.

وی اظهارداشت: در صورتی که حمایت‌ها از تولیدکننده در تعیین قیمت تخم مرغ اعمال نشود، تولیدکننده باید تولید خود را متوقف کند.

موسوی در ادامه سخنانش تصریح کرد: در تعیین نرخ تخم‌مرغ باید بیش ازمصرف کننده ازتولیدکننده حمایت کرد چراکه مصرف کننده را می‌توان با اختصاص یارانه‌ای یاری کرد ولی چنین شرایطی برای تولیدکننده وجود ندارد.

نماینده مردم اهواز و باوی در مجلس، افزود: قیمت را عرضه و تقاضا تعیین می‌کند به همین دلیل اگر حمایت‌ها از تولیدکننده در تعیین نرخ تخم مرغ اعمال نشود باز هم شاهد افزایش قیمت خواهیم بود.

وی ادامه داد: یکی از راهکارهای اساسی مبارزه با افزایش بی رویه قیمت تخم مرغ در روزهای اخیر، برخورد جدی دولت با مافیای واردات اینگونه محصولات است که به این مسئله باید توجه ویژه ای شود.

موسوی در ادامه تأکید کرد: متأسفانه تخم‌مرغ در روزهای اخیر به شدت گران شده است و مسئولان تلاش دارند از راه کاهش تعرفه و برداشتن سقف واردات فعلا بازار این محصول را تنظیم کنند.

عضو کمیسیون کشاورزی، آب و منابع طبیعی مجلس در پایان یادآور شد: اگر دولت عزم جدی برای برخورد و معرفی اخلالگران بازار مرغ و تخم مرغ را داشته باشد، مجلس و کمیسیون کشاورزی نیز در این خصوص دولت را همراهی خواهد کرد، اما متأسفانه تاکنون قدم های مثبتی از سوی دولت در این زمینه برداشته نشده است

یک خبر از دشت آزادگان

گزارشی از بزرگ ترین باغ وحش خوزستان در هویزه

مجتبی گهستونی: با اینکه بزرگ ترین باغ وحش خوزستان در شهر هویزه در جنوب غربی این استان واقع است اما بازدید کنندگان آن محدود و حیوانات و پرندگان در این باغ وحش گرسنه اند.

علی رغم وسعت قابل توجه این باغ وحش، حیوانات از گرسنگی رنج می برند و شرایط زیست مناسبی ندارند و آنچه که باعث تعجب من شد انگیزه تاسیس چنین باغ وحشی در شهر کوچکی که درآمد هایش حتی کفاف تامین مخارج شهرداری و امور شهری را ندارد بود.  

این باغ وحش زیر نظر مستقیم شهرداری شهر مرزی هویزه اداره می شود که به جز این باغ وحش هیچ مکان تفریحی و فرهنگی دیگری در این شهر وجود ندارد. با اینکه در این باغ وحش 11 نفر کار می کنند اما شهرداری این مکان را به سختی اداره می کند به گونه ای که ماهانه 7 میلیون تومان به کارگران حقوق پرداخت می کند و هزینه ماهانه تغذیه حیوانات بالغ بر یک میلیون تومان است که با هزینه های جاری سالانه یک صدمیلیون تومان در این باغ وحش هزینه می شود.

شهر هویزه از محروم ترین شهرهای خوزستان است که در طول جنگ تحمیلی با خاک یکسان شد و تالاب هورالعظیم که این جاذبه طبیعی هم از خشک شدن رنج می برد در مجاورت این شهر قرار دارد. در باغ وحش 8 هکتاری هویزه علاوه بر انواع پرندگان، حیواناتی همچون شیر، خرس، شتر، میمون، بزکوهی، آهو ،گوزن، شترمرغ، گرگ، کفتار، گراز، روباه، طاوس و... زیست می کنند.

بازدید کنندگان این باغ وحش یا دانش آموزان هستند یا کاروان راهیان نور که هزینه های دریافتی از بازدیدکنندگان دانش آموز نیم بها و از کاروان های راهیان نور مبلغی دریافت نمی شود و سایر بازدیدکنندگان تنها با پرداخت 500 تومان می توانند باغ وحش را ببینند که هزینه های دریافتی به هیچ وجه با هزینه ای که برای نگهداری از حیوانات، اداره باغ وحش و پرداخت حقوق پرسنل باغ وحش صورت می گیرد برابری نمی کند.

در بازدیدی که خود و همراهانم از این باغ وحش که تنها باغ وحش جنوب خوزستان است داشتیم متوجه شدیم که تعدادی از حیوانات برای استفاده از هوای آزاد در فضای باز باغ وحش رها شده اند و بعد از آنکه متوجه شدیم این حیوانات از گرسنگی رنج می برند تمام  غذا و خوراکی هایی که داشتیم را بین حیوانات رها در فضای آزاد و در قفس تقسیم کردیم که این موضوع باعث شد تا صدای همه حیوانات در بیاید و با فریادهای خود درخواست غذا می کردند. میمون ها دستان خود را از قفس به سمت مان دراز می کردند تا به آنها خربزه بدهیم. در صحنه ای بسیار تعجب برانگیز ابتدا شتر مرغ عظیم الجثه ای از پشت مزدایی که وسایل و خورایی های سفر را گذاشته بودیم پلاستیک نان را برداشت و در چند دقیقه میل کرد و بعد از آنان بزهای کوهی و مرغابی ها به سمت ماشین آمدند تا شکم خالی خود را سیر کنند.

شرایط نگهداری حیوانات نه تنها دوستداران حیوانات بلکه مسئولین شهرداری را هم ناراحت می کند اما با همه سختی ها آن را نگهداری می کنند. اگرچه اطلاعات دریافتی ما حاکی از آن است که تامین غذاهای حیوانات باغ وحش هر یک روز در میان صورت می گیرد و به طور مرتب حیوانات معاینه شده و قفس ها ضدعفونی می شوند اما نگهداری از این باغ وحش برای تامین غذای منظم حیوانات بسیار سخت است چرا که درآمدهای شهرداری حتی توان اداره شهر را ندارد و مردم از محرومیت های زیادی رنج می برند. در پیگیری های دیگری که داشتم متوجه شدم که شهرداری حاضر است برای نگهداری هرچه بهتر این باغ وحش آن را با شرایط بسیار مناسب به پیمانکار واگذار کند.

http://isdle.ir/news/index.php?news=8898

یک خبر از آبادان

به دنبال تداوم بارش‌ها رخ داد

آبگرفتگی گسترده در خیابان‌های آبادان / تعطیلی بازار ته‌لنجی

خبرگزاری فارس: به دنبال تداوم بارندگی‌ها در آبادان خیابان‌های این شهر را آب فرا گرفته است.

به گزارش خبرگزاری فارس از آبادان، بارش باران از شب گذشته آغاز شده و تاکنون با شدت ادامه دارد.

صبح امروز و برای دقایقی به شدت آسمان بارید و موجب آبگرفتگی بسیاری از معابر شهری در آبادان شد.

بارش‌ها به حدی است که امکان تردد در خیابان‌ امام خمینی (ره) که یکی از اصلی‌ترین و پرترددترین خیابان‌های این شهر است وجود ندارد و شهروندان با مشکلات زیادی مواجه شده‌اند.

این مسئله به حدی است که بسیاری از اصناف مستقر در خیابان امام به دلیل عدم امکان تردد در خیابان‌های آن کرکره‌ها را پایین کشیده‌اند.

دانش‌آموزان شیفت صبح مدارس آبادان نیز به زحمت خود را به مدارس رسانده و آبگرفتگی‌ها در کنار درب ورودی برخی از مدارس ورود آنها به مدارس را با مشکل مواجه کرده بود.

علاوه بر این و بر اساس آخرین گزارش‌ها و مشاهدات، دیگر مناطق آبادان نیز دچار مشکلاتی از این دست شده است.

مناطقی همچون خیابان امیرکبیر، سده، ذوالفقاری، لین یک، سلیج، بوارده و... از جمله نقاطی است که در پی بارندگی‌های اخیر با آب‌گرفتگی مواجه شده‌اند.

هر چند که از صبح امروز شاهد استقرار دستگاه‌های جمع‌آوری آب‌های سطحی در مناطق مختلف به‌منظور دفع آب‌ها هستیم اما با توجه به تداوم بارندگی‌ها و گستردگی آن، مشکلات آبگرفتگی‌های معابر همچنان ادامه دارد.

مسئولان شهری آبادان نیز به دنبال افزایش بارندگی‌ها و مشکلات ناشی از آن جلسه ستاد بحران را در فرمانداری این شهر برگزار کردند.

به نظر می‌رسد با توجه به قرارگرفتن در فصل بارندگی و احتمال بروز بارندگی‌های این چنینی در این فصل، باید پیش‌بینی‌های لازم را در این خصوص انجام داد تا شاهد کاهش مشکلات شهروندان در روزهای بارانی باشیم.

اخبار حوادث در خوزستان

از چهارشنبه تا شنبه سه تصادف، دو کشته بر جای گذاشت اجتماعی  15:26:17 1391/09/06 919-4014-5 کد خبر RSS :: پرینت

رییس مرکز فوریت‌های پزشکی خوزستان از وقوع ‌سه تصادف جرحی و فوتی در روزهای تعطیل گذشته در جاده‌های استان خبر داد. دکتر اسدالله موسوی در گفت‌وگو با خبرنگار اجتماعی خبرگزاری دانشجویان ایران(ایسنا)‌ـ منطقه خوزستان ـ اظهار کرد: ساعت 14 روز پنج‌شنبه (دوم آذرماه) در جاده شوش‌ـ اندیمشک بعد از شهرک بهرام یک دستگاه موتورسیکلت با یک دستگاه تریلر تصادف کرد و در این سانحه موتور سوار جان باخت. وی ادامه داد: همچنین در روز جمعه(سوم آذرماه) ساعت 18:25 یک دستگاه سواری سمند در سه راهی آغاجاری واژگون شد که این حادثه نیز یک کشته و یک مصدوم داشت و مصدوم این حادثه به بیمارستان امیدیه انتقال یافت. رییس مرکز فوریت‌های پزشکی خوزستان گفت: در برخورد دو دستگاه سواری پراید در جاده اهواز ـ سوسنگرد نیز چهار نفر از سرنشینان این دو خودرو زخمی شدند و به یکی از بیمارستان‌های اهواز منتقل شدند. این تصادف ساعت 22:20 روز شنبه، (چهارم آذرماه) رخ داد. موسوی گفت: چهارشنبه(یکم آذرماه) نیز براثر نشت گاز در یک منزل مسکونی واقع در منطقه آخرآسفالت اهواز چهار نفر دچار مسمومیت شدند که توسط اورژانس به بیمارستان فاطمه‌الزهرا(س) انتقال یافتند. وی با اشاره به برگزاری مراسم عزاداری محرم در مناطق عملیاتی خوزستان، افزود: در روزهای تاسوعا و عاشورا به منظور خدمات‌رسانی به عزاداران حسینی دو دستگاه آمبولانس به شلمچه و چزابه اعزام شدند.

یک خبر فرهنگی هنری

با موضوع قاچاق میراث فرهنگی و حفاری غیرمجاز؛ «به من اعتماد کن» در اهواز کلید می‌خورد فرهنگی و هنری  12:4:27 1391/09/06 919-1980-5 کد خبر RSS :: پرینت

تله فیلم "به من اعتماد کن" به تهیه‌کنندگی و کارگردانی سید علی نیاکان ساخته می‌شود. سید علی نیاکان در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا) در خوزستان بیان کرد: این تله فیلم 90 دقیقه‌ای برای شبکه استانی خوزستان تهیه و تولید می‌شود. وی افزود: "به من اعتماد کن" به موضوع قاچاق میراث فرهنگی و حفاری غیرمجاز در خوزستان می‌پردازد. به گفته این فیلم‌ساز: تاکنون حضور حسن جوهرچی، مرتضی ضرابی، رامین کبریتی و افشین سنگ‌چاپ برای ایفای نقش در این تله فیلم قطعی شده است. نیاکان اضافه کرد: " به من اعتماد کن" تا دو هفته دیگر در اهواز کلید می‌خورد. او ادامه داد: علی حسینی فیلم‌نامه این تله فیلم را نوشته و علی‌رضا رجایی‌مقدم تصوربرداری آن را برعهده دارد.

یک خبر از بهبهان

امام‌زاده پرجاذبه بهبهان فرهنگی و هنری  12:6:5 1391/09/06 919-2080-5 کد خبر

مسؤول انجمن دوستداران میراث فرهنگی بهبهان به گردشگران پیشنهاد کرد از بقعه امام‌زاده "شیرعلی" هم دیدن کنند. دولتی مختاران در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا) در خوزستان گفت: وقتی که در بهبهان بارندگی می‌شود تمام نقاط گردشگرپذیر آن آماده جذب گردشگر می‌شوند چراکه در دورتادور شهر علاوه بر وجود رودخانه‌های مهم و پرآب، تپه‌ها، ماهورها، آثار به ‌جا مانده‌ از تغییرات کوه‌ها و اشکفت‌های متعدد هم وجود دارند که پتانسیل بالایی برای جذب گردشگر دارند. وی ادامه داد: یکی از نقاط نزدیک و پرجاذبه بهبهان بقعه "شیرعلی" است. گفته می‌شود این بقعه که در 14 کلیومتری غرب بهبهان و در جاده قدیم بهبهان به اهواز قرار دارد محل دفن دو فرد به نام‌های "شیرکیا" و "علی‌کیا" است. این دوستدار میراث فرهنگی، با بیان این که بقعه "شیرعلی" در نزدیکی روستاهای "باغ بُهو" و روستای "شیرعلی" قرار دارد، گفت: در 10 کیلومتری بقعه شیرعلی روستای "باغ بُهو" قرار دارد (بُهو به گویش محلی یعنی دشت). این منطقه در کتاب‌های قدیمی به نام "بغ بغان" به معنی جایگاه خدایان است و بعضی معتقدند که اسم بهبهان از آن گرفته شده است. از این روستا که عبور می‌کنیم از فاصله یک کیلومتری گنبد امامزاده شیرعلی به چشم می‌خورد. در این مسیر چشمه‌ها و دشت‌هایی دیده می‌شود که گل‌های آن‌ در اثر بارندگی در حال جوانه ‌زدن هستند. مختاران بیان کرد: روستای دیگری که در نزدیکی این بقعه قرار دارد روستای شیرعلی است. این روستا در یک دره عمیق قرار دارد و در واقع شبیه دشت کوچکی است که اطراف آن برآمده و این روستا را به یک "تشت" شبیه کرده است. اطراف این روستا رودخانه‌ پرآبی قرار دارد که به مارون می‌ریزد و چشمه آب شیرینی دارد که آب مردم روستا و درخت‌های آن را تامین می‌کند. در اطراف روستا دژ طبیعی "هژیر" یا "هجیر" قرار دارد که قدمت آن به قدمت منطقه برمی‌گردد. وی یادآور شد: در وسط این دژ چاه عمیقی وجود دارد که آثار کشیدن آب چاه با گاو دیده می‌شود. محلی‌های منطقه به این نوع کشیدن آب از چاه "گاچَه" می‌گویند. اطراف این دژ هم مانند روستایی که در آن قرار گرفته طبیعت بسیار زیبایی دارد و معمولا روزهای تعطیل خانواده‌های زیادی برای گردش از آن دیدن می‌کنند.

بهداشت و سلامتی

آسپیرین +پیاز
از پیاز به عنوان یک داروی ضدعفونی کننده استفاده می شود. مالیدن آب پیاز
به صورت از ایجاد لکه ها جلوگیری می کند. و از مخلوط آب پیاز و عسل می
توان به عنوان یک کرم ضد چروک استفاده کرد. پیاز سرشار از ویتامین C،
کلسیم، منیزیم، فسفر، پتاسیم، سدیم، گوگرد و اسید فولیک و مقدار کمی آهن،
مس و روی است که تاکنون تحقیقات زیادی برای اثبات خواص آن صورت گرفته
است. خوردن پیاز در پیشگیری از پوکی استخوان مؤثر است؛ چرا که پیاز با
جلوگیری از کاهش مواد معدنی به ویژه کلسیم موجود در سلول‌های استخوانی از
بروز پوکی استخوان جلوگیری می‌کند. پژوهشگران دانشگاه برن
سوئیس، ترکیبی در پیاز شناسایی کرده اند که از کاهش حجم استخوان و پوکی
آن جلوگیری می کند. این ماده در پیش گیری در کاهش نیافتن مواد مصرفی ـ به
ویژه کلیة سلول های استخوانی ـ تأثیر زیادی دارد. پیاز، قند خون و
کلسترول را پایین می آورد. پیاز یکی از گیاهان بسیار قدیمی است که انسان
آن را شناخته و در غذای خود استفاده می کرده است در کتاب های پزشکان قدیم
از پیاز به سبب داشتن الیاف و ویتامین ها و فلزات به عنوان داروخانه ای
کامل نامبرده شده است. بوی آن میکروب های مضر را از بین می برد. قند خون
را کاهش می دهد. از ابتلا به سکته جلوگیری می کند. قلب را فعال
می کند و کلسترول را کاهش می دهد. گردش خون را تقویت می کند. به سبب
داشتن آنتی اکسیدان، تنش و نگرانی را از بین می برد. الیاف غذایی آن
دستگاه هاضمه را تقویت می کند. پیاز از سرطان ریه جلوگیری می کند: مواد
شیمیایی موجود در پیاز خطر ابتلا به سرطان ریه را کاهش می دهد. مواد
«فلاونوید» از دچار شدن به انواع بیماری ها جلوگیری می کند و به وفور در
پیاز یافت می شود. پیاز برای پوست بسیار مفید است. زیرا خون را تصفیه می
کند و در نتیجه رنگ چهره زیباتر و جذاب تر می شود. همچنین پیاز به دلیل
داشتن گوگرد باعث افزایش رشد موهای سر می شود. پیاز به دلیل داشتن آهک،
دندانها را محکم می کند و باعث استحکام استخوان بندی بدن می شود...
بنابراین خوردن پیاز در کودکان مبتلا به نرمی استخوان و سالمندان مفید
است. اگر سرما خورده اید، چند پیاز را برش داده و در نقاط مختلف خانه
قرار دهید.... پیاز مانند یک دستگاه تصفیة هوا از ابتلای سایر اعضای
خانواده به این بیماری جلوگیری خواهد کرد. همچنین اگر خارج خانه غذا می
خورید، پیاز را همراه آن مصرف کنید، زیرا ماده ای در پیاز وجود دارد که
از مسمومیت غذایی حاصل از خوردن گوشت مانده جلوگیری می کند. اگر شخصی به
دلیل مصیبت وارده دچار حملات عصبی شده، پیازی را به دوئ نیم کرده و
جلوی بینی او بگیرید. پیازچه فواید متعددی دارد. به تازگی متخصصان علوم
تغذیه فرانسه در یافه اند که پیازچه ادرار آور است زیرا ۸۵ در صد آن را
آب تشکیل می دهد. در پیازچه ۲۴۳ میلی گرم پتاسیم و ۴ میلی گرم سدیم و ۲۷
گرم کالری است. دانشمندان دریافته اند که بخش سفید رنگ پیازچه دارای مواد
قندی است که در ادرار کردن تأثیر می گذارد و بخش سبز آن ویتامین«ث» دارد
که دستگاه دفاعی بدن را تقویت می کند. و ۲ میلی گرم ماده کاوتین پیازچه
به بازسازی سلولها کمک می کند. همچنین پیاز به دلیل داشتن ماده گلوکوزین
که مشابه هورمون انسولین است، قند خون را تنظیم می‌کند.
گفتنی است، خوردن نصف پیاز متوسط در روز ۳۰ درصد از مقدار کلسترول بد
خون را کاهش می‌دهد و به جای آن باعث افزایش کلسترول خوب خون می‌شود.
پیاز منبع غنی نوعی اکسیدان است که از بروز سرطان در افراد جلوگیری
می‌کند. این گیاه خوراکی از بیماری آب مروارید در چشم نیز جلوگیری می‌کند
و بنابراین مصرف آن به افراد مسن توصیه می‌شود زندگی ها را نجات دهید


داشتن آسپیرین در منزل همیشه مهّم است + + چرا باید آسپیرین را در کنار
خود داشته باشید؟ در باره حمله قلبی علاوه بر احساس درد در بازوی چپ،
علایم د یگری برای حملهً قلبی وجود دارند درد شدید در چانه ، حالت تهوّع
وتعریق زیاد  نیز باید مورد توجّه قرار گیرد توجّه: ممکن است در زمان
حملهً قلبی هیچ دردی در قفسهً سینه احساس نشود حدود  60% افراد که در
خواب دچار حملهً قلبی شده اند هرگز بیدار نشده اند هرچنداگرچنین اتفاقی
رخ دهد ممکن است درد قفسهً سینه فرد را از خواب عمیق بیدار کند + +
دراینصورت بلافاصله دو عدد آسپیرین را در دهان خود حل کرده و بامقداری
آب آنرا ببلعید سپس به یکی از همسایگان و یا یکی از بستگان که محل
سکونتش در فاصله بسیار نزدیک از شماست تلفن کرده و بگویید دچار حمله قلبی
شده و دو عدد آسپیرین مصرف کرده اید روی یک صندلی دسته داریا مبل بنشینید
ومنتظر ورود آنها باشید و….. DO NOT LIE DOWN !!! درازنکشید!!! + + بقول
یک پزشک متخصّص قلب اگراین ایمیل را برای ده نفربفرستید ممکن است جان یک
نفررانجات دهید. من این اطّلاعات رابه دیگران داده ام شما چطور؟ این پیام
را فوروارد کنید:                ممکن است جان ها رانجات

یک گزارش تصویری

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

یک گزارش تصویری

شما وقتی ماشین کثیفی می بینید چه می کنید؟

الف- روی آن می نویسیم: مرا بشویید

ب- روی آن چرندیات می نویسیم

ج- از کنارش بی تفاوت رد می شویم

.

.   !!!اسکات واید با یک ماشین کثیف میکند وحالا این کاریست که!!!

...............................................................................

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

یک خبر از شادگان

واژگونی تراکتور در شادگان دو کشته برجای گذاشت / عکس

واژگون شدن یک دستگاه تراکتور کشاورزی هفته گذشته در شادگان موجب مرگ دو کشاورز شد.به گزارش خوزنیوز به نقل از حالوب، در این حادثه که در دهستان بوزی رخ داد تراکتوری که درحال هموار کردن مسیر تردد به مزرعه شلتوک بود واژگون و دو سرنشین آن در زیر چرخ‌های سنگین به دام افتادند و نفر سوم جان سالم بدر برد.تلاش اهالی بویژه فرد نجات یافته برای رهایی «صدام البوناصر» و «مهدی سالمی» از زیر تراکتور بی نتیجه ماند و آنان در مقابل دیدگان حیرت زده شاهدان جان باختند.

اخبار فرهنگی . هنری . ادبی خوزستان

در قالب نمایشگاه بین‌المللی کتاب

500 سال تاریخ خوزستان در امارات به نمایش درآمد 

خبرگزاری فارس: کتاب پانصد سال تاریخ خوزستان از زبان فارسی به عربی ترجمه شده و در نمایشگاه بین‌المللی کتاب شارقه در کشور امارات عرضه شد.

 به گزارش خبرگزاری فارس از اهواز، از جمله کتاب‌های پرفروش در بخش تاریخ، کتاب پانصد سال تاریخ خوزستان تألیف عبدالنبی قیّم است.

این کتاب در 512 صفحه و مشتمل بر شش فصل است که در ابتدا نگاهی اجمالی به تاریخ خوزستان تا قرن نهم هجری قمری داشته و پس از آن بخش اصلی و عمده را به ذکر حوادث قرن نهم هجری، از به قدرت رسیدن سید محمد مشعشع تا سال 1314 هـ. ق (1897 میلادی) اختصاص داده است.

عبدالنبی قیم، فرهنگ نویس و نویسنده کتاب پانصد سال تاریخ خوزستان در گفت‌وگو با خبرنگار فارس در اهواز اظهار داشت: این کتاب اخیرا توسط انتشارات مدارک ترجمه و به چاپ رسیده است و در نمایشگاه بین‌المللی کتاب شارقه کشور امارات عرضه شد.

قیم افزود: فصل اول کتاب معرفی و بررسی کتب منتشر شده درباره تاریخ خوزستان است، علاوه بر آن در جای جای کتاب نیز نقاط قوت و نقاط ضعف کتاب‌های مذکور و کتب دیگر از دیدگاه مؤلف پنهان نمانده است.

این فرهنگ نویس و محقق گفت: در این میان سهم کتاب «تاریخ پانصد ساله خوزستان» تألیف احمد کسروی بیش از کتاب‌های دیگر است، از این رو نام کتاب نیز «پانصد سال تاریخ خوزستان» و نقد کتاب تاریخ پانصد ساله خوزستان کسروی انتخاب شده است.

به گزارش فارس، عبدالنبی قیّم پیش از این کتاب فرهنگ معاصر عربی – فارسی را در 1275 صفحه تألیف کرده که هم اکنون به چاپ دهم رسیده است، علاوه بر آن فرهنگ میانه عربی - فارسی کتاب دیگر این نویسنده است که به چاپ دوم رسید. کتاب «پانصد سال تاریخ خوزستان» اخیرا توسط یکی از معتبر‌ترین انتشارات جهان عرب ترجمه و منتشر شده است.

اخبار حوادث در اهواز

در تعطیلات تاسوعا و عاشورا؛ آتش سوزی های ناشی از اتصال برق خسارت چندانی نداشته است اجتماعی  11:32:17 1391/09/06 919-3714-5 کد خبر

مدیرعامل سازمان آتش‌نشانی شهرداری اهواز گفت: در تعطیلات عزاداری محرم حوادثی ناشی از ترک منازل و اتصال برق در برخی نقاط رخ داد ولی هیچ یک از این حوادث موجب خسارت مالی قابل توجهی نشد. همچنین در تکایا و مساجد و در جریان برگزاری مراسم عزاداری تاسوعا و عاشورا حادثه‌ای رخ نداده است.امیر نجفی در گفت‌وگو باخبرنگار اجتماعی خبرگزاری دانشجویان ایران(ایسنا)ـ منطقه خوزستان ـ اظهار کرد: در حوادث روز گذشته(یکشنبه) اتصال برق ناشی از ترک منزل و بارندگی در یک آپارتمان در منطقه امانیه موجب سانحه شد و سوختن کابل‌های برق را در پی داشت. همچنین یک مورد آتش‌سوزی انبار لوازم‌التحریر و پلاسکو اتفاق افتاد.  وی افزود: در چند روز اخیر و از هفتم تا دهم محرم، 13 فقره حریق ناشی از اتصال کنتور برق، 4 فقره حریق ناشی از اتصال پایه و ترانس و 7 فقره حریق ناشی از اتصال برق رخ داد.نجفی گفت: در این مدت برای امدادرسانی به موقع، 10 دستگاه اطفای حریق و هفت اکیپ موتورسوار مجهز به اطفای حریق کوله‌ای در نقاط پرتردد و دارای محدودیت ترافیکی شهر اهواز مستقر بوده‌اند.

یک خبر از اهواز

مدیرکل حوادث غیرمترقبه استانداری خوزستان:

بارش باران مدارس منطقه 6 اهواز را تعطیل کرد

خبرگزاری فارس: مدیرکل حوادث غیرمترقبه استانداری خوزستان گفت: به دلیل بارش‏‏‏‏های بی‏امان باران تنها منطقه 6 شهرداری اهواز به دلیل آبگرفتگی شدید معابر شهری تعطیل اعلام شده است.

 محمدرضا آملازاده امروز در گفت‏‏‌وگو با خبرنگار فارس در اهواز اظهار داشت: بر اساس اعلام رسمی به فرمانداران احتمال باران‏‏های رگباری و آبگرفتگی معابر شهری وجود داشته است، ولی فرمانداران تنها در صورت بروز شرایط حساس و بحرانی باید به تعطیلی مراکز آموزشی بپردازند.

وی افزود: در شرایط کنونی به دلیل بحرانی بودن شرایط آبگرفتگی معابر شهری در منطقه 6 شهرداری اهواز که شامل مناطقی مانند کوی لشکر و خشایار می‏‏‏شود، مدارس و مراکز آموزشی تعطیل اعلام شده است.

وی تاکید کرد: این سامانه بسیار فعال قرار است تا پایان وقت امروز دوشنبه در خوزستان مستقر باشد و سپس از مرزهای شرقی استان خارج شود.

بر این اساس تاکنون خبر دیگری از تعطیلی مدارس و یا مراکز آموزش عالی در دیگر شهرهای خوزستان به دست نیامده است که در صورت حصول نتیجه در این باره حتما مخابره خواهد شد. 

یک خبر از خرمشهر

گزارش فارس از یک تصمیم غیرمنتظره

درهایی که بدون هماهنگی بسته شد / دانش‌آموزان خرمشهر زیر باران 

خبرگزاری فارس: دانش‌آموزان خرمشهری که صبح امروز به مدرسه رفته بودند با درب بسته مدارس مواجه شدند.

 به گزارش خبرگزاری فارس از خرمشهر، صبح امروز بسیاری از دانش‌آموزان خرمشهری که با توجه به آب گرفتگی شدید معابر در سطح شهر به زحمت خود را به مدارس رسانده بودند با درب بسته مدارس مواجه شدند.

این مسئله موجب شد تا بسیاری از دانش‌آموزان که اطلاعی از این تصمیم غیرمنتظره نداشتند حتی برای لحظاتی در کنار درب مدارس منتظر مانده و پس از اطمینان از تعطیلی قطعی به خانه‌های خود بازگردند.

این تصمیم غیر منتظره که به گفته مسئولان به دلیل آبگرفتگی شدید معابر و به‌منظور رعایت حال دانش‌آموزان و خانواده‌های آنها اتخاذ شده نه‌تنها موجب رفاه حال آنها نشده است بلکه مشقت آنها را نیز بیشتر کرده است.

* نمی‌دانیم چرا مدرسه تعطیل شد!

یکی از دانش‌آموزان خرمشهری در این خصوص گفت: خودمان هم دلیل تعطیل شدن مدرسه را به درستی نمی‌دانیم.

کمال مزرعاوی افزود: صبح با دوستان خود به مدرسه رفتیم اما پس از رسیدن به مدرسه به ما اطلاع دادند که کلاس‌ها تعطیل شده است.

وی گفت: در حالی که با زحمت و مشقت فراوان خود را به مدرسه رسانده بودیم حالا باید دوباره به همان زحمت این راه را برگردیم.

* عدم اطلاع‌رسانی موجب زحمت بیشتر دانش‌آموزان شد

پدر یکی از دانش‌آموزان نیز در این خصوص اظهار کرد: تصمیمات در اینجا لحظه‌ای اتخاذ می‌شود و هیچ هماهنگی نیز انجام نمی‌شود.

علی فرهانی افزود: صبح فرزند خود را به مدرسه رساندم و همین جا بود که متوجه شدیم براساس اعلام آموزش و پرورش مدارس شیفت صبح تعطیل شده است.

وی ادامه داد: اگر این تصمیم برای رفاه حال دانش‌آموزان اتخاذ شده است پس باید از شب قبل یا ابتدای صبح از طریق رادیو آبادان و تلویزیون استانی اعلام می‌شد.

فرهانی تصریح کرد: این عدم اطلاع‌رسانی موجب شد تا نه تنها دانش‌آموزان رفاه حالی نداشته باشند بلکه یک روز هم از درس خود عقب بمانند.

* آبگرفتگی معابر دلیل تعطیلی مدارس بوده است

معاون پرورشی آموزش و پرورش خرمشهر در گفت‌وگو با خبرنگار فارس در خرمشهر اظهار کرد: به دنبال بارندگی شدید شب گذشته و صبح امروز مدارس شیفت صبح خرمشهر در همه مقاطع تعطیل شده است.

ناجی شمایل‌‌راد ادامه داد: اداره آموزش و پرورش با هماهنگی با فرمانداری شهرستان این تصمیم را اتخاذ کرده است.

وی ادامه داد: آبگرفتگی معابر به حدی است که در برخی مدارس دانش‌آموزان حتی امکان ورود به مدارس خود را نیز نداشته‌اند و چاره‌ای جز تعطیل شدن مدارس نبود.

معاون پرورشی اداره آموزش و پرورش خرمشهر با بیان اینکه البته تعداد کمی از مدارس نیز که در شیفت صبح دایر شده است، افزود: مدارس شیفت بعدازظهر باز است.

وی در خصوص عدم اعلام و اطلاع‌رسانی به موقع به دانش‌آموزان و اولیای آنها نیز خاطرنشان ‌کرد: این مسئله موجب ناراحتی بسیاری از دانش‌آموزان و اولیای آنها شده و ما نیز اعتقاد داریم که اگر قرار است تعطیلی اتفاق بیفتد باید از شب قبل و یا صبح زود به شکل زیرنویس یا از طریق رادیو اطلاع‌رسانی شود.

شمایل‌راد در پایان گفت: با این وجود و به دلیل عدم امکان تردد دانش‌آموزان در مدارس و به‌منظور جلوگیری از بروز مشکلات بیشتر برای آنها مدارس شیفت صبح تعطیل شد.

اخبار آب و هوای خوزستان

امروز و فردا، ادامه بارندگی در خوزستان اجتماعی  11:44:21 1391/09/06 919-3914-5 کد خبر

معاون اداره‌کل هواشناسی خوزستان گفت: بارندگی امروز و فردا پراکنده و در برخی نقاط استان قابل توجه است که در نواحی شرقی و جنوبی خوزستان بیشتر خواهد بود.علی‌رضا غلام‌پور در گفت‌وگو با خبرنگار اجتماعی خبرگزاری دانشجویان ایران(ایسنا) _منطقه خوزستان_ اظهار کرد: بارندگی اخیر در همه نقاط خوزستان قابل ملاحظه بود. سیستم بارش‌زا در این مدت در نقاط جنوبی استان فعال بود و همچنین در نقاط مرتفع و شمالی خوزستان به دلیل شرایط خاص نیز بارندگی قابل توجهی داشتند.  وی افزود: امروز و فردا بارندگی به سمت نواحی شرقی استان کشیده می‌شود و شهرستان‌های آبادان، ماهشهر، امیدیه و هندیجان بارندگی بیشتری خواهند داشت.غلام‌پور گفت: کاهش دما پس از این دوره بارندگی‌ها نیز قابل توجه خواهد بود و با توجه به کاهش دو درجه‌ای دمای امروز نسبت به روز گذشته، این روند ادامه خواهد داشت.معاون اداره‌کل هواشناسی خوزستان ادامه داد: میزان بارندگی روز گذشته دزفول 9 میلی‌متر، اهواز 41.9 میلی‌متر، رامهرمز 34.6 میلی‌متر، بستان 8.4 میلی‌متر، مسجدسلیمان 22.2 میلی‌متر و آبادان 23 میلی‌متر بوده است.  وی گفت: همچنین ماهشهر  26.9 میلی‌متر، امیدیه 12.4 میلی‌متر، بهبهان 7 میلی‌متر، شوشتر      20.3  میلی‌متر، ایذه 27.2  میلی‌متر، حسینیه 34.2  میلی‌متر، دهدز 15 میلی‌متر، کشاورزی 31.4  میلی‌متر، هندیجان 7.4 میلی‌متر، لالی 36.1 میلی‌متر، شادگان 16.4 میلی‌متر، شوش 4.5  میلی‌متر، گتوند 30.2 میلی‌متر و آغاجری 5.7 میلی‌متر بارندگی داشته‌اند.

گزارشی از پیشرفتهای تکنولوژی نظامی

تلاش کشورها برای خودکفایی نظامی؛

5 مسلسل ناشناخته‌ با ترکیبی از استقلال و پلیمر + عکس

برخی از این مسلسل ها از طراحی "بولپاپ" بهره می برند. در این گونه از سلاح ها، خشاب به عقب قبضه منتقل شده و باعث کاهش طول آن می شود. در ساخت این سلاح از موادی همچون آلومینیوم و پلمیر استفاده شده است تا وزن سلاح را در پایین نگاه دارد.

به گزارش گروه دفاع و امنیت مشرق، مسلسل های دستی، خانواده ای از سلاح های انفرادی محسوب می شوند که دارای مختصاتی همچون طول و وزن کم، کالیبر کوچک و قابلیت شلیک با نواخت تیر بالا هستند. قدمت این سلاح ها به جنگ اول جهانی و سلاح "ام پی 18" ساخت آلمان باز می گردد.

تا به امروز این سلاح ها راه زیادی را دربخش فناوری طی کرده و به انتخاب اول واحدهای پلیس و عملیات ویژه در سرتاسر دنیا تبدیل شده اند.

نامهایی مثل "تامپسون" آمریکایی تا "ام پی 5" آلمانی در این بخش از دنیای سلاح از دیرباز تا به امروز به عنوان مدلهای برتر شناخته شده اند اما هستند کشورها و تولید کنندگانی در نقاط مختلف دنیا که در این بخش بدون توجه به فروشندگان خارجی، به تامین نیازهای کشور خود روی آورده اند که برخی از مهمترین تولیدات از این سلاح ها به شرح زیر است:

تایپ 05 چین

کشور چین پر جمعیت ترین کشور جهان بوده و در عین حال از نظر تعداد پرشمارترین ارتش جهان را نیز در اختیار دارد. با توجه به رقابت چین با کشورهای قدرتمندی همچون روسیه و هند و نزدیکی ده ها پایگاه آمریکایی در اطراف این کشور، چین چاره ای ندارد جز این که در بخش های مختلف نظامی به سمت خودکفایی تا حداکثر ممکن پیش برود.

شاید تا چند سال پیش این کشور به عنوان یک کپی کننده صرف سلاح های روسی به حساب می آمد اما امروزه این مسئله به هیچ عنوان صحت ندارد.

مسلسل سبک "تایپ 05" یکی از سلاح های استاندارد نیروهای مسلح چین است که به صورت بومی در این کشور توسط انسیتو تحقیقاتی 208 ارتش چین و شرکت "جیان شی" طراحی و ساخته شده است.

این سلاح سبک بر پایه سلاح هجومی " QZB-95 " که در حال حاضر به عنوان سلاح هجومی ارتش چین شناخته می شود طراحی شده است. نکته مهم در این طراحی این است که سربازان نیازی به آموزش مجدد بر روی سلاح جدیدی را ندارند و همه چیز بر پایه آموزش های اولیه است.

این سلاح که تنها کمی بیش از 2 کیلوگرم وزن دارد در دو کالیبر 5.8 و 9 میلی متری به بازار عرضه شده است. باید متذکر شد که کالیبر 5.8 میلی به صورت اختصاصی در کشور چین توسعه یافته و چندین مدل سلاح مختلف با این کالیبر در کشور چین طراحی و ساخته شده است.

این سلاح از طراحی "بولپاپ" بهره می برد. در این گونه از سلاح ها به خشاب به عقب قبضه منتقل شده و باعث کاهش طول سلاح می شود. این سلاح می تواند به دوربین و صدا خفه کن نیز مجهز شود. برد موثر این سلاح نیز تا حدود 150 متر برآورد شده است.

این سلاح طولی در حدود 50 سانتی متر داشته ، با خشاب های 50 یا 30 تایی تغذیه می شود و می تواند با نواخت تیری در حدود 900 تیر در دقیقه شلیک کند. این سلاح در حال حاضر به غیر از چین به کشور دیگری تحویل داده نشده است.

اشتایر "TMP" اتریش

شرکت اسلحه سازی اشتایر در کشور اتریش یکی از سازندگان خوش نام سلاح در جهان به شمار می رود که بیشتر علاقه مندان ایرانی این شرکت را با اسلحه هجومی سری " AUG " می شناسند. این شرکت دستی در طراحی مسلسل های دستی نیز دارد و چندین طرح مختلف را تا به امروز طرحی کرده و به تولید انبوه رسانده است.

مسلسل دستی " TMP" یکی از بهترین محصولات این شرکت در این بخش است که به معنای واقعی می تواند نیازهای یک موقعیت نبرد در فاصله نزدیک را برطرف کند. وزن و اندازه کم، کنترل پذیری بالا در هنگام شلیک، نواخت تیر بالا در حدود 800 تا 900 گلوله در دقیقه همه و همه به عنوان کارکترهای یک مسلسل دستی مناسب شناخته می شود.

استفاده از پلیمر در ساخت این سلاح وزن آن را به تنها 1 کیلو و 300 گرم رسانده است. شلیک با این اسلحه به صورت یک دست نیز به راحتی ممکن است اما طراحان شرکت اشتایر برای کنترل بیشتر یک دسته کوتاه را نیز به جلوی سلاح اضافه کرده اند تا تیرانداز بتواند بهتر سلاح را کنترل کند.

طول این سلاح کمی کمتر از 30 سانتی متر است و به محافظین شخصی و یا مامورین مخفی این قابلیت را می دهد که به راحتی این سلاح را در زیر البسه خود مخفی کنند.

این سلاح با برد موثر 100 متر از کالیبر 9 میلی متری استفاده کرده می تواند با سرعت 900 گلوله در دقیقه تیراندازی کند. " TMP " به غیر از کشور اتریش در بخش هایی از نیروهای مسلح ایتالیا نیز مورد استفاده قرار می گیرد.

S.A.F شیلی

کشور شیلی در قاره آمریکای جنوبی قرار گرفته است. مکانی که تهدیداتی همچون شورش جنگ سالاران، گروه های تروریستی و همچنین قاچاقچیان مواد مخدر بسیار جدی تر از یک جنگ با یک کشور دیگر است. بر اساس همین اصل و این نکته درگیری با این تهدیدات عمدتا در فضایی نزدیک رخ می دهد شرکت " FAMAE " در شیلی با کمک شرکت اسلحه سازی " SIG " سوئیس به طراحی سلاح " S.A.F " پرداخت.

مکانیزم و طراحی اصلی این سلاح بر پایه سلاح هجومی مدل " SG 540 " ساخت شرکت " SIG " است. بهره بردن از مکانیزم "گلنگدن بسته" باعث شده است تا سلاح در هنگام شلیک و خصوصا حالت رگبار از کنترل پذیری و در نتیجه دقت بهتری برخوردار باشد.

این سلاح با گلوله های 9 میلی متری تغذیه شده و می تواند با سرعت 1200 گلوله در دقیقه تیراندازی کند. این سلاح به صورت استاندارد با یک قنداق جمع شونده عرضه می شود که باعث کاهش طول آن در زمان لازم خواهد شد.

این سلاح می تواند با انواع دوربین ها و صدا خفه کن ها به منظور انجام ماموریت های گوناگون مجهز شود. وزنی در حدود 2.5 کیلوگرم و طولی در حدود 20 سانتی متر از دیگر مزایای این سلاح است. " S.A.F " به غیر از نیروهای ارتش و پلیس شیلی به کشور پرتغال نیز صادر شده است.

MT-9 برزیل

شرکت تاروس از کشور برزیل یکی دیگر از اسلحه سازهای معروف آمریکای لاتین به شمار می رود که در ده های گذشته بخشی از نیاز نیروهای مسلح برزیل را تامین می کرده است. سلاح " MT-9 " یکی از جدیدترین محصولات این شرکت در زمینه مسلسل های دستی است که به تولید انبوه رسیده است.

در ساخت این سلاح از موادی همچون آلومینیوم و پلیمر استفاده شده است تا وزن سلاح را در حد پایینی نگاه دارد. با کمی از انحراف از بحث باید اعتراف کرد که امروزه یکی از اصلی ترین نشانه های یک سلاح انفرادی مدرن استفاده از موادی همچون پلیمر در ساخت آن است که به سبک شدن و در نتیجه راحت تر شدن حمل سلاح کمک می کند.

" MT-9 " به صورت استاندارد با کالیبر 9 میلی متری به بازار عرضه شده است اما گونه دیگری از این سلاح نیز وجود دارد که با نام " MT-40 " شناخته می شود. تنها تفاوت این سلاح با نمونه اول استفاده از کالیبر 40 اسمیت وسون است. وزن این سلاح در حدود 3 کیلوگرم است و با خشابهای 34، 30 و یا 15 تیری مسلح می شود. قنداق این سلاح نیز به صورت تاشو طراحی شده است تا در صورت لزوم بتوان با استفاده از آن طول سلاح را کاهش داد.

استفاده از سیستم گلنگدن بسته و داشتن نواخت تیری در حدود 700 الی 800 تیر در دقیقه به این سلاح کمک می کند تا از دقت مناسبی برخوردار باشد.

PP-2000 روسیه

با شنیدن نام سلاح های روسی بسیاری از ایرانیان به یاد نام هایی همچون "کلاشینکوف" و یا "سیمینوف" می افتند. اما طراحان و شرکتهای سلاح سازی دیگری نیز در روسیه وجود دارند که به طراحی و ساخت سلاح های انفرادی می پردازند.

شرکت " KBP " در روسیه از جمله دفاتر طراحی سلاح است که در حال حاضر بخشی از نیازهای تسلیحاتی روسیه را تامین می کند. مسلسل دستی PP-2000 جدیدترین محصول این شرکت در زمینه مسلسل های دستی است. این سلاح با قنداق تاشو ارائه شده و در صورتی که این قنداق بسته باشد طول آن تنها 34 سانتی متر است.

این سلاح از کالیبر 9 میلی متری استفاده می کند و می تواند با نواخت تیری در حدود 600 تیر در دقیقه تیراندازی کند. قبضه جلویی سلاح با محافظ ماشه یکی شده است. گلوله های ویژه سری " 7N31 " ساخت روسیه برای این سلاح طراحی شده است که با استفاده از آن قدرت تخریب و نفوذ در اندام انسانی و جلیقه های ضد گلوله افزایش می یابد.

وزن این سلاح نیز تنها درحدود 1 کیلو و 400 گرم است که به همراه طول کم آن را به انتخابی مناسب برای نبردهای نزدیک تبدیل می کند. این سلاح به صورت اختصاصی برای ارتش و پلیس روسیه طراحی شده است و تا به امروز به کشوری صادر نشده است.

اخبار و گزارشات سیاسی و اقتصادی و تحلیل

جدیدترین ادعاهای صهیونیست‌ها علیه ایران

ماهواره‌های ما یک کشتی ایرانی را در دریا شکار کرده‌اند

در شرایطی که تنها چند روز از بستن پیمان آتش بس میان رژیم صهیونیستی و نیروهای مقاومت فلسطینی گذشته و وضعیت در این منطقه هنوز به ثبات کامل نرسیده، به نظر می‌رسد، رژیم صهیونیستی به دنبال ادعای غیر واقعی برای جبران آبروی از دست رفته هستند.

کد خبر: ۲۸۷۱۸۸

تاریخ انتشار: ۰۵ آذر ۱۳۹۱ - ۱۶:۲۲

در شرایطی که تنها چند روز از بستن پیمان آتش بس میان رژیم صهیونیستی و نیروهای مقاومت فلسطینی گذشته و وضعیت در این منطقه هنوز به ثبات کامل نرسیده، به نظر می‌رسد، رژیم صهیونیستی به دنبال ادعای غیر واقعی برای جبران آبروی از دست رفته هستند.

به گزارش «تابناک»، بیشتر مطبوعات اسرائیلی، امروز گزارشی منتشر کرده‌اند که برای نخستین بار در روزنامه «ساندی تایمز» انگلیس منتشر شد.

این گزارش ادعا می‌کند که بنا بر یافته‌های ماهواره‌های جاسوسی رژیم صهیونیستی، ایران در حال فرستادن محموله‌ای جدید از موشک و دیگر تسلیحات به غزه است.

بر پایه این گزارش، ماهواره‌های جاسوسی رژیم صهیونیستی، یک کشتی ایرانی با بار تسلیحات را شناسایی کرده‌اند که به گفته کار‌شناسان اسرائیلی، می‌خواهد به غزه برود.
 
در گزارش آمده است، این محموله، احتمالاً شامل شمار بیشتری از موشک‌های «فجر- ۵» (مشابه آنچه در جنگ اخیر مورد استفاده مقاومت قرار گرفت) برای غزه و نیز موشک‌های «شهاب- ۳» برای استقرار در سودان است.

منابع اسرائیلی مدعی هستند، ایران می‌خواهد این موشک‌ها را جایگزین آن‌هایی کند که در نبرد اخیر استفاده و یا نابود شده‌اند.

بنا بر ادعای ساندی تایمز، این کشتی از راه دریای سرخ، سودان و مصر، تسلیحات را به دست فلسطینی‌ها در غزه خواهد رساند.

یک منبع اسرائیلی نیز گفته، احتمالاً به محض ورود این کشتی به دریای سرخ، کشتی‌های جنگی ایرانی ـ که در اریتره لنگر گرفته‌اند ـ آن را همراهی خواهند کرد.
 
در همین حال، به نظر می‌رسد، انتشار این گزارش بهانه جدیدی به دست مقامات رژیم صهیونیستی داده تا احتمالاً مقدمات تجاوز جدیدی به غزه را فراهم آورند. در این راستا، یکی از مقامات وزارت جنگ رژیم صهیونیستی گفته: «فارغ از موافقتنامه آتش بس، ما به هر گونه محموله ارسالی تسلیحات به غزه ـ به محض شناسایی ـ حمله کرده و آن را نابود خواهیم کرد».

در این راستا، اظهارات روز گذشته «محمود الزهار»، از رهبران بلندپایه حماس نیز دستاویزی برای اثبات ادعاهای مقامات رژیم صهیونیستی در مورد استفاده از آن‌ها قرار گرفته است.

زهار روز گذشته در سخنانی گفته بود، حماس به مسلح کردن خود با کمک ایران ادامه خواهد داد و راه دیگری جز این نیست.

وی در این رابطه گفته بود: «ما این حق را داریم که از ایران پول و تسلیحات دریافت کنیم. آن‌ها این موارد را برای رضای خدا در اختیار ما می‌‌گذارند و هیچ شرط و شروطی برای آن مطرح نمی‌کنند. من خودم شاهد این قضیه هستم».
 
در مجموع، گویا مقامات رژیم صهیونیستی ـ که از نتیجه جنگ هشت روزه با نیروهای مقاومت و پذیرش شروط کم سابقه آتش بس رضایت ندارند ـ در صددند با استفاده از هر فرصت و بهانه‌‌تراشی، زمینه انجام تجاوزی جدید به غزه و یا دست‌کم رعایت نکردن تمام و کمال شروط آتش بس را فراهم آورند.

تاریخ انقلاب کربلا

روایت آیت‌الله جاودان از شکل‌گیری قیام اباعبدالله(ع)

مقتل‌نامه قمر بنی‌هاشم(ع)/ امام زمان در عزای عمویش چگونه عزاداری می‌کند؟

چون جناب امام حسین صدای برادر شنید، خود را به او رسانید، دید برادر خود را در کنار فرات با تن پاره پاره و مجروح و دستهای مقطوع، بگریست و فرمود: الان انکسر ظهری و قلت حیلتی «اکنون پشت من شکست و تدبیر و چاره من گسست.» در حدیثی از حضرت امام سجاد است که فرمودند: «خدا رحمت کند عمویم عباس را که در حق برادر خود ایثار کرد و جان شریفش را فدای او نمود تا آنکه در یاری او دو دستش را قطع کردند...».

روایت آیت‌الله جاودان از شکل‌گیری قیام اباعبدالله(ع): داستان کربلا از آن‌جا شروع می‌شود که مأموران استاندار مدینه آمدند مسجد. امام حسین (علیه السّلام)، عبدالله ‌بن ‌زبیر در کنار هم نشسته بودند با هم صحبت می‌کردند، آن‌ها را احضار کردند به استانداری، امام به استانداری رفتند، عبدالله‌ بن ‌زبیر از همان‌جا فهمیدند که دلیل احضار چیست، دلیل احضار مثلاً مردن معاویه است، بنابراین عبدالله‌ بن ‌زبیر به سرعت از همان‌جا تصمیم گرفت که از مدینه بیرون برود و رفت، حالا با آن کاری نداریم، چون ‌با او کار نداریم. امام تشریف آوردند داخل استانداری، جوان‌های بنی هاشم هم همراه او آمده بودند، آن‌ها را مسلّح کرده بودند، فرموده بودند اگر صدای من بلند شد، صدا بلند شد از داخل استانداری شما بریزید داخل. امام تشریف بردند و آن‌ها گفتند که معاویه مرده، امام فرمودند که بله، و بعد خب حالا چه؟ گفتند که: یزید دستور داده که از شما بیعت بگیریم. امام فرمودند که خب شما بیعت خصوصی پشت پرده‌ی پشت در بسته که به دردتان نمی‌خورد، باشد وقتی علنی شد ببینیم چه کار باید کرد، بیعت می‌کنیم یا نمی‌کنیم نفرمودند.

مروان حاضر بوده، می‌گوید استاندار بود و مروان، مروان گفت که نگذار حسین از این‌جا برود بیرون، از این‌جا برود بیرون دیگر دستت به او نمی‌رسد، مگر این‌که خون ریخته بشود، خون زیادی ریخته بشود، بنابراین الان یا بکشش، یا بیعت بگیر. این یک داستان است، کشتن یا بیعت. از این‌جا همین حرف شروع شد تا پایان آخرین ساعت‌های روز عاشورا همین حرف است. اگر امام در آخرین لحظات، حتّی وقتی که در گودال افتاده، می‌گفت من بیعت می‌کنم، ایشان را می‌بردند معالجه می‌کردند و از او بیعت می‌خواستند، دقّت کنید، از لحظه‌ی اوّل تا آخر. یک حرف امام می‌زند، می‌فرماید من بیعت نمی‌کنم، آن‌ها هم می‌گویند بیعت می‌کنی خب محترمی، عرضم به حضورتان، شهر خودت می‌مانی، در امانی، هیچ مشکلی برایت پیش نمی‌آید، اگر بیعت نکنی کشته می‌شوی، یا بیعت یا مرگ. دقّت کنید، این‌جا در استانداری یک فرمایشاتی طبق این نقل است که من این‌جا برایتان آوردم، این را ما از کتابی است قدیمی، تاریخی است قدیمی، فتوح ابن اعثم. مورّخان دیگر هم همراه‌اند، بعضی از آن فرق می‌کند، بعضی از آن فرق نمی‌کند، حالا این عبارتی است که این‌جا امام به استاندار فرمود، فرمود: «إنّا أهْلُ بَیْتِ النُّبُوَّةِ وَ مَعْدِنُ الرِّسالَةِ وَ مُخْتَلَفُ الْمَلائِکَةِ وَ مَحَلُّ الرَّحمَۀِ وَ بِنَا فَتَحَ اللَّهُ وَ بِنَا خَتَمَ» عین این عبارت را در لهوف سیّد بن طاوس داریم، یعنی مورّخان ما هم دارند. بعد فرمود که ما اهل بیت نبوت هستیم، «وَ یَزِیدُ رَجُلٌ فَاسِقٌ شَارِبُ الْخَمْرِ قَاتِلُ النَّفْسِ الْمُحَرَّمَةِ مُعْلِنٌ بِالْفِسْقِ». ما خاندان نبوّت هستیم، یزید یک مردی است فاسق، شارب الخمر، آدم‌کش و فسق علنی دارد، مانند من با مانند او بیعت نخواهد کرد. این عبارتی است که اضافه در این بیان وجود دارد. خب، فردا صبح این‌جا، این حرف‌هایی هم که بین امام و استاندار و مروان گذشت، گذشت. امام بیرون تشریف بردند، یعنی وقتی که صدا بالا رفت جوانان بنی هاشم ریختند داخل، بنابراین امام به سلامت بدون این‌که مشکلی برای او پیش بیاید از استانداری بیرون رفت و رفت.

فردا صبح در کوچه برخورد کردند با مروان، مروان گفت آقا می‌خواهم به شما یک نصیحت کنم، بفرمایید نصیحت، گفت من نصیحتم این است که شما بیاید با یزید بیعت کنید، خیر دنیا و آخرت شما در این کار است، آن‌جا امام فرمود که: «إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَیْهِ راجِعُونَ وَ عَلَى الْإِسْلَامِ السَّلَام‏»[1]اسلام تمام شده با بیعت من با یزید، با حکومت یزید اسلام تمام شده است، اسلام نابود شده است. «عَلَى الْإِسْلَامِ السَّلَام» یعنی خداحافظی باید با اسلام کرد، اسلام را باید پایان یافته باید دانست. «إِذْ بُلِیَتِ الْأُمَّةُ بِرَاعٍ مِثْلِ یَزِید» وقتی که امّت اسلام یک راعی، یک به اصطلاح خلیفه، یک به اصطلاح رهبری مثل یزید پیروی کند، اسلام پایان یافته است، مرده است، از بین رفته است، تمام شد، این را بیشتر از این نمی‌خواهم عرض کنم. به سرعت جملات را عرض می‌کنم که بعد از آن نتیجه بگیریم. این‌جا امام، بیعت کردن با یزید را، این‌جا فرمود که مثل من با یزید نمی‌تواند بیعت کند، امکان بیعت ندارد. بعد هم فرمودند که حکومت یزید به معنای نابودی و تمامی، تمام شدن اسلام است، بیعت با یزید، حکومت یزید به معنای نابودی اسلام است. خب، فردا می‌خواهد ایشان حرکت کند، عبدالله بن زبیر که فرار کرد، آن ‌شب فرار کرد، از راه به اصطلاح مخفی رفت، مأموران دولت مشغول شدند به دنبال کردن عبدالله بن زبیر، امام یک شب ماند، او شب اوّل فرار کرد، امام یک شب ماند، فردا شب حرکت کرد. مأموران دولت به ایشان نرسیدند، اصلاً به ایشان توجّه نکردند، ایشان بدون این که مأموران دولت بفهمند دارد از شهر خارج می‌شود، از شهر خارج شد، از راه معمولی هم حرکت کرد که همه می‌بینند، همه‌ی کسانی که در این راه حرکت می‌کنند، چون راه، راه عمومی مردم است، همگانی است، بنابراین می‌دانند، می‌بینند امام دارد حرکت می‌کند از شهر مدینه می‌رود بیرون، کسی از مأموران دنبال ایشان نرفت. برادرش محمّد بن حنفیه آمده با امام دارد صحبت می‌کند، می‌گوید آقا شما می‌خواهید مقابله کنید با این به اصطلاح دولت، دولت یزید، به نظر بهتر است که شما بروید به بلاد یمن، در بلاد یمن دوستان پدرتان زیادند آن‌جا بلاد خیلی واسعی است، شما می‌توانید از این شهر به آن شهر بروید کسی دستش به شما نمی‌رسد و ممکن است دوستانتان را از اطراف و اکناف بخواهید، آن‌جا بتوانید یک حکومت تشکیل بدهید مثلاً، بتوانید با دولت یزید مقابله کنید، امام اصلاً این جواب، این را نفرمود، این حرف را اصلاً جواب نفرمود. فرمود که: «یَا أَخِی وَ اللَّهِ لَوْ لَمْ یَکُنْ فِی الدُّنْیَا مَلْجَأٌ وَ لَا مَأْوًى‏» برادر به خدا قسم اگر در همه‌ی دنیا یک پناهگاه، یک ‌جایی که من بتوانم آن‌جا خودم را حفظ کنم، پیدا نکنم، همه‌ی دنیا برای من بشود ناامن، همه‌جا برایم بشود کشته شدن، من با یزید بیعت نمی‌کنم، یعنی به هیچ وجه امکان این‌که من با یزید بیعت کنم وجود ندارد، هر چه پیش آید. «یَا أَخِی وَ اللَّهِ لَوْ لَمْ یَکُنْ فِی الدُّنْیَا مَلْجَأٌ وَ لَا مَأْوًى‏ لَمَا بَایَعْتُ» والله یزید بن معاویه ابداً، اصلاً امکان بیعت من با یزید نیست. بعد هم جدا شدند، توضیح نمی‌خواهم عرض کنم، حرف این است که من به هیچ وجه با یزید بیعت نباید بکنم، بیعت کردن با یزید به معنای نابودی همه چیز اسلام است. دوتا حرف است، من با یزید مطلقاً بیعت نمی‌کنم، امکان بیعت با یزید وجود ندارد، برای مثل من و بیعت کردن با یزید به معنای نابودی همه چیز اسلام است. بعد گفتند این‌ها همه فاصله‌های زیاد دارد، مثلاً 20 صفحه بعد مثلاً این عبارت است. این‌جا گفته است که یک وصیّتی نوشت امام حسین (علیه السّلام) برای برادرش محمد بن حنفیه و نمی‌خواهم بخوانم، فقط یک قسمت آن را که این قسمت مشهور است که شما قاعدتاً زیاد شنیده‌اید. فرمود: «أَنِّی لَمْ أَخْرُجْ أَشِراً وَ لَا بَطِراً»[2]ببینید خروج را، دقّت کنید لغت خروج در زبان عربی سه گونه به کار رفته است، خروج «إلَی» داریم، حالا به سرعت رد می‌شوم که حالا چون یک کمی مثلاً به زبان عربی مربوط است. یک خروج «مِنْ» داریم، یک خروج «عَلی» داریم. از این شهر خارج شو می‌شود «خَرَجَ مِنْ»، به سوی مثلاً مکّه رفت «خَرَجَ إلی»، یک «خَرَجَ عَلی» داریم، این «خَرَجَ عَلی» یعنی خروج کرد، قیام کرد، شورش کرد علیه یک چیزی یک جریانی، حالا این‌جا امام می‌فرماید: «إنِّی لَمْ أَخْرُجْ‏» من خروج نکردم، این معنای سوّم است، خروج «عَلی» است، من علیه یزید خروج کرده‌ام، رفتن بیرون من یک انقلاب، حالا لفظ، هیچ کدام لفظ‌هایش در زبان فارسی ممکن است نیاید، من اگر علیه یزید شورش کردم، اگر علیه یزید قیام کرده‌ام، اگر علیه یزید، دیگر چه بگوییم؟ خروج کرده‌ام، این خروجی به عنوان من خودم را برتر می‌دانم نیست، من خروجی متکبّرانه ندارم، من خروجم برای افساد نیست، من خروجم به عنوان ظلم نیست، من به یک معنای خاصّ خروج کردم، «إِنَّمَا خَرَجْتُ لِطَلَبِ النِّجَاة وَ الصَلَاحِ فِی أُمَّةِ جَدِّی» من برای اصلاح امّت جدّم خروج کردم. چرا اصلاح؟ مگر مشکلی در امّت وجود دارد؟ امّت جدّم مگر فاسد شده است؟ به فساد گرفتار شده است؟ که من خروجم برای اصلاح است. امّت یک فسادی گرفتار شده، من خروجم برای اصلاح این فساد است. این فساد اصلاح شد، با خروج امام حسین، این خروج اثر کرد و اصلاح کرد این فسادی که در امّت ایجاد شده بود، باشد، فعلاً عرض نمی‌کنم. خب، «أُرِیدُ» من خروج کردم برای چه؟ «أُرِیدُ أَنْ آمُرَ بِالْمَعْرُوفِ وَ أَنْهَى عَنِ الْمُنْکَرِ» من خروج کردم به نیّت امر به معروف و نهی از منکر، هیچ نظر دیگری ندارم. نمی‌خواهم قدرت به دست بیاورم، نمی‌خواهم بالا بنشینم، نمی‌خواهم خون بریزم، نمی‌خواهم یک ظلمی؛ آخر یک تغییر که پیش می‌آید، خیلی‌ها ممکن است زیر دست و پا بروند، هیچ من این کارها را نمی‌خواهم بکنم، من می‌خواهم امر به معروف و نهی از منکر کنم، تا پایان راهش، تا غروب روز عاشورا هم که شهیدش کردند، هیچ حرکتی برای یک خونریزی نکرد امام حسین. محاصره‌اش کردند، خواستند او را بکشند، از خودش دفاع کرد، حالا باز عرض می‌کنم ان‌شاءالله برای شما. من خواستم امر به معروف کنم و نهی از منکر، چطوری امر به معروف و نهی از منکر بکنم؟ می‌خواست به عالم اسلام، دقت بفرمایید به عالم اسلام می‌خواست بفهماند من یزید، حکومت یزید را قبول ندارم، من حکومت یزید را شرعی نمی‌دانم، حکومت یزید را اسلام نمی‌دانم، حکومت یزید را درست نابودی اسلام می‌دانم، این را می‌خواست به عالم بفهماند، این شد امر به معروف و نهی از منکر. آن‌ها هم می‌گفتند اگر تو حکومت یزید را نمی‌پذیری ما تکّه تکّه‌ات می‌کنیم، باشد من حاضرم، این را حاضرم، زن و بچّه‌ات اسیر می‌شود، باشد حاضرم، سرت را به نیزه می‌زنیم، این اوّلین بار است، دقّت کنید، فقط در عالم اسلام یک ‌بار سر به نیزه زدند، فقط یک ‌بار، سر عمر بن حمق الخزاعی‏ از اصحاب امیرالمؤمنین، مخالف با معاویه، مخالف آن کارهایی که معاویه می‌کرد، این را گرفتند کشتند، سرش را به نیزه انداختند، این اوّلین بار است سر به نیزه زدند، البته آن را مقایسه نمی‌توانیم بکنیم با سر امام حسین، پس بنابراین آن را اصلاً حساب نمی‌کنیم، می‌گوییم اوّلین بار اوّلین سری که در عالم اسلام به نیزه زدند، دقّت کنید اوّلین سر، سر پسر دختر پیغمبر است. آقا جسدت را روی زمین می‌گذاریم، کنار هم می‌چینیم جسد‌ها را، بعد اسب می‌تازیم، عیب ندارد. زن و بچّه‌ات را بی‌پوشش 40 منزل به اسیری می‌بریم، باکی نیست. هرچه باشد من می‌خرم، من بیعت نمی‌کنم، شما هر کاری می‌خواهید بکنید، فقط می‌خواهم این بیعت نکردنم، دقّت کنید، بیعت نکردنم را به عالم برسانم، ای مردم عالم بدانید من یزید را، یزید را چه کسی گذاشته است سر کار؟ چه کسی گذاشته؟ از شما سؤال می‌کنم. معاویه، اگر معاویه خلیفه بود کسی را به جای خودش می‌گذاشت، قانونی می‌شد، من قبول ندارم معاویه را. ببینید یک‌جایی امام حسین دست گذاشته که می‌شد دست گذاشت، با دست گذاشتن روی آن‌جا همه چیز قبلی‌اش خراب می‌شد، این را توضیح نمی‌دهم. بعد فرمود: «أَسِیرَ بِسِیرَةِ جَدِّی» من می‌خواهم راه جدّم را بروم، راه پدرم امیرالمؤمنین را بروم، آن‌ها هم همین راه را رفتند. این توضیح دارد عرض می‌کنم، وقت نداریم. عبدالله بن عمر آمده خدمت‌شان در مکّه، گفت آقا این راهی که می‌روید خب راه خطرناک است، فرمود که: «هَیهَأت إنَّ الْقَومْ لَا یَتْرِکُونِی‏» امام از مکّه خارج شد روز هشتم، چه می‌فرمود؟ می‌فرمود که: مأمورهای یزید آمدند این‌جا، این‌جا من را می‌خواهند بکشند، خون من نباید در خانه‌ی خدا ریخته بشود و حرمت خانه‌ی خدا به خون من شکسته بشود، من اگر یک وجب بیرون، بیرون حرم کشته بشوم، برایم بهتر است که داخل حرم کشته بشوم. بنابراین من می‌روم بیرون که من را این‌جا نکشند، این‌جا فرمود: «إنَّ الْقَومْ لَا یَتْرِکُونِی‏» من را رها نمی‌کنند، گیرم بیاورند، گیرم نیاورند، این‌ها از من بیعت می‌خواهند، من هم بیعت نمی‌کنم، ولو کشته بشوم. بعد یک فرمایش فرمودند، این فرمایش را اگر کسی ارشاد مفید را مطالعه کرده باشد در داستان حضرت حسین می‌گویند هیچ منزلی نرسید، هر منزلی که فرود می‌آمد، می‌فرمود که: یحیی را، یحیای پیغمبر را مظلوم کشتند، یحیی را چرا کشتند؟ امر به معروف کرده بود، پادشاه زمان‌شان یک گناه کرده بود، ایشان مقابله کرد با آن گناه، حالا توضیح عرض نمی‌خواهم بکنم، آن زن بد هم از پادشاه درخواست کرده بود که سر این را من می‌خواهم واگرنه نه، سر یحیی را.. این را هر منزلی وارد شد امام حسین فرمود که یحیی را مظلوم کشتند، یعنی چه؟ چرا این حرف را می‌زنی؟ این آدمی است که فردا چه می‌شود؟ اصلاً نمی‌داند من را می‌کشند، مدام می‌گوید یحیی را کشتند، دقّت کنید، هر منزلی، یک منزل نبود که، هر منزلی پیاده شد این را فرمود، حالا این‌جا هم طبق این نقل این است، فرمود که: «أتی بِرَأسِ یَحْیَى بْنِ زَکَرِیَّا (عَلَیْهِ السَّلَام) إِلَى بَغِیٍّ مِنْ بَغَایَا بَنِی إِسْرَائِیلَ وَ الرَّأْسُ یَنْطِقُ بِالْحُجَّة عَلَیهِمْ» کاری ندارم، داستان سر یحیی مظلوم را فرمود. روز عاشورا، عرض کردم دیشب خدمت‌تان که ابتدائاً 500 تا مأمور برای حفظ شریعه گذاشته بودند، 20 نفر از اصحاب امام حسین، حضرت اباالفضل در رأس‌شان، آمدند حمله کردند از این گروه گذشتند، آب بردند، این خبر رسید به عبیدالله، او دستور داد که سخت بگیرید، به چه مناسبت این‌ها می‌توانند آب بیایند ببرند، حالا تا این‌جا این‌طوری است که می‌گوید که عمرو بن حجّاج زبیدی را مأمور کرد و یک لشکر بزرگ همراهش کرد، دستور دادند این‌ها در کنار شریعه بنشینند، بایستند، مأمور باشند برای حفظ شریعه که حفظ کنند، نگذارند دیگر دست اصحاب حضرت حسین به شریعه‌ی فرات برسد، دقّت کنید، «نَادی رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ عُمَرَ بْنِ سَعْد بِالْحُسَیْن» یک مردی از لشکر عمر سعد ندا کرد، حضرت حسین را صدا کرد، گفت که: «اِنَّکَ لَنْ تَذُوقَ مِنْ هَذَا الْمَاءِ قَطْرَةً وَاحِدَةً» تو از این آب یک قطره نمی‌توانی بخوری، نمی‌توانی بچشی، «حَتَّى تَذُوقَ الْمَوْتَ» تا از دنیا بروی، یا «تَنْزِلَ عَلَى حُکْم‏ِ ‏ أَمِیرَالْمُؤْمِنِینَ یَزِید» یا بیای زیر بار حکومت یزید، حرف چه زمانی است؟ روز عاشوراست، مثلاً فرض کنید که ساعت 10 صبح است مثلاً، روز عاشورا. آن سخن تکرار می‌شود، عرض کردم، از مدینه شب اوّلی که خبر حکومت یزید رسیده تا آخرین لحظه‌ی عمر... ببینید اگر اصحابش کشته شدند، امام می‌رفت زیر بار حکومت یزید، دیگر قوم و خویشانش، بنی هاشم کشته نمی‌شدند، امام با آن‌ها را می‌بردند به کوفه از ایشان بیعت می‌گرفتند، حل می‌شد مشکل. اگر همه‌ی بنی هاشم کشته شده بودند، امام تنها می‌ماند، تنها مانده بود، آن لحظه هم بیعت را می‌پذیرفت، باز هم قبولش می‌کرد، می‌رفت زیر بار حکومت یزید، زیر حکم ابن زیاد، تمام بود، جانش سالم مانده بود، زن و بچّه‌اش هم سالم بودند، ببینید تا آخرین لحظات، آن هم فقط یک چیز می‌خواستند. خب، دوبار داستان، به ایشان گفتند آقا حمله کنید، لشکر حر آمده بود، به لشکر حر آب دادند، بعد هم بحث شد دیگر بین آن‌ها، یادم رفت اسمش را، یکی از اصحاب بزرگشان، حالا یادم آمد عرض می‌کنم، ایشان به امام عرض کرد که آقا این‌ها کم‌ هستند، الان ما با این‌ها می‌توانیم برخورد کنیم، بعد از این لشکر خواهد آمد، همین‌طور هم شد دیگر، این‌ها هزار نفر بودند، بعد شد 30 هزار نفر، الان اجازه بدهید ما با این‌ها برخورد کنیم، می‌توانیم از دست این‌ها نجات پیدا کنیم، فرمود که من شروع نمی‌کنم، جنگ را من شروع نمی‌کنم، اگر آن‌ها شروع کنند دفاع می‌کنم، من شروع نمی‌کنم، نمی‌خواست جنگ کند، می‌خواست امر به معروف کند، فریاد بزند به عالم برساند، ببینید لذا، دقّت کنید، ادامه‌ی راه امام حسین را اسیرها رفتند، نیمی از عالم اسلام را ایشان آمده مثلاً حالا تقریباً، نیمی دیگرش را اسیرها رفتند، خبر شهادت بردند، هرکسی می‌پرسید آخر چرا؟ چرا پسر پیغمبر را کشتند؟ می‌گوید نمی‌خواست زیر بار دولت برود، نمی‌خواست حکومت یزید را قبول کند، این حرف به عالم برسد، همین. باید اعلام کند، عالم بفهمد، فقط هم امر به معروف است، امر به معروف در برابر چه؟ اگر یزید حکومت کند، یزید هیچ چیز قبول ندارد، قبلی آن هم هیچ چیز قبول نداشته، امّا او ظواهر را حفظ می‌کرد، این هیچ چیز قبول ندارد، هیچ چیز را هم حفظ نمی‌کند، عالم می‌دانند این سگ‌بازی می‌کند، عالم می‌دانند شراب می‌خورد، عالم... این‌طوری شده است. آن وقتی که معاویه پیشنهاد حکومت یزید را داشت، برای زیاد نوشت، دقّت کنید زیاد چه کسی است؛ به زیاد نوشته برای پسرم من طرح و نقشه دارم که برای پسرم بیعت بگیرم برای خلافت، زیاد برایش نامه نوشت که یک کاری بکن، نمی‌شود این را در بیاوری در عالم اسلام، این با این کارهایی که می‌کند، خب وقتی در رأس باشد، خب مردم می‌فهمند، می‌شنوند، می‌بینند، می‌شنوند، یک کاری کن این رفتار و اعمالش را درست کند حدّاقل. که برخورد خیلی سختی کرد معاویه با زیاد حتّی، به این خاطر. خب این عالم خبر دارند، این را نمی‌شود در رأس حکومت اسلام، زمامدار اسلام یک چنین کسی که هیچ چیز قبول ندارد. تاریخ طبری نقل کرده، شعر مشهوری است دیگر، همه‌ی ما هم می‌دانیم در اسناد شیعه هست، در تاریخ طبری. این به نظرم این امسال جدیداً من پیدا آورده‌ام، جلد مثلاً هشتم، نهم، دهم آن است، «لَعِبَتْ هَاشِمُ بِالْمُلْک‏» این خیلی حرف بدی است. یک حکومتی بود، یک جنگ قدرتی بود، اسم پیغمبری را برد پیغمبر، واگرنه پیغمبری در کار نبود، وحی‌ای نبود، دینی نبود، چیزی نبود، این‌طور. یک چنین حرفی را خلیفه می‌زند، که اسمش خلیفه‌ی پیغمبر است، عنوان خلیفه‌ی پیغمبر است، مردم او را می‌گویند امیرالمؤمنین، خواندیم دیگر، عبارتش را خواندیم، می‌گویند امیرالمؤمنین یزید، خلیفه‌ی رسول خدا، حتّی بالاتر، از زمان خلیفه‌ی دوم این من به نظرم یک ‌بار دیدم، در زمان معاویه، دیگر مثلاً جدّی به صورت علنی گفتند خلیفة الله، یعنی از خلیفه رسول الله تبدیل شده به خلیفة الله. ایشان هم جانشین همان آدم است، خلیفة الله را همین‌طور نه خدا را نه هیچ چیز را قبول ندارد. ببینید اگر می‌گوید، امام می‌فرماید که اسلام هیچ چیز نمی‌ماند، حرف درستی است. نرسید یزید، سه سال بیشتر دوره‌ی حکومتش نبود، همه را هم داشت می‌کشت و قتل عام می‌کرد، یعنی اصلاً نتوانست کاری بکند، اگر می‌توانست کاری بکند مثل پدرش که یک دوران جدّی فرهنگی برای همه‌ی عالم اسلام درست کرده بود، اگر آن هم می‌توانست همان رفتار را بکند از اسلام شما هیچ چیزش را نمی‌دیدی. می‌گویند بزرگانی حالا نمی‌خواهم اسم ببرم، یک بزرگانی زمان بنی امّیه که رسیده بودند، نشسته بودند گریه می‌کردند، حالا اسم نمی‌خواهم عرض کنم، گفتند از آن اسلامی که ما دیدیم زمان پیغمبر هیچ چیزش دیگر نیست، هنوز این کاری نکرده، نرسیده که کاری بکند. امام با یک چنین چیزی می‌خواست بجنگد. اسلام، نابودی اسلام، یک طرف بود ایشان می‌خواهد مقابله کند، با نابودی همه چیز اسلام، کارم اصلاً جنگ نیست، خروج هست، یعنی من این آدم را قبول ندارم، به خوارج می‌گفتند خوارج برای این‌که خروج کردند علیه امام زمانشان، می‌گوید من این حکومت را قبول ندارم، به هیچ وجه، شرعی نیست، این اسلامی نیست من هم قبول ندارم، این را اسمش را می‌گذاریم خروج. بله امام خارجی است، به این معنا درست است، خارجی است، نه به معنای خارجی یعنی فرنگی است، خارجی یعنی علیه یزید خروج کرده، بله خارجی است، این هم زن و بچّه‌ی خارجی‌ هستند، عیب ندارد همه‌اش درست است، حرف درستی است، آن‌ها به معنای بد استعمال می‌کردند، چون می‌گفتند که مثلاً این امیرالمؤمنین است و از این حرف‌ها، وقتی معنای دقیق کلمه را می‌گفتند درست است، بله من علیه حکومت یزید خروج کردم، به هیچ وجه قبول ندارم، پای آن تا حدّ نابودی همه چیز هم ایستاده‌ام.

مقتل‌نامه قمر بنی‌هاشم علیه السلام

همه مورخان و گزارشگران، داستان شهادت حضرت عباس علیه‏السلام را کم و زیاد و با تفاوتها جزئی، نقل کرده‏اند. داستان شهادت آن حضرت علیه ‏السلام طبق کتاب منتهی الآمال حاج شیخ عباس قمی (طاب ثراه) به شرح ذیل است:

پس از شهادت برادران عباس علیه‏السلام، چون آن جناب تنهایی برادر خود امام حسین علیه‏ السلام را دید به خدمت برادر آمده عرض کرد: ای برادر! آیا رخصت می‏فرمایی که جان خود را فدای تو گردانم؟

حضرت علیه‏السلام از استماع سخن جانسوز او به گریه آمد و گریه سختی نمود، پس فرمود: ای برادر تو صاحب لوای منی چون تو نمانی کس با من نماند. ابوالفضل علیه ‏السلام عرض کرد سینه‏ام تنگ شده و از زندگانی دنیا سیر گشته‏ام و اراده کرده‏ام که از این جماعت منافقین خونخواهی خود کنم. حضرت امام حسین علیه‏ السلام فرمود: پس الحال که عازم سفر آخرت گردیده‏ای، پس طلب کن از برای این کودکان کمی از آب، پس حضرت عباس علیه ‏السلام حرکت فرمود و در برابر صفوف لشکر ایستاد و لوای نصیحت و موعظت افراشت و هر چه توانست پند و نصیحت کرد و کلمات آن بزرگوار اصلا در قلب آن سنگدلان اثر نکرد.

لاجرم حضرت عباس علیه‏ السلام به خدمت برادر شتافت و آنچه از لشکر دید به عرض برادر رسانید. کودکان این بدانستند و نالیدند و ندای العطش العطش درآوردند، جناب عباس علیه‏السلام بی‏تابانه سوار بر اسب شده و نیزه بر دست گرفت و مشگی برداشت و آهنگ فرات نمود شاید که آبی به دست آورد. پس چهار هزار تن که موکل بر شریعه‏ی فرات بودند دور جناب را احاطه کردند و تیرها به چله کمان نهاده و به جانب او انداختند. جناب عباس علیه‏السلام که از پستان شجاعت شیر مکیده چون شیر شمیده بر ایشان حمله کرد و رجز خواند:

لا ارهب الموت اذ الموت زقا

حتی اواری فی المصالیت لقا

نفسی لنفس المصطفی الطهر وقا

انی انا العباس اغدوا بالسقا

و لا اخاف الشر یوم الملتقی‏

[من از مرگ هراسی ندارم آن هنگام که مرا به سوی خود می‏خواند، تا زمانی که میان مردان کارآزموده قرار بگیرم و در خاک غلتیده شوم، جان من فدای جان پاک مصطفی باد! من عباس هستم که با مشگ می‏آیم و در روز نبرد از شر دشمن هیچ ترسی ندارم.]

و از هر طرفی که حمله می‏کرد لشکر را متفرق می‏ساخت تا آنکه به روایتی هشتاد تن را به خاک هلاک افکند، پس وارد شریعه شد و خود را به آب فرات رسانید. چون از زحمت گیر و دار و شدت عطش جگرش تفته بود خواست آبی به لب خشک تشنه‏ی خود رساند. دست فرا برد و کفی از آب برداشت. تشنگی سیدالشهداء علیه‏السلام و اهل‏بیت او را یاد آورد، آب را از کف بریخت:

پر کرد مشگ و پس کفی از آب برگرفت‏

می‏خواست تا که نوشد از آن آب خوشگوار

آمد به یادش از جگر تشنه حسین

چون اشک خویش ریخت ز کف آب و شد سوار

شد با روان تشنه ز آب روان، روان‏

دل پر ز جوش و مشگ بدوش آن بزرگوار

کردند حمله جمله بر آن شبل مرتضی‏

یک شیر در میانه‏ گرگان بیشمار

یکتن کسی ندیده و چندین هزار تیر

یک گل کسی ندیده و چندین هزار خار

مشگ را از آب پر نمود و بر کتف راست افکند و از شریعه بیرون شتافت تا مگر خویش را به لشکرگاه برادر برساند و کودکان را از زحمت تشنگی برهاند. لشکر که چنین دیدند راه او را گرفتند و از هر جانب او را احاطه کردند و آن حضرت مانند شیر غضبان بر آن منافقان حمله می‏کرد و راه می ‏پیمود. ناگاه نوفل الأزرق و به روایتی زید بن ورقاء کمین کرده از پشت نخلی بیرون آمد و حکیم ابن‏طفیل او را معین گشت و تشجیع نمود. سپس تیغی حواله‏ی آن جناب نمود. آن شمشیر بر دست راست آن حضرت رسید و از تن جدا گردید. حضرت ابوالفضل علیه‏ السلام جلدی کرد و مشک را به دوش چپ افکند و تیغ را به دست چپ داد و بر دشمنان حمله کرد و این رجز خواند:

و الله ان قطعتم یمینی‏

انی حامی ابدا عن دینی‏

و عن امام صادق الیقین‏

نجل النبی الطاهر الامین‏

پس مقاتله کرد تا ضعف عارض آن جناب شد. دیگر باره نوفل (لعین) و به روایتی حکیم بن طفیل (لعین) از کمین نخله بیرون تاخت و دست چپش را از بند بینداخت. جناب عباس علیه‏ السلام در حالی که رجز می‏خواند، مشگ را به دندان گرفت و همت گماشت تا شاید آب را به آن لب تشنگان برساند که ناگاه تیری بر مشگ آب آمد و آب آن بریخت و تیر دیگر بر سینه‏اش رسید و از اسب درافتاد. پس فریاد برداشت که ای برادر مرا دریاب به روایت مناقب، ملعونی عمودی از آهن بر فرق مبارکش زد که به بال سعادت به ریاض جنت پرواز کرد.

چون جناب امام حسین علیه‏السلام صدای برادر شنید، خود را به او رسانید، دید برادر خود را در کنار فرات با تن پاره پاره و مجروح و دستهای مقطوع، بگریست و فرمود: الان انکسر ظهری و قلت حیلتی «اکنون پشت من شکست و تدبیر و چاره من گسست.» در حدیثی از حضرت امام سجاد علیه‏السلام است که فرمودند: «خدا رحمت کند عمویم عباس را که در حق برادر خود ایثار کرد و جان شریفش را فدای او نمود تا آنکه در یاری او دو دستش را قطع کردند...».

طبق نقلی، وقتی حضرت عباس علیه‏السلام از روی اسب با سر و صورت به زمین افتاد و صدا زد یا اخاه ادرک اخاک، یا اخی یا حسین علیک منی السلام یعنی ای برادر! برادر خود را دریاب، ای برادرم حسین خداحافظ! حضرت حسین علیه‏السلام بلافاصله بر سر نعش وی حاضر شد و گریست و فرمود وا اخاه وا عباساه الان انکسر ظهری و قلت حیلتی. زمانی که حضرت حسین علیه‏السلام خواست بدن زخمدار برادر وفادار خود را به سوی خیمه‏ها ببرد، ابوالفضل علیه‏السلام چشم حق‏بین خود را باز کرد و دید برادر بزرگوارش در بالای سر او ایستاده و می‏خواهد بدن او را از میان خاک و خون بردارد. عرض کرد: ای برادر! چه اراده داری؟ فرمود: می‏خواهم تو را به خیمه‏ ها ببرم. عرض کرد تو را به حق جدت قسم می‏دهم که مرا در همین جا بگذار و به سوی خیمه‏ها نبر! امام حسین علیه‏السلام پرسیدند: چرا؟ حضرت عباس علیه‏ السلام عرض کرد: به چند جهت؛ اول آنکه به دخترت سکینه وعده‏ی آب داده بودم و چون نتوانستم به او آب برسانم از وی خجالت می‏کشم! دیگر آنکه، من علمدار و سردار لشگر تو بوده‏ام، چون این گروه اشرار مرا به این حال ببینند جرأت و جسارت آنان بر تو زیاد می‏شود. حضرت با صدای بلند گریست و فرمود: خدا تو را از جانب برادر خود جزای خیر بدهد، زیرا که در حال حیات و ممات خود مرا یاری کردی.

بعضی از مورخین نوشته‏اند: ابی‏عبدالله الحسین علیه‏السلام وقتی به بالین برادرش عباس علیه‏السلام آمد سر او را به دامن گرفت و چشم خون گرفته‏اش را پاک می‏کرد در حالی که ابوالفضل علیه‏السلام داشت گریه می‏کرد. امام حسین علیه‏السلام فرمود: برادرم چرا گریه می‏کنی؟ عرض کرد چرا گریه نکنم در حالی که مانند تو سرم را به دامن گرفته‏ای. اما می‏بینم پس از ساعتی کسی نیست سر نازنین تو را از زمین بردارد و خاک از چهره‏ات پاک نماید، که در این لحظات ابوالفضل علیه‏السلام به شهادت نائل گردید! طبق این نقل، آخرین گفتار دو برادر همین بوده است.

طبق بعضی از نقل‏ها، تا زمانی که حضرت عباس علیه ‏السلام به شهادت نرسیده بودند، خیال امام حسین علیه‏السلام از بابت خیام حرم جمع بود. ولی همین که حضرت عباس علیه‏السلام، این پاسبان خیام احمدی، به روی زمین افتادند، یک چشم امام علیه‏ السلام به حضرت عباس علیه‏السلام و چشم دیگرش به خیمه‏گاه بود؛ به گونه‏ای که نه می‏توانست خیمه‏گاه را رها کند و نه می‏توانست عباس علیه‏ السلام را تنها بگذارد. شاعر در این زمینه می‏گوید: «امام حسین به طرف میدان حرکت کرد در حالی که نگاهش گاهی به سوی خیام حرم و گاهی جانب میدان بود و می‏ فرمود: برادرم! دیگر چه کسی از دختران محمد صلی الله علیه و آله دفاع می‏کند آنگاه که درخواست کمک آنان را کسی جواب نگوید»

و نیز طبق بعضی دیگر از نقل‏ها، اولین جمله ‏ای که حضرت زینب علیه االسلام بعد از شهادت حضرت عباس علیه‏السلام فرمودند این است که؛ «امان از اسارت». گویا حضرت زینب علیه االسلام یقین داشت که با وجود پاسبان قهرمانی مثل حضرت عباس علیه‏السلام، هیچ دشمنی جرأت نزدیک شدن به خیمه ‏ها را ندارد و اما بعد از شهادت عباس علیه ‏السلام، حمله دشمن به خیمه‏ ها قطعی و اسارت آنان حتمی است.

گریه امام زمان علیه السلام در عزای عمویشان حضرت عباس علیه السلام

جناب حجت ‏الاسلام آقاى قاضى زاهدى گلپایگانى مى‏فرماید: من در تهران از جناب آقاى حاج محمد على فشندى که یکى از اخیار تهران است، شنیدم که مى‏گفت: من از اول جوانى مقیّد بودم که تا ممکن است گناه نکنم و آن‏قدر به حج بروم تا به محضر مولایم حضرت بقیةاللَّه، روحى فداه، مشرف گردم. لذا سالها به همین آرزو به مکه معظمه مشرف مى‏شدم.

در یکى از این سالها که عهده ‏دار پذیرایى جمعى از حجاج هم بودم، شب هشتم ماه ذیحجه با جمیع وسائل به صحراى عرفات رفتم تا بتوانم قبل از آنکه حجاج به عرفات بیایند، براى زوارى که با من بودند جاى بهترى تهیه کنم. تقریباً عصر روز هفتم بارها را پیاده کردم و در یکى از آن چادرهایى که براى ما مهیا شده بود، مستقر شدم. ضمناً متوجه شدم که غیر از من هنوز کسى به عرفات نیامده است. در آن هنگام یکى از شرطه‏هایى که براى محافظت چادرها در آنجا بود، نزد من آمد و گفت: تو چرا امشب این همه وسائل را به اینجا آورده‏اى؟ مگر نمى‏دانى ممکن است سارقان در این بیابان بیایند و وسائلت را ببرند؟ به هر حال حالا که آمده‏اى، باید تا صبح بیدار بمانى و خودت از اموالت محافظت بکنى. گفتم: مانعى ندارد، بیدار مى‏مانم و خودم از اموالم محافظت مى‏کنم.

آن شب در آنجا مشغول عبادت و مناجات با خدا بودم و تا صبح بیدار ماندم تا آن‏که نیمه‏هاى شب دیدم سید بزرگوارى که شال سبز به سر دارد، به در خیمه من آمدند و مرا به اسم صدا زدند و فرمودند: حاج محمدعلى، سلام علیکم. من جواب سلام را دادم و از جا برخاستم. ایشان وارد خیمه شدند و پس از چند لحظه جمعى از جوانها که تازه مو بر صورتشان روییده بود، مانند خدمتگزار به محضرش رسیدند. من ابتدا مقدارى از آنها ترسیدم، ولى پس از چند جمله که با آن آقا حرف زدم، محبت او در دلم جاى گرفت و به آنها اعتماد کردم. جوانها بیرون خیمه ایستاده بودند ولى آن سید داخل خیمه تشریف آورده بود. ایشان به من رو کرد و فرمود: حاج محمد على! خوشا به حالت! خوشا به حالت! گفتم: چرا؟

فرمودند: شبى در بیابان عرفات بیتوته کرده‏اى که جدم حضرت سیدالشهداء اباعبداللَّه‏الحسین(علیه السلام) هم در اینجا بیتوته کرده بود. من گفتم: در این شب چه باید پبکنیم؟ فرمودند: دو رکعت نماز مى‏خوانیم، در این نماز پس از حمد، یازده مرتبه قل ‏هواللَّه بخوان.

لذا بلند شدیم و این عمل را همراه با آن آقا انجام دادیم. پس از نماز آن آقا یک دعایى خواندند که من از نظر مضامین مانند آن دعا را نشنیده بودم. حال خوشى داشتند و اشک از دیدگانشان جارى بود. من سعى کردم که آن دعا را حفظ کنم ولى آقا فرمودند: این دعا مخصوص امام معصوم است و تو هم آن را فراموش خواهى کرد. سپس به آن آقا گفتم: ببینید آیا توحیدم خوب است؟ فرمود: بگو. من هم به آیات آفاقیه و انفسیه بر وجود خدا استدلال کردم و گفتم: من معتقدم که با این دلایل، خدایى هست. فرمودند: براى تو همین مقدار از خداشناسى کافى است. سپس اعتقادم را به مسئله ولایت براى آن آقا عرض کردم. فرمودند: اعتقاد خوبى دارى. بعد از آن سؤال کردم که: به نظر شما الآن حضرت امام زمان(علیه السلام) در کجا هستند. حضرت فرمودند: الان امام زمان در خیمه است.

سؤال کردم: روز عرفه، که مى‏گویند حضرت ولى‏عصر(علیه السلام) در عرفات هستند، در کجاى عرفات مى‏باشند؟ فرمود: حدود جبل‏الرحمة. گفتم: اگر کسى آنجا برود آن حضرت را مى‏بیند؟ فرمود: بله، او را مى‏بیند ولى نمى‏‌شناسد.

گفتم: آیا فردا شب که شب عرفه است، حضرت ولى‏عصر(علیه السلام) به خیمه‏ هاى حجاج تشریف مى‏آورند و به آنها توجهى دارند؟ فرمود: به خیمه شما مى‏آید؛ زیرا شما فردا شب به عمویم حضرت ابوالفضل(علیه السلام) متوسل مى‏‌شوید.

در این موقع، آقا به من فرمودند: حاجّ محمدعلى، چاى دارى؟ ناگهان متذکر شدم که من همه چیز آورده‏ ام ولى چاى نیاورده ‏ام. عرض کردم: آقا اتفاقاً چاى نیاورده‏ام و چقدر خوب شد که شما تذکر دادید؛ زیرا فردا مى‏روم و براى مسافرین چاى تهیه مى‌‏کنم.

آقا فرمودند: حالا چاى با من. از خیمه بیرون رفتند و مقدارى که به صورت ظاهر چاى بود، ولى وقتى دم کردیم، به قدرى معطر و شیرین بود که من یقین کردم، آن چاى از چایهاى دنیا نیست، آوردند و به من دادند. من از آن چاى دم کردم و خوردم. بعد فرمودند: غذایى دارى، بخوریم؟ گفتم: بلى نان و پنیر هست. فرمودند: من پنیر نمى‏خورم. گفتم: ماست هم هست. فرمودند: بیاور، من مقدارى نان و ماست خدمتشان گذاشتم و ایشان از نان و ماست میل فرمودند.

سپس به من فرمودند: حاج محمدعلى، به تو صد ریال (سعودى) مى‏دهم، تو براى پدر من یک عمره به‏جا بیاور. عرض کردم: اسم پدر شما چیست؟ فرمودند: اسم پدرم »سید حسن« است. گفتم: اسم خودتان چیست؟ فرمودند: سید مهدى. من پول را گرفتم و در این موقع، آقا از جا برخاستند که بروند. من بغل باز کردم و ایشان را به عنوان معانقه در بغل گرفتم. وقتى خواستم صورتشان را ببوسم، دیدم خال سیاه بسیار زیبایى روى گونه راستشان قرار گرفته است. لبهایم را روى آن خال گذاشتم و صورتشان را بوسیدم.

پس از چند لحظه که ایشان از من جدا شدند، من در بیابان عرفات هر چه این طرف و آن طرف را نگاه کردم کسى را ندیدم! یک مرتبه متوجه شدم که ایشان حضرت بقیةاللَّه، ارواحنافداه، بوده‏اند، به‏خصوص که اسم مرا مى‏دانستند و فارسى حرف مى‏زدند! نامشان مهدى(علیه السلام) بود و پسر امام حسن عسکرى(علیه السلام) بودند.

بالاخره نشستم و زارزار گریه کردم. شرطه‏ها فکر مى‏کردند که من خوابم برده است و سارقان اثاثیه مرا برده‏اند، دور من جمع شدند، اما من به آنها گفتم: شب است و مشغول مناجات بودم و گریه‏ام شدید شد.

فرداى آن روز که اهل کاروان به عرفات آمدند، من براى روحانى کاروان قضیه را نقل کردم، او هم براى اهل کاروان جریان را شرح داد و در میان آنها شورى پیدا شد.

اول غروب شب عرفه، نماز مغرب و عشا را خواندیم. بعد از نماز با آن‏که من به آنها نگفته بودم که آقا فرموده‏اند: »فردا شب من به خیمه شما مى‏آیم؛ زیرا شما به عمویم حضرت عباس(علیه السلام) متوسل مى‏شوید« خود به خود روحانى کاروان روضه حضرت ابوالفضل(علیه السلام) را خواند و شورى برپا شد و اهل کاروان حال خوبى پیدا کرده بودند، ولى من دائماً منتظر مقدم مقدس حضرت بقیةاللَّه، روحى و ارواح العالمین لتراب مقدمه الفداء، بودم.

بالاخره نزدیک بود روضه تمام شود که کاسه صبرم لبریز شد. از میان مجلس برخاستم و از خیمه بیرون آمدم، ناگهان دیدم حضرت ولى‏عصر(علیه السلام) بیرون خیمه ایستاده‏اند و به روضه گوش مى‏دهند و گریه مى‏کنند، خواستم داد بزنم و به مردم اعلام کنم که آقا اینجاست، ولى ایشان با دست اشاره کردند که چیزى نگو و در زبان من تصرف فرمودند و من نتوانستم چیزى بگویم. من این طرف در خیمه ایستاده بودم و حضرت بقیةاللَّه، روحى‏فداه، آن طرف خیمه ایستاده بودند و بر مصائب حضرت ابوالفضل(علیه السلام) گریه مى‏کردیم و من قدرت نداشتم که حتى یک قدم به طرف حضرت ولى‏عصر(علیه السلام) حرکت کنم. بالاخره وقتى روضه تمام شد، حضرت هم تشریف بردند.

× برگرفته از: آثار و برکات حضرت امام حسین(علیه السلام)، ص23، قضیه 5.
منبع: موعود؛ شماره چهل و دو

اخبار انتصابات در استان

مدیر جدید رسانه‌ای تیم صنعت نفت منصوب شد

آبادان - خبرگزاری مهر: با حکم مدیرعامل باشگاه صنعت نفت آبادان، مدیر رسانه ای جدید این باشگاه معرفی و مشغول به کار شد.

به گزارش خبرنگار مهر، در حکم خلیل صالحی ضمن تقدیر از تلاش های علیرضا خلیلی نیا مدیر رسانه ای سابق باشگاه که همزمان عضو هیئت مدیره باشگاه صنعت نفت نیز بود، امین جوکار از خبرنگاران ورزشی فعال شهرستان آبادان به عنوان مدیر جدید رسانه ای این باشگاه معرفی شد. جوکار که فعالیت مطبوعاتی خود را از سال 79 آغاز کرده، دو مقام دومی در بخش مقالات ورزشی در جشنواره مطبوعات کشوری خلیج فارس (سال 89)، مقام اول و دوم یادداشت ورزشی در جشنواره مطبوعات شهری آبادان (سال 90)، و مقام سوم بخش طنز مکتوب در همین جشنواره را در کارنامه خود دارد. تیم فوتبال صنعت نفت آبادان هم اکنون با کسب 9 امتیاز از 15 بازی در جایگاه هفدهم جدول رده بندی لیگ برتر باشگاه های کشور قرار دارد و وضع این تیم به هیچ وجه راضی کننده نیست به گونه ای که هم اکنون جدی ترین گزینه سقوط به لیگ دسته اول فوتبال کشور است. این تیم که در آخرین بازی خود در لیگ برتر با حساب دو بر یک به راه آهن شهرری بازی را واگذار کرد در بازی آینده و در هفته شانزده باید جلو چشم هواداران خود از ذوب آهن دیگر تیم بحران زده این فصل لیگ برتر پذیرایی کند.

یک خبر از ماهشهر

زمین لرزه ماهشهر به چند ساختمان روستایی خسارت زد

اهواز - خبرگزاری مهر: مدیرکل حوادث غیرمترقبه استانداری خوزستان گفت: زمین لرزه بامداد شنبه در شهرستان ماهشهر تنها به چند ساختمان روستایی خسارت وارد کرد.

محمدرضا آملازاده در گفتگو با خبرنگار مهر اظهار کرد: زلزله ای با شدت 3.6 ریشتر در مقیاس امواج درونی زمین (ریشتر) ساعت 2 و 19 دقیقه بامداد روز شنبه شهرستان ماهشهر در استان خوزستان را لرزاند که خوشبختانه هیچ خسارت جانی به همراه نداشت. وی افزود: البته این زمین لرزه باعث وارد آمدن خسارتهای کوچکی به چند ساختمان در مناطق روستایی شد که چندان قابل توجه نبوده است ولی تاکید کرده ایم در همه روستاهای استان، خانه ها مقاوم سازی شوند تا در برابر زمین لرزه های احتمالی آسیب جدی نبینند. به گزارش خبرنگار مهر، بامداد روز شنبه دو زمین لرزه شهرهای ماهشهر و حسینه در استان خوزستان را لرزاند. شهرستان ماهشهر یکی از شهرستانهای استان خوزستان در جنوب ایران است. مرکز این شهرستان، شهر ماهشهر است. بندر امام خمینی و سربندر از دیگر شهرهای آن هستند. شهر ماهشهر از دو قسمت ماهشهر قدیم و ناحیه صنعتی تشکیل شده‌است. این شهر یکی از قطبهای بزرگ اقتصادی کشور به شمار می‌رود. از یک طرف منطقه ویژه اقتصادی پتروشیمی و از طرف دیگر اداره بنادر و کشتیرانی جایگاه ویژه‌ای را به این شهر اختصاص داده‌است. دومین زمین لزره امروز شهر حسینیه در شهرستان اندیمشک را لرزاند که خوشبختانه تلفات جانی و خسارتی در پی نداشت. این زمین لرزه ساعت شش و 58 دقیقه بامداد امروز به وقوع پیوست و شدت آن 2.1 ریشتر گزارش شده است.

اخبار روز خوزستان

خسارت باران در شهرهای خوزستان/ احتمال جاری شدن سیل در استان

اهواز - خبرگزاری مهر: مدیرکل حوادث غیرمترقبه استانداری خوزستان گفت: بارش باران در روزهای اخیر در استان خوزستان باعث به وجود آمدن خسارتهایی در برخی شهرها و زمینهای کشاورزی استان شد.

محمدرضا آملا زاده در گفتگو با خبرنگار مهر اظهار کرد: خوشبختانه امسال تا به امروز شاهد بارشهای خوبی بوده ایم که باعث شده زمینهای کشاورزی استان برای کشت پائیزه آماده شوند تا نگرانی کشاورزان در این خصوص به حداقل برسد. وی افزود: البته بارش شدید باران در دو روز گذشته موجب قطع برق، خسارت به مزارع استان، خسارت به بخش راه و آب گرفتگی شدید معابر در شهرهای مختلف از جمله باغملک، رامهرمز، لالی، مسجد سلیمان، ایذه و اندیکا شده است. مدیرکل حوادث غیرمترقبه استانداری خوزستان با اشاره به اینکه براساس پیش بینی انجام شده احتمال جاری شدن سیل در استان وجود دارد، افزود: تمامی فرمانداری های استان برای مقابله با هر گونه حادثه احتمالی در آماده باش کامل هستند. آملازاده تصریح کرد: آماده باش برای کمک رسانی به روستاهای در معرض خطر و جلوگیری از تردد وسائل نقلیه در مسیرها و راه هایی که امکان آب گرفتگی شدید دارند از اقدامات ستاد بحران در استان است. وی افزود: میزان خسارت وارد شده به بخشهای مختلف هنوز مشخص نشده است ولی این خسارتها در دست بررسی است. بر اساس اعلام هواشناسی استان خوزستان میانگین بارش باران در روزهای پنج شنبه و جمعه در استان را 25 میلیمتر است. شهر دهدز با 53.7 میلیمتر و آبادان با 3.3 دهم میلیمتر به ترتیب بیشترین و کمترین میزان بارندگی را در استان داشتند. بارندگی ها تا یکشنبه در استان ادامه دارد و پیش بینی می شود، موج جدید بارندگی ها از دوشنبه مجددا در استان فعال شود.

گزارش اداره هوا شناسی خوزستان

مدیرکل هواشناسی خوزستان:طوفان در راه است

بارش مجدد باران از امشب در خوزستان 

نقشه‌های پیش‌یابی هواشناسی خوزستان نشان دهنده شکل‌گیری مجدد خط ناپایدار در استان است و از امشب لغایت اواخر فردا شب در استان شاهد رگبار باران، رعد و برق و وزش باد قابل ملاحظه خواهیم بود.

مدیرکل هواشناسی خوزستان از بارش مجدد باران در استان خبر داد و گفت: وزش بادهای شدید از ساعات پایانی امشب آغاز می‌شود.

مسعود دهملایی اظهار داشت: نقشه‌های پیش‌یابی هواشناسی خوزستان نشان دهنده شکل‌گیری مجدد خط ناپایدار در استان است و از امشب لغایت اواخر فردا شب در استان شاهد رگبار باران، رعد و برق و وزش باد قابل ملاحظه خواهیم بود.

وی خاطر نشان کرد: انتظار می‌رود حجم بارش‌ها بیشتر در مناطق جنوبی و شهرهای ساحلی استان باشد ولی در همه شهرهای استان بارش خواهیم داشت.

دهملایی تاکید کرد: خط ناپایدار لایه میانی جو طی امروز و فردا بر روی استان تاثیرگذار خواهد بود و سبب بارش باران، رعد و برق و وزش باد قابل ملاحظه به ویژه در مناطق جنوبی استان خواهد شد که این وضعیت تا اواخر وقت فردا به طول خواهد انجامید.

وی افزود: آسمان استان نیمه ابری تا ابری همراه با رگبار باران، رعد و برق و وزش باد قابل ملاحظه پیش‌بینی می‌شود و انتظار تداوم این وضعیت تا اواخر وقت فردا وجود دارد.

دهملایی تاکید کرد: وضعیت هوا، نیمه ابری تا ابری همراه با رگبار باران و رعد و برق، جهت باد جنوب شرقی تا جنوب غربی، سرعت باد 20 تا 40 کیلومتر در ساعت و ماکزیمم سرعت باد 55 کیلومتر در ساعت خواهد بود.

مدیر‌کل هواشناسی خوزستان افزود: در شبانه‌روز گذشته آبادان با 24.6 و دهدز با 4.1 درجه سانتیگراد به ترتیب گرم‌ترین و خنک‌ترین نقاط گزارش شده‌اند.

گزارش یک اختلاس

آقای اژدر، لطفا شفاف سازی کنید؟

اختلاس 9میلیاردی در بانک کشاورزی خوزستان

اختلاس میلیاردی در بانک کشاورزی خوزستان/حدود سه و نیم بعد از ظهر برای تبدیل این میزان پول به مرکز شهر اهواز می رود و ۴۰۰ میلیون تومان از این پول را دلار می خرد که چیزی معادل ۱۳۰هزار دلار شده است. ظاهرا هم تهیه این میزان دلار از سوی یک یا دو صرافی مقدور نبوده است .

ماجرا از این قرار است که این کارمند بانک از مدت ها قبل در تدارک این اختلاس بوده است تا اینکه ساعت چهارده و هفت دقیقه پنج شنبه هفته گذشته این کار را به شکل زیر به سرانجام می رساند.
از آنجایی که کارمندان شعب باید در پایان وقت اداری، تمامی حساب ها را بررسی و به عبارتی حساب ها را صفر کنند این کارمند هم این کار را انجام داده و به اتفاق رییس شعبه و سایر کارمندان در تدارک ترک محل کار می شوند که ناگهان این کارمند اعلام می کند که شک دارم که سیستم کامپیوتری خود را خاموش کرده ام یا نه؟! لذا درب بانک از سوی نگبان باز می شود تا این کارمند به بهانه خاموش کردن سیستم خود نقشه شوم اختلاس را پیاده کند.
در زمانی که این کارمند وارد بانک می شود در کوتاه ترین زمان ممکن مبلغ ۹ میلیارد ریال را به حساب شخصی خود واریز می کند و ساعتی بعد یعنی حدود سه و نیم بعد از ظهر برای تبدیل این میزان پول به مرکز شهر اهواز می رود و ۴۰۰ میلیون تومان از این پول را دلار می خرد که چیزی معادل ۱۳۰هزار دلار شده است. ظاهرا هم تهیه این میزان دلار از سوی یک یا دو صرافی مقدور نبوده است که همین امر باعث می شود جمع زیادی از صرافی ها به کمک هم آمده تا این میزان دلار تهیه شود. پس از تهیه این میزان دلار به سمت بازار طلافروشان اهواز می رود و مابقی پول ها را طلا و جواهرات می خرد و در نهایت هم حدود ۶۰ میلیون تومانی برایش باقی می ماند.

روز شنبه صبح هم کارمندان این شعبه بانک با شروع کار خود متوجه اختلاف حساب ۹ میلیارد ریالی در بانک می شوند و در ابتدا احتمال می دهند نقص فنی باعث این اختلاف حساب است ولی کم کم به بروز اختلاس در شعبه یقین پیدا می کنند. ساعت که به ۹ صبح می رسد متوجه می شوند یکی از کارمندان هنوز به سر کار خود نیامده و همین سرنخ باعث می شود تا حساب شخصی این شخص مورد بررسی قرار گیرد که متوجه می شوند در ساعت چهارده و هفت دقیقه روز پنج شنبه، ۹ میلیارد ریال وارد حساب شخصی این کارمند شده و تا ساعت هجده و سی دقیقه همان روز هم آن را هزینه کرده است.

پس از آن به مامورین امنیتی اطلاع داده می شود که تحقیقاتی را از منزل این کارمند بعمل آورند که متوجه می شوند این فرد پس از انجام این اختلاس اقدام به فروش خانه خود کرده و در اقدامی محیر العقول و ضربتی، خانواده خود را به ترکیه فرستاده و خودش هم متواری شده است.

در پایان امید است دستگاه قضا با اقتدار و صلابت خود، اطلاع رسانی دقیق نماید تا مردم هم با شنیدن صلابت دستگاه قضایی امیدوار شوند و هم سودجویان درس عبرت بگیرند. چرا که در شرایط موجود که برخی مردم به سختی ماهی یک بار گوشت قرمز می خورند نباید عده ای به راحتی بتوانند میلیاردها تومان کاسب شوند.

مرجع:دهقان نیوز

یک نکته خواندنی و جالب

15 نکته جالب عطر

از عطرهایی مانند بولگاری، اسکادا و ایریا که رایحه سنگینی دارند، ترجیحا در محافل رسمی استفاده کنید. همیشه بهتر است که در مکان‌های رسمی از رایحه‌های تلخ، گرم، شیرین و تند استفاده کنید.

عطر را در نقاط نبض دار بدن استفاده کنید. نقاطی مانند; مچ دست و پشت گوش و قفسه سینه و گردن و داخل آرنج ها که جریان خون قوی بر پوست گرمتر از دیگر نقاط می باشد .

به گزارش باشگاه خبرنگاران زمان امتحان کردن عطر، هنگام خرید اجازه دهید حداقل عطر به مدت 10 دقیقه روی پوست شما باقی بماند و زمانیکه بوی عطر با بوی طبیعی بدن شما آمیخته می گردد ایجاد بوی متفاوتی خواهد کرد. با این کار انتخاب بهتری خواهید کرد. همچین بیش از 3 عطر را همزمان امتحان نکنید چون بینی شما دیگر قدرت تشخیص نخواهد داشت.

در دنیای مُد، عطر و اودکلن هم مثل رخت و لباس و کفش و کلاه و . . . سال به سال، نو می‌شود اما هر عطری برای هر سن وهرموقعیتی مناسب نیست.

از عطرهایی مانند بولگاری، اسکادا و ایریا که رایحه سنگینی دارند، ترجیحا در محافل رسمی استفاده کنید. همیشه بهتر است که در مکان‌های رسمی از رایحه‌های تلخ، گرم، شیرین و تند استفاده کنید.

در ساخت عطرهای تلخ معمولا از اسانس‌هایی مانند ریشه درختان و ادویه‌های تند شرقی استفاده می‌کنند. عطرهای شیرین و گرم هم عطرهایی هستند که از بو و طعم شکلات و میوه‌های تابستانی برخوردارند.

از عطرهایی مانند مادام روشاز، گپ، هوگو و آزارو ترجیحا در محافل دوستانه و صمیمی استفاده کنید. همیشه بهتر است که در محافل دوستانه و صمیمی، از عطرهای سرد و ترش استفاده کنید.

عطر سرد به عطری می‌گویند که حس خنکی و تازگی را القا ‌کند. استشمام این عطرها معمولا باعث می‌شود که طعمِ میوه‌هایی مانند خیار و هندوانه را به خاطر بیاوریم.

عطر ترش به عطری می‌گویند که طعم مرکبات را به خاطر بیاورد. عطرهای ترش نیز القاکننده حس طراوت و شادمانی‌اند.

عطرهای سرد و ترش باعث آرامش روحی و رفع خستگی نیز می‌شوند. لابد دیده‌اید که در باشگاه‌های ورزشی، هوای داخل باشگاه را معمولا با رایحه‌های سرد و ترش مطبوع می‌کنند. عطرهایی با طعم گل‌های وحشی می‌توانند حس صمیمیت بیشتری به محیط القا کنند.

همانطور که در بحث رنگ‌ها، از رنگ سال و رنگ فصل برایتان گفتیم؛ در بحث عطرها هم باید از عطر سال و عطر فصل صحبت کنیم. طبیعتا عطرهایی که بهتر است در روزهای گرم و آفتابی استفاده ‌شوند، با عطرهایی که مناسب روزهای سرد زمستان‌اند، یکسان نیستند.

در فصل بهار از عطرهای ملایم استفاده کنید. عطرهای ملایم و بهاری را معمولا از گل‌های بنفشه، تمشک و مگنولیا می‌گیرند.

در روزهای گرم تابستان برای ماندگاری بوی عطر باید به دفعات بیشتری از آن استفاده کنید. با این حساب، بهتر است که در فصل گرم از عطری استفاده کنید که ماندگاری بیشتری داشته باشد.

در فصل گرم، استفاده از رایحه‌های خنک و ترش، تلخ و ‌‌‌سرد، جنگلی و‌ وحشی بسیار خوشایند است. استفاده از رایحه های خنک و ترش در فصل تابستان، سرمای خوشایندی را به شما و اطرافیانتان منتقل می‌کند و درنتیجه از حس ِ‌گرمای محیط می‌کاهد تا به یک حس تعادل دمایی برسید.

ماندگاری عطرها در هوای سرد بیشتر است. یعنی در پاییز و زمستان با توجه به دمای پایین هوا، الکل موجود در عطر دیرتر تبخیر می‌شود. در فصل‌های سرد سال، بهتر است از رایحه‌های سنگین مانند عطرهای شیرین، تند و تلخ استفاده کنید.

اگر پوست‌تان چرب است، خوشحال باشید چون دوام و ماندگاری عطرها بر روی پوست‌های چرب و تیره بیشتر است. اما عطر برای پوست‌های روشن و خشک، در حکم یک مرطوب‌کننده است و دوام زیادی روی این پوست‌ها ندارد.

اگر پوست‌تان روشن و خشک است و می‌خواهید ماندگاری عطرتان بیشتر شود، بهتر است پیش از استفاده از عطر، از لوسیون‌های مرطوب کننده بدون بو استفاده کنید.

از زمان‌های گذشته، این باور همچنان پابرجاست که عطر و اودکلن را باید به پوست جلوی گردن و یا به مچ دست زد. واقعیت این است که زدن عطر بر روی محل نبض‌ها (مانند: مچ‌دست، مچ پا، پشت زانوها و نبض گردن) باعث متصاعد شدن رایحه عطر شده و کلا خوشایند است اما پزشکان توصیه می‌کنند به گردنتان عطر نزنید چرا که این کار، احتمال بیماری‌های پوستی را در این ناحیه افزایش می‌دهد.

چند نکته مهم درباره نحوه استفاده از عطرها

عطر را در نقاط نبض دار بدن استفاده کنید. نقاطی که جریان خون قوی بر پوست گرمتر از دیگر نقاط می باشد مانند; مچ دست و پشت گوش و قفسه سینه و گردن و داخل آرنج ها

عطر را بصورت چندلایه استفاده کنید. تا ماندگاری آن افزایش یابد.

پس از 3تا4 ساعت معمولا باید مجددا به خودتان عطر بزنید

عطر را در هوا روبروی خود اسپری کرده و از آن عبور کنید با این کار عطر به طور یکنواخت روی بدن می نشیند.

تاریخ انقلاب کربلا

مردم شناسى کوفه/

از شهرکوفه و مردمان آن چه می دانیم

بنیان شهر کوفه در سال هفده هجری به وسیله خلیفه دوم و به دست سعدبن ابی وقاص، به منظور برپایی یک پادگان نظامی برای پیگیری هرچه بیشتر فتوحات اسلامی در داخل کشور ایران پی ریزی شد.

مشرق - بررسی اوضاع اجتماعی دنیای اسلام در زمان واقعه عظیم و دردناک عاشورا عموماً و شهر کوفه خصوصاً باعث شناخت بیشتر علل و انگیزه های قیام امام حسین (علیه السلام) می شود و به روشن شدن دلایل عدم موفقیت ظاهری آن کمک شایانی می کند.

¤ جمعیت کوفه در زمان نهضت
بنیان شهر کوفه در سال هفده هجری به وسیله خلیفه دوم و به دست سعدبن ابی وقاص، به منظور برپایی یک پادگان نظامی برای پیگیری هرچه بیشتر فتوحات اسلامی در داخل کشور ایران پی ریزی شد. عمر دستور داده بود که مسجد این شهر دارای چنان مساحتی باشد که تمام جمعیت جنگجو و مقاتل را در خود جای دهد و مسجدی که طبق این دستور پی ریزی شد، گنجایش چهل هزار نفر جمعیت را دارا بود.
بنابراین می توانیم چنین نتیجه گیری کنیم که کوفه در آغاز تأسیس، حدود چهل هزار سرباز داشته است که با توجه به این که بسیاری از این سربازان، زن و فرزند خود را نیز همراه داشته اند، می توانیم به جمعیتی در حدود صد هزار نفر در زمان تأسیس، دست پیدا کنیم که رقم معقولی به نظر می رسد.

کوفه پس از تأسیس به علت آب و هوای خوش و نزدیکی به فرات و همسایگی ایران و وضعیت اقتصادی نیکویی که از راه غنایم و خراج سرزمین های فتح شده کسب نموده بود، پذیرای سیل مهاجرت اقوام و گروه های مخلتف از سرتاسر مملکت وسیع اسلام آن روز گردید. این مهاجرت ها به خصوص در سال 36 هجری که حضرت علی (علیه السلام) این شهر را پایتخت کشور اسلامی قرار دادند شدت بیشتری به خود گرفت. به گونه ای که تعداد سپاهیان کوفی در جنگ صفین به 65 هزار نفر و با احتساب خانواده آنان به رقم 150 هزار نفر می رسید.
بعد از صلح امام حسن (علیه السلام) در سال 40 هجری، بعضی از یاران امام (علیه السلام) به عنوان اعتراض به این عمل سخن از وجود سپاه 100 هزار نفری اهل کوفه به میان می آورند. از سال 50 هجری که «زیادبن ابیه» از طرف معاویه عهده دار امارت کوفه شد، با توجه به فراوانی شیعیان علی (علیه السلام) در کوفه دست به انتقال عظیم نیروی انسانی از کوفه به شام و خراسان و نقاط دیگر زد. گفته شده است که او تنها 50 هزار نفر را به خراسان منتقل نمود.

در سال 60 هجری و بعد از مرگ معاویه، بعضی از کوفیان با نوشتن نامه به امام حسین (علیه السلام) سخن از سپاه صد هزار نفری آماده به خدمت به میان آوردند.

نتایجی که می توان از مطالب فوق در نهضت امام حسین (علیه السلام) گرفت به قرار زیر است:
1- ذکر رقم 12 هزار نامه به امام حسین (علیه السلام) گرچه بسیار بزرگ می نماید، اما نسبت آن به جمعیت کوفه از نصف کمتر است، هرچند بپذیریم که بعضی از این نامه ها از سوی چند نفر و یا گروه هایی نگاشته شده باشد. بنابراین امام حسین (علیه السلام) بدان اکتفا نکرده و برای کسب آگاهی بیشتر حضرت مسلم را به کوفه گسیل می فرماید.

2- تعداد بیعت کنندگان با حضرت مسلم را 11-12 هزار تا 40 هزار نفر نوشته اند، اما در حدیثی منسوب به امام باقر (علیه السلام) از تعداد 20 هزار بیعت کننده یاد شده است. اگر این رقم را بپذیریم، به تعدادی حدود یک پنجم مقاتلین کوفه دست می یابیم که شاید بتوانیم با این نتیجه گیری به توجیهی برای عدم اقدام جدی از سوی مسلم برسیم. البته پر واضح است که در صورت اقدام جدی مسلم و تشکیل حکومت، بسیاری از عناصر بی طرف و حتی مخالف، نیز به این حکومت نوپا می پیوستند.

3- به نظر می رسد رقم 30 هزار نفری لشکر عمربن سعد که در روایتی از امام صادق (علیه السلام) به آن اشاره شده است، رقمی معقول است و البته این رقم هنوز به نصف جمعیت مقاتل کوفه نرسیده است و از اینجا کثرت سپاهیان مختار نیز که آن را 60 هزار نفر ذکر کرده اند، قابل توجه است؛ زیرا سپاهیان او را افرادی تشکیل می دادند که در کربلا جزء لشکر عمربن سعد نبودند.

¤ ترکیب جمعیت کوفه
ترکیب جمعیت کوفه را از دو بعد نژادی و عقیدتی بررسی می نماییم:
الف) ترکیب نژادی جمعیت:
به طور کلی می توان جمعیت کوفه را به دو بخش عرب و غیرعرب تقسیم نمود.
بخشی از عرب های ساکن کوفه را قبایلی تشکیل می دادند که با آغاز فتوحات اسلامی در ایران از شبه جزیره عربستان به قصد شرکت در جنگ به سمت عراق کوچ کردند. این عرب ها که هسته اولیه کوفه را تشکیل می دادند از دوتیره قحطانی و عدنانی بودند که در اصطلاح به آنها یمانی ها و نزاری ها اطلاق می شد.
در ابتدا یمانی ها علاقه بیشتری نسبت به خاندان اهل بیت (علیهم السلام) داشتند و لذا معاویه سرمایه گذاری بیشتر روی آنها نمود و آنها را به خود نزدیکتر کرد.
بخش دیگری از عرب ها را قبایلی همچون «بنی تغلب» تشکیل می دادند که قبل از اسلام در عراق سکونت گزیده و پیوسته با ایرانیان در جنگ بودند.
عناصر غیرعرب کوفه را گروه های بزرگی همچون موالی، سریانی ها و نبطی ها تشکیل می دادند. بزرگترین گروه موالی را ایرانیانی با عنوان «حمراء دیلم» تشکیل می دادند «حمراء» اسم عامی بود که عرب ها نسبت به ایرانیان استعمال می نمودند. این گروه یک سپاه چهار هزار نفری ایرانیان را در برمی گرفت که به رهبری شخصی به نام «دیلم» به سپاه اسلام تحت رهبری سعدبن ابی وقاص پیوستند و با او پیمان همکاری بستند.
رشد جمعیت موالی در کوفه بسیار بیستر از عرب ها بود. به طوری که پس از چند سال نسبت یک به پنج بین موالی و عرب ها برقرار شد. معاویه از این رشد فراوان در بیم شد و به «زیاد» دستور انتقال آنها را از کوفه داد و زیاد بخشی از آنها را به شام و بخشی را به بصره و ایران منتقل کرد، اما با این حال کثرت وجود موالی در سپاه مختار در سال 66 هجری نشانگر فراوانی این گروه در زمان شروع نهضت امام حسین (علیه السلام) در کوفه می باشد.

جمعیت کوفه و شرایط حاکم بر آن

در ادامه مطلب مردم شناسی کوفه، در آستانه واقعه عظیم عاشورا به ادامه بحث ترکیب جمعیت کوفه می پردازیم:

¤ترکیب عقیدتی جامعه کوفه
در اینجا لفظ عقیدتی را عام فرض نموده ایم که شامل اندیشه سیاسی نیز بگردد. از نظر اعتقادی می توان جامعه کوفه را به دو بخش مسلمان و غیرمسلمان تقسیم نمود. بخش غیرمسلمان کوفه که شامل مسیحیان عرب مسیحیان نجران و نبطی، یهودیان رانده شده از شبه جزیره العرب در زمان عمر و مجوسیان ایرانی بودند بخش ناچیزی از کل جمعیت کوفه را در برمی گرفت.
بخش مسلمان کوفه را می توان شامل شیعیان علی (علیه السلام)، هواداران بنی امیه، خوارج و افراد بی طرف دانست.
شیعیان را می توان به دو بخش روسا و شیعیان عادی تقسیم نمود.
از روسای شیعه می توان افرادی همچون سلیمان بن صرد خزاعی مسیب بن نجبه فرازی، مسلم بن عوسجه ، حبیب بن مظاهر اسدی، ابوثمامه صائدی را نام برد.
یکی از نقاط مبهم و تاریک نهضت کوفه، غیبت این افراد در شام هفتم ذی حجه سال 60 هجری است که مسلم قصر عبیدالله را محاصره کرد و سپس شکست خورده و یکه و تنها در کوچه های کوفه سرگردان شد.
در توجیه این غیبت نظرات مختلفی ابراز شده است که شاید خوش بینانه ترین آنها پراکندگی آنان به دستور شخص مسلم باشد تا جان خود را برای پیوستن به امام حسین (علیه السلام) حفظ نمایند. اما این توجیه با توجه به وضعیت نابسامان رهبر قیام یعنی مسلم حتی با وجود چهره هایی از آنان در صحنه کربلا و نه همه آنها غیر توجیه می نماید.
شیعیان عادی که بخش قابل توجهی از مردم کوفه را تشکیل می دادند ، گرچه به خاندان اهل بیت عصمت علاقه وافری داشتند ، اما رفتار والیانی همچون زیاد و پسرش، با آنان و نیز سیاست های کلی امویان در شیعه زدایی جامعه اسلامی، از آنان چشم زهر سختی گرفته بود، به گونه ای که تا احتمال پیروزی را زیاد نمی دیدند، وارد نهضتی نمی شدند و شاید علت نامه نگاری آنان و نیز پیوستن آنها به نهضت مسلم و قیام مختار بدین جهت بود که پیروزی نهضت ها را بسیار محتمل می دیدند و لذا به مجردی که بوی شکست نهضت مسلم به مشامشان خورد، از صحنه خارج شدند.
هواداران بنی امیه که افرادی همانند عمربن حجاج زبیدی، یزیدبن حرث، عمروبن حریث، عبدالله بن مسلم، عماره بن عقبه، عمربن سعد، مسلم بن عمرو باهلی از برجستگان آنها به شمار می رفتند و درصد قابل توجهی از مردم کوفه را تشکیل می دادند. و همین افراد بودند که وقتی از پیشرفت کار مسلم بن عقیل و ضعف و فتور نعمان بن بشیر والی کوفه احساس خطر نمودند، به شام نامه نوشتند و از یزید چاره طلبیدند.
خوارج کوفه پس از سرکوب شدن در جنگ نهروان، در زمان معاویه به واسطه سیاست های غیراسلامی وی که ناراضیان فراوانی فراهم آورده بود، قدرت گرفتند و در سال 34 هجری در زمان فرمانداری «مغیره بن شعبه» قیامی را به رهبری «مستوردبن علقمه» ترتیب دادند که به شکست انجامید. «زیادبن ابیه» نیز پس از به عهده گرفتن فرمانداری کوفه در سال 50 هجری نقش عظیمی در سرکوب آنان ایفا نمود. اما پنج سال پس از مرگ، زیاد در سال 85 هجری آنان به رهبری «حیان بن طبیان» به قیامی دیگر دست زدند.
«عبیدالله بن زیاد» نیز پس از به عهده گرفتن زمام امور کوفه به سرکوبی آنها پرداخت. از این رو می توان گفت: در واقعه کربلا نقش چندانی از این گروه نمی توانیم سراغ بگیریم.
شاید بتوان گفت: بیشترین سهم جمعیت کوفه از آن افراد بی اعتنا و ابن الوقت بود که همتی جز پر کردن شکم و پرداختن به شهواتشان نداشتند. اینها هنگامی که پیروزی لشکر مسلم بن عقیل را نزدیک دیدند، به او پیوستند اما با ظهور آثار شکست، به سرعت صحنه را خالی کردند و فشار روانی فراوانی به طرفداران واقعی نهضت وارد آوردند و سهم فراوانی در شکست قطعی نهضت مسلم ایفا نمودند. سپس به دنبال وعده و وعیدهای «ابن زیاد» به سپاه کوفه پیوستند و به جنگ با امام حسین (علیه السلام) پرداختند و سرانجام او را به شهادت رسانیدند در صورتی که اگر نهضت مسلم به پیروزی می رسید، همین افراد اکثر طرفداران حکومت نوپای مسلم را تشکیل می دادند.
و اینها همان افرادی بودند که فرزدق در ملاقات با امام حسین (علیه السلام) آنها را چنین توصیف نموده بود: «قلب های آنان با تو است و شمشیر هایشان علیه تو کشیده شده است.»

روانشناسی جامعه کوفه

به طور کلی می توان خصوصیات روانی جامعه کوفه را که در شکست ظاهری نهضت امام حسین (علیه السلام) دخیل بود، چنین برشمرد:

¤ نظام ناپذیری
هسته اولیه شهر کوفه را قبائل بدوی و صحرانشین تشکیل می دادند که از صحرانشینی و کوچروی به شهرنشینی روی آوردند اما خلق و خوی صحرانشینی خود را از دست ندادند.
یکی از صفات صحرانشینان، آزادی بی حد و حصر در صحراها و بیابان هاست و لذا آنان از همان ابتدا به درگیری با امیران خود پرداختند، به گونه ای که خلیفه دوم را به ستوه آوردند تا جایی که از دست آنان اینچنین شکوه می کند: «چه مصیبتی بالاتر از اینکه با صد هزار جمعیت روبرو باشی که نه آنها از امیرن خود خشنودند و نه امیران آنها از آنها رضایت دارند.»
و لذا آنان در سیر تاریخی کوفه چه با امیران و فرمانده هان عادل همچون علی بن ابی طالب (علیه السلام) و عمار یاسر و چه با امیران ظالم مانند «زیادبن ابیه» ناسازگار بودند.
حضور فراوان صحابه و قراء یکی از عوامل تشدیدکننده این خلق و خوی بود. آنان خود را مجتهدان و صاحبنظرانی در مقابل حکومت به حساب می آوردند و لذا تا آن هنگام که برجان خود بیم نداشتند، در مقابل حکومت قد علم می کردند که نمونه بارز آن را در جنگ صفین مشاهده می کنیم بویژه آنکه جمع کثیری از خوارج نهروان را «قراء» و حافظان قرآن تشکیل می دادند.

¤ دنیا طلبی
افراد و قبائلی که به قصد به دست آوردن غنایم جنگی در فتوحات اسلامی شرکت می جستند پس از سکونت در کوفه حاضر به از دست دادن دنیای خود نبودند و هرگاه احساس خطری می کردند نسبت به دنیای خود عقب نشینی می کردند و اگر احساس خطر نمی کردند فوراً در آن داخل می شدند. در جنگ جمل کوفیان از پذیرش درخواست حضرت علی (علیه السلام) به علت اینکه آن را نوپا می دانستند شانه خالی می کردند و اعتراض نخبگان و خواص آن عده ای که به آن حضرت پیوستند پس از اتمام جنگ تقسیم نکردن غنایم از سوی حضرت علی (علیه السلام) بود، اما در جنگ صفین که حکومت علی (علیه السلام) را سامان یافته تر دیدند شمار افراد غیرکوفی بسیار ناچیز بود. لذا کثرت بیعت کنندگان با مسلم را می توان طبق این خصوصیت کوفیان توجیه نمود.
از اینجاست که به عمق کلام امام حسین (علیه السلام) هنگام نزول در کربلا پی می بریم: مردم بندگان دنیایند و دین مانند امری لیسیدنی بر زبان آنها افتاده است، تا هنگامی به دنبال دین می روند که معیشت آنها برقرار باشد، اما هنگامی که در امتحان افتند، دینداران اندک خواهند بود.

¤ تابع احساسات بودن
با رجوع به تاریخ حیات کوفه این خصوصیت را می توان در جریان های مختلف دید و علت اصلی این خصیصه را می توان عدم رسوخ ایمان در قلب های آنان دانست؛ چون اینان (قبائل) با دیدن قدرت اسلام به آن پیوسته بودند و برای دنیای خود اسلام را پذیرفته بودند و در تعبیرهای «اغدرمن الکوفی» فریبکارتر از کوفی یا «الکوفی لایوفی» کوفی وفا ندارد این خصیصه بیشتر به چشم می خورد.
یکی از موفق ترین کسانی که توانست از احساسات کوفیان به خوبی بهره برداری نماید، «مختار» بود که البته کوفیان، باز همین که احساس کردند ورق علیه او برگشته است او را تنها گذاشتند تا به دست مصعب بن زبیر کشته شود.
از خصوصیات دیگر جامعه کوفه که به آن اشاره شده است می توان به موارد زیر اشاره کرد:
1- تناقض در رفتار 2- فریبکاری3- تمرد بر والیان4- روحیه فرار در هنگام رویارویی با مشکلات5- اخلاق بد6- طمع7- تحت تأثیر تبلیغات قرار گرفتن

نحوه اداره کوفه

عناصر مختلفی در اداره جامعه کوفه آن روز وجود داشته که به بررسی اجمالی هر یک از این عناصر می پردازیم:

¤ والی
والی را رئیس حکومت مرکزی منصوب می کرد و اداره شهر کوفه و توابع آن را که شامل شهرهای بزرگ ایران از قبیل قزوین، زنجان، طبرستان، آذربایجان، ری، کابل و سیستان بود در دست می گرفت.
والیانی که از سال 41 تا 61 هجری (قیام عاشورا) عهده دار حکومت کوفه بودند از سوی بنی امیه انتخاب می شدند.
مهمترین این فرمانداران عبارتند از مغیره بن شعبه، نعمان بن بشیر، زیادبن ابیه و پسرش عبیدالله که نقش مهمی در جنگ با امام حسین (علیه السلام) داشت.
مغیره بن شعبه و نعمان بن بشیر از اصحاب پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله) بودند که در واقع معاویه از وجهه آنان در میان مردم استفاده نمود و اینان به خاطر کهولت سن بیشتر دنبال آسایش و آرامش بودند و بیشتر مستقل عمل می کردند.
زیاد و پسرش برخلاف این دو افرادی جنگ طلب و جاه طلب بودند و چون دارای نسبی نبودند بیشتر عقده حقارت داشتند و در پی پوشاندن این عیب بودند.
زیاد در ابتدا در طرف امام علی (علیه السلام) و سپس امام حسن (علیه السلام) بود به گونه ای که بعد از آنکه بسیاری از یاران امام حسن (علیه السلام) به معاویه پیوستند زیاد باز در مقابل معاویه مقاومت کرد، اما معاویه با مکر و فریب و وعده و وعید او را هم بسوی خود جذب نمود.
مهمترین خدمت معاویه به «زیاد» این بود که او را از بی نسبی درآورد و او را «زیادبن ابی سفیان» معرفی کرد و سپس فرمانداری بصره را به او داد و پس از مرگ مغیره فرمانداری کوفه را نیز به قلمرو وی ضمیمه کرد.
فرمانداری کوفه و بصره در آن زمان، در حقیقت به معنای تسلط بر کل ایران، بحرین، عمان و بخشی از افغانستان بود.
زیاد در خوش خدمتی تا آنجا پیش رفت که به معاویه نامه نوشت که «من عراق و بصره و کوفه را با دست چپم برای تو ضبط کردم و دست راستم بی کار است پس آن را با اداره حجاز (مکه و مدینه) مشغول گردان.»
یزید پس از به حکومت رسیدن چون با عبیدالله میانه خوبی نداشت تصمیم گرفت او را از حکومت بصره عزل نماید. اما با آغاز نهضت مسلم در کوفه و مشاهده ناتوانی نعمان بن بشیر، به پیشنهاد مشاورش «سی جون مسیحی» علاوه بر حفظ حکومت بصره، اداره حکومت کوفه را نیز به او واگذار کرده عبیدالله نیز در مقابل به قلع و قمع شیعیان کوفه پرداخت به طوری که نقل شده، او حدود دوازده هزار نفر شیعه را در کوفه زندانی کرد و بالاخره موفق به سرکوب قیام کوفه شد.

¤ عرفاء
عریف منصبی در قبیله بود که صاحب آن ریاست عده ای از افراد قبیله و سرپرستی امور آنان را برعهده داشته و نسبت به اعمال آن افراد در مقابل حکومت پاسخگو بوده است.
در زمان بروز تشنج و اضطراب در شهر، نقش و اهمیت عرفاء دوچندان می شد؛ زیرا آنها مسئول برقراری نظم در قبیله خود بودند و طبعاً اگر حکومت مرکزی شهر قوی بود، از آنان می خواست که افراد قیام کننده را معرفی نمایند.
در میان والیان کوفه، زیاد و پسرش بیشترین استفاده از این نظام را در سرکوب قیام شیعیان و خوارج و... نمودند به طوری که تاریخ نویسان پیرامون اولین اقدام عبیدالله بن زیاد پس از ورود به کوفه چنین نوشته اند:
«عبیدالله مردم و عرفاء کوفه را به نزد خود فرا خواند و خطاب به آنان با شدت چنین گفت: شما باید اسامی غریب ها و موافقان و مخالفان امیرالمومنین یزید! را برای من بنویسید. هر کس چنین کرد با او کاری ندارم، اما هر کس از عرفا که چنین اقدامی ننماید باید مسئولیت عرافت خود را به عهده بگیرد، بدین ترتیب که هیچ مخالفت و شورشی علیه ما در عرافت نباشد و اگر چنین نکرد خون و مال او بر ما حلال است و اگر در میان عرفاء شخصی از مخالفان امیرالمومنین (یزید)! یافت شود که عریف او نامش را برای ما ننوشته باشد، آن عریف را درب خانه اش بر دار می آویزیم و آن را از عطا و حقوق محروم می نماییم.»
این اقدام عبیدالله یکی از مهمترین موجبات شکست نهضت مسلم را فراهم کرد.

منابع مالی حکومت کوفه

منابع مالی حکومت کوفه در زمان مورد بحث از قرار زیر بود.

¤ خراج
سرزمین هایی که به وسیله جنگ در صدر اسلام گشوده می شد میان مقاتلین و سربازان سپاه اسلام تقسیم می شد، اما در زمان عمر به جهت حفظ این سرمایه ها برای آینده و حفظ روحیه جنگ در میان سربازان با مشورت با صحابه و از جمله حضرت علی (علیه السلام) این سرزمین ها تقسیم نشد، بلکه در عوض باقی ماندن این سرزمین ها به اهالی آنها مقداری به عنوان خراج پرداخت می کردند و خراج از هر شهر مفتوح به سوی شهر فاتح حمل می شد و بدین ترتیب خراج شهرهایی مانند آذربایجان، گرگان و... که به دست کوفیان فتح شده بود، به سوی کوفه حمل می شد... و حاکم کوفه پس از تأمین مایحتاج شهر و مردم و پرداخت عطا، مازاد آن را به سوی حکومت مرکزی می فرستاد.

¤ جزیه
افراد غیرمسلمان شهرهای اسلامی شامل مجوسیان، یهودیان و مسیحیان سالانه به صورت سرانه مالی را به حکومت پرداخت می کردند که در آن زمان ثروتمندان 48 درهم، متوسطین 24 درهم و طبقه پایین تر 12 درهم معمولاً در سال می پرداختند، اما با مسلمان شدن بسیاری از اهل ذمه، درآمد حکومت از این منبع رو به کاهش نهاد.

¤ گمرکات
گرفتن گمرک و عوارض از تجاری که جنس به داخل کوفه می آورند از زمان حکومت عمر شروع شد، بدین ترتیب که از کفار غیر ذمی و کفار ذمی و از مسلمانان یک دهم مال التجاره به عنوان مالیات و گمرک می گرفتند که به این مالیات اصطلاحاً «مکوس» گفته می شد.

منابع مالی مردم
به طور کلی درآمد مردم شامل دو بخش زیر بود:

¤ کسب و کار
زراعت، صناعت، تجارت، کارهای دولتی و حکومتی مانند خدمت در شرطه عمده کسب و کار مردم بود.
به طوری که گفته شده است: اکثر حرفه های کوفه را موالی برعهده داشتند و اصولاً عرب ها اشتغال به حرفه و صنعت را لایق شأن خود نمی دانستند.

¤ عطاء و رزق
نظام عطاء و رزق نیز در زمان عمربن خطاب پایه گذاری شد، بدین ترتیب که عمر برای برپا داشتن یک لشکر همیشه آماده و به منظور جلوگیری از اشتغال سربازان به کار دیگر، برای آنان حقوقی سالیانه تعیین نمود که ملاک های خاصی مانند صحابی بودن، دفعات شرکت در جنگ ها و... را در آن مدنظر داشت. این حقوق سالیانه که عمدتاً از فتوحات و خراج سرزمین های گشوده شده تأمین می گشت و به تناسب افراد، مبلغی بین 300 تا دو هزار درهم در سال را شامل می شد.
حضرت علی (علیه السلام) پس از رسیدن به حکومت، اصل نظام عطاء را تصویب کرد، اما ویژگی ها و ملاک های عمر در پرداخت های متفاوت را الغا کرد و مساوات کامل در عطاء را برقرار نمود که این امر نارضایتی های فراوان را سبب شد.
در این زمان مردم وابستگی شدیدی به عطاء و رزق داشتند و حکومت نیز از این نقطه ضعف به خوبی آگاه بود و به عنوان دستاویزی استفاده می کرد. به طوری که عبیدالله در زمان حکومتش بر کوفه توانست با زیاد کردن عطاء و دادن رشوه به روسا و بزرگان کوفه آنها را به جنگ با امام حسین (علیه السلام) ترغیب و تشویق نماید. چنانکه یکی از اهل کوفه به نام «مجمع بن عبدالله عائدی» هنگامی که در کربلا به امام حسین (علیه السلام) پیوست چنین جواب داد: «... اما اشراف و بزرگان کوفه، رشوه های کلانی به آنها پرداخت شده است و حکومت جوال های آنان را پر نموده تا محبت آنان را به خود جلب نماید، پس آنها یکپارچه علیه تو جنگ می نمایند.»
همچنین هنگامی که مسلم بن عقیل (علیه السلام) به همراه سپاه خود قصر عبیدالله بن زیاد را محاصره نمود و او را در فشار قرارداد، یکی از شگردهای موفق عبیدالله تشویق مردم و اطرافیان مسلم به ازدیاد عطا در صورت پراکنده شدن و نیز تهدید به قطع عطاء در صورت ادامه شورش بود که این شگرد باعث پراکنده شدن سریع اطرافیان مسلم گردید.
در روز عاشورا، هنگامی که امام حسین (علیه السلام) قصد اتمام حجت نسبت به کوفیان را داشت آنها با به راه انداختن سر و صدا، سعی در ممانعت از سخنرانی آن حضرت (علیه السلام) می کردند، بالاخره امام (علیه السلام) رشته کلام را در دست گرفته و با اشاره به مسأله عطاء آن را به عنوان یکی از علل عصیان کوفیان نسبت به خود برشمرد و فرمودند: «همه شما عصیان مرا ورزیدید و به سخنان من گوش فرا نمی دهید باید چنین باشد؛ چرا که عطاهای شما از مال حرام فراهم شده و شکم هایتان از حرام انباشته گردیده، پس باعث مهر خوردن قلب هایتان شده است.»

یک گزارش سیاسی - فرهنگی

پیشگویی نسترآداموس درمورد ایران

پیشگویى نوسترآداموس درباره واقعه یازدهم سپتامبر و تأثیر شگرفى که بر نگرش و فرهنگ آمریکایى گذاشت مى‏تواند منجر به تحولى اساسى نسبت به دیدگاه غرب درباره انقلاب اسلامى ایران شود، همانکه نباید به سادگى از کنار آن گذشت.

به گزارش مشرق به نقل از تعامل، هنگامى که "پل ترنر"، تهیه کننده معروف استرالیایى در طى برنامه‏اى ماهواره‏اى تحت عنوان: "نوستر آداموس: مردى که فردا را پیش‏بینى مى‏کند", خطر روزافزون ایران وانقلاب اسلامى ایران براى غرب و تمدن غربى مطرح کرد و در طى این برنامه تمام آنچه را که نوسترآداموس در بیش از ۳۹۰ سال پیش از آن تاریخ آگوست ۱۹۸۹م پیشگوئى کرده بود منتسب به ایران کرد؛ هیچ سیاستمدارى حرف وى را چندان جدى نگرفت؛ چرا که موقعیت ایران در سال ۱۹۸۹، نه تنها به هیچ وجه مناسب نبود؛ بلکه به واسطه جنگ تحمیلى و عواقب ناشى از آن و تحریمهاى شدید اقتصادى بسیار شکننده و حساس بود.

لیکن پس از به واقعیت پیوستن واقعه یازدهم سپتامبر در آمریکا که اتفاقاً در فیلم به صراحت به آن اشاره مى‏شود (وقوع دو انفجار مهیب و عظیم در "New City")همگان شگفت‏زده و نگران شدند؛ به نحوى که رئیس‏جمهور نه چندان باهوش آمریکا، پس از وقوع این حادثه به تبعیت از نوسترآداموس، ایران را هم یکى از "محورهاى شرارت" در جهان معرفى کرد و از این طریق بر وحشت و ترس عمیق هیأت حاکمه آمریکا از ایران (پرشیا) صحّه گذاشت.

پیشگویى نوسترآداموس درباره واقعه یازدهم سپتامبر و تأثیر شگرفى که بر نگرش و فرهنگ آمریکایى گذاشت مى‏تواند منجر به تحولى اساسى نسبت به دیدگاه غرب درباره انقلاب اسلامى ایران شود، همانکه نباید به سادگى از کنار آن گذشت.

"... آسمان، در چهل و پنج درجه (مختصات جغرافیایى نیویورک؟!) خواهد سوخت، آتش به شهر جدید (New City)، نزدیک مى‏شود".

جالب‏ترین نکته در مورد پیشگوئیهاى نوسترآداموس آن است که وى به ندرت نام کشورى را به صراحت و آشکارا ذکر مى‏کند، حال آنکه در مورد ایران (Parsia) به صراحت عنوان مى‏کند که ایران، جهان را تسخیر خواهد کرد.ایران از طریق آناتولى، فرانسه و ایتالیا را فتح خواهد کرد و بالاخره ایران باعث وقوع جنگ جهانى سوم خواهد شد.

بررسى پیشگوئیهاى نوسترآداموس درباره "جهانى شدن ایران"
"شاهزاده عرب، مریخ، خورشید، ناهید، شیر، حکومت کلیسا را از طریق دریا از پاى در خواهد آورد، از جانب ایران (پرشیا) بیش از یک میلیون پرهیزگار به بیزانس و مصر، به سوى شمال هجوم خواهند آورد".

"از کشور عربى خوشبخت (در منطقه غنى و ثروتمند اعراب) شخصى قدرتمند و مسلط بر شریعت محمد(ص) زاده خواهد شد، اسپانیا را به دردسر انداخته و بر گرانادا (غرناطه) مستولى مى‏شود. از طریق دریا بر مردم نیکوزیا ظفر خواهد یافت".

"مرد مشرقى از محل استقرار خویش خارج خواهد شد، براى دیدار فرانسه از کوه آپونین خواهد گذشت، از فراز آسمان، از برف‏ها، دریاها و کوهها گذر خواهد کرد و همگان را با عصایش مضروب خواهد کرد..."

ادبیات رمزآلود، واژه‏اى است که به بهترین نحو مى‏تواند عمق معانى شعرواره‏هاى نوسترآداموس را بیان کند؛ چراکه طبق نظر اغلب مفسران معروف نوسترآداموس؛ یعنى اریکاچیتهام، گى بوحک و ژان شارل دو فن برون، حداقل وقایع ذیل را مى‏توان بدون هیچ شک و تردیدى از میان شعرواره‏هاى رمز آلود نوسترآداموس بر شمرد:

آتش‏سوزى بزرگ لندن در سال ۱۶۶۶م. اعدام چارلز اول، روى کارآمدن حکومت مذهبى کرامول در انگلستان، وقوع انقلاب فرانسه، انقلاب روسیه، رویارویى استالین و تروتسکى پس از مرگ لنین، اضمحلال رژیم شوروى، اعدام لویى شانزدهم و مارى آنتوانت، به قدرت رسیدن ناپلئون و انتخاب لقب امپراتور توسط وى، به قدرت رسیدن هیتلر و رژیم نازى، به قدرت رسیدن موسولینى در ایتالیا و ژنرال فرانکو در اسپانیا، ترور کندى، سقوط شاه ایران و وقوع انقلاب اسلامى در ایران، امام خمینى(ره) از فرانسه - او دقیقاً عنوان مى‏کند که ایران از فرانسه باعث سقوط شاه ایران مى‏شود - ، وقوع حادثه یازدهم سپتامبر و آتشى که در برجهاى دوقلوى شهر جدید (نیویورک) ایجاد مى‏شود و بسیارى از حوادث تاریخى دیگر از سالهاى ۱۵۵۵ میلادى به بعد که حدوداً ۴۵۰ سال را دربر مى‏گیرد.

در مجموع نوسترآداموس به این موضوع به صراحت اشاره مى‏کند که ایران (پارت، نیرا، پرشیا، مدیا) با کمک مسلمانان سراسر جهان، از جمله کشورهاى عربى و مخصوصاً سوریه، عربستان سعودى و لیبى حکومت مقتدرى را تشکیل مى‏دهند و پس از جنگى مذهبى که هسته آن از لبنان شروع مى‏شود و عمدتاً بر علیه اسرائیل است، جهان را به تسخیر خود درمى‏آورند و سپس جنگى جهانى و عظیم رخ خواهد داد و جهان نابود خواهد شد.
و چنین برمى‏آید که ایران، جهان را ابتدا از طریق حمله به ترکیه (و مقدونیه) به تصرف خود درخواهد آورد:

شب در آسمان، مشعلى رو به خاموشى، دیده خواهد شد. در مرکز رن، جنگ و خشکسالى به بار مى‏آید، کمک خیلى دیر مى‏رسد. پرشیا (ایران) حمله آورده و ماگدونیا و در جاى دیگر مى‏گوید: (مقدونیه) را به محاصره درمى‏آورد.
و سپس نوسترآداموس، عواقب جنگ اتمى و نابودى تدریجى جهان به واسطه جنگ جهانى سوم را شرح مى‏دهد:

"کسوفى در پیش خواهد بود که از زمان آفرینش گیتى تا زمان مرگ و مصائب حضرت مسیح و از آن زمان تا به امروز هرگز رخ نداده است و جهان چنین ظلمتى به خود ندیده است..."
که در این مورد آیات مربوط به قیامت در سوره قیامت به ذهن انسان تداعى مى‏شود:
فإذا برق البصر و خسف القمر و جمع الشمس و القمر یقول الإنسان یومئذ أین المفرّ.
هنگامى که بینایى خیره مى‏گردد، و ماه فرو مى‏رود، و خورشید و ماه گرد هم آیند، آن روز انسان مى‏گوید: به کجا فرار کنم؟

السلام علیک یا اباعبدالله الحسین

ظهر عاشوراست و برای همه دعا می کنیم!

ظهر عاشوراست و دلهای شیعیان همه حول محور حسین (ع) جمع است . در نماز ظهر عاشورا همگی به سوی یک قبله به نماز ایستاده ایم و خدا را می خوانیم و برای همه دعا می کنیم. خداوندا در این ظهر عاشورا...

کد خبر: ۲۸۷۱۵۴

تاریخ انتشار: ۰۵ آذر ۱۳۹۱ - ۱۲:۱۰

ظهر عاشورا فرا رسیده است و آن نباء عظیم، آن اتفاق بزرگ که جان عالم و آدم را در به تنگ آورده است رخ داده است و حسین (ع) به شهادت رسیده است و شیعیان آن حضرت با دل هایی شکسته به نماز ظهر عاشورا ایستاده اند.

در چنین هنگامه ای که دل های شیعیان شکسته است و پس از روزها و شب ها عزاداری چنان دل های شیعیان نرم شده است که گویی هر دعایی را بر زبان برانند به مرز استجابت نزدیک می شود پس بیایید با هم بخوانیم که :

خدواندا در هنگامه ای که حق و باطل چنان به هم می آمیزند که جز بندگان مقرب تو کسی را یارای شناسایی حق از باطل نیست ، شیعیان حسین (ع) را در زمره کسانی قرار بده که هم صراط مستقیم را می شناسند و هم در راه پایبندی و حفظ این خط مستیم هدایت جانفشانی می کنند. همچنان که یاران قلیل شهید مظلوم کربلا راه را شناختند و بر آن استوار ماندند.

خداوندا در این ظهر عاشورا شیعیانی که گرفتار غربتند و دور از وطن و شهر و خانه خود، آنان را در پناه لطف و کرم خود محافظت بفرما و جز سختی غربت آنان را گرفتاری سختی دیگری مکن. که امام مظلوم شیعیان در غربت و تنهایی چه مصائبی که بر خود و اهل بیت مکرمش که نرفت .

خداوندا تا در این ظهر عاشورا که تنگ به تنگ هم به نماز ظهور عاشورا ایستاده ایم و هنوز پراکنده نشده ایم، دل های ما را از هم پراکنده نکن و همچنان و مستدام دل های ما را بر محور حسین و آرمان های حسین یکپارچه و جمع بدار.

خدواندا فرزندان و اهل بیت ما را کربلایی و عاشورایی کن به گونه ای که ظهر عاشورا همواره برای آنان تجلی دینداری و آزادگی باشد و بدانند که راز پایداری و ماندگاری عاشورا نه بر گریه بر حسین است . که بر پایداری و شهادت حسین بر دین خدا و تلاش امام مظلوم بر اصلاح گری در دینی است که به انواع رذائل آلوده اش کرده اند.

خدواندا در این ظهر عاشورا مسئولان این مملکت را هوشیار بدار که بدانند در چه برهه حساس تاریخی سکاندار حکومتی شیعی در دنیا گشته اند. خدواندا عنایتی فرما که همگان موجه شوند و این فرصت عظیم تاریخی را با سهل انگاری ناآگاهانه به هدر ندهند . اینک که صدای مظلومیت اهل بیت رسول خدا از این کشور به گوش جهانیان می رسد کرم نما و این صدای بلند مظلومیت و دین خواهی را به گوش جهانیان برسان.

خداوندا در این ظهر عاشورا قلم عفو و بخشش خود را شامل حال پدر و مادر و همه کسانی بفرما که بر گردن ما بچه شیعه های حسین (ع) حق دارند. پدر و مادرهایی که فرزندان خود را با تربت حسین دهان گشوده اند و آنان را با حب حسین و اهل بیت پروش داده اند تا دگر بار روزی تکرار نگردد که صدای مظلومی از آل الله بلند گرددکه آیا یاری کننده ای هست که ما را یاری دهد ؟

خداوندا در این ظهر عاشورا و به یاد غم جانکاه اسارت اهل بیت ، تو را می خوانیم که در هر کجای این دنیای پهناور اگر مریدی از مریدان حسین (ع) به ناحق گرفتار اسارت و در بند است ، موجبات رهایی آنان را به بهترین وجه فراهم کن .

خداوندا در این ظهر عاشوراو به یا امام راحل عظیم الشان، ایشان را غریق رحمت بی منتهای خود کن و به یاد شهدای بی کفن دشت کربلا، شهدای گلگون کفن این خاک را در اعلی اعلیین مقام ده. آنانی که با یاد حسین و به شوق زیارت کربلا شبان و روزان جهاد کرده و بی وصال محبوب به وصال یار رسیدند. در این ظهر عاشورا به یاد آنان می خوانیم کجایید ای شهیدان خدایی...

یک گزارش وارده

من که هستم؟ (حتما بخوانید)

من همراه همیشگی شما هستم.آری، من بزرگ ترین یاور،دوست و سنگین ترین بار شما هستم!
من شما را به جلو هل میدهم و یا به زیر میکشم و شکست می دهم.من به طور کامل به فرمان شما هستم.نیمی از آنچه را به به انجام میرسانید، میتوانید به من محول کنید!من قادرم آن را به سرعت و به درستی انجام دهم. به راحتی کنترل نمیشوم ولی اگر با قاطعیت با من رفتار کنید،به راحتی اداره میشوم.
به من نشان دهید میخواهید کاری دقیقاً چه طور انجام گیرد،پس از کمی آموزش آن را به طور خودکار انجام میدهم.من خادم همهء افراد بزرگ هستم و نیز متاسف از همهء ناکامی ها؛چرا که شکست خوردگان را من چنین کرده ام....من ماشین نیستم،گرچه با دقت ماشین و نیز هوش انسان کار می کنم.شما ممکن است مرا برای بهره مند شدن به کار اندازید،یا متوجه ویرانی سازید؛برای من فرقی ندارد!
مرا بپذیر، آموزشم بده و با من قاطع باش ،
آنگاه من دنیا رابه پای تو می ریزم؛ولی اگر با من سهل گیر باشید،من شما را نابود میکنم.این قانون من است!
من که هستم؟
((من عادت هستم.))

تصویر ورزشی جالب

جالب‌ترین دیوار دفاعی فوتبال (عکس)

بازی خداحافظی بالاکوف از تیم ملی بلغارستان