تصاویر برتر و منتخب

این تصاویـر خـارق الـعاده را از دست ندهیـد

تاریخ جنگ تحمیلی

از قهرمانان کشورتان چه میدانید؟

 درسی که “آبشناسان” به صدام داد/ داستان تشکیل گروه ویژه اسب آهنی   

 به گزارش سرویس مقاومت و پایداری صاحب نیوز به نقل از ایران، در روزهایی که عراق اکثر شهرهای ایران را موشک باران می‌کرد، این فرمانده شجاع ایرانی نامه‌ای به صدام نوشت: «اگر جناب صدام حسین ژنرال است و فنون نظامی را خوب می‌داند و نظریه‌پرداز جنگی است، پس به راحتی می‌تواند در دشت عباس با من و دوستان جنگ آورم ملاقات کند و با هر شیوه‌ای که می‌پسندد، بجنگد؛ نه این‌که با بمب افکن‌های اهدایی شوروی محله‌های مسکونی و بی‌دفاع را بمباران کند و مردم را به خاک و خون بکشد.»

مردم دشت عباس به او لقب «شیر صحرا» داده بودند. این لقب برای او چنان با مسما بود که رادیوهای دشمن هم با این لقب از او نام می بردند.

در جواب این نامه، صدام ژنرال قادر عبدالحمید را با گروه ویژه‌اش به دشت عباس فرستاد تا عبدالحمید به فرمانده نامدار ایرانی نحوه انجام یک جنگ تخصصی رانشان بدهد. این فرمانده ایرانی سال‌ها قبل در اسکاتلند، عبدالحمید و گروهش را در مسابقه کوهنوردی ارتش‌های منتخب جهان، دیده و شکست داده بود. آن‌جا گروه او اول و عراقی‌ها هفتم شده بودند. حالا در میدان جنگ حقیقی، حسن دوباره مقابل ژنرال قادر عبدالحمید قرار گرفت و بعد از یک درگیری طولانی، لشکرش را شکست داد و خودش را هم اسیر کرد.

**فرمانده محبوب مردم

مردم دشت عباس به او لقب «شیر صحرا» داده بودند. این لقب برای او چنان با مسما بود که رادیوهای دشمن هم با این لقب از او نام می بردند. فرمانده رشید لشکر ۲۶ نوهد (نیروی ویژه هوابرد) تیمسار سرلشگر شهید حسن آبشناسان(۱۳۱۵ـ۱۳۶۴)؛ او که نامش لرزه بر پشت دشمن می‌انداخت و جسارتش شهره خاص و عام بود. فرمانده شهیدی که با وجود خلق حماسه‌های بسیار، آن چنان که شایسته اوست به نسل امروز معرفی نشده است.در توصیف شخصیت او سطور زیادی نوشته شده است. گفته‌اند وی توانایی خیره‌کننده‌ای در فنون نظامی و شگردهای رزمی داشت… مردی با مؤلفه‌های مثال‌زدنی و برخاسته از ژرفای زندگی اجتماعی مردم ستم‌کشیده همین دیار… فرمانده نظامی که دانش‌ و توان انسانی‌اش رشک‌برانگیز بود… کسی که شخص «صدام حسین» برای سرش جایزه تعیین کرده بود و عراقی‌ها هراس داشتند به دشت عباس بیایند؛ جایی که آبشناسان و گروه کماندوهای او آنجا بودند. حسن آبشناسان، فرمانده نیروهای مخصوص ارتش (کلاه‌سبزها) اوایل جنگ،با یک گروه ۸ نفره چریک کاری کرد که در رادیو عراق اعلام شد یک لشکر از نیروهای ایرانی در دشت عباس مستقرند.

**حسن آبشناسان در آغاز

او سال ۱۳۱۵ در امامزاده یحیی، نزدیک نازی‌آباد، به دنیا آمد. نخستین دوره رنجری را که در ایران تشکیل شد، طی کرد و در سال ۱۳۵۶ دوره‌های عالی ستاد فرماندهی را با موفقیت پشت سر گذاشت.

در سال ۵۰ به استان فارس منتقل شد و حدود ۱۰ سال در شیراز بود. در این مدت دوره تکمیلی چتربازی و تکاور کوهستان را در ایران و اسکاتلند گذراند و به زبان انگلیسی نیز مسلط شد. ورزیدگی و آمادگی بالای روحی و جسمی او موجب شده بود آبشناسان، در ورزش‌های دوومیدانی، والیبال، بسکتبال، پینگ پنگ، شنا، سوارکاری و جودو صاحب مهارت‌های بالایی باشد.در مسابقه نظامی- ورزشی، بین تکاوران کوهستان ارتشهای منتخب جهان در اسکاتلند با گروهش شرکت کرد و رتبه اول را گرفت و قدرت خود و ایران را به رخ کشورهای صاحب نام کشاند. بعدها به خاطر نظم و پاکیزگی‌اش از طرف داور مسابقات برایش تقدیرنامه فرستادند. ظاهرا حسن هنگام مسابقه کوهنوردی آشغالهای سر راهش را نیز بر می‌داشته و در کوله‌پشتی‌ می‌ریخته است. میجر اسکاتلندی همراهشان به او می‌گوید: «تو یک افسر ارشدی. چرا این کار را می‌کنی؟» حسن جواب می‌دهد: «من مرد کوهم. حیف است این طبیعت زیبا کثیف باشد.»

**مرد ابتکار و نوآوری

حسن موتورسیکلت سوارهای حرفه‌ای را از کوچه و خیابان‌های جنوب شهر تهران جمع کرد و به آن‌ها آموزش‌های خاص داد و همه را با عنوان گروه ویژه اسب آهنی به جبهه فرستاد.

یکی از همرزمانش، داستانی از شجاعت سرهنگ را برای دیگران این گونه بازگو می‌کرد: باور نمی‌کنید اگر بگویم ۴۰ کیلومتر پیشروی کردیم. مطمئن هستم که باور نمی‌کنید. خود ما هم باور نمی‌کردیم، اما سرهنگ بی‌توجه به اضطراب ما و موقعیت دشمن تا آن‌جا جلو رفته بود. طی یک کمین در محور دشت عباس، دو خودروی عراقی را منهدم کردیم و ۱۵ نفر از آنها را اسیر گرفتیم و برگشتیم عقب. در تمام طول راه، سرهنگ با نقشه راه را کنترل می‌کرد که گم نشویم. وقتی برگشتیم و سرهنگ گزارش کار را ارائه کرد، دهان فرماندهان از تعجب باز مانده بود. این کار با هیچ قاعده‌ای جور در نمی‌آمد و سرهنگ با طرح و فکر خودش آن را به انجام رسانده بود؛ بدون دادن حتی یک نفر تلفات.

یکی از افسران جلو آمد و با حالتی ناباورانه که عمق حیرت و بهت او را آشکار می‌کرد، پرسید: «جناب سرهنگ، من اصلاً متوجه نمی‌شوم. آخر چطور می‌شود که شما ۴۰کیلومتر وارد خاک دشمن بشوید، بکشید و بگیرید، بدون حتی یک کشته؟»

پس از مدتی که جنگ حالت کلاسیک و رسمی پیدا کرد و نیروهای ایران در مقابل دشمن متجاوز صف‌آرایی کردند، در سال ‌١٣۶٢ به فرماندهی قرارگاه حمزه سیدالشهدا، منصوب شد و توانست با تلفیق نیروهای ارتش و سپاه پیروزی‌های ارزشمندی برای ارتش ایران به دست آورد. او به سرعت به سازماندهی نیروهای ارتش وسپاه همت گماشت و در کنار دلاورمردی دیگر از سپاه پاسداران انقلاب اسلامی یعنی شهید بروجردی با هماهنگی کامل و در حد اعلا و با پشتکارو تلاش شبانه‌روزی واستقرار واحدهای نظامی در مناطق تردد و نفوذ ضدانقلاب، از هرگونه تحرک آنان ممانعت به عمل آورد.

**خورشید روزهای جنگ

شهید تیمسار آبشناسان، اندوخته‌های علمی و نظامی عمیق خود را طی دوره‌های متعدد نظامی نظیر دوره دانشگاه افسری (مقدماتی و عالی رسته‌ای)، دانشکده زبان، چتربازی و رنجر، دوره تکمیلی تکاور و کوهستان را در اسکاتلند، با هوش سرشار و آمادگی جسمانی در هم آمیخت.

درباره قدرت بدنی او گفته‌اند توان جسمی فوق‌العاده‌ای داشت. هر روز در جبهه ورزش می‌کرد. تنها فرمانده‌ای بود که چادرش جلوتر از همه نیروها و نزدیک‌تر به عراقی‌ها بود. تا به حال رنجری با قدرت و شجاعت او دیده نشده است.

آبشناسان آرام، کم حرف و همواره در حال تفکر یا مطالعه بود. مردی کوشا وجدی، با اعتماد به نفس بسیار، شجاع، محکم و پابرجا و افسری باهوش و دانا و فرماندهی مبتکر بود. سرتیپ دادبین درباره او گفته بود: من آن موقع سروان بودم و او سرهنگ. برای رسیدن به آمادگی فیزیکی هر روز تمرین می‌کردیم. باورش برای هر چریک زبده‌ای سخت است. حداکثر پیاده‌روی یک نظامی چریک در کوهستان از ۶ـ۵ ساعت تجاوز نمی‌کند، اما آبشناسان حدود ۸ ساعت پیاده‌روی می‌کرد و بعد که همه گروه، خسته به مقر برمی‌گشتند و همان‌طور با پوتین می‌خوابیدند، او وضو می‌گرفت، اصلاح می‌کرد و ادوکلن به خودش می‌زد و نماز می‌خواند.شهید آبشناسان فرمانده لشکری است که در خط مقدم نبرد به شهادت رسید و این نشانگر جسارت و روحیات تکاوری وی بود. اصرار فراوانی برای فرستادن افسران و درجه داران به خط مقدم داشت و مخالف حضور آن‌ها در پشت جبهه بود و می‌گفت: تا زمانی که افسر مسئول شخصاً در میدان نبرد نباشد، چگونه می‌توانیم از سرباز انتظار داشته باشیم در زیر آتش و گلوله مقاومت کند و خوب بجنگد؟ خودش نیز هر جا آتش بود و خطر، بدون تأمل خود را به قلب آن می‌رساند. این روایت را با چندین برگ بزرگ کاغذ نوشته و بر دیوار اتاق کارش بر روی میز کار و قفسه کتابخانه نصب کرده بود. آبشناسان در سال۱۳۶۴، در منطقه سرسول با تیر مستقیم دشمن به شهادت رسید. خبر شهادتش از رادیو عراق با شادی و مارش پیروزی پخش شد.یکی از همرزمان آبشناسان تعریف می‌کند: در یک عملیات، چند عراقی را اسیر کرده بودیم. یکی ازاسیرها تیر به زانویش خورده بود و نمی‌توانست راه برود. باید می‌کشتیمش. والا امکان داشت خودمان هم به دردسر بیفتیم. سرهنگ تک و تنها آن اسیر را حدود ۸ کیلومتر تا مقر کول کرد. فقط به خاطر اینکه زنده بماند. آن عراقی بعد از تمام شدن جنگ همیشه از آبشناسان یاد می‌کرد. حتی وقتی اسرا آزاد شدند، رفت بهشت‌زهرا سر مزار آبشناسان.

منبع: ایران

گزارش یک مصاحبه

کویتی پور:حماسه خوانم نه روضه خوان

کویتی‌پور از نسلی آمده که خود یا خاطره‌هایشان را در جبهه‌های جنگ جا گذاشته‌اند، اما سعی دارد سالم زندگی کند و سالم نفس بکشد. برای پول نخواند و صدایش نان‌آور خانه و کاشانه‌اش نشد. مجموعه گفت‌وگوی دنیای اقتصاد با او را می‌خوانید که سال 91 انجام شده است اما با توجه به مناسبت این مطلب آن را باز نشر نموده ایم:

غلام کویتی‌پور در معرفی خودش چه دارد که بگوید؟

غلام کویتی‌پور در اردیبهشت‌ماه سال 1337، در محله ایران نوین خرمشهر متولد شد. پدرش از آژان‌های قدیمی بود که در بحبوحه سال 1342 او را ناجوانمردانه مسموم کردند تا نکند جنایت‌های رژیم را گزارش دهد. از آن روز مادرش در سن 33 سالگی برای 9 پسر و پنج دختر هم مادر بود و هم پدر. غلام پس از گذراندن دوران ابتدایی و دبیرستان، راهی خدمت سربازی شد و در ایام پیروزی انقلاب، خدمت سربازی‌اش هم به پایان رسید.

چطور به سمت مداحی و حماسه‌خوانی رفتید؟
برادر بزرگم، جاسم، نخستین مداح از خانواده ما بود که در سنین کودکی آنقدر زیبا مداحی می‌کرد که مردم نمک می‌ریختند تا نکند چشم بخورد. من با اینکه کودکی بیش نبودم، با هزار زحمت خود را به هیئت می‌رساندم تا مداحی برادرم را ببینم و شاید در همان دوران بود که این علاقه در من شکل گرفت. در دوران جوانی دوره‌های موسیقی را فراگرفتم و حتی برخی از آلات موسیقی را تک‌نوازی می‌کردم. این علاقه موجب شد تا برخی از مداحی‌ها و مرثیه‌سرایی‌ها را با موسیقی اجرا کنم.

همه کویتی‌پور را به عنوان یک مداح دوران جنگ می‌شناسند، این در حالی است که او مداح اهل بیت(ع) نیز هست و در این زمینه کارهایی نیز منتشر کرده است.
قبل از هر چیز، باید بگویم همین که شما می‌گویید مداح، اشتباه است. بارها گفته‌ام که من و امثال من مداح جنگ نبوده‌ایم، بلکه حماسه‌خوان بوده‌ایم. بارها این اتفاق افتاده که از من پرسیده‌اند چرا روضه نمی‌خوانی و من پاسخ داده‌ام مگر من روضه خوانم که توقع روضه خواندن دارید؟ من حماسه‌خوانی کرده‌ام نه روضه‌خوانی!

ولی فرم کارهایی که کرده‌اید بیشتر شبیه مداحی و روضه خوانی است!
همین که شما چنین نظری دارید یعنی اینکه این هنر در کشور ما جایگاه خوبی ندارد و نتوانسته خود را به مردم بشناساند. متاسفانه هنوز خیلی‌ها الفبای این هنر را نمی‌شناسند و همچنان به یک حماسه‌خوان عنوان مداح را می‌دهند.

چه دلیلی می‌تواند داشته باشد؟
اقدامات شایسته‌ای در زمینه شناساندن آن از سوی مسوولان صورت نگرفته است، چرا که اگر این اتفاق می‌افتاد، الان وضعیت این نبود. به همین دلیل است که این هنر در کشوری که مهد آن است، مهجور و مظلوم واقع مانده است.

مهد آن ایران است؟
ببینید ما یک فرهنگ ۲۵۰۰ ساله داریم که بسیار غنی است. دیانت اسلام هم در کنار این، وجود دارد و باعث تکامل آن می‌شود. امیدوارم این فرهنگ غنی دوباره برگردد.

ولی امروزه این به قول شما هنر چهره دیگری به خود گرفته است. بسیاری از دوستانی که در این زمینه فعالیت می‌کنند، با ملودی‌های پاپ سعی در به روز کردن آن دارند. اگر این چنین است پس نام این هنر باید تغییر کند.
مثلا چه نامی به خود بگیرد؟ من نواهایی که خودم خوانده‌ام، داشته‌ها و تجربیاتی از موسیقی بوده که مورد علاقه‌ام بوده است. به نظر شما اشکالی دارد اگر در این زمینه چنین تعاملی صورت بگیرد؟ من همیشه می‌گویم موسیقی اصیل ایرانی موسیقی مقدسی است، چون واقعا لهو و لعب در آن نمی‌بینم. حالا در این میان ملودی‌های شش و هشت هم هست که در جشن‌ها خوانده می‌شود. اگر از موسیقی پاپ هم برای چنین کارهایی استفاده شود اصلا اشکالی ندارد. من خودم نیز شاید از این دست کارها انجام بدهم، مثلا وقتی «ممد نبودی» را می‌خواندم، خیلی‌ها می‌گفتند چرا نمی‌گویی ملودی‌اش مال خودت است؟ می‌گفتم چرا باید دروغ بگویم وقتی ملودی این کار از ملودی آثار گذشتگان است.

این گونه آثار در مقایسه با آلبوم‌هایی در سبک‌های پاپ و کلاسیک و سنتی، با اقبال عمومی خوبی مواجه می‌شوند؟
بله، خوشبختانه مردم روی خوبی به این قبیل کارها نشان می‌دهند. این روزها جوانان به دنبال کارهای جدید و سبک‌های متنوع هستند.

و شما به همین دلیل موسیقی مذهبی را به نوحه‌هایتان اضافه کردید؟
شاید این‌گونه باشد که فکر می‌کنید. به هر حال شرایط مختلف جامعه نیازمند چیزهایی خاص است که در دوره‌های دیگر قابل استفاده نبوده و برعکس! شاید زمانی شنیدن نوحه به مردم روحیه می‌داد، ولی حالا از شنیدن آن هیچ حسی نداشته باشند یا شاید زمانی با نوحه خو بگیرند و موسیقی مذهبی جایگاه دیگری پیدا کند، اما هنوز هم متاسفانه هیچ یک از اینها جایگاه خود را پیدا نکرده است.

ملودی‌ها را چه کسی برایتان می‌ساخت؟
خودم ملودی‌ها را می‌ساختم، ولی هرگز نمی‌گفتم که من این کار را می‌کنم.

اشعار چطور؟
شاعری در اهواز بود که سواد آنچنانی هم نداشت، اما هر بیتی را که می‌سراید با هر نوایی که می‌خواندیم به دل مردم می‌نشست. شعرای دیگری هم بودند که اشعار را می‌سرودند. من برای تک تک ابیاتی که می‌سرودند احترام قائلم. یک بار یادم هست که برای اجرا به نماز جمعه آمده بودم و قرار بود یک کار حماسی بخوانم، در ابتدای برنامه از من خواسته شد که فقط هفت تا هشت دقیقه برنامه داشته باشم، اما قبول نکردم چرا که معتقد بودم هزار کیلومتر، زمینی؛ آمدیم تا تهران؛ حداقل وظیفه‌ای که دارید این است که دین شاعر را ادا کنید. نمی‌خواهیم که چهار ساعت بخوانیم. روی هم رفته بیست بیت است و این بیست بیت را بدون مکث می‌خوانیم که هم قصه شعر مشخص شود و هم پایانش مشخص شود. در ادامه حدود یک ربع اجرا کردیم و هنگامه پیکار یاران خدا آمد را خواندیم.

در دوران جنگ در جبهه‌ها شما و دیگر دوستانتان فعالیت زیادی داشتید.
بله، ولی بنده مثل خیلی از دوستان در دوران دفاع مقدس هیچگاه در تبلیغات جنگ نبودم، فقط ۶ سال مربی آموزشی بودم و به نیروهای بسیجی آموزش می‌دادم تا آماده و ورزیده شده و به خط مقدم اعزام شوند.

از میان کارهایی که در آن بحبوحه اجرا کردید، ممد نبودی ببینی گل کرد. چرا دیگر آثار شما با این استقبال مواجه نشدند؟
دیگر کارهایم نیز با استقبال مواجه شدند، ولی این یکی در اولویت بود. وقتی ممد نبودی را می‌خواندم، در واقع بغض گلویم بود که به یکباره ترکید. شهید محمد جهان‌آرا را همه می‌شناختند. این جوان در آن دوران به تمام آنهایی که برای دفاع از خرمشهر آمده بودند. اعم از کرد، بلوچ و آذری اعتماد کرد و اسلحه داد تا در مقابل دشمن ایستادگی کنند و نتیجه این اعتمادش را هم دید.
وقتی که خرمشهر آزاد شد، یاد آرزوی محمد افتادم که آرزو داشت دروازه‌های شهر خرمشهر را ببیند درحالی‌که مردمانش آزادانه زندگی می‌کنند. این مساله خیلی ذهن من را با خود درگیر کرده بود تا اینکه موضوع را با «جواد عزیزی» مطرح کردم. این شاعر تمام ذهنیاتم را به شعر تبدیل کرد و ناگهان بغضی که در گلو داشتم در مسجد خرمشهر ترکید و خواندم ممد نبودی ببینی... شهر آزاد گشته ، خون یارانت پرثمر گشته... آه و واویلا...

در این میان عده‌ای هم از صدای شما و از نحوه اجرایتان کپی‌برداری کردند. در این باره چه نظری دارید؟
چه خوب! اصلا مخالفتی با این قضیه ندارم. خیلی از آنها حتی از خود من نیز بهتر می‌خوانند. مشکلی با آنها ندارم، حلالشان می‌کنم. فقط به آنها توصیه می‌کنم مراقب باشند که به شأن ائمه اطهار توهین نشود.

حضور شما و دوستانتان چه تاثیری در روند جنگ داشت؟
مداحان و حماسه‌سرایان در دوران دفاع مقدس آنقدر تاثیرگذار بودند که گویی بدون صدای گرم آنها جبهه‌ها رنگ و بویی نداشت، البته بسیاری از مداحان تاثیرگذار هنوز هم هستند، ولی همانند دوران دفاع مقدس در گمنامی به سر می‌برند و کسی حالی از آنها نمی‌پرسد. شب‌های عملیات من در یک سنگر بودم، حاج صادق آهنگران در سنگر دیگر و... هیچ یک از عملیات‌ها بدون زیارت عاشورا و دعای کمیل آغاز نمی‌شد.

شما برای محرم نیز اجراهایی داشته‌اید.
بله، من با اعتقاد به این روزهای عزیز خوانده‌ام. هر روز محرم برای یک عزیز نامگذاری شده است. من بیشتر توسلم به حضرت زینب است. دوست دارم درباره این عزیزان بخوانم و از روزگاری که گذرانده‌اند. برگزاری مراسم عزاداری در روزهای محرم خیلی تاثیرگذار است.

بیشترین قشری که جذب کارهای شما می‌شوند از کدام طیف هستند؟
جوان‌ها! در عزاداری‌ها جذب جوانان مهم‌ترین اولویت است و اتفاقا این قشر با کارهای من ارتباط برقرار می‌کنند. جذب جوان‌ها برایم مهم است. یک بار یکی از نوجوانان مسیحی آمد به دوستانم گفت: من شلوار جین پوشیده‌ام با لباس تنگ؛ فقط می‌خواهم با حاج‌آقا عکس بگیرم. حاج آقا می‌گذارند؟ دوستم گفته بود: اتفاقا حاج ‌آقا مثل خودتان است و شما را دوست دارد. کم‌‌کم آن نوجوان به مراسم عزاداری آقا اباعبدالله آمد و بعد از مدتی مسلمان شد و حالا کسی است که میاندار یکی از هیئت‌های بزرگ است.

با عزاداری‌های کنونی و بدین شکل موافقید؟ فکر می‌کنید عزاداری باید به چه صورت باشد؟
به نظر من عزاداری می‌تواند شکل متفاوتی داشته باشد، نه اینکه برویم در خیابان‌ها و شلوغ کنیم. اگر قرار است سنج و دمام بزنیم، باید درست و با ریتم آرام بزنیم و مثل مارش عزا باید سنگین زده شود، نه با سرعت زیاد. ما در دین اسلام صوتی مهم‌تر از اذان نداریم. امام خمینی(ره) می‌فرمودند زمان اذان، بلندگوها را روشن کنید، ولی نه آن‌قدر که صدایش همسایه‌ها را اذیت کند. بلندگوها را به طرف داخل مسجد کج کنید که اطرافیان اذیت نشوند. من همیشه پیشنهاد می‌کنم که عزاداری‌ها در مسجد باشد. آدم از دیوارهای مسجد انرژی می‌گیرد. عزاداری باید به شکلی انجام شود که حرمت روزهای تاسوعا و عاشورا حفظ شود.

در این زمینه آلبوم‌های «غریبانه» را از شما شنیدیم، ولی آنچه در آن بود متفاوت با خوانده‌های همیشگی شما بود. چرا؟
این آلبوم یک کار آزمایشی بود و در آن با صدایم خیلی بازی شده بود. قرار نبود آن را به بازار عرضه کنیم. من هم برای انتشار آن هیچ دستمزدی نگرفتم اما تهیه‌کننده سود خوبی برد. در این آلبوم، حماسه‌هایی را با آهنگ اجرا کرده‌ام. من یک آلبوم ایدئولوژیک خوانده بودم. در آلبوم دوم فقط دو قطعه از کارهایش با صدای خودم است. یکی «حیلت رها کن عاشقا» و دیگری «ای آسمان ابر تو اشکش دیگه دریا نمیشه»، آلبومی دیگر نیز منتشر کردیم که خورشید نام داشت و شامل موسیقی‌های حماسی، عرفانی و عاشقانه بود.

عاشقانه هم خوانده‌اید؟
نگاه من به عشق شاید متفاوت باشد از آن عشقی که شما مدنظرتان است. وقتی من اشعار عاشقانه می‌خوانم تمام توجهم معطوف به خداست. دوست داشتم از کارهای من همه لذت ببرند حتی آنهایی که عشقشان زمینی است. اما اینگونه نشد، چرا که اواسط کار گفتند که باید دو قطعه مذهبی داشته باشیم.

چرا نمی‌خواستید این آلبوم به دست مردم برسد؟
چون من زیاد عشق خواندن ندارم. دوست ندارم هر سال آلبوم منتشر کنم، ولی متاسفانه، امروزه برخی از هیئت‌ها رنگ و بوی دیگری گرفته است؛ من هم کمتر به هیئت می‌روم. البته اگر یاد و راه شهدا باشد قبول می‌کنم و بابت آن پولی نمی‌گیرم، زیرا مزدش را صاحب عزا می‌دهد. دوست ندارم نان صدایم را بخورم.

جایی گفته بودید در فیلم میم مثل مادر از شما دعوت به کار شده بود.
بله. مرحوم رسول ملاقلی‌پور برای ساختن آهنگ باکلام «میم مثل مادر» بارها با من تماس گرفتند. آن زمان من مشغول کاری بودم و نتوانستم با آن مرحوم همکاری کنم، درحالی‌که ارادت زیادی به این کارگردان داشتم و زمانی که فیلم را نگاه کردم، ساعت‌ها می‌گریستم.

موسیقی حماسی در ایران از جایگاه خوبی برخوردار است؟
متاسفانه، خیر! به دلیل درک نادرست از الفبای موسیقی حماسی، این هنر در کشور مظلوم واقع شده است. با گذشت بیش از سه دهه از عمر نظام جمهوری اسلامی و جان نثاری جوانان این مرز و بوم برای آبیاری این شجره طیبه، متاسفانه مسوولان فرهنگی و هنری نتوانسته‌اند در زمینه شناساندن آرمان‌های شهیدان با زبان هنر برای جوانان اقدام شایسته‌ای انجام دهند. این در حالی است که در حوزه موسیقی حماسی، افراد متخصص و کاردانی چون کامبیز روشن روان و مجید انتظامی وجود دارند. همدلی متولیان فرهنگی و حمایت مادی و معنوی از هنرمندان متخصص، سبب شکسته شدن رکود این هنر و بالندگی آن در کشور می‌شود.

برای ماندگاری این قبیل کارها چه پیشنهادی دارید؟
برای ماندگاری سرودهای حماسی نیازمند تفکری خلاق، همراه با پشتوانه غنی علمی و پژوهشی متولیان این سبک از موسیقی هستیم. تا زمانی که هنرمندان اهل مطالعه نشوند و اطلاعات خود را بروز نکنند، نمی‌توان از ماندگاری و جاودانگی یک اثر مطلبی بیان داشت. در عرصه کنونی که دشمنان با راه‌اندازی جنگ نرم سعی در هویت‌زدایی جوانان این مرزوبوم دارند، کوتاهی و کم‌کاری هنرمندان خیانت به آرمان‌های شهیدان و بنیانگذار جمهوری اسلامی خواهد بود.

معرفی فرهنگ و اقوام خوزستان

اعراب ایرانی چگونه مردمی هستند؟

حدودا 4 درصد (دو و نیم میلیون نفر) جمعـیت ایران عـرب تبار هستـند که بـیشتر آنها در استان خوزستان و جزایر خلیج فارس سکنا گزیده اند. به مردم عـرب ساکن نوار ساحلی جنوب، که می توان بسیاری از ویـژگیهای فارس ها را در آنها دید، بندری می گویـند. لباس بلند سنتی مردان عـرب ثوب یا دشداشه و دستاری که بر سر می گذارند  " گتره " نام دارد. اکثر عـربهای ایران هنوز به زبان عـربی تکلم می کنند.  

به گزارش بانکی دات آی آر آغاز کوچ عربها به خوزستان از پیش از اسلام در دوران ساسانیان بوده است. البته پس از اسلام نیز قبایل عرب در پی لشکریان فاتح به سوی کشورهای گشوده شده از جمله مناطقی از ایران کوچ کردند که در خوزستان به علت وجود اعراب پیش از اسلام، پس از اسلام نیز قبایل و عشایر بسیاری به این منطقه آمدند. البته امروزه جمعیت عربهای خوزستان نسبت به اقوام فارسی زبان (بختیاریها، شوشتری و دزفولیها) در اقلیت قرار دارند.

ویژگی‌ها:

نژاد: اعراب خوزستان معمولاً سامی نژاد از نظر ظاهری سبزه با موهای سر پرپشت و در عین حال از نظر بدنی کم مو هستند. اما در میان ایشان سفید پوست چشم رنگی و موبور و حتی سیاهپوست نیز دیده می‌شود و این تفاوت رنگ‌ها مربوط به مبداء اصلی مهاجرت ایشان است .

مذهب:

مسلمان-شیعه اثنی عشر

لباس محلی:

مردان دشداشه می‌پوشند که لباسی یکسره و بلند تا مچ پا (بدون شلوار) و معمولاً سفید رنگ و در تابستان نیز خنک است. دشداشه را بیشتر قدیمی‌ها در روستا می‌پوشند و نسل امروزی معمولاً ترجیح می‌دهد با لباس‌های امروزی بگردند.

زبان:

عربی محلی که با عربی حجاز تفاوت‌های بسیاری دارد و بیشتر به عربی محاوره‌ای عراق نزدیک است و تحت تاثیر فارسی و گویشهای محلی خوزستان قرار گرفته است. البته عربی نواحی آبادان و خرمشهر با عربی نقاط دیگر خوزستان کمی تفاوت دارد و به اصطلاح صحیحتر است و کمتر تحت تأثیر فارسی قرار گرفته است.

یک گزارش زیبا و خواندنی

از شگفتی های زبان ترکی

پارسینه: اندامها در زبان ترکی بر اساس یک حرف واحد نام گذاری شده اند :


دیل(زبان) دوداق(لب) داماق(کام) دیش(دندان) دیمدیک(منقار) همگی با



حرف دال شروع میشوند


هر اندامی که از بدن خارج شده با حرف ق شروع میشود


قیچ( پا) قول(دست) قاناد( بال) قویروق(دم) قارون(شکم) قولاق(گوش)


اندامهای چشم با گاف شروع می شوند


گوز(چشم) گاش(ابرو) گیله( عنبیه) گیپریک(مژه)


از بالای سر تا کمر با ب شروع میشوند


باش(سر) بوینوز( شاخ) بویون(گردن) بئل (کمر)بوخون(پشت) بورک(قلوه)



بارساق (روده)


شاید حتی بورک(کلاه) و باشماق(کفش) که در هر دو سوی بدن ما را



میوشانند از روی انتخاب بوده و یا هر اندام تیز با زاویه بدن مثل دیرناق(ناخن)



دیز(زانو) دیرسک(آرنج) دابان(پاشنه) که با د شروع شده اند.

یک تحلیل از ناهنجاریهای خانوادگی و اجتماعی

کدام همسران خیانت می‌کنند؟

«مردان بیشتر از زن‌ها خیانت می‌کنند» یا «مردان خیانتکارترند» اینها جمله‌هایی است که خیلی از ما شنیده‌ایم. می‌گویند به طور متوسط مردان 10 برابر بیشتر از زنان هورمون تستوسترون (هورمون جنسی که اعتماد به نفس را زیاد می‌کند و فرد را جاه‌طلب‌تر می‌کند) در بدن‌شان وجود دارد اما اینکه ژن خیانت در بدن کدام مردان است یا چرا برخی از زنان و مردان به همسران‌شان خیانت می‌کنند؟

«مردان بیشتر از زن‌ها خیانت می‌کنند» یا «مردان خیانتکارترند» اینها جمله‌هایی است که خیلی از ما شنیده‌ایم. می‌گویند به طور متوسط مردان 10 برابر بیشتر از زنان هورمون تستوسترون (هورمون جنسی که اعتماد به نفس را زیاد می‌کند و فرد را جاه‌طلب‌تر می‌کند) در بدن‌شان وجود دارد اما اینکه ژن خیانت در بدن کدام مردان است یا چرا برخی از زنان و مردان به همسران‌شان خیانت می‌کنند؟ سؤالی است که بسیاری از زنان از خود می‌پرسند و همیشه و همه‌جا این ترس همراه آنهاست که مبادا روزگاری زنی دیگر وارد زندگی شوهرشان شود و همه چیز بر باد رود؟ پروفسور حسین باهر در سیب‌سبز همراه شماست تا برخی پرونده همیشه داغ خیانت را برای‌تان تشریح کند.

چه شخصیت‌هایی خیانت می‌کنند

ما نمی‌توانیم بگوییم که تمام خیانت‌ها دقیقا شبیه هم هستند و تمام افرادی هم که خیانت می‌کنند، تیپ شخصیتی یکسانی دارند اما به طور حتم، انواع خیانت‌ها ریشه در ویژگی‌های شخصیتی هر فرد دارد. ولع جنسی جزء موارد است که در مردان ما بسیار مشکل‌ساز شده است. مشکلی که تعدادی از مردان حتی از بی‌رویه بودن آن در خود رنج می‌برند. مردانی که در کوچک‌ترین برخورد خود با جنس مخالف دچار آشوب می‌شوند، دچار بیماری فعالیت بیش از حد جنسی هستند که به‌راحتی با مراجعه به پزشک هورمون‌تراپی می‌توانند تعادل در روابط خود و حد و حدود آن را ایجاد کنند.

بی‌رنگی اعتقادات و بی‌دینی در بخش کوچکی از جامعه هم نکته بسیار مهم دیگری است که متاسفانه بین سنین پایین‌تر مد شده است که خود مشکلات فراوانی را به‌دنبال دارد. وصل و فصل‌های مکرر و زودهنگام و بی‌بند و باری‌های ناشی از آن در مردان به دلیل تنوع‌طلبی و کمرنگ شدن صداقت و ارزش‌های دینی و بی‌توجهی همسر پس از تولد اولین فرزند و حتی جداسازی بستر از سوی زن هم موجب می‌شود تا برخی از مردان به دنبال تامین نیازهای جنسی خارج از محیط خانواده باشند.

ریشه خیانت کجاست؟

خیانت و دلایل و کشش‌های آن کاملا خلاف اخلاق به نظر می‌رسد اما مرزبندی اخلاق به ما نشان خواهد داد که این اتفاق تا کجای ماجرا تقصیر طرفین است.  رعایت حقوق جنسی طرف مقابل در روابط اجتماعی ما به شکلی که شخصیت در آن مخدوش نشود از هر چیزی مهم‌تر است. به هنگام قرار ازدواج زن و مرد متقابلا متعهد می‌شوند رفتار جنسی‌شان را طوری تنظیم کنند که  شخصیت طرف مقابل عرفا مخدوش نشود.

 اولین مورد کم‌توجهی همسران نسبت به یکدیگر بعد از ازدواج است. دختر یا پسری که پیش از ازدواج طرف خود را مرد یا زن رؤیاهای‌شان می‌دیدند بعد از مدتی که دوران فصل‌شان به وصل رسیده دلزدگی نسبت به هم پیدا می‌کنند. این بی‌تفاوتی‌ها در ازدواج‌های امروز نسبت به قدیم بیشتر دیده می‌شود که این ماجرا بی‌دلیل اتفاق نمی‌افتد. خانمی که در منزل برای خود به اندازه‌ای که به ظاهرش برای بیرون رفتن اهمیت می‌دهد وقت نمی‌گذارد یا همسری که تمام خستگی و انرژی منفی محیط کارش را با خود به خانه می‌آورد طبیعی است که بعد از مدت کوتاهی درهای بی‌توجهی را روی همدیگر باز می‌کنند.

 مسئله بعدی مسئله مالی است که این روزها بیش از هر چیز پایه زندگی‌ها را تشکیل می‌دهد؛ موردی که تا چند سال پیش به این اندازه مشکل‌ساز نبود. اگر مردی نتواند برای شروع زندگی مقدار قابل قبولی پول برای تامین زندگی خود دست و پا کند در همان اوایل زندگی زن با ویژگی‌هایی که دارد ممکن است با وعده و وعیدهای باطل محیط، دچار لغزش شود و به راحتی با ویژگی‌های مردانه تحت اغوا قرار گیرد و بلغزد.

 بحث تنوع‌طلبی بخش دیگری است که امروزه روز دامن خیلی‌ها را گرفته است. اینکه گروهی از مردان از امکاناتی که در اختیار دارند استفاده می‌کنند تا با ایجاد روابط متعدد علاوه بر به هم زدن زندگی آرام خود، سرگشتگی ناشی از بی‌سامانی‌های رابطه‌های خود را از یاد ببرند.

  مورد دیگر توجه نکردن به ویژگی‌های جسمی دو طرف است. اینکه یک فرد بنا به هر دلایلی زودتر از موعد یائسگی را تجربه می‌کند هم مشکل بزرگ دیگری است که روابط را سرد و طرف دیگر را به سمت روابط دیگر و برآورده کردن نیاز خود سوق می‌دهد. از کار افتادگی جنسی مشکلات زیادی را به زندگی وارد می‌کند اما متاسفانه راه‌حلی در این مورد برای هیچ‌یک از طرفین به جز جدایی در قانون و عرف تعریف
 نشده است.

ما امانتدار خوبی نیستیم

مسئله خیانت زمانی در ازدواج مطرح می‌شود که فردی با وجود داشتن همسر با فرد دیگری هم رابطه جنسی داشته باشد. این در حالی است که خیانت در ازدواج و زندگی زناشویی، صرفا به معنای داشتن رابطه جنسی و بسیار عمیق افراد متاهل با فردی جز همسرشان نیست بلکه حتی فکر کردن به شخص دیگری جز همسر، صحبت کردن هر روزه با او، پیامک زدن مداوم به او یا برقراری رابطه دوستانه مستمر از طریق چت کردن هم می‌تواند خیانت به همسر محسوب شود، حتی اگر فردی در ذهن خودش عاشق فرد دیگری جز همسرش باشد و آن شخص سوم هم از این عشق بی‌خبر باشد، باز هم نوعی خیانت در زندگی زناشویی اتفاق افتاده است. در دهه گذشته گرایش به خیانت به همسر در جامعه ما بسیار افزایش یافته است. از بین رفتن عشق و علاقه، زیبا به چشم نیامدن همسر، سهل‌انگاری همسران، هوسرانی، عقده‌های جنسی، اخلاق و رفتار غیرقابل تحمل همسر، بی‌خطر شمردن خیانت، زیاده‌خواهی و تنوع‌طلبی را از دلایل اصلی خیانت و بی‌وفایی همسران به یکدیگر می‌دانند. هر چیزی در این دنیا چه مادی و چه معنوی به طور موقت نزد ما امانت است. وقتی چیزی یا کسی را به امانت می‌گیریم این وظیفه ماست که به خوبی از آن مراقبت کنیم. ماجرای روابط مرد و زن نیز به همین صورت است که دو طرف یکدیگر را برای مدتی به امانت در کنارشان دارند و در تمام این دوران باید از چیزهای مشترکی که بین هم دارند به شدت محافظت کنند. 2 نفری که با هم ازدواج می‌کنند تعهد می‌بندند که تمام امور جنسی و جسمی‌شان صددرصد متعلق به همدیگر باشد.

رفتار با همسر خیانتکار

در برخورد با همسر خیانتکار پیش از هر چیز رفتن سراغ یک مشاور زبده ضروری است چراکه پیش از هر چیز باید علل این اتفاق روشن شود. اینکه چرا همسرمان سراغ فرد دیگری رفته دلایلی دارد که با کندوکاو در رفتارها و عملکرد شما در زندگی مشترک مشخص خواهد شد. همسرانی در روابط خود بی‌بند و بار و بیمار هستند که مسائل جبران‌ناپذیری را در زندگی‌شان رقم می‌زنند، به‌خصوص در برخورد با همسر بیمار پزشکانی هستند که با هورمون‌تراپی مشکلات فعالیت بیش از حد هورمون‌ها را برطرف می‌کنند خانم‌ها باید دلایل این اتفاقات را بررسی کنند، علت این رفتار را بیابند و نگاهی به رفتار و عملکردهای خودشان در زندگی مشترک داشته باشند و از تصمیم‌گیری‌های عجولانه بپرهیزند. بیشتر افراد وقتی با این وضع روبه‌رو می‌شوند فورا از طلاق حرف می‌زنند. بهترین کار این است که بعد از ماجرا، سراغ مشاور بروند و مسائل را حل کنند و یک بازنگری در رابطه‌شان داشته باشند. با همه این موارد اگر دیدید شرایط زندگی فعلی‌تان سخت است، در نظر بگیرید اگر جدا شوید آیا شرایط بهتر می‌شود یا بدتر.

سریال‌های ماهواره‌ای؛ منبع ترویج خیانت

سریال‌های ماهواره‌ای که بسیاری از آنها این روزها سر زبان‌ها افتاده درپی ترویج خانواده‌های بی‌ سر و سامان و لجام‌گسیخته و عادی جلوه دادن خیانت، عادی جلوه دادن رابطه جنسی دختر و پسر قبل از ازدواج، در میان نوجوانان و جوانان است. این وضعیت تنها در ایران نیست. گفته می‌شود یک سریال ترکی که سال گذشته در کشورهای عربی پخش می‌شد، آن‌قدر روی آنها تاثیر گذاشت که باعث جدایی بسیاری از زنان عرب از همسران‌شان شد، در صورتی که این سریال از داستانی کاملا ساده و عشقی برخوردار بود.

تاثیرات منفی و بی‌شمار این سریال‌ها به هیچ‌عنوان قابل کتمان نیست. متاسفانه اکثر سریال‌هایی که در تلویزیون ما پخش می‌شود برای جوانان قانع‌کننده و دلچسب نیست و آنها را نه‌تنها قانع نمی‌کند بلکه حریص می‌کند، به‌دلیل همین است که می‌روند سمت این سریال‌ها؛ سریال‌هایی که به‌شدت بدآموزی دارند؛ بدآموزی‌های جنسی، گرایش به زندگی بی‌بندوبار و طلاق‌های راحت و رابطه با چند نفر در آن واحد و اینها بدآموزی دارد.

منبع: مجله سیب سبز

معرفی فرهنگ و اقوام خوزستان

آداب و رسوم و فرهنگ اعراب ایران 

حدودا 4 درصد (دو و نیم میلیون نفر) جمعـیت ایران عـرب تبار هستـند که بـیشتر آنها در استان خوزستان و جزایر خلیج فارس سکنا گزیده اند. به مردم عـرب ساکن نوار ساحلی جنوب، که می توان بسیاری از ویـژگیهای فارس ها را در آنها دید، بندری می گویـند.

 لباس بلند سنتی مردان عـرب ثوب یا دشداشه و دستاری که بر سر می گذارند " گتره " نام دارد. اکثر عـربهای ایران هنوز به زبان عـربی تکلم می کنند.

اعراب

آغاز کوچ عربها به خوزستان از پیش از اسلام در دوران ساسانیان بوده است. البته پس از اسلام نیز قبایل عرب در پی لشکریان فاتح به سوی کشورهای گشوده شده از جمله مناطقی از ایران کوچ کردند که در خوزستان به علت وجود اعراب پیش از اسلام، پس از اسلام نیز قبایل و عشایر بسیاری به این منطقه آمدند. البته امروزه جمعیت عربهای خوزستان نسبت به اقوام فارسی زبان (بختیاریها، شوشتری و دزفولیها) در اقلیت قرار دارند.

ویژگی‌ها
نژاد:
اعراب خوزستان معمولاً سامی نژاد از نظر ظاهری سبزه با موهای سر پرپشت و در عین حال از نظر بدنی کم مو هستند. اما در میان ایشان سفید پوست چشم رنگی و موبور و حتی سیاهپوست نیز دیده می‌شود و این تفاوت رنگ‌ها مربوط به مبداء اصلی مهاجرت ایشان است
.
مذهب: مسلمان-شیعه اثنی عشر

لباس محلی:
مردان دشداشه می‌پوشند که لباسی یکسره و بلند تا مچ پا (بدون شلوار) و معمولاً سفید رنگ و در تابستان نیز خنک است. دشداشه را بیشتر قدیمی‌ها در روستا می‌پوشند و نسل امروزی معمولاً ترجیح می‌دهد با لباس‌های امروزی بگردند
.
زبان:
عربی محلی که با عربی حجاز تفاوت‌های بسیاری دارد و بیشتر به عربی محاوره‌ای عراق نزدیک است و تحت تاثیر فارسی و گویشهای محلی خوزستان قرار گرفته است. البته عربی نواحی آبادان و خرمشهر با عربی نقاط دیگر خوزستان کمی تفاوت دارد و به اصطلاح صحیحتر است و کمتر تحت تأثیر فارسی قرار گرفته است. مثلاً عبارت �یخ� که در عربی فصیح �ثلج� می‌شود در آبادان و خرمشهر و همچنین محاورۀ عراق �ثلِج� تلفظ می‌شود اما در دیگر نقاط خوزستان عربها اصطلاح فارسی آن (همان یخ) را به کار می‌برند. در عربی حجاز چهار حرف �گ�، �چ�، �پ� و �ژ� تلفظ نمی‌شود اما عرب‌های خوزستان تنها حرف پ را در زبانشان به کار نمی‌برند مثلاً فوگ (بالا)، چلِب (سگ)، باژگاه (باشگاه) البته این موضوع محدود به عربهای خوزستان و ایران نیست .
اگرچه عربی خوزستان به عربی محاوره‌ای عراق نزدیک است اما تفاوت‌هایی نیز با آن دارد. مثلاً حرف �ج� جای خودش را در بسیاری از عبارات به �ی� داده است مثل: �ریل� به جای �رجل� یا �دیایة� به جای �دجاجة� یا �تی‌یی� به جای �تی‌جی� (ترجع). عربی خوزستان بسیار تحت تأثیر فارسی قرار گرفته است طوری که بسیاری از اصطلاحات، مخصوصاً لغات و اصطلاحات رایج امروزی به صورت فارسی تلفظ می‌شوند: مثل �بیمارستان� به جای �مستشفی�، �بادگان� (پادگان) به جای �ثکنة�، �سرگرد� به جای �رائد�، �گروهبان� به جای �عریف�، �روزنامه� به جای �جریدة�.
به تازگی بسیاری از خانواده‌های عرب و در شهر اهواز، به کودکانشان ابتدا فارسی یاد می‌دهند و به زبان فارسی با او تکلم می‌کنند با این توجیح که او وقتی به مدرسه رفت برای درس خواندن و فهم دروس و کتب درسی که به زبان فارسی نوشته شده‌اند دچار مشکل نشود و البته عربی را وقتی که بزرگ‌تر شد خود به خود در فامیل یاد می‌گیرد و این موضوع باعث فراموش شدن بسیاری از اصطلاحات رایج عربی خوزستانی در میان نسل امروزی می‌شود. دیده می‌شود که یک جوان عرب هنگام عربی حرف زدن بسیاری از اصطلاحات عربی که پدر بزرگ و مادر بزرگش از آنها استفاده می‌کردند؛ را به کار نمی‌برد و به جای آنها از اصطلاحات فارسی استفاده می‌کند. این موضوع در میان دختران امروزی عرب بیشتر شایع شده است (اگر چه هنوز هم اعراب خوزستان به فرهنگ و زبانشان تعصب دارند)

تعصب: معمولاً عرب‌های خوزستان نسبت به عشیره و زبان خود بسیار تعصب دارند و گاهی این تعصب رنگ افراط به خود می‌گیرد.

شیخ: اعراب خوزستان قبایل مختلفی هستند که هر قبیله برای خودش یک شیخ دارد که به اصطلاح نماینده و رئیس آن قبیله است.

فصل در میان اعراب خوزستان
به جبران خسارت مادی یا معنوی و یا جانی در میان اعراب جهت حل اختلاف میان دو طرف از دو عشیره و یا از دو طرف از یک عشیره، فصل می‌گویند. فصل در لغت به معنی جدا کردن و فیصل دادن است و از نظر عرف عشایر جهت رفع فتنه و برقراری صلح میان دو طرف دعوا به کار می‌رود که بخش عمدۀ آن را به خانوادۀ آسیب‌دیده می‌دهند. پرداخت فصل بسته به نوع خسارت بر عهدۀ خانوادۀ فاعل (زیان زننده) یا خانواده و عشیرۀ فاعل به صورت مشترک است؛ مثلاً در پرداخت فصل قتل، مبنا بر این است که خانوادۀ قاتل یک سوم مبلغ فصل را بپردازند و دو سوم دیگر از میان عشیرۀ قاتل جمع‌آوری می‌شود. هر فرد از عشیره که به سن قانونی رسیده باشد باید در پرداخت این دو سوم مشارکت ورزد. معمولاً اعراب خوزستان ترجیح می‌دهند که مسائل و اختلافات میان خودشان را بدون مراجعه به مراجع قانونی، به صورت داخلی حل و فصل نمایند. فصل می‌تواند پول یا حتی زن باشد که در آن صورت به آن فصیله می‌گویند.
فریضه: در اثنای جلسۀ مذاکرات جهت تعیین مقدار فصل اغلب شخصی را به عنوان داور تعیین می‌کنند که هر دو طرف قبولش دارند و به او فریضه می‌گویند. معمولاً فریضه‌ها در حل اختلافات عشایری تجربه و تبحر دارند .

ضمانت اجرایی فصل: ضمانت اجرایی فصل انتقام است. یعنی اگر مجرم در ادای فصل تاخیر کند یا از زیر بار اجرای آن شانه خالی کند؛ شخص زیان‌دیده دست به انتقام می‌زند و در این راه همۀ افراد عشیره با وی همکاری می‌کنند و چه بسا عشیرۀ زیان‌دیده‌ای پس از سالها (پنج، ده، بیست و حتی پنجاه سال) فصل گرفته است .

فصل از نظر فقه شیعی:
در فقه شیعی برای جنایت، دیه مقرر است که دیه از نظر بسیاری از علمای شیعه، مال است و از نظر برخی نیز مجازات است. اما فصل معمولاً جنبۀ شرعی ندارد و با دیه تفاوت بسیاری دارد و ریشه‌های آن را باید در دوران جاهلیت جستجو نمود .

فصیله:
خوشبختانه امروزه این نوع فصل در میان عشایر کم شده است و بیشتر از پول به عنوان فصل استفاده می‌شود. به هر صورت، فصیله زنی است که به عنوان دیه به عقد شخص زیان‌دیده یا یکی از اعضای خانواده و عشیرۀ زیان‌دیده درمی‌آید که مهریه‌اش بر عهدۀ عشیره‌اش است (نه داماد) فصیله در موارد قتل یا هتک ناموس گرفته می‌شود و تعداد آن بسته به نوع جرم از یک تا چهار زن می‌تواند باشد. با این کار به اصطلاح پیوند خونی ایجاد می‌شود اما این پیوند به قیمت تحقیر دختری خواهد بود که به عنوان فصیله تعیین می‌شود. فصیله دشنامی است که با کمترین اختلاف در خانواده به رخ زن کشیده می‌شود و در میان زنان عرب، هیچ دشنامی از این واژه توهین‌آمیزتر نیست.

فصل عامل بازدارندۀ جرم یا بروز جرم؟
ظاهراً به دلیل سنگین بودن فصل باید عامل بازدارندۀ جرم باشد اما به دلیل این که معمولاً سهم عمدۀ فصل را عشیره پرداخت می‌کند (نه خود مجرم) بنابر این موارد زیادی دیده شده است که افراد متعصب و بی‌مسئولیت در عشیره با اتکا به اصل زشت �می‌کشم و فصل می‌دهم� دست به جنایت می‌زنند .

انواع فصل
فصل قتل عمد: اعراب امروزه بیشتر پول بابت فصل قتل عمد می‌گیرند که مبلغ آن بسته به ارزش پول متفاوت است و معمولاً خیلی بیشتر از دیۀ قانونی است. در اصل فصل قتل عمد، دادن چهار زن است (زن بیوه را قبول نمی‌کنند) که خوشبختانه این سنت در حال منسوخ شدن است. در آن صورت خانوادۀ قاتل باید یک دختر را از خانوادۀ خودش به عقد برادر یا فرزند مقتول درآورد (در صورت نبودن این اشخاص، پسر عموی مقتول) که به آن دختر به اصطلاح �اولی� می‌گویند و سه دختر نیز از طرف عشیرۀ قاتل به عشیرۀ مقتول داده می‌شود که اصطلاحاً به آنها �تلویات� می‌گویند .
فصل قتل غیر عمد: دو دختر است که یکی از خانوادۀ قاتل به عقد برادر یا پسر یا پسرعموی مقتول درمی‌آید دیگری (تلویه) از عشیرۀ قاتل با انتخاب خود دختر به عقد یکی از افراد عشیرۀ مقتول درمی‌آید .

فصل ربودن دختر و ازدواج با وی بر خلاف تمایل خانواده‌اش: این فصل به صورت پول نقد پرداخت می‌شود که مقدار آن به شخصیت، تحصیلات، جایگاه اجتماعی، خانواده و ... دختر بستگی دارد .

فصل تجاوز به دختر باکره:
دادن فصل یا فصیله است (امروزه پول نقد به خانوادۀ دختر است که بسته به ارزش پول متفاوت است) این فصل بر عهدۀ خود یا خانوادۀ فاعل است و عشیره در پرداخت آن مشارکت نمی‌کنند و همچنین ازدواج با آن دختر است .

 
فصل صیحه:
یعنی مردی به دختر یا زنی به دیدۀ سوء بنگرد یا متلک رکیکی بگوید یا او را در آغوش بگیرد یا ببوسد یا نیشگون بگیرد یا مواردی از این گونه که به آن صیحه (رسوایی) می‌گویند. فصل صیحه در گذشته و حال پول نقد بوده است که به خانوادۀ دختر یا شوهر زن پرداخت می‌شود .

فصل لواط:
پول نقد است که به خانوادۀ شخص تجاوز دیده پرداخت می‌شود و بر عهدۀ خانوادۀ شخص لواط کننده است و عشیره در پرداخت آن مشارکی ندارد .

فصل نقص عضو:
به صورت پول نقد است که مقدار آن بسته به ارزش پول می‌باشد. به جز شکستن بینی که معادل مخارج درمانی آن است و مواردی مثل ناقص کردن یک دست یا یک پا یا یک چشم که نصف فصل قتل یک انسان می‌باشد . اگر نقص اعضای داخلی بدن به مرگ فرد بیانجامد هر زمان که شخص آسیب‌دیده بمیرد حتی ده سال پس از آسیب دیدن (یا بیشتر) در این صورت فصل کامل یک قتل گرفته می‌شود .
فصل اهانت: چه اهانت لفظی چه فیزیکی (مثل زدن سیلی) فصل آن عذرخواهی است که فرد اهانت کننده باید به همراه چندتن از معتمدان محل و ریش سفیدان عشیره به خانۀ شخص مورد اهانت برود و از او پوزش بخواهد .
فصل ضرر به اموال یا سرقت: رد مال و جبران تمام خسارات است (با حضور سه نفر خبره و مورد اعتماد طرفین)
فصل چهارپایان: فصل چهارپایان مانند شتر، گاو، گوسفند، اسب که قیمت معینی دارند؛ جبران کامل خسارت است. اما اگر حیوان را بتوان پیش از مرگ ذبح نمود؛ فصل آن تفاوت بهای میان حیوان سالم و حیوان ضربه دیده و ذبح شده است. در مورد سگ که در روستا کاربرد فراوانی هم دارد؛ فصلی دریافت نمی‌شود اما قاتل سگ موظف است به خانه صاحب سگ برود و روی فرشش بنشیند و از وی غذر بخواهد
.
عرب کمری
عرب‌هایی را می‌گویند که در مجاورت بختیاری‌ها زندگی می‌کنند با ایشان وصلت کرده‌اند؛ از نظر رسم و رسوم و زبان و ... اشتراکات زیادی با بختیاری‌ها پیدا کرده‌اند. اما در اصل بختیاری نیستند. در حقیقت عرب کمری‌ها اعرابی هستند که اصطلاحاً در کوه و کمر زندگی می‌کنند و وجه تسمیه ایشان نیز همین است. زبان ایشان در اصل عربی است که به عربی عراق بیشتر نزدیک است تا اعراب خوزستان و به مرور زمان با گویش بختیاری ترکیب شده است و اصطلاحاتی مخصوص به خود پیدا کرده است طوری که فهم آن هم برای اعراب و هم برای بختیاری‌ها ممکن نیست. مثلاً: اصطلاح �چطور هستی؟� که در احوال پرسی به کار می‌رود به لهجۀ عرب کمری می‌شود �چی چینَک� در حالی که همان به لهجۀ عربهای خوزستان و همچنین عربهای عراق می‌شود �اِشلونک�. اما عبارت �تخم مرغ� به لهجۀ عرب کمری می‌شود �بیاض� که عراقی‌ها نیز همین اصطلاح را به کار می‌برند در حالی که به لهجۀ عرب‌های خوزستان می‌شود �دحرویة�. همچنین تلفظ �ج� که اعراب خوزستان در بیشتر کلمات آن را به �ی� تبدیل کرده‌اند مثل �ریل� به جای �رجل� یا �دیایة� به جای �دجاجة� اما عرب کمری‌ها همچنان �ج� را تلفظ می‌کنند.
عرب کمری‌ها معمولاً هم به گویش بختیاری و هم به لهجۀ عرب کمری و گاهی نیز به عربی خوزستانی تسلط کامل دارند. عرب کمری‌ها به دیگر اعراب خوزستان، اصطلاحاً عرب بَرّی می‌گویند عرب برّی یعنی عرب‌هایی که در برّ یا زمین مسطح زندگی می‌کنند .
قبایل و عشایر عرب خوزستان

• اجود
• بنی اسد
• امازه
• اوس
• کوتی
• ادریس
• باوی
• بچاری
• بحرینی
• البوروایه
• آل بطاط
• بعیجات
• بغلانی
• بنده
• بهادل
• تفاخ
• ثامری
• جامع
• جبیرات
• جرفی
• جعافره
• جعاوله
• جلیزی
• جوابر
• جنابیان
• چاسبی
• حرادنه
• حردانی
• حزباوی
• حلاف
• حمادی
• حمودی
• حمیدی
• حناتشه
• حوافظ
• حیدری
• آل حویزی
• آل خاقانی
• خرسان
• خزاعل
• خسرجی
• خفاجی
• خمیسی
• خنافره
• خواجات
• دیلمی
• ذهبیات
• دوالم
• ربود
• بنی ربیعه
• آل ربیعی محسنی
• آل ربیعی
• رویشد
• زبیدات
• زرگان
• زغیبی
• زویدات
• زهیریه
• ساعد
• ساعدی
• ساکی
• سیلاوی
• سبتی
• بنی سعید
• سلامات
• سلیمان
• سواری
• سودانی
• شریفی
• صگور
• طالقانی
• بنی طرف
• عامری
• عساکره
• عطبی
• عباده
• عبوده السنایره
• بنی عبس
• عرب مارد
• عرب جراحی
• عچرش
• بنوالعلم
• عموری
• عوابدی
• عیدانی
• البو غبیش
• البو غضبان
• عبدالخانی
• عنافچه
• بیت غانم
• البو فرحان
• فاضلی
• فرطوسی
• فزاره
• فهود
• فیصلی
• الگطارنه
• قنواتی
• الگوام
• البو چاسب
• آل کثیر
• کرمی
• کعبی
• کعب منان
• کعب الحاجی
• کعب فرج الله
• کعب کرم الله
• چنانه
• کنعانی
• بنی لام
• محیسن
• مزرعه
• مطوری
• البو محمود
• بنی مره
• البو مسلم
• مشعشعیان
• مطرقی
• معاویه
• البو معبر
• معرفی
• منتفج
• منیعات
• مجدم
• میاحی
• نبهانی
• آل نصار
• نیسی
• نواصری
• ویسی
• هلالات
ضیاغم (شمر) یکی از بزرگترین قبایل عرب در استان خوزستان و طایفه ای صلح طلب و مهمان نواز هستند .

یک خبر فرهنگی

تعزیه‌های میدانی؛ هنری با 2 قرن سابقه در خوزستان

تعزیه‌های میدانی شهرستان شوش همچون تعزیه شهر حر با قدمت 200 ساله و تعزیه شهر شوش با قدمت بیش از یک‌صد و هشت ساله سرآمد تعزیه در استان خوزستان است.

به گزارش خبرگزاری فارس از خوزستان، تعزیه در لغت به معنی توصیه به صبر در هنگام سوگواری است، تاریخ پیدایش تعزیه به درستی مشخص نیست اما عده‌ای از مورخان تعزیه را به دوران ایران باستان نسبت داده‌اند.

تعزیه به شکلی که امروز شناخته شده است پس از واقعه کربلا برای مظلومیت امام حسین و یارانشان شکل گرفته است.

تعزیه میدانی در شهرستان شوش سرآمد تعزیه‌خوانی در استان خوزستان است.

خوزستان سرزمینی با پیشینه مذهبی و فرهنگی درخشان در گسترش آئین‌ها همواره نقش تأثیرگذار داشته است.

در این میان تعزیه‌های میدانی شهرستان شوش همچون تعزیه شهر حر با قدمت 200 ساله و تعزیه شهر شوش با قدمت بیش از یک‌صد و هشت ساله سرآمد تعزیه در استان خوزستان است.

*2 قرن تعزیه در بیت چریم (شهر حر)

سال 1181 هجری قمری فردی به نام شیخ غافل از طایفه آل‌کثیر در زیارت عتبات عالیات در ماه محرم در شهر حله عراق مجذوب آیین تعزیه و شبیه‌خوانی می‌شود.

با یادگیری اشعار و آداب تعزیه در عراق از سوی شیخ غافل و همراهانش محرم سال بعد اجرای تعزیه در شهرستان شوش و روستای بیت چریم کلید می‌خورد.

تعزیه‌خوانی در بیت چریم با اشعار عربی اجرا می‌شود و سوگواران بسیاری از سرتاسر استان برای تماشای این تعزیه میدانی رهسپار شهر حر می‌روند.

 

 

*تعزیه بزرگ میدانی شوش

هر ساله آئین تعزیه بزرگ شوش در روز عاشورا هزاران نفر از نقاط مختلف شهرستان و استان را به شوق دیدن این نمایش مذهبی روانه شهر شوش می‌کند.

تعزیه میدانی شوش با قدمتی بیش از یک‌صد و هشت سال، هرساله در روزهای تاسوعا و عاشورای حسینی برگزار می‌شود.

این تعزیه‌خوانی به دو زبان فارسی و عربی اجرا می‌شود.

*اجرای بیش از 40 تعزیه

رئیس اداره تبلیغات اسلامی شوش در گفت‌وگو با خبرنگار فارس در این شهرستان اظهار کرد: محرم امسال بیش از 40 تعزیه میدانی در شهرستان شوش اجرا می‌شود.

حجت‌الاسلام علی سپهوند با اشاره به مشکلات پیش روی تعزیه‌خوانان افزود: سازمان تبلیغات اسلامی به عنوان حامی تعزیه‌خوانان در شوش، تأمین وسایل مورد نیاز تعزیه‌خوانی مانند چادر و برای تامین روشنایی هماهنگی‌های لازم را با ادارات مربوطه دارد.

وی ادامه داد: سازمان تبلیغات اسلامی برای برقراری نظم در مراسم اجرای تعزیه با پلیس راهنمایی و رانندگی هماهنگی لازم را به عمل آورده است.

رئیس اداره تبلیغات اسلامی شوش اضافه کرد: سازمان تبلیغات اسلامی هر ساله تأمین بخشی از نیازهای مالی اجرای تعزیه را بر عهده گرفته که امسال به دلیل کمبود بودجه کمک کمتری صورت گرفته است.

تصاویر برتر و منتخب

تصاویـر منتـخب و دیـدنی از نشنـال جئـوگرافیـک 

سایت نشنال جئوگرافیک که در معرفی ویژگی های طبیعی، فرهنگ و هنر جوامع از طریق تصاویر و فیلم شهرت دارد همه ساله در بخش های مختلف اقدام به برگزاری مسابقه و انتشار برترین عکس ها می کند که از میان تصاویر منتشر شده نمونه هایی را برای شما انتخاب کرده ایم که در زیر مشاهده می کنید.

بنیاد نشنال جئوگرافیک (National Geographic) در ۲۷ ژوئن سال ۱۸۸۸ میلادی توسط ۳۳ دانشمند و جهانگرد که علاقه‌مند به تشکیل انجمنی برای افزایش و توسعه علم جغرافیا بودند، در واشنگتن دی‌سی تأسیس شد. یکی از موسسان این بنیاد "الکساندر گراهام بل" مخترع تلفن بود که پس از هابارد گرین گاردینر ریاست این موسسه را به عهده گرفت. ایده استفاده از عکس در کنار مقالات که از عوامل اصلی محبوبیت این مجله به شمار می‌رود را "بل" ارائه داد. آقای جان ام.فاهی (John M. Fahey) رئیس نشنال جئوگرافیک درباره هدف نشنال می‌گوید: "هدف ما تشویق مردم برای علاقه‌مند کردن آنان جهت توجه و مواظبت از سیاره‌شان است."

 لطفا تا باز شدن کامل عکسها شکیبا باشید
در صورتی که هر یک از عکسها باز نشد بر روی آن راست کلیک کرده و گزینه Show Picture و یا Reload Image را انتخاب کنید

---

یک گزارش تصویری از اهواز

عزاداری شب نهم محرم - اهواز عکس  23:9:36 1392/08/21 928-5982-5 کد خبر

عزاداری شب نهم محرم - اهواز / عکس : ایسنا - سید محمد عبودزاده عزاداری شب نهم محرم - اهواز / عکس : ایسنا - سید محمد عبودزاده عزاداری شب نهم محرم - اهواز / عکس : ایسنا - سید محمد عبودزاده عزاداری شب نهم محرم - اهواز / عکس : ایسنا - سید محمد عبودزاده عزاداری شب نهم محرم - اهواز / عکس : ایسنا - سید محمد عبودزاده عزاداری شب نهم محرم - اهواز / عکس : ایسنا - سید محمد عبودزاده عزاداری شب نهم محرم - اهواز / عکس : ایسنا - سید محمد عبودزاده عزاداری شب نهم محرم - اهواز / عکس : ایسنا - سید محمد عبودزاده عزاداری شب نهم محرم - اهواز / عکس : ایسنا - سید محمد عبودزاده عزاداری شب نهم محرم - اهواز / عکس : ایسنا - سید محمد عبودزاده عزاداری شب نهم محرم - اهواز / عکس : ایسنا - سید محمد عبودزاده عزاداری شب نهم محرم - اهواز / عکس : ایسنا - سید محمد عبودزاده

تاریخ انقلاب کربلا

 

با کاروان حق‌گویان/ نهم محرم (تاسوعا)؛ محاصره خیمه‌ها در کربلا اجتماعی  13:21:6 1392/08/22 928-11414-5 کد خبر

روز نهم محرم سال 61 ه - ق است ... تحرکات سپاه عمر سعد در صحرای کربلا افزایش یافته و دیگر برای آغاز جنگ مصمم شده‌اند... می‌خواهند جنگ را آغاز کنند که امام حسین(ع) بوسیله حضرت ابوالفضل العباس(ع) یک روز مهلت می‌گیرند. به گزارش خبرگزاری دانشجویان ایران(ایسنا)، رخدادهای روز نهم محرم و شب عاشورا سال 61 هجری قمری در ادامه می‌آید: 1- محاصره خیمه‌ها در کربلا امام صادق(ع) فرمودند: "تاسوعا روزی بود که حسین(ع) و اصحابش را در کربلا محاصره کرده و سپاه شام بر قتال آن حضرت اجتماع کردند و پسر مرجانه و عمر سعد به خاطر کثرت سپاه و لشکری که برای آن‌ها جمع شده بود خوشحال شدند و آن حضرت و اصحابش را ضعیف شمردند و یقین کردند که یاوری از برای امام حسین(ع) نخواهد آمد و اهل عراق حضرتش را مدد نخواهند کرد. 2- آمدن امان‌نامه برای فرزندان ام‌البنین(ع) در این روز شمر ملعون برای حضرت عباس(ع) و برادرانش امان‌نامه آورد. آن لعین خود را نزدیک خیمه‌های حضرت اباعبدالله رسانید و بانگ برآورد: آشنایان ما کجایند؟ ولی آن بزرگواران جواب ندادند. امام حسین(ع) فرمودند: جواب او را بدهید اگر چه فاسق است. حضرت عباس(ع) در جواب فرمودند: چه می‌گویی؟ شمر گفت: من از جانب امیر برای شما امان‌نامه آورده‌ام. شما خود را به خاطر حسین(ع) به کشتن ندهید. حضرت عباس (ع) با صدای بلند فرمودند: "لعنت خدا بر تو و بر امیر تو (و بر امان تو) باد. ما را امان می‌دهید در حالی‌که پسر رسول خدا را امان نباشد؟" 3- درخواست تاخیر جنگ از سوی امام حسین(ع) در عصر تاسوعا امام حسین (ع) برای به تعویق انداختن جنگ، یک شب دیگر مهلت گرفتند. چون عمر سعد، لشکر را آماده جنگ با امام (ع) نمود و معلوم شد که قصد جنگ دارند، حضرت به برادرش عباس(ع) فرمود تا یک شب دیگر مهلت بگیرد. آن‌ها در ابتدا قبول نکردند ولی بعد قبول نمودند که شبی را صبر کنند. 4- آمدن لشکر تازه نفس به کربلا در این روز لشکر مجهزی به دستور ابن زیاد از کوفه وارد کربلا شد و شمر، نامه ابن زیاد را آورد. 5- خطابه امام حسین(ع) برای اصحابش در عصر این روز امام حسین(ع) در جمع یاران خطبه‌ای قرائت فرمودند و اصحاب مجددا اعلام وفاداری کردند. شب عاشورا 1- سخنان امام (ع) با اهل بیت و اصحابشان در این شب امام حسین (ع) اصحاب و اهل بیت خود را جمع کردند و کلماتی را به آنان فرمودند. خلاصه کلمات این بود که: "من بیعت خود را از شما برداشتم و شما را به اختیار خود گذاشتم تا به هر جا که می‌خواهید کوچ کنید". پس از فرمایشات آن حضرت، اهل بیت(ع) و اصحاب کلماتی در وفاداری و جان نثاری خود نسبت به آن حضرت ابراز داشتند. 2- سخنان زینب کبری(س) با امام حسین(ع) در این شب بود که زینب کبری(س) اشعار " یا دهر اف لک من خلیل، کم لک بالاشراق و الاصیل" "ای روزگار اف بر تو باد که دوست بدی چه بسیار صبح و شام که صاحب و طالب حق را از دست داده‌ای". (کنایه از ناپایداری دوستی دنیاست). را از زبان برادرش امام حسین (ع) شنید و هنگامی که متوجه شد فردا روز شهادت آن حضرت است، فرمود: «ای کاش مرگ مرا نابود ساخته بود و این روز را ندیده بودم». سپس سیلی به صورت زد و بیهوش شد. امام (ع) خواهر عزیز و مکرمه خود را به هوش آوردند و مطالبی فرمودند. منبع:  - تقویم شیعه، عبدالحسین نیشابوری، انتشارات دلیل ما، 1387  - www.rasekhoon.net  - www.andisheqom.com

اخبار روز خوزستان

نماینده مسجدسلیمان مجلس، خبر داد:

تحقیق و تفحص از وزارت نیرو با محوریت کارون  

گروه جامعه: نماینده مسجدسلیمان، لالی، هفتکل و اندیکا در مجلس، اظهار داشت: نزدیک به 50 نماینده مجلس از سراسر کشور تا کنون طرح تحقیق و تفحص از وزارت نیرو را به دلیل نابسامانی که در این وزارت خانه وجود دارد و اینکه روند به سمت ایجاد بحران می رود ، امضاء کرده اند که فردا تقدیم هیات رییسه مجلس خواهد شد.

---

اسماعیل جلیلی در گفتگو با سایت خوزنیوز ادامه داد: عملکرد وزارت نیرو به دلیل برنامه ریزی نادرستی که برای کارون انجام داده است و هم شرایطی که در کل کشور در مدیریت و تخصیص ناصحیح منابع آبی بوجود آمده است از دلایل مطرح شدن این تحقیق و تفحص است.

وی در خصوص محورهای این طرح بیان داشت: دلایل مطرح شده در طرح تحقیق و تفحص عبارتند از: بی برنامگی وزارت نیرو در توزیع و تخصیص منابع آب، آشفتگی و سراسیمگی که در بحث انتقال آب بدون کار کارشناسی و اصولی بوجود آمده است، بی توجهی به نیازهای کشاورزان و صنایعی که در کنار مخازن آب مانند کشاورزان و طرح های اشتغال زایی که در کنار رودخانه کارون هستند، بی برنامگی در توزیع و بازیافت آب های سطحی و فاضلاب در کشور که برنامه جامعی برای مدیریت کردن آن وجود ندارد، بحث تامین انرژی مناسب برای مناطق روستایی و توسعه زیرساخت های برای انتقال برق که البته مهمترین محور این تحقیق تفحص مسئله انتقال آب از سرشاخه های دز و کارون به فلات مرکزی است.

عضو کمیسیون برنامه و بودجه مجلس در خصوص طرح انتقال آب کارون افزود: طرح انتقال بهشت آباد سال 1381 در شورای عالی آب ارائه و مطرح شد که 580 میلیون متر مکعب آب انتقال یابد در حالی که همان موقع کارشناسان حاضر در جلسه این مقدار را غیر قابل توجیه و حداکثر میزان قابل انتقال را در آن شرایط 240 میلیون متر مکعب دانستند. حال چگونه است پس از گذشت بیش از 11 سال که خشکسالی های متعدد رخ داده و کارون به مراتب وضع بدتر نسبت به آن زمان دارد وزیر محترم بحث انتقال یک میلیارد متر مکعب را مطرح می کنند.

جلیلی اظهار داشت: متاسفانه وزارت نیرو با در اختیار گرفتن ورودی و خروجی های آب اجازه بررسی را به کارشناسان نمی دهد و شما می بینید به محض ورود یک مسئول دریچه های سدها باز می شود و سطح آب رودخانه بالا می آید و باعث قضاوت نادرست مسئولان و بازرسان می شود.

عضو مجمع نمایندگان خوزستان ادامه داد: خواسته ما از دولت این است که با توجه به اینکه در دهه گذشته آمار مستدل و کارشناسی جامعی در ارتباط با وضعیت رودخانه کارون وجود ندارد، وضعیت این رودخانه و انتقال آب از همه جنبه ها من جمله زیست محیطی، اجتماعی، اقتصادی و ... مورد کارشناسی مجدد قرار بگیرد تا بتوان با اطلاعات صحیح و به روز، تصمیمی را گرفت که منافع ملی حداکثری حاصل شود.

جلیلی در پایان بیان داشت: ما معتقدیم که انتقال آب از سرشاخه های کارون نه تنها برای استان خوزستان و رودخانه کارون مضر است بلکه به ضرر منافع ملی و حتی استانهایی که قرار است آب به آنجا منتقل شود است. بنابراین انتظار داریم در این زمینه دولت و شخص رییس جمهور با تامل و دقت نظر بیشتری مسئله را بررسی نمایند و آنگاه تصمیم گیری نمایند.

نماینده خرمشهر در مجلس هم در واکنش به خبر استعفای نمایندگان استان در اعتراض به انتقال آب کارون گفت: من به عنوان خادم مردم خرمشهر و خوزستان به هیچ عنوان استعفا نمی‌دهم و تا آخرین لحظه برای کشاندن وزیر نیرو به صحن علنی مجلس و استیضاح وی تلاش می‌کنم. سامری در ادامه تصریح کرد: دفاع کردن نمایندگان باید هرچه سریع‌تر صورت گیرد در غیر اینصورت کار از کار می‌گذرد. وی در خصوص برگزاری جلسه مشترک نمایندگان مجلس در این زمینه عنوان کرد: نمایندگان مردم در مجلس روی این قضیه اتفاق نظر دارند و نمی‌خواهند آب سرشاخه‌های کارون انتقال داده شود.

نماینده خرمشهر در مجلس اظهار کرد: متاسفانه باید گفت با وجود پیگیری‌های نمایندگان این روند به صورت پراکنده در حال انجام است و باید نامه‌های خود را بنویسند و از وزیر دعوت کنند تا در این خصوص وارد مذاکره شوند، حتی باید با برنامه‌ریزی، ملاقاتی را برای حل مشکل انتقال آب کارون با رئیس جمهور و مقام معظم رهبری داشت تا این قضیه هرچه سریع‌تر خاتمه پیدا کند.

وی بیان کرد: مردم باید بدانند نمایندگان را برای چنین روزهایی انتخاب کرده‌اند و ما نیز بدون تعارف اگر ببینیم دوستان ما حتی قصد کشیدن وزیر به صحن علنی مجلس، استیضاح وزیر و طرح سوال از دولت را ندارند وارد عرصه می‌شویم. سامری در پایان افزود: من وظیفه خود را انجام می‌دهم اما یقین دارم که همکاران ما در حال سعی و تلاش هستند زیرا اگر در این زمینه برنامه خاص و مطلوبی نداشتند مجمع دو استان را تشکیل نمی‌دادند. 

یک آمار جالب و خواندنی

افسرده‌ترین مردم جهان در ایران و افغانستان 

گروه جامعه: بر پایه پژوهشی جدید که توسط محققان دانشگاه کوئینزلند استرالیا به انجام رسیده، مردم ایران و افغانستان جزو افسرده‌ترین مردم جهان هستند!

---

به نوشته روزنامه «واشینگتن پست»، در این پژوهش که در نشریه پزشکی «پی ال او اس» [کتابخانه عمومی علوم] منتشر شده٬ با استفاده از داده‌های مربوط به میزان شیوع، پیشرفت بیماری و مدت ابتلا، ابعاد عارضه افسردگی در سراسر جهان مورد بررسی قرار گرفته است. بر اساس یافته‌های پژوهشگران، افسردگی دومین عارضه رایج در میان انسان‌ها در جهان است و بیش از چهار درصد از جمعیت جهان به این نوع اختلال دچار هستند.

نقشه همراه این مطلب نشان می‌دهد که بیماری افسردگی در چه تعداد افراد جمعیت هر کشور مورد تشخیص بالینی قرار گرفته است. بر همین اساس، در آن دسته از کشورها که مردم آگاهی بیشتری نسبت به بیماری افسردگی دارند و دسترسی‌شان به خدمات پزشکی آسان‌تر است، شاهد ارقام بالاتری از میزان ابتلا به افسردگی هستیم. از دیگر عواملی که بر روی نتایج این پژوهش تأثیرگذار بوده است، «تابو» های اجتماعی است.

محققان با استفاده از واحدی با عنوان «DALY»، روشی برای اندازه گیری سال‌های زندگی تحت تأثیر بیماری، شمار سالیان عمر بیمار را - که به دلیل ابتلا به افسردگی از دست رفته تلقی می‌شوند- محاسبه کرده‌اند. همانطور که پیش‌بینی می‌شد، میزان پیشرفت افسردگی با نرخ شیوع آن در اکثر کشورها رابطه‌ای مستقیم دارد و در افغانستان و ایران بیشترین میزان را نشان می‌دهد.

یک گزارش سیاسی

چادری که‌ همیشه همراه اوباماست+عکس

وقتی که رئیس جمهوری آمریکا به سفر خارجی می‌رود، همراهان او هدایایی را برای طرف ملاقات کننده به همراه خود می‌برند اما چیز دیگری نیز با خود می‌برند که بیشتر به درد پیک نیک می‌خورد تا دیپلماسی، و آن یک چادر است!

به گزارش شوشان به نقل از ایسنا، روزنامه نیویورک تایمز در گزارشی به بررسی عدم اعتماد دولت آمریکا به هم پیمانانش و اقدامات آن برای جلوگیری از جاسوسی احتمالی پرداخته و می‌نویسد: «حتی وقتی که باراک اوباما، رئیس جمهوری آمریکا به یکی از کشورهای هم‌پیمان واشنگتن سفر می‌کند، همراهان او فوری چادر امنیتی را در یک اتاق نزدیک به اتاق او برپا می‌کنند که اطراف آن مات بوده و در آن دستگاه‌های ایجاد کننده صدا و اختلال وجود دارد و وقتی که او قصد دارد یک سند طبقه بندی شده را بخواند یا یک مکالمه حساس انجام دهد، به داخل این چادر می‌رود تا از دسترسی دوربین‌های ویدئویی و دستگاه‌های شنود به دور باشد.

مقامات امنیتی آمریکا خواستار این هستند که نه تنها رئیس جمهوری بلکه اعضای کنگره، دیپلمات‌ها، سیاست‌گذاران و افسرهای نظامی نیز در سفرهای خارجی خود چنین اقداماتی را اتخاذ کنند زیرا معتقدند که میزبان‌ها تردیدی در جاسوسی از میهمان‌های خود ندارند.

این در حالی است که خود آمریکا در هفته‌های اخیر به دلیل افشای جاسوسی آژانس امنیت ملی این کشور از رهبران متحد واشنگتن همچون آنگلا مرکل، صدراعظم آلمان، مورد سرزنش و انتقاد گسترده قرار دارد.

اوباما هیاتی را در ماه اوت مسئول کرد تا این اقدامات را بازبینی کند و گزارش اولیه این گروه این هفته و گزارش نهایی آنها تا اواسط ماه آینده ارائه می‌شود.

اما مقامات آمریکا حدس می‌زنند و می‌توانند به صورت مستند مدعی شوند که در سفرهای خارجی خود حتی به کشورهای همپیمان اتحادیه اروپا نیز با آن‌ها همینگونه رفتار می‌شود.

جیمز وولسی، رئیس اطلاعات مرکزی آمریکا در دوران ریاست جمهوری بیل کلینتون در این خصوص گفت: این روزها ما هر جایی که باشیم هدف هستیم. کشورهایی همچون چین، روسیه و بسیاری از کشورهای عربی سعی می‌کنند که از ما جاسوسی کنند، پس باید به آن توجه کرده و تا جای ممکن جنبه احتیاط را رعایت کنیم.

برای مثال یکی از عکس‌های کاخ سفید نشان می‌دهد که باراک اوباما در سفرش در سال 2012 به ریودوژانیرو در یک چادر امنیتی در حال صحبت با هیلاری کلینتون، وزیر امور خارجه وقت و رابرت گیتس، وزیر دفاع در خصوص حمله هوایی علیه لیبی است که از روز قبل از آن آغاز شده بود. عکسی دیگر که سه روز پس از آن در سن سالوادور گرفته شده بود اوباما را نشان می‌داد که از درون چادرش در حال مشورت با مشاورانش درخصوص حمله است.

سخنگوی وزرات امور خارجه، سازمان اطلاعات مرکزی (سیا) و شورای امنیت ملی آمریکا، از ارائه جزئیات در خصوص اقداماتی که دولت بر محافظت از مقامات در سفرهای خارجی اتخاذ می‌کند، امتناع می‌ورزند.

اما بسیاری از مقامات دولتی حاضر و پیشین به شرطی که نامی از آن‌ها برده نشود، تعدادی از این اقدامات را در گفت‌وگوهایشان توصیف کرده‌اند.

این اقدامات برای مثال شامل توصیه به مقاماتی که به خارج از آمریکا سفر می‌کنند به اینکه هر سخن یا حرکتی می‌تواند تحت کنترل و جاسوسی باشد و یا تجهیز لیموزین رئیس جمهور که همیشه با او سفر می‌کند تا مکالمات شخصی‌اش، شخصی بماند، می‌شوند. همچنین تلفن همراه اوباما یک بلک بری رمزگذاری شده است.

این اقدامات پیشگیرانه در خود آمریکا هم جریان دارند و وقتی که مقامات امنیتی ارشد و اعضای جدید کابینه به سمت خود منصوب می‌شوند، خانه‌های آن‌ها امنیتی می‌شود.

یک مقام ارشد پیشین گفت که طی جنگ سرد، هرجایی که دیپلمات‌های آمریکایی حضور داشتند، دستگاه‌های شنود در دیوارها و دیگر اجسام یافت می‌شدند.

اما تحلیل‌گران آمریکایی، این روزها بیشتر درخصوص استفاده از سیگنال‌های رادیویی، برای جاسوسی از مقامات این کشور در اتاق‌های هتل‌های محل اقامتشان نگران هستند.

دقیقا مشخص نیست که مقامات آمریکایی از چه زمانی شروع به استفاده از این چادرها در سفرهای خارجیشان کردند. طبق گفته‌های بسیاری از مقامات ارشد سابق اطلاعاتی و دیگر دستگاه‌ها، اولین کسی که به صورت دائم از این چادرها استفاده می‌کرد جورج تنت، رئیس سابق سازمان اطلاعات مرکزی آمریکا از 1997 تا 2004 بود.

یک مقام سابق امنیتی که مستقیما با تنت کار می‌کرد، می‌گوید: کلینتون و کاخ سفید از تنت به عنوان یک سفیر در خاورمیانه استفاده می‌کردند، او همیشه آنجا بود و برای مذاکره با اسرائیل و یاسر عرفات، رهبر سابق تشکیلات خودگردان فلسطین، نیاز به جایی امن برای خواندن و صحبت کردن داشت.

وی گفت که سیا تاکید داشت که تنت از این چادرها در اسرائیل استفاده کند زیرا معتقد بود که اسرائیلی‌ها پیشرفته‌ترین دستگاه‌های جاسوسی را در اختیار دارند.

این مقام گفت: وقتی که اسرائیلی‌ها خواستند برای ما در هتل "کینگ دیوید" در بیت المقدس اتاق رزرو کنند، ما شک کرده و نگران شدیم.

وولسی اظهار کرد وقتی که از 1993 تا 1995 به عنوان مقام ارشد امنیتی آمریکا به خارج از این کشور سفر می‌کرد، تلفن‌های او رمزگذاری شده بود. وی می‌گوید: ما در آن زمان از نظر فناوری از جهان خیلی جلوتر بودیم اما کم کم نگرانی‌هایمان نسبت به چین بروز کرد.

بسیاری از این اقدمات تنها برای سفر مقامات عالی رتبه اتخاذ می‌شوند زیر هزینه‌بر و دست و پا گیرند. مقامات رده پایین‌تر می‌توانند به جای چادر از چیزهای کوچکتری استفاده کنند. اما به همه مقاماتی که در این عصر جاسوسی سفر می‌کنند توصیه می‌شود که از عقل سلیم استفاده کنند.

به مقامات آمریکایی‌ای که به روسیه و چین سفر می‌کنند، توصیه می‌شود که به هیچ وجه در خارج از سفارتخانه در خصوص اطلاعات طبقه بندی شده بحث نکنند.

حتی در سال‌های اخیر، بسیاری از شرکت‌های خصوصی پا را فراتر گذاشته و به کارمندان خود اجازه نمی‌دهند تا تلفن‌های همراه خود را به روسیه یا چین ببرند.

اما دیپلمات‌ها به این نتیجه رسیده‌اند که حتی وقتی بیرون از خاک کشورهایی هستند که سابقه جاسوسی از آمریکا را دارند، هیچ پیام الکترونیکی که فرستاده و یا دریافت شود، دیگر شخصی نیست.

یک دیپلمات ارشد آمریکایی در این خصوص گفت: ما با آگاهی به این مهم عمل می‌کنیم که هر کاری که ما به تلفن همراه انجام می‌دهیم، ممکن است در جایی و توسط کسی و یا کسانی بررسی شود.

با وجود اقدامات امنیتی سخت گیرانه‌ای که توسط مقامات بالا به دیگر مقامات تحمیل شده است مانند قوانینی که برخی از کارمندهای کاخ سفید و شورای امنیت ملی را از دسترسی به رسانه‌ها از طریق کامپیوتر یا تلفن شخصی شان منع می‌کند، این مقامات معتقدند که کنترل همه سخنان پشت تلفن سخت است.

یک دیپلمات‌ سابق آمریکایی در این خصوص گفت: با توجه به انبوه حوادث و مشکلات و دسترسی دائم به تلفن همراه، کنترل کامل مکالمات و جلوگیری از وارد شدن به اطلاعات طبقه بندی شده در عمل بسیار سخت است.»

یک تحلیل فرهنگی

نگاهی به عزاداری محرم در خوزستان

 مناسک محرم در مناطق مختلف کشور به شیوه‌های متفاوتی انجام می‌شود که بیان‌گر فرهنگ بومی مناطق آن منطقه است.یکی از مناطقی که این مناسک در آن‌ بسیار متفاوت برگزار می‌شود منطقه‌ی خوزستان است.در این منطقه،عزاداری زنان نیز به شکلی متفاوت از مردان برگزار می‌شود.

قاسم منصور آل‌کثیر، پژوهشگر فرهنگ مردم خوزستان در گفت‌و‌گو با ایسنا در این زمینه اظهار کرد:اگر به شمال، جنوب، غرب و شرق ایران سفر کنید یا حتی از شهری به شهر دیگر و از روستایی به روستای دیگر سر بزنید،هر بار با شکل و محتوایی حتی اندک متفاوت در اجرای مناسک روبه‌رو می‌شوید. البته این تفاوت‌ها گاه بسیار افزایش می‌یابند.

این پژوهشگر فرهنگ مردم خوزستان، گفت:برای نمونه به مراسم عاشورا در جنوب ایران می‌توان اشاره کرد. مراسم روز تاسوعا و عاشورا در منطقه‌ای به نام «بیت چریم» که مردم آن را بیت شیخ خلف‌الحیدر و یا با نام شهر کنونی «حر» می‌خوانند، با سایر نقاط کشور تفاوت اساسی دارد. در آن‌جا مراسم شبیه خوانی به صورت تئاتر خیابانی با زبان فصیح عربی برگزار می‌شود. خاص بودن اجرای این مراسم در خوزستان باعث شده‌است که مردم آن منطقه در خوزستان، به اجرای این شبیه خوانی مشهور شوند.

او ادامه داد: مراسم شبیه خوانی شهر ُحر در محلی وسیع در مرکز شهر برگزار می‌شود.دراجرای این مراسم از اسب‌ها و شترهای فراوان استفاده می‌شود. در روز عاشورا اجرای مراسم شبی‌خوانی از 6 صبح آغاز می‌شود و تا ساعت 16 ادامه دارد و در پایان شب نیز عزاداران در تاریکی مطلق در وسط میدان‌ جمع شده، شمع روشن کرده و سینه زنی می‌کنند.

آل کثیر درباره‌ رسوم رایج در دهه‌ عزاداری توضیح داد:تمام مردان شهر حر از شب اول عزاداری تا شب آخر آن در چند خانه برای شام نذری دعوت می‌شوند و برگزاری شام نذری یکی از رسومات مردم این منطقه‌ است.در آخر شب نیز در مسجد مراسم روضه‌خوانی و سینه زنی به اسم (واحونص) برگزار می‌شود. نخستین شبیه خوانی عربی ایران در بیت چریم (شهر ُحر) شکل گرفت.
بیت چریم در شمال شرق شوش و در حاشیه‌ رودخانه‌ی «دز» قرار دارد. از آن‌جایی که اهالی این شهر مردم عرب هستند، مراسم تعزیه را نیز به زبان عربی اجرا می‌کنند.

این پژوهشگر فرهنگ مردم خوزستان با بیان این‌که شبیه‌خوانی "بیت چریم" دارای قدمتی حدود 200 سال است،‌اظهار کرد: حدود 200 سال پیش، شیخ غافل آل کثیر یکی از بزرگان آن دیار، به همراه یکی از روحانیون منطقه بیت چریم به عراق سفر کرد. او آئین شبیه‌خوانی را در شهر حله عراق دید. شیخ غافل مجذوب این مراسم شد و با دقت مراسم را از اول تا پایان نظاره کرد. پس از تمام شدن شبیه‌خوانی تصمیم گرفت همین مراسم را برای مردم دیار خودش هم اجرا کند. او از فردی به نام شیخ حسین که روحانی متواضع روستای بیت چریم بود و به او هم بسیار نزدیک بود خواست تا همه‌ی مراسم را با جزئیات ثبت و ضبط کند. شیخ حسین هم با علاقه از این پیشنهاد شیخ استقبال کرد و همه‌ی آن‌چه که دیده بود را در سینه حفظ و بر کاغذ ثبت کرد.

آل‌کثیر با بیان این‌که از آن روز تا کنون، همه ساله هزاران نفر برای دیدن این نمایش خیابانی راهی شهر حر می‌شوند، اظهار کرد: تا قبل از روز عاشورا هم مراسم مختلفی در تکیه‌ها و حسینیه‌های سنتی این شهر برگزار می‌شود. در ده روز عزاداری محرم شهروندان این منطقه با شیوه‌یی جالب توجه، «فرهنگ تعاون» را نشان می‌دهند. شاید یکی از مولفه‌های برجسته‌ی این شهر، وجود و حضور فرهنگ تعاون چشم‌گیردر میان مردم باشد. مناسک این شهر می‌تواند برای شهرشناسان، فرهنگ‌شناسان، انسان‌شناسان و جامعه‌شناسان در کنار مضامین مذهبی ومورد احترامشان دارای نقش‌ها و کارکردها و جای‌گاه‌هایی اساسی در نظام اجتماعی باشد.

او اظهار کرد: فرآیند تولید و بازتولید حافظه‌ی تاریخی از نکات مهم اجرای شبیه‌خوانی است. مناسک از مهم‌ترین عواملی هستند که می‌توانند حافظه‌ی تاریخی را در سطح فردی، ولی از آن مهم‌تر در سطح جمعی تولید و بازتولید کنند.این حافظه می‌تواند با استناد به وقایعی مستند یا وقایعی اسطوره‌ای باشد ولی واقعی‌بودن (در معنی دقت در روند و جزئیات رویدادها) و یا اسطوره‌ای‌ بودن (در معنای پر‌ و بال‌گرفتن‌های ذهنی و اخلاقی و نمادین و نشانه‌شناختی و غیره) مهم نیست، آن‌چه اهمیت دارد، مفهوم بازگشتی است که مناسک ایجاد می‌کند و آن، لزوما بازگشتی تقویمی ‌است؛ چنان‌که این مراسم هر سال تکرار می‌شود و زمینه‌ای ایجاد می‌کند که استناد‌های تاریخی که به ویژه در بعد ارزشی، اخلاقی و الگو اهمیت دارند،تکرار شوند.

آل کثیر با بیان این‌که از همین جا به نقش مهم دیگر مراسم عاشورا و آیین‌های مشابه پی می‌بریم، گفت:این مناسک، مناسکی هویت‌ساز هستند؛هم اکنون وجود شبیه‌خوانی که مردم خوزستان به آن «دایره» هم می‌گویند از هویت‌های شهر حر است. شاید جالب باشد که بدانید "شبیه‌خوانی بیت چریم" از خود شهر حر در خوزستان معروف‌تر است. البته تنها شهر حر دارای این مراسم نیست. پس از معرفی این آئین توسط مردم شهر حر به دیگر نقاط خوزستان، در بسیاری از شهرها نیز این آئین را اجرا کردند و شبیه‌خوانی عربی در بسیاری از شهرها و روستاهای استان اجرا می‌شود.

وی ادامه داد: فعالان حوزه‌ اجتماعی باور دارند که می‌توان از این توان فرهنگی حتی برای جذب توریست و تبلیغ این فرهنگ هم استفاده کرد. در دوران معاصر و نیز در روزگاران پیش،اغلب جهانگردان و سیاحان اروپایی که به ایران سفر می‌کردند،اگر زمان توقف‌شان با ایام عزاداری ماه محرم مصادف می‌شد،چنان تحت تأثیر مراسم سوگواری شیعیان قرار می‌گرفتند که بخشی از گزارش یا سفرنامة‌ خود را به شرح مشاهدات‌شان از ایام سوگواری ماه محرم و آیین‌های آن اختصاص می‌دادند.

او اظهار کرد: «خووان گویتیسولو»، نویسنده و گزارشگر اسپانیایی، کتابی دارد با عنوان «قبله؛ سیر و سیاحت در جهان اسلام». او در این کتاب پاره‌ای از پدیده‌های اجتماعی و فرهنگی در سرزمین‌های اسلامی را از پنجره‌ای مورد توجه قرار داده که تاکنون کم‌تر مورد توجه نویسندگان اروپایی قرارگرفته‌ است. «ایام سوگواری در تهران»، عنوان فصلی از کتاب اوست که در آن به وصف مراسم عزاداری شیعیان ایران در ایام ماه محرم پرداخته است. این فصل از کتاب گزارشی جالب است از حضور این نویسنده‌ی اسپانیایی پس از انقلاب اسلامی در ایران که مصادف بوده است با روزهای عاشورا و تاسوعای حسینی و ایام عزاداری در ماه محرم.

آل کثیر با بیان‌ این‌که در کنار این آئین که مناسکی مردانه است، زنان نیز در شهرهای جنوبی و مرکزی خوزستان آئین‌های مختص خود را دارند، گفت: زنان به دلیل نقش گسترده‏‌ای که‏ در زندگی اجتماعی داشته‏‌اند بخشی از میراث فرهنگی و تمدن قوم خود را حفظ کرده و به این ترتیب سنت‏ها و آداب و رسوم اجتماعی را به دوره‏‌های بعد انتقال‏ داده‏‌اند. از جمله آن‌ها می‌توان به مراسم سوگواری «لطمیه» اشاره کرد که زنان عرب ایران برگزار می‌کنند. اجرای این مراسم در جنوب ایران پس از قرن‏ها هنوز متداول‏ است.

او درباره‌ی اجرای مراسم لطمیه توضیح داد: درمراسم سوگواری زنانه، بعد از ذکر احادیث، جمعیت به پا می‏‌خیزند و برای مراسم لطمیه آماده‏ می‏‌شوند. "ملایه" یا نوحه خوان شروع به خواندن نوحه که‏ متفاوت با نوحه‏ی قبلی است می‏‌کند و حاضرین دوبه‏ دو روبه‏‌روی هم می‏‌ایستند و هنگام لطم، یک بار به‏ طرف راست و یک بار به چپ با پیشانی و سر برمی‏‌گردند. معمولا آن‌هایی که سینه می‌زنند با صوت جواب می‏‌دهند و سایر شرکت‏‌کنندگان‏ بیتی از نوحه را تکرار می‏‌کنند. این مرحله‏ از مراسم لطم‏‌زنی را که اولین مرحله‌ی آن است،«فزاعیه»(حد وسط کند و تند)، از لحاظ ریتم و اجرا می‏‌گویند. نامگذاری این مراحل از اصطلاحات موسیقیایی اجرای رسم گرفته‌ شده‌ است.

آل کثیر ادامه داد: مرحله‌ «فزاعیه» را بیشتر زنان مسن، پیران و بزرگان انجام‏ می‏‌دهند. چون این مرحله در جا و ایستاده‏ انجام می‏‌گیرد و نیاز به فعالیت زیاد ندارد. در این بخش از مراسم پوشش اختیاری‏ است. ولی در یکی از مراحل لطمیه زنان‏ سوگوار الزاما باید بدون پوشش سر باشند و حرکت موی سر اصلی‏‌ترین عنصر آن‏ مرحله است. بعد از این مرحله، مرحله‌ «ثکیله» (خیلی کند) شروع می‏‌شود که در آن دایره شکل می‏‌گیرد. در این مرحله بیشتر سوگواران زنان جوان‏ هستند و دختربچه‏‌ها در وسط دایره بزرگان،دایره‏ای کوچک را تشکیل می‏‌دهند.دایره‏ از طرف راست می‏‌چرخد،ابتدا یک قدم‏ برداشته می‏‌شود،آن‌گاه سر و نیم‏‌تنه به‏ داخل و پایین دایره می‏‌آید و با ریتمی که‏ در بدن است موها به سمت داخل دایره‏ پریشان می‏‌شود. سپس سر و نیم‏‌تنه به‏ بالا می‏‌رود و قدمی دیگر به طرف راست‏ برداشته‌ می‌شود،هنگام بالا آمدن صوت نیز «احا احا احا»، گفته می‏‌شود و با دو دست بر گونه لطم‏ می‏‌کنند.

وی گفت: بسیاری از خرده‌فرهنگ‌های کشورمان هنوز مورد توجه محققان قرار نگرفته است. فضای این خرده فرهنگ‌ها، محلی بکر برای مطالعات در حوزه انسان شناسی، فرهنگ شهری و... است.

گزارشی از آداب و رسوم عاشورایی ایرانیان

نگاهی به سنت‌های عاشورایی در ایران

از سنج زنی در خوزستان تا گل مالی در لرستان + تصویر

سنج ، دمام و بوق ، کرب زن، بیل برداری، گل مالی و آئین دسته چوبی از جمله سنت های عزاداری قدیمی در ایران است که هنوز با شکوه خاصی برگزار می شود.

سنج ، دمام و بوق ، کرب زن، بیل برداری، گل مالی و آئین دسته چوبی از جمله سنت های عزاداری قدیمی در ایران است که هنوز با شکوه خاصی برگزار می شود.

آئین های عزاداری عاشورایی در ایران قدمتی به درازای تاریخ دارد. آئین هایی که هنوز و با گذشت سالها و قرنها، همچنان زنده نگه داشته می شوند. هرچند دیگر برای کسی آشنا به نظر نیایند. این گزارش، شما را با بخشی از این سنت های عاشورایی در گوشه و کنار ایران آشنا می کند:


خوزستان ؛ سنج ، دمام و بوق

سنج ، دمام و بوق هر سه از سازهای تشکیل‌ دهنده همنوازی در آیین عزاداری ایام محرم در خوزستان است که سابقه آن به بیش از ‪ ۱۰۰‬سال می‌رسد و آن طور که نقل شده این شیوه از کشورهای آفریقایی به دلیل مسافرت‌های دریایی مردم جنوب، به ایران آورده شده است. بوق مخصوص از شاخ بلند و پیچ دار گاو ، گاومیش ، بز و یا گوسفند ساخته می‌شود که دمیدن در آن و بصدا درآوردن آن کار بسیار مشکلی است. در آبادان مجموع نوازندگان دمام و سنج بین پنج ، هفت و گاهی ‪ ۹‬ نفر متغیر است ، بطوریکه یک نفر بعنوان "اشکون" در جلو صف دمام زنان قرار می‌گیرد و سایر نفرات در طرفین او می‌ایستند.

در پایین صف دمام زنان ، یک سنج زن قرار دارد و سایر سنج زنان در لابلای دمام زنان جای می‌گیرند و براساس نت مشخص، نوای سنج و دمام را می‌نوازند.
در این خطه نوحه از اقبال بی‌نظیر عمومی بهره‌مند است ومراسم سینه زنی همراه با آواز نوحه که خود نوعی "ملودرام" حزن انگیز است، تحقق می‌یابد. این مراسم با ترتیب و برنامه خاصی شروع و اوج آن زمانی است که نوحه خوان اعلام "واحد" می‌کند.

قزوین: از طبق کشی تا بیل برداری زنان

طبق ‌کشى، مراسم خاص شهر قزوین است که در آن طبقى از چوب به ارتفاع حدود یک و نیم متر و قطر یک متر که بیشتر قسمت‌هاى آن آینه ‌کارى شده تهیه مى‌کنند که این طبق استوانه‌اى شکل را بر سر گذاشته و حمل مى‌کنند.

تشییع نمادین شهدای کربلا هم از جمله آئین های زنانه در این استان است. سیزدهم محرم هرسال، بانوان قزوینی به یاد امام حسین(ع) و یاران با وفایش به صورت نمادین شهدای دشت کربلا را تشییع می کنند.

در این مراسم که از مسجد علی اکبر(ع) آغاز شده و با حرکت دسته های عزادارای به سمت امامزاده حسین(ع) قزوین برگزار می شود خیل باشکوه بانوان سوگوار قزوینی با عزادارای و سینه زنی در سوگ یاران با وفای سالار شهیدان امام حسین(ع) پیکرهای شهدای کربلا را به صورتی سمبلیک ونمادین تشییع می کنند.

در روز سیزدهم محرم، یک آئین دیگر هم برگزار می شود. در این آئین زنان قزوینى در مسجد على‌اکبر جمع مى‌شوند، عده‌اى با بیل و کلنگ و عده‌اى با دست گرفتن پیکرهاى پارچه‌اى بدون سر، به دور شهر مى‌چرخند و دوباره به مسجد برمى‌گردند و سینه‌ زنى و نوحه‌خوانى مى‌کنند. این آئین، اشاره ای به خاکسپاری اجساد مطهر شهدای کربلا توسط زنان قبیله بنی اسد دارد.

در روز سیزده محرم بعد از واقعه کربلا که کسى جرأت نمى‌کرد جنازه‌هاى یاران امام حسین(ع) را دفن کند، زنان طایفه بنى‌اسد جمع شدند و به‌خاک کردن جنازه‌ها پرداختند.

مازندران: نخل گردانی 300 ساله و کرب زنی

روستای اورطشت یکی‌ از روستاهای سرسبز بخش سرخرود شهرستان محمود آباد بوده که دارای ۱۲۵ خانوار و ۳۶۰ نفر جمیعت بوده و آیین نخل گردانی از پرجاذبه ترین آیین های عاشورایی این منطقه به شمار می رود.

هر ساله آیین نخل گردانی اورطشت با قدمتی حدود 300 سال در دو روستای اورطشت و عبداله آباد در تاسوعا برگزار می شود. در این آیین دو نخل که یکی به نماد تابوت امام حسین (ع) و دیگری به نماد تابوت حضرت عباس(ع) به عنوان نخل های برادر براه می افتد و نخل اورطشت پس از سلام دادن به نخل عبدالله آباد به سمت تکیه افرا تخت و همچنین اماکن وقفی امام حسین (ع) در آن محل حرکت می کند.

مراسم کرب زنی هم از جمله آئین های سنتی مازندران است که هنوز در شهر «لاهیجان» برگزار می شود.کرب تکه چوبی است تراشیده شده، به اندازه ای که در کف دست جا می گیرد و سطح بیرونی آن صاف است و در پشت آن بندی قرار دارد که به پشت دست می افتد.

کرپ در کف دست قرار می گیرد و انگشتان بر گرد آن حفاظ می شوند، یک جفت کرپ را در دست می گیرند و به آهنگ نوحه ای که خوانده می شود آنها را بر هم می کوبند و کرپ زنان ضمن هماهنگی و همنوایی با هم نمادی از همدلی و اتحاد از خود نشان می دهند و ناله کرپ آنا بیانگر ناله جمادات و زمین و زمان بر حسین (ع) و یارانش است.

معمولا خراطان، چوب‌های کرب را تهیه می‌کنند که دسته‌های گرد آن باعث می‌شود تا هنگام استفاده افراد، دست حالت راحتی داشته باشد، همچنین دو لبه صاف دارد که همانند سنچ به هم زده می‌شود لذا دسته‌های گرد، به طور معمولی ۲۱ ضرب را می‌زدند اما نخبه‌هایی که هنرمندانه این ۲۱ ضرب را می‌زدند اندک بودند و کارهایشان بسیار زیبا بود.

نوحه‌ای که در مراسم کرب‌زنی خوانده می‌شود ۲۱ ضرب دارد که از تک ضرب شروع شد و همین طور دو، سه و پنچ ضرب به بالا، تا اینکه ۲۱ ضرب کامل شود، همچنین گروه نخبه، وسط دایره کرب‌زنی می‌ایستد وقتی مداح در مراسم کرب‌زنی شروع به خواندن کرده و به ضرب بیست‌ویکم می‌رسید، گروه نخبه که در مرکز دایره قرار دارند با حرکتی هماهنگ و رو به بالا به طوری که گویی از زمین به سوی آسمان پرواز می‌کنند و سپس از پشت سر و از زیر پاهای افردا، کرب را می‌‌زدند.

گلستان: دسته چوبی

شهر گرگان نیز در این ماه آیین های خاص خودش را دارد که از جمله آنها می توان به دسته چوبی اشاره کرد. در شب دوازدهم ماه محرم که شب سوم شهادت امام حسین(ع) است، از بعضی محلات قدیم گرگان مانند سبزه مشهد، سر پیر، دباغان و میخچه گران دسته چوبی عازم محلات دیگر می شوند.

در آیین دسته چوبی، عزاداران یک چوب یا نی به طول یک متر را به طور عمودی به دست می گرفتند و بر بالای سر می بردند و آن را به بالا و پایین حرکت می دادند و با دست دیگر سینه می زدند و نوحه های خاصی را در مسیر راه می خواندند.

تشکیل دسته چوبی با روشن کردن چند مشعل و به دست گرفتن چوب انجام می شود، آن گاه با شعار «مدد یا علی» حرکت عزاداران به سمت محلات دیگر آغاز می شود.

بر سر هر چوب فلز یا قپه ای گرز مانند یا فلز برنجی شش پر (شش گوش) نصب میشد. افراد دسته چوبی غالبا در میدانگاهی محلات به عزاداری می پرداختند. تعدادی از آنها مشعل گیر بودند. آنها مشعل هایی را به دست می گرفتند تا فضای مراسم عزاداری را روشن نگه دارند."

شاه بیت مراسم دسته چوبی این است:«ما غلامان علی/ چوُ به دوران مِزَنیم/ تیر بر فرق یزید نامسلمان مِزَنیم.» سپس مشعل داران این مشعل ها را در محل می گردانند.

زنجان: بزرگترین دسته عزاداری جهان

حسینیه اعظم زنجان این روزها یکی از شناخته شده ترین محفل های عزاداری است. آن هم به خاطر تعداد کم شمار عزادارانش که این هیئت را به بزرگترین دسته عزاداری جهان تبدیل کرده است.

شاه بیت امسال دسته حسینیه اعظم زنجان بر اساس نوحه معروف زینب، زینب، مرحوم موذن زاده، این اشعار انتخاب شده است:«عباس، عباس، عباس/ شاه شهدا عباس اعلام کرد و افزود: عباس، عباس، عباس/ ماه شهدا عباس»

 در این راستا نوحه دومی هم برای این دسته انتخاب شده که این است.جماعت یادگار حیدرم من/ عزیزه مصطفیه یاورم من دبیر دفتر من/ وزیر لشکرم من

تبریز: تعطیلی هفت روزه بازار

بازاریان تبریز از هفتم محرم به مدت یک هفته حجره های خود را تعطیل می کنند، ادامه داد: با این حال حجره هایی که در مسیر عزدارای قرار دارند، حجره های خود را برای پذیرایی از دسته های عزاداری آماده کرده و با چای، خرما، نان، پنیر و شربت از آنان پذیرایی می کنند.

یکی از نکات جالب و قابل توجه عزاداری محلات در بازار، ترکیب منظم هئیت هاست؛ به طوری که هر محله، سه دسته عرب، عجم و زنجیززن دارد که با ورود محله به محل عزاداری در بازار به ترتیب وارد بازارچه و تیمچه ها شده و عزادارای می کنند که غالبا در بازار مظفریه (بازار فرش فروشان) به کار خود پایان می دهند.

نخست دسته عرب محله با لباس هایی سر تا پا مشکی به سبک اعراب وارد بازار شده و با نظم و سبک خاص دو دستان خود را بر سینه هایشان می کوبیند، سپس دسته عجم که کت و شلوار بر تن دارند به صورت آرام و منظم با یک دست بر سینه می کوبیند و در پایان زنجیرزنان آن محله، بر کار محله در روز عزاداری خاتمه داده و هئیت ها به محله خود باز می گردند تا در مساجد عزاداری کنند.

لرستان: عزاداری با گِل

مردم خرم آباد و استان لرستان ماندن در خانه را در روز عاشورا ناثواب می دانند. آنها از ابتدای روز در اولین خیمه گاه گل بر سر و شانه می گذارند و پس از مراسم عزاداری در تکیه های محلات شهر در قالب دستجات سینه زنی و زنجیر زنی به سمت مرکز شهر حرکت می کنند.

آئین خاص گل مالی در لرستان دارای چند مرحله است که از روز هفتم محرم که به روز «تراش عباس» موسوم است، شروع می شود. در روز هفتم محرم همه عزاداران حسینی به حمام رفته و پس از اصلاح سرو صورت و نظافت کامل، لباسهای تمیز می پوشند که این روز را «تراش عباس» می نامند.

از این روز به بعد، عده ای برای افروختن آتش در صبح عاشورا به جمع کردن و گردآوری هیزم در سطح شهر می پردازند تا اگر در روز عاشورا برف و باران ببارد و احیانا هوا سرد باشد عزادارانی که درگِل می افتند (مراسم گِل افتادن) از سرما حفظ شوند.

پس از گردآوری هیزم ها حوضچه های مخصوص خاک آماده می شود. این در حالیست که تلاش برای گردآوری خاک پاکیزه و مقدس بسیار حائز اهمیت است. در برخی مواقع در خاک تهیه شده برای روز عاشورا هیئات مذهبی از تربت کربلا نیز استفاده می کنند.

نزدیک های غروب روز تاسوعا برخی جوانان هیئتی مامور درست کردن حوضچه‌های مخصوص درست کردن گل روز عزای امام حسین(ع) می شوند. امروز این حوضچه ها در قالب یک مستطیل فلزی و یا آجری در کنار خیابان محل خیمه عزای هر محله درست می شود.

در مجموع همزمان با روز تاسوعا عزاداران خاک نرم و مخصوصی به نام گل باغچاله (گل رس) را مهیا کرده و در میدانهای بزرگ و کوچک که معمولا با آجر چینی در جلوی خیمه ها و تکیه های شهر درست می شود می ریزند و در روز عاشورا این خاک را با گلاب مخلوط کرده و گل روز عاشورا را فراهم می کنند.

اخبار روز خوزستان

 

گزینه ریاست دانشگاه آزاد اهواز

طبق اخبار رسیده به شوشان ، عده ای از فعالان سیاسی طی درخواستی از دکتر حمید میرزاده ریاست دانشگاه آزاد اسلامی خواستار انتصاب علی حسین حسین زاده به عنوان دبیر منطقه شش دانشگاه آزاد اسلامی شدند.
حسین زاده مدیرکل امور اجتماعی استانداری در دوره مقتدایی و معین و همچنین مدیرکل امور فرهنگی دانشگاه شهید چمران در دوره معاونت کیانوش را در کارنامه خود دارد.
حسین زاده صاحب امتیاز و مدیرمسئول روزنامه صبح کارون نیز می باشد.
گفتنی است دکتر مجتبی علوی فاضل دبیر سابق خوزستانی منطقه شش دانشگاه آزاد اسلامی هم اکنون مشاور و مدیرکل دفتر ریاست دانشگاه آزاد اسلامی است.

یک گزارش از ناامنی در اهواز

ماجرای قتل و عام 7 نفر در اهواز/ جنایت مرد شیشه ای

این فرد با حمله به خانه پسرش ، پنج نفر از اعضای خانواده او را به گلوله بست که در پی آن 4 نفر از اعضای خانواده پسرش مجروح شدند و یکی از نوه هایش کشته شد.

شوشان: مردی ۶۵ ساله معتاد به مواد مخدر از نوع شیشه ، در اقدامی جنون آمیز ۷ نفر از اعضای خانواده خود را در اهواز به گلوله بست.

معاون اجتماعی نیروی انتظامی خوزستان گفت: این فرد با حمله به خانه پسرش ، پنج نفر از اعضای خانواده او را  به گلوله بست که در پی آن 4 نفر از اعضای خانواده پسرش مجروح شدند  و یکی از نوه هایش  کشته شد.

سرهنگ موسوی افزود: این فرد سپس با مراجعه به خانه خود  به همسر و دخترش نیز تیراندازی کرد که در پی آن  این دو نفر در دم  جان باختند.

وی با بیان اینکه این فرد همچنین شمار دیگری از اعضای خانواده اش را به گروگان گرفته بود، گفت: با  اطلاع رسانی همسایه ها  به پلیس 110 مبنی بر حمله یک فرد مسلح  به خانواده اش ، پلیس ویژه  نیروی انتظامی اهواز وارد عمل شد و فرد ضارب را به محاصره درآورد.

معاون اجتماعی نیروی انتظامی خوزستان با اشاره به این که این فرد با مصرف موادمخدر ازحالت طبیعی خود خارج شده بود در نهایت در درگیری مسلحانه  با ماموران یگان ویژه ناجا  زخمی  و در بیمارستان آپادانا اهواز فوت کرد.

سرهنگ موسوی افزود: چهار نفر از اعضای این خانواده به علت جراحات  و وخامت حالشان در بیمارستان آپادانا  اهواز بستری شدند.

گزارشی از آلودگیهای زیست محیطی شهری

گفتگوی اختصاصی شوشان با دبیر علمی نخستین همایش آلودگی هوا

کارخانه کربن و فولاد ، علت اصلی آلودگی هوای اهواز

مهم‌ترین دلیل آلودگی هوای اهواز، گرد و غبار، حمل و نقل درون‌ شهری، گسترش بافت شهری و رسیدن آن به کارخانه‌ هایی همچون کربن و فولاد خوزستان است.

شوشان/ حسین عبدالعزیزی : بر اساس آمار رسمی کشور، کلان شهر اهواز پس از استان های اصفهان و تهران، بیشترین آلودگی هوا را دارد، همچنین آلودگی هوا در این شهر روزبه‌روز افزایش یافته و شدیدتر شده است، ناگفته نماند که مهم‌ترین دلیل آلودگی هوای کلان شهر اهواز، گرد و غبار، حمل و نقل درون‌شهری، گسترش افسارگسیخته بافت شهری و رسیدن آن به کارخانه‌ هایی همچون ایران کربن و فولاد خوزستان است .
دکتر محمد صادق سخاوت جو عضو هیئت علمی دانشگاه آزاد اسلامی واحد علوم و تحقیقات خوزستان با بیان این مطلب گفت: بارها از سوی سازمان های مختلف همچون سازمان حفاظت محیط زیست خوزستان اعلام شده که اهواز ۸ برابر بیش از حد مجاز آلوده ‌است و به همین دلیل بیشتر پروازها لغو و مدارس این کلانشهر تعطیل می‌شد.
وی با بیان اینکه برخی سازمان های دولتی دلیل این گرد و غبار را آلودگی ناشی از گرد و غبار صحرای عربستان و جنوب عراق و همچنین نبود بارش باران و نبود پوشش گیاهی در برخی مناطق خوزستان می دانند، تصریح کرد: دامنه گسترش این آلودگی به استان‌های ایلام، لرستان و برخی از شهرهای استان فارس و بوشهر نیز بروز کرده است.
کارشناس ارشد محیط زیست خوزستان گفت: بر اساس برنامه‌های سازمان محیط زیست و در صورت افزایش ۵۰۰ هکتاری پوشش گیاهی در کلان شهر اهواز، و انجام پروژه کمربند سبز، بین چهار تا شش درجه از گرمای هوا در اهواز کاسته خواهد شد، و آلودگی هوا نیز تا حد چشمگیری پایین خواهد آمد.
سخاوت جو تاکید کرد: گسترش شهر نشینی، افزایش سریع تعداد خودروهای سواری، شرایط عدم تطابق امکانات حمل و نقل عمومی با نیازهای واقعی جامعه شهری در کشور باعث تغییر و دگرگونی کیفیت هوای شهرهای بزرگ کشور و به ویژه استان خوزستان شده است.
وی در ادامه افزود: این امر با تشدید پدیده ریز گردها در منطقه به ویژه در استان های غربی و خوزستان شده است.
دبیر علمی نخستین همایش ملی آلودگی هوا، پایش، اثرات و اقدامات کنترلی کشور با اشاره به دستاوردهای همایش که مهرماه امسال در سطح ملی و منطقه ایی در اهواز برگراز شده بود ضرورت توجه مسوولان و مردم را به این امر خطیر یاد آور شد.
سخاوت جو گفت : در همایشی که برگزار شد مسوولان مربوطه در رابطه با مباحث مختلف آلودگی هوا نظیر آلودگی هوا در محیط های شهری، صنعتی و محیط های بسته آخرین دستاوردهای علمی خود را تشریح کردند.
کارشناس ارشد محیط زیست خوزستان در پاسخ به اینکه آیا شما پیش بینی می کردید که هوای شهر اهواز بر اثر باران اسیدی آلوده شود که چنین همایشی را برگزار کرده اید؟ خاطرنشان کرد: خیر اما برگزاری چنین همایش هایی برای جلوگیری از آلودگی هوا در خوزستان و استان هایی که آلودگی آنها زیاد است بسیار مفید است.
این کارشناس ارشد محیط زیست همچنین تاکید کرد: به همین منظور گروه مهندسی محیط زیست دانشگاه آزاد اسلامی واحد علوم و تحقیقات خوزستان با همکاری و حمایت های علمی استادان مطرح و متخصص در زمینه آلودگی هوا و همچنین حمایت های اجرایی نهادها و سازمان های مختلف، اقدام به برگزاری نخستین همایش ملی آلودگی هوا، پایش، اثرات و اقدام کنترلی کشور در اهواز کرد.
سخاوت جو در پایان گفت: بر خود لازم می دانم از همکاری مسوولان و کارکنان دانشگاه آزاد اسلامی واحد علوم و تحقیقات خوزستان که ما را در برگزاری هرچه مطلوب تر این همایش یاری کردند قدردانی کرد.

 

 

علت ریزش باران اسیدی در اهواز چه بود؟

کد خبر: ۳۵۷۵۳۶

تاریخ انتشار: ۲۱ آبان ۱۳۹۲ - ۲۱:۵۸ - 12 November 2013

مدیر کل محیط زیست استان خوزستان گفت: برخی از مشعل های تاسیسات نفتی اهواز در زمان وقوع پدیده ریزش باران اسیدی دراین شهر خاموش بودند، اما این حادثه ریشه در علل مختلفی دارد.

احمد رضا لاهیجان زاده ˈ در گفت و گو با ایرنا با بیان اینکه عوامل این حادثه در دست بررسی است، افزود: آلودگی تاسیسات نفتی، آتش زدن مزارع نیشکر، انباشت زباله ، سکون هوا و رطوبت 95 درصدی از جمله عوامل بارش باران اسیدی در اهواز بودند.

وی توضیح داد: انباشت آلاینده ها به علت سکون هوا و نوزیدن باد در سطح شهر اهواز و اطراف آن، موجب بارش بارانی اسیدی شد که تمام این آلاینده ها را وارد دستگاه تنفسی شهروندان و آنها را روانه بیمارستان کرد.

10 روز پیش، بعد از بارش یک باران آلوده موسوم به باران اسیدی در اهواز و برخی از شهرهای استان خوزستان، شمار زیادی از مردم با داشتن علایمی مانند تنگی نفس و مشکلات ریوی به بیمارستان های استان مراجعه کردند.

دکتر سید ˈ حسن هاشمی قاضی زاده ˈ وزیر بهداشت، درمان و آموزش پزشکی پس از این وقوع این رویداد اعلام کرد: علت تنگی نفس شهروندان خوزستانی ناشی از بارش باران اسیدی است.

لاهیجان زاده با بیان بروز برخی مشکلات تنفسی برای شهروندان اهوازی پس از این رویداد غیرطبیعی اظهار داشت: 4 روز قبل از بارش باران آلوده در منطقه هیچ وزش بادی در سطح شهر و استان وجود نداشت، از این رو تمام آلاینده ها در آسمان و برفراز شهر تجمع و شدت یافتند.

وی افزود: همچنین در این مدت میزان رطوبت دما به 95 درصد رسید وهمزمان با آن افت دمای 8 درجه ای نیز به ماندگاری بیشتر آلودگی در جو دامن زد.

لاهیجان زاده ادامه داد: بارش ناگهانی باران اسیدی سبب شد تا به یکباره تعداد زیادی از شهروندان اهوازی دچار مشکلات تنفسی شده و به اورژانس های مراکز درمانی این شهر مراجعه کنند.

وی درپاسخ به این سوال که گفته می شود برخی از مشعل های چاههای نفتی در زمان این حادثه خاموش بودند گفت: دهها مشعل نفتی در اطراف شهر اهواز وجود دارد که همواره در حال سوختن هستند و گازهایی را به اطراف پراکنده می کنند. البته گاهی برخی از این مشعل ها خاموش و برخی از آنها روشن هستند.

لاهیجان زاده درپاسخ به این سوال که آیا مشعل های خاموش علت بروز این حادثه بوده است یا خیر؟ اظهار داشت: در بروز این حادثه هیچ عاملی را رد نمی کنیم اما بررسی ها نشان می دهد عوامل متعدد این مشکل را ایجاد کرده است.

وی ادامه داد: در اطراف شهر اهواز دشت وسیعی وجود دارد که همواره وزش باد در آن در جریان است ،اما از چند روز قبل از ریزش باران اسیدی، وزش باد متوقف شد که این موجب انباشت آلاینده ها و بروز این مشکل شد.

مدیر کل محیط زیست استان خوزستان درعین حال گفت: تحقیقات دراین زمینه همچنان ادامه دارد و تمام عوامل به صورت جداگانه بررسی می شود.

وی افزود: بنابر اعلام دانشگاه علوم پزشکی اهواز پس از وقوع این حادثه در مدت 10 روز گذشته 12 هزار مراجعه به مراکز درمانی ثبت شده است.

لاهیجان زاده تاکید کرد: حفظ محیط زیست و سلامت جامعه باید در یک مدیریت واحد اداره شود تا در آینده شاهد بروز چنین مشکلاتی نباشیم.

السلام علیک یااباعبدالله الحسین (ع)

  به گزارش خبرنگار آیین و اندیشه خبرگزاری فارس، علمدار کربلا حضرت ابوالفضل العباس علیه‌السلام مورد ستایش امامان معصوم علیهم‌السلام قرار گرفته است.

* حضرت ابوالفضل (ع) در بیان امام حسین علیه‌السلام

وقتی ابوالفضل علیه‌السلام از برادر و امامش حضرت حسین علیه‌السلام اجازه میدان خواست. امام علیه‌السلام به سختى گریست به گونه‏‌اى که محاسن شریفش از اشک دیدگانش‏‌، تر شد، و فرمود: «یا أَخی کُنْتَ الْعَلامَةَ مِنْ عَسْکَری وَ مُجْمِعَ عَدَدِنا، فَإِذا أَنْتَ غَدَوْتَ یَؤُلُ جَمْعُنا إِلَى الشِّتاتِ، وَ عِمارَتُنا تَنْبَعِثُ إِلَى الْخَرابِ»

برادر جان! تو نشانه (شکوه و عظمت و) برپایى سپاه من و محور پیوستگى نفرات ما هستى. اگر تو بروى (و شهید شوى)، جمعیّت ما پراکنده، و ویران مى‌‌‏شود.  (بحارالانوار علامه مجلسی، ج 45 ص 41)

همچنین نقل شده است: هنگامى که عباس علیه‌السلام شهید شد امام حسین علیه‌السلام فرمود: «الْانَ إِنْکَسَرَ ظَهْری وَقَلَّتْ حِیلَتی» اینک کمرم شکست و راه چاره بر من محدود شد.

آنگاه گریست و این اشعار را خواند:

تَعَدَّیْتُمْ یا شَرَّ قَوْمٍ بِبَغْیِکُمْ / وَ خالَفْتُمْ دینَ النَّبِىِّ مُحَمَّدٍ

أَما کانَ خَیْرُ الرُّسُلِ أوْصاکُمْ بِنا / أَما نَحْنُ مِنْ نَجْلِ النَّبِىِّ المُسَدَّدِ

أما کانَتِ الزَّهْراءُ أُمّی دُونَکُمْ / أما کانَ مِنْ خَیْرِ الْبَرِیَّةِ أحْمَدَ

لُعِنْتُمْ وَ أُخْزیتُمْ بِما قَدْ جَنَیْتُمْ / فسَوْفَ تَلاقُوا حَرَّ نارٍ تُوَقَّدُ

اى بدترین مردم! با ستمکارى خویش بر ما تعدّى کردید، و با آیین پیامبر خدا محمّد صلى الله علیه و آله مخالفت ورزیدید.

آیا بهترین پیامبر، سفارش ما را به شما نکرده بود؟ آیا ما از نسل پیامبر راستین نیستیم؟

آیا جز این است که حضرت زهرا علیهاالسلام مادر من است نه شما؟ آیا او از نسل بهترین انسان‌‏ها نبود؟

به سبب جنایتى که مرتکب شدید ملعون و خوار گشتید، و به زودى گرفتار آتش شعله‏‌ور الهى خواهید شد. (مناقب ابن شهر آشوب، ج 4 ص 117 ؛ بحارالانوار، ج 45 ص 40 ؛ عاشورا ریشه‌ها، انگیزه‌ها، رویدادها، پیامدها، ص 493)

* حضرت ابوالفضل (ع) در بیان امام صادق علیه‌السلام

حضرت امام صادق علیه‌السلام همواره از عمویش عباس ‌علیه‌السلام تجلیل به عمل مى‌آورد و با درود و ستایش‌هاى عطرآگین از ایشان یاد مى‌کرد و مواضع قهرمانانه‌اش در روز عاشورا را بزرگ مى‌داشت. از جمله سخنانى که امام درباره قمر بنى هاشم(ع) فرموده است، اینکه: «عمویم عباس بن على (علیه‌السلام) بصیرتى نافذ و ایمانى محکم داشت. همراه برادرش حسین جهاد کرد، به خوبى از بوته آزمایش بیرون آمد و شهید از دنیا رفت...» (ذخیرة الدارین، ص 123 به نقل از عمدة الطالب)

امام صادق علیه‌السلام از برترین صفات مجسم در عمویش که مورد شگفتى اوست چنین نام مى‌برد:

1- «تیزبینى»

تیزبینى، پیامد استوارى رأى و اصالت فکر است و کسى بدان دست پیدا نمى‌کند، مگر پس از پالودگى روان، خلوص نیت و از خود راندن غرور و هواهاى نفسانى و عدم سلطه آنها بر درون آدمى.

تیز بینى از آشکارترین ویژگی‌هاى ابوالفضل العباس علیه‌السلام بود. از تیزبینى و تفکر عمیق بود که حضرت به تبعیت از امام هدایت و سیدالشهداء امام حسین علیه‌السلام برخاست و بدین گونه به قله شرف و کرامت دست یافت و خود را بر صفحات تاریخ، جاودانه ساخت. پس تا وقتى ارزشهاى انسانى پایدار است و انسان آنها را بزرگ مى‌شمارد، در برابر شخصیت بى مانند حضرت که بر قله‌هاى انسانیت دست یافته است سر بر زمین مى‌ساید و کرنش مى‌کند.

2- «ایمان استوار»

یکى دیگر از صفات بارز حضرت، ایمان استوار و پولادین اوست. از نشانه‌هاى استوارى ایمان حضرت، جهاد در کنار برادرش  بود که هدفش جلب رضایت پروردگار متعال به شمار مى‌رفت و همانطور که در رجزهایش روز عاشورا بیان داشت از این جانبازى کمترین انگیزه مادى نداشت و همین دلیلى گویاست بر ایمان استوار حضرت.

3- «جهاد» با حسین علیه‌السلام

فضیلت دیگرى که امام صادق علیه‌السلام براى عمویش، قهرمان کربلا، عباس علیه‌السلام نام مى‌برد، جهاد تحت فرماندهى سالار شهیدان، سبط گرامى پیامبر اکرم صل الله علیه و آله و آقاى جوانان بهشت است. جهاد در راه آرمان برادر، بزرگترین فضیلتى بود که حضرت ابوالفضل بدان دست یافت و نیک از عهده آزمایش به درآمد و در روز عاشورا قهرمانی‌هایى از خود نشان داد که در دنیاى دلاورى و شجاعت بى مانند است ...

* حضرت ابوالفضل (ع) در بیان حضرت مهدی علیه‌السلام

حجت خدا و بقیة الله الاعظم، امام زمان (عج) در بخشى از سخنان زیباى خود درباره عمویش عباس (ع) چنین مى‌گوید: «سلام بر ابوالفضل، عباس بن امیرالمؤمنین، همدرد بزرگ برادر که جانش را فداى او ساخت و از دیروز بهره فردایش را برگزید، آنکه فدایى برادر بود و از او حفاظت کرد و براى رساندن آب به او کوشید و دستانش قطع گشت. خداوند قاتلانش، «یزید بن رقاد» و «حیکم بن طفیل طایى» را لعنت کند...» (المزار، محمد بن مشهدى، از بزرگان قرن ششم)

امام عصر - عجل الله تعالى فرجه - صفات والاى ریشه‌دار در عمویش، قمر بنى هاشم و مایه افتخار عدنان را چنین بر مى‌شمارد و مى‌ستاید:

1- همدردى و همگامى با برادرش سید الشهداء (ع) در سخت‌ترین و دشوارترین شرایط تا آنجا که این همگامى و همدلى ضرب المثل تاریخ شد.

2- فرستادن توشه آخرت با تقوا، خویشتندارى و یارى امام هدایت و نور.

3- فدا کردن جان خود، برادران و فرزندانش در راه سرور جوانان بهشت، امام حسین (ع).

4- حفاظت از برادر مظلومش با خون خود.

5- کوشش براى رساندن آب به برادر و اهل بیتش هنگامى که نیروهاى ستمگر و ظالم، مانع از رسیدن قطره‌اى آب به خاندان پیامبر (ص) شده بودند.

فارس در تاسوعای حسینی گزارش می‌دهد

ابوالفضل العباس(ع) در کلام امام حسین(ع)، امام صادق(ع) و حضرت مهدی(عج)

امام زمان(عج) می‌فرمایند: سلام بر عباس‌بن امیرالمؤمنین، همدرد بزرگ برادر که جانش را فداى او ساخت و از دیروز بهره فردایش را برگزید، آنکه فدایى برادر بود و از او حفاظت کرد و براى رساندن آب به او کوشید و دستانش قطع گشت.

تصاویر جذاب و دیدنی از خوزستان

خیمه عزای اعراب خوزستان

موکب یک حسینیه سیار به شکل خیمه است که قبل از آغاز دهه اول محرم توسط اعراب خوزستان و برای عزاداری امام حسین (ع) برپا می‌شود و معمولا تا اربعین و یا تاپایان ماه صفر مراسم عزاداری در موکب برقرار است.

کد خبر: ۳۵۷۵۵۰

تاریخ انتشار: ۲۲ آبان ۱۳۹۲ - ۰۲:۱۴ - 13 November 2013

اخبار سیاسی،اقتصادی و تحلیل متنوع

دستگیری قاتل معاون وزیر صنعت در شرق تهران

عامل قتل معاون پارلمانی وزیر صنعت در جریان تجسس های ماموران پلیس تهران شناسایی و دستگیر شد.

به گزارش خبرنگار مهر، صفدر رحمت آبادی معاون پارلمانی وزیر صنعت، معدن و تجارت شامگاه یکشنبه در خیابان گلبرگ با شلیک دو گلوله به سرش به قتل رسید که ماموران پلیس تهران با تجسس های گسترده عامل این جنایت را شناسایی و امروز دستگیر کردند.ضارب در بازجویی های اولیه انگیزه اش از این قتل را مسائل شخصی عنوان کرده است.در حال حاضر تحقیقات از عامل اصلی قتل در اداره آگاهی ادامه دارد.

یک مقام اگاه با تآیید این خبر به مهر گفت: قاتل از آشنایان مرحوم رحمت آبادی بود که پس از دستیگیری اعتراف کرد با انگیزه شخصی دست به این جنایت زده است.ایسنا هم نوشت: سردار ساجدی نیا فرمانده انتظامی تهران بزرگ در تشریح این خبر افزود: بدنبال حادثه قتل آقای صفدر رحمت آبادی معاون پارلمانی وزیر صنعت، معدن و تجارت در بعد از ظهر یکشنبه هفته جاری، بلافاصله کارآگاهان زبده پلیس آگاهی فرماندهی انتظامی تهران بزرگ دست به کار شده و پس از 48 ساعت عملیات مستمر و سازماندهی شده و یک سلسله اقدامات اطلاعاتی و فنی موفق شدند قاتل را در منطقه شرق تهران و در داخل منزل مسکونی وی دستگیر نمایند.وی در پایان خاطر نشان کرد: ضمن هماهنگی با مرجع قضایی در حال حاضر قاتل و همکاران احتمالی وی جهت انجام تحقیقات بیشتر و کشف انگیزه قتل در اختیار پلیس آگاهی فرماندهی انتظامی تهران بزرگ قرار دارند.

افخم: ایرانی مفقود شده در امارات شاهد مهمی برای پرونده کرسنت بوده است

سخنگوی وزارت امور خارجه کشورمان در پاسخ به پرسشی درباره آخرین وضعیت شهروند ایرانی بنام عباس یزدان‌پناه گفت: اخبار ضد و نقیضی طی چند ماه گذشته درباره مفقود شدن آقای یزدان پناه مقیم امارات گزارش شده است و وزارت امور خارجه از زمان دریافت این اخبار با ارسال یادداشتی رسمی به وزارت خارجه دولت امارات خواستار بررسی موضوع و لزوم اطلاع رسانی نسبت به سرنوشت وی شد.

به گزارش ایسنا مرضیه افخم افزود: متعاقباً در ملاقات انجام شده با سفیر دولت امارات عربی متحده در تهران، نگرانی جمهوری اسلامی ایران نسبت به سرنوشت این فرد به اطلاع ایشان رسید و وزارت امور خارجه بر اساس وظیفه ذاتی خود همچنان پیگیر وضعیت نامبرده است. وی تأکید کرد: هرگونه خبری درخصوص انتساب مفقودی یا قتل وی به ایران، مضحک و کذب محض است. نامبرده شاهد مهمی برای روشن شدن پرونده گازی کرسنت به شمار می‌رفت و حضور وی می‌تواند در این پرونده به نفع ایران تمام شود.

 

راهبرد سه‌وجهی رژیم اسرائیل برای جلوگیری از توافق هسته‌ای ایران

هرچند مذاکرات هسته ای اخیر میان ایران و گروه 1+5 در ژنو نتوانست به امضای توافق مورد انتظار میان طرفین منجر شود، اما صرف حصول پیشرفت در گفت و گوها کافی بود تا رژیم اسرائیل را بیش از همیشه نسبت به موقعیت خود نگران کند. بر این اساس، شواهد حاکی از آن است که این رژیم یک راهبرد سه وجهی را برای مقابله با هرگونه توافق در موضوع هسته ای ایران در پیش گرفته است.

کد خبر: ۳۵۷۶۱۷

تاریخ انتشار: ۲۲ آبان ۱۳۹۲ - ۱۴:۲۱ - 13 November 2013

هرچند مذاکرات هسته ای اخیر میان ایران و گروه 1+5 در ژنو نتوانست به امضای توافق مورد انتظار میان طرفین منجر شود، اما صرف حصول پیشرفت در گفت و گوها کافی بود تا رژیم اسرائیل را بیش از همیشه نسبت به موقعیت خود نگران کند. بر این اساس، شواهد حاکی از آن است که این رژیم یک راهبرد سه وجهی را برای مقابله با هرگونه توافق در موضوع هسته ای ایران در پیش گرفته است.

به گزارش «تابناک»، با پایان یافتن دور اخیر مذاکرات هسته ای ایران در ژنو بدون حصول توافق مقدماتی، اغلب ناظران و تحلیلگران رژیم اسرائیل را در این زمینه مسئول دانسته و اشاره کردند که به طور خاص، لابی گری این رژیم با فرانسوی ها، عاملی بود که سبب شد با وجود فضای بسیار مثبت مذاکرات، جلوی توافق طرفین گرفته شود.

با این حال، تحولات چند روز اخیر حاکی از آن است که رژیم اسرائیل با وجود موفقیت اولیه خود در به تعویق انداختن توافق هسته ای، از تلاش هایش در این زمینه دست برنداشته و برای رسیدن به اهداف خود در فاصله باقیمانده تا دور بعدی مذاکرات، به یک راهبرد سه وجهی متوسل شده است. البته به احتمال زیاد دلیل اصلی این امر، آگاهی این رژیم از نزدیک بودن یک توافق هسته ای و علم به این موضوع است که با توجه به فضای موجود پیرامون مذاکرات، چنین توافقی دیر یا زود حاصل خواهد شد.

اما نخستین جنبه از این راهبرد، در قالب تهدیدها و هشدارهای رژیم اسرائیل و به ویژه شخص بنیامین نتانیاهو، نخست وزیر این رژیم نمود پیدا می کند. از همان روز جمعه و با به گوش رسیدن نخستین زمزمه های توافق میان ایران و غرب، رژیم اسرائیل این جنبه از راهبرد خود را آغاز نمود. در آن روز، نتانیاهو در دیدار با جان کری، وزیر خارجه آمریکا گفت رژیم اسرائیل به توافق قدرت های جهانی با ایران پایبند نخواهد ماند و به این ترتیب، تلاش کرد تا هشدار دهد در صورت حصول توافق، احتمال اقدام یکجانبه این رژیم علیه ایران وجود دارد.

پس از آن نیز روزی نبوده که نتانیاهو به مناسبت های مختلف و در مکان های گوناگون، به موضع گیری علیه مذاکرات هسته ای ایران نپرداخته و به کشورهای غربی هشدار نداده باشد. در آخرین نمونه از این دست، وی با بیان اینکه توافق هسته ای که قرار است میان ایران و 1+5 به امضا برسد «از بد هم بدتر است»، کاهش فشارها بر ایران را بر خلاف منافع اسرائیل دانست.

در حقیقت، بر اساس این جنبه از راهبرد جدید رژیم اسرائیل، این رژیم قصد دارد با موضع گیری های هشدار آمیز و تهدیدآمیز و تبلیغات و فضاسازی های رسانه ای مکرر، چنین وانمود کند که توافق هسته ای غرب با ایران، به دلیل تأمین نکردن منافع رژیم اسرائیل، خطر بروز جنگی جدید در منطقه را به همراه خواهد داشت.

دومین جنبه از این راهبرد، در تشدید تلاش های لابی گرانه این رژیم برای حفظ فشارهای موجود بر ایران و حتی افزایش این فشارها مشهود است. در این راستا، رژیم اسرائیل به گروه های لابی گر همسو با خود در آمریکا اکتفا نکرده و این بار، یکی از وزرای کابینه این رژیم به ایالات متحده سفر کرده تا شخصاً نسبت به متقاعد کردن سناتورهای آمریکایی به وضع تحریم های جدید علیه ایران اقدام کند.

به نوشته مطبوعات اسرائیلی، «نفتالی بِنِت»، وزیر اقتصاد و تجارت کابینه نتانیاهو امروز به آمریکا سفر کرده و قصد دارد با انجام یک سلسله ملاقات ها و همچنین انجام مصاحبه هایی با شبکه های تلویزیونی مطرح آمریکایی، ضمن افزایش فشار بر دولت آمریکا، زمینه های حصول توافق هسته ای با ایران را از میان ببرد.

در نهایت، سومین جنبه از این راهبرد، در قالب سیاست تطمیع و امتیازدهی این رژیم به متحدان غربی خود قابل ارزیابی است. به عبارت دیگر، این رژیم قصد دارد در کنار پیگیری سیاست های تهدید و هشدار و همچنین جنگ تبلیغاتی، با دادن پاره ای از امتیازات و برآورده کردن برخی انتظارات کشورهای غربی و به ویژه آمریکا، به انجام معامله ای با آن ها دست زده و در مقابل، تشدید فشارها بر ایران را درخواست کند.

بارزترین نمود این سیاست، در قالب اقدام اخیر دولت نتانیاهو در توقف طرح افزایش شهرک سازی ها در کرانه باختری و بیت المقدس شرقی نمود پیدا کرد. بر این اساس، در حالی که وزیر مسکن رژیم اسرائیل به تازگی از برنامه خود برای ساخت 24 هزار خانه جدید در کرانه باختری خبر داده بود، نتانیاهو با صدور فرمانی از این اقدام جلوگیری کرد.

البته نمایشی بودن این اقدام به حدی مشخص بود که حتی در سخنان خود نتانیاهو نیز نمایانگر شد؛ زیرا وی در بیان دلیل توقف این برنامه گفت: «این برنامه یک گام بی معنا از منظر حقوقی و عملی و اقدامی است که در شرایطی که ما تلاش داریم برخی عناصر در جامعه بین المللی را به سمت توافقی بهتر با ایران سوق دهیم، تقابلی غیر ضروری را میان ما و جامعه بین المللی به وجود می آورد».

به عبارت دیگر، نتانیاهو سعی کرده با توقف اقدامی که هنوز حتی آغاز نشده – به جای عمل کردن به درخواست های واقعی جامعه بین المللی برای برچیده شدن شهرک های ساخته شده در کرانه باختری – خود را چهره ای خیرخواه و مسئول نشان داده و از این طریق، در موضوع ایران از غرب امتیاز بگیرد.

جان کری: افزایش تحریم ها علیه ایران اشتباه است/ کاخ سفید: تحریم جدید یعنی جنگ

"جی کارنی" سخنگوی ریاست جمهوری آمریکا هشدار داد: ملت آمریکا نمی خواهد به جنگ برود. آمریکایی ها راه حل مسالمت آمیز را برای جلوگیری از دست یابی ایران به سلاح هسته ای ترجیح می دهند. جایگزین این مسیر، اقدام نظامی است.جان کری وزیر خارجه آمریکا معتقد است افزایش تحریم ها علیه ایران در وضعیت فعلی خطاست.

به گزارش عصر ایران به نقل از رویترز، سخنگوی وزیر امور خارجه آمریکا گفت که او به اعضای کنگره آمریکا خواهد گفت اقدام کنگره در اعمال تحریم های جدید علیه ایران در زمان فعلی و در حالی که مذاکرات با تهران درباره برنامه هسته ای اش ادامه دارد یک اشتباه است.جین ساکی به خبرنگاران گفت: کری که قرار است امروز چهارشنبه درنشست غیرعلنی کمیته بانکی مجلس سنای آمریکا حاضر شود خواهان توقف اعمال تحریم های جدید علیه ایران خواهد شد تا دیپلمات های آمریکا و دیگر قدرت های جهانی بتوانند با تهران درباره مسئله هسته ای اش گفتگو کنند.ساکی ادامه داد: جان کری از اعضای کنگره خواهد خواست درباره اعمال تحریم های جدید علیه ایران صبر پیشه کنند. وزیر خارجه آمریکا با شفافیت خواهد گفت که اعمال تحریم های جدید علیه ایران در حالی که واشنگتن همچنان در حال بررسی مسیر گفتگو و پیشرفت در فعالیت های دیپلماتیکی با این کشور است قطعا یک خطا خواهد بود.سخنگوی وزارت خارجه آمریکا افزود: آنچه که ما هم اکنون می خواهیم توقف موقت در اعمال تحریم های جدید علیه ایران است تا مطمئن شویم استراتژی قانون گذاری ما و استراتژی ما در مذاکرات در کنار یکدیگر و باهمراهی هم حرکت می کنند.اعضای کنگره آمریکا گفته اند که خواهان افزایش تحریم ها علیه ایران هستند تا این کشور امتیازات بیشتری را در مذاکرات هسته ای ارائه کنند. با این حال اعضای برجسته مجلس سنای آمریکا گفته اند بعد از جلسه امروز چهارشنبه با جان کری وزیر خارجه ، درباره اعمال تحریم های جدید علیه تهران تصمیم گیری می کنند.ایران و گروه 1+5 روزهای پنجشنبه تا شنبه گذشته مذاکرات سختی را درباره مسئله هسته ای تهران برگزار کردند اما به نتیجه نرسیدند. قرار است مرحله بعدی مذاکرات 29 آبان جاری برگزار شود.

آمریکا یکی از اعضای موثر 1+5 است.

کاخ سفید: تحریم جدید علیه ایران یعنی جنگ

کاخ سفید هم به کنگره آمریکا هشدار داد تصویب تحریم های جدید علیه ایران به همه تلاش های دیپلماتیک برای دست یابی به راه حلی برای پرونده هسته ای ایران ضربه می زند و منجر به جنگ شود."جی کارنی" سخنگوی ریاست جمهوری آمریکا هشدار داد: ملت آمریکا نمی خواهد به جنگ برود. آمریکایی ها راه حل مسالمت آمیز را برای جلوگیری از دست یابی ایران به سلاح هسته ای ترجیح می دهند. جایگزین این مسیر، اقدام نظامی است.

کردهای سوریه دولت خودمختار تشکیل دادند

کد خبر: ۳۵۷۵۹۷

تاریخ انتشار: ۲۲ آبان ۱۳۹۲ - ۱۲:۲۹ - 13 November 2013

پس از پیشروی‌های چشم‌گیر در رویارویی با گروه‌های تکفیری، کردهای سوریه با صدور بیانیه‌ای از تشکیل دولت انتقالی در شمال این کشور خبر دادند.

به گزارش ایسنا، به نقل از پایگاه اینترنتی شبکه خبری الجزیرة، در این بیانیه آمده است: کردهای شمال شرق سوریه پس از رایزنی‌هایی که در شهر کردنشین قامشلی صورت گرفت و با گذشت چهار ماه از اعلام تصمیمشان برای تشکیل دولت انتقالی، دولتی غیرنظامی و انتقالی تشکیل دادند.

در بیانیه مذکور همچنین اعلام شده که مناطق کردنشین در سوریه به سه منطقه تقسیم می‌شود که هریک از این مناطق خود یک شورای محلی ویژه و نمایندگانی در شورای کل خواهند داشت.

براساس بیانیه مذکور در نشستی که طی چند روز گذشته در شهر قامشلی برگزار شد، طرح دولت انتقالی که حزب اتحاد دموکراتیک، بزرگترین حزب کردهای سوریه ارائه داده بود، مورد بررسی قرار گرفت.

همچنین در این بیانیه تاکید شده که ماموریت دولت انتقالی تدوین قوانین انتخابات محلی و فراهم سازی مقدمات برای برگزاری انتخابات سراسری و تدوین قانون اساسی است.

همچنین اداره مسائل سیاسی، نظامی، امنیتی و اقتصادی مناطق کردنشین سوریه نیز از دیگر وظایف دولت انتقالی است.

از زمان خروج نیروهای نظام سوریه از مناطق کردنشین شمال این کشور در اواسط سال 2012 کردها اداره این مناطق را برعهده گرفته‌اند.

کردهای سوریه در درگیری‌هایی که با گروه‌های تکفیری در شمال این کشور داشتند، توانستند بخش‌های زیادی از مناطق شمالی این کشور را به کنترل خود درآورند.

تاریخ انقلاب کربلا

یزید چگونه کشته شد (+عکس قبرش) 

در نحوه مرگ یزید چند روایت متفاوت وجود دارد:

 

روایت اول – سیدبن طاووس در لهوف می گوید:

 

یزید روزی با اصحابش به قصد شکار به صحرا رفت. به اندازه دو یا سه روز از شهر شام دور شد، ناگاه آهویی ظاهر شد یزید به اصحابش گفت: خودم به تنهایی در صید این آهو اقدام می‌کنم کسی با من نیاید. آهو او را از این وادی به وادی دیگر می‌برد. نوکرانش هر چه در پی او گشتند اثری نیافتند.

یزید در صحرا به صحرانشینی برخورد کرد که از چاه آب می‌کشید. مقداری آب به یزید داد ولی بر او تعظیم و سلامی نکرد.

 

 

یزید گفت: اگر بدانی که من کیستم بیشتر من را احترام می‌کنی! آن اعرابی گفت ای برادر تو کیستی؟ گفت: من امیرالمومنین یزید پسر معاویه هستم. اعرابی گفت: سوگند به خدا، تو قاتل حسین بن علی(علیهماالسلام) هستی ای دشمن خدا و رسول خدا.

 

اعرابی خشمگین شد و شمشیر یزید را گرفت که بر سر یزید بزند، اما شمشیر به سر اسب خورد، اسب در اثر شدت ضربه فرار کرد و یزید از پشت اسب آویزان شد. اسب سرعت می‌گرفت و یزید را بر زمین می‌کشید، آنقدر او را بر زمین کشید که او قطعه قطعه شد. اصحاب یزید در پی او آمدند، اثری از او نیافتند، تا این که به اسب او رسیدند فقط ساق پای یزید روی رکاب آویزان بود.

 

روایت دوم – شیخ صدوق میفرماید: یزید شب با حال مستی خوابید و صبح مرده او را یافتند در حالی که بدن او تغییر کرده،مثل آنکه قیر مالیده باشند.بدن نحسش را در باب الصغیر دمشق دفن کردند.

 

روایت سوم – هبی از محمد بن احمد بن مسمع نقل می‏کند که گفت: یزید مست کرد و بلند شد که بر قصد. اما با سر بر زمین خورد که سرش شکافت و مغزش آشکار شد.

بلاذری در انساب الاشراف می‏نویسد: پیری از شامیان به من گفت: علت مرگ یزید این بود که او در حالت مستی بوزینه ‏اش را بر الاغ سوار کرد. سپس به دنبال او آن گونه دوید که گردنش شکست، یا چیزی در درونش [ احتمالا زهره اش] پاره گردید.

 

روایت چهارم – در “الکامل فی التاریخ” آمده است : یزید بن معاویه در پانزدهم ربیع الاول سال ۶۴ قمری در اطراف دمشق به علت برخورد پاره‌سنگی که از منجنیقی پرتاب شده‌بود و به یک طرف صورت وی برخورد کرده بود به بیماری‌ای مبتلا شد و این بیماری مرگ وی را به همراه داشت. پس از آن، وی در قبرستان باب الصغیر که در حوالی همان شهر است دفن گردید.

 

منبع : شیعه نیوز

السلام علیک یااباعبدالله الحسین (ع)

اجرای آئین تعزیه در اهواز عکس  15:5:10 1392/08/21 928-5882-5 کد خبر

اجرای آئین تعزیه در اهواز / عکس : ایسنا - خلیل موسوی اجرای آئین تعزیه در اهواز / عکس : ایسنا - خلیل موسوی اجرای آئین تعزیه در اهواز / عکس : ایسنا - خلیل موسوی اجرای آئین تعزیه در اهواز / عکس : ایسنا - خلیل موسوی اجرای آئین تعزیه در اهواز / عکس : ایسنا - خلیل موسوی اجرای آئین تعزیه در اهواز / عکس : ایسنا - خلیل موسوی اجرای آئین تعزیه در اهواز / عکس : ایسنا - خلیل موسوی اجرای آئین تعزیه در اهواز / عکس : ایسنا - خلیل موسوی اجرای آئین تعزیه در اهواز / عکس : ایسنا - خلیل موسوی اجرای آئین تعزیه در اهواز / عکس : ایسنا - خلیل موسوی اجرای آئین تعزیه در اهواز / عکس : ایسنا - خلیل موسوی اجرای آئین تعزیه در اهواز / عکس : ایسنا - خلیل موسوی اجرای آئین تعزیه در اهواز / عکس : ایسنا - خلیل موسوی اجرای آئین تعزیه در اهواز / عکس : ایسنا - خلیل موسوی

تصاویر زیبا از خودروهای مدرن

گزارش تصویـری از نمایـشگاه اتومبیـل لس آنـجلس 

 

 

نمایشگاه خودروی لس‌آنجلس که به اختصار به آن LA AutoShow نیز می‌گویند، سابقه‌ای ۱۰۵ ساله دارد. نخستین دوره آن در سال ۱۹۰۷ با مدل‌هایی که چندان شبیه خودرو نبودند، برگزار شد. اکنون این نمایشگاه در حالی برگزار می شود که به عنوان یکی از معتبرترین گردهمایی‌های خودرویی دنیا در کنار فرانکفورت، دیترویت، ژنو و پاریس قرار می‌گیرد.

خودروسازان مختلف جهان امسال هم در نمایشگاه LA AutoShow 2012 مدل های تازه، باز طراحی شده و ارتقاء یافته ای را به نمایش گذاشتند. بنا به این گزارش، خودروهای اسپرت، خودروهایی با طراحی های عجیب و همچنین خودروهایی با مصرف کمتر مدل های مطرح در این نمایشگاه بودند. جگوار، مرسدس بنز، بی.ام.دبلیو، آئودی، پورشه و دیگر سازندگان خودروهای لوکس و اسپرت این نمایشگاه را برای ارائه خودروهای اسپرت و قدرتمند در نظر گرفته اند.

با وجود رشد فروش خودرو در آمریکا خودروسازان تازه ترین خودروهای خود را در این نمایشگاه در معرض دید علاقمندان به این صنعت گذاشته اند و در این رابطه سلاطین خودروسازی های جهان از آسیا و اروپا به آمریکا رفتند تا ظرف ۱۰ روز ضمن ارائه و معرفی محصولاتشان از اوضاع رقبا نیز با خبر شوند. چراکه تنها ۱۰ روز در سال است که علاقه‌مندان می‌توانند در فضای وسیع ۷۱ هزار متر مربعی آن به دیدن جدیدترین خودروهای دنیا بپردازند. در اینجا تصاویری از این نمایشگاه حضور شما دوستان ارائه می شود.

 

 

 

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

اخبار سیاسی روز

کنگره آمریکا: اول سخنان کری را می شنویم بعد درباره تحریم ایران تصمیم می گیریم

موضع اعضای مجلس سنا این است که به سخنان جان کری گوش دهیم. پس از آن، در صورتی که به این نتیجه برسیم که نمی توانیم باعث شویم ایرانی ها در مذاکرات هسته ای با خواسته های بزرگتری موافقت کنند تحریم ها را افزایش خواهیم داد.

کنگره آمریکا برای تصمیم گیری درباره افزایش تحریم ها علیه ایران منتظر شنیدن سخنان جان کری است.

به گزارش عصر ایران به نقل از رویترز، شماری از دستیاران در مجلس سنای آمریکا گفتند: اعضای مجلس سنای آمریکا هنوز تصمیمی درباره اعمال تحریم های جدید علیه ایران نگرفته اند و منتظر شنیدن سخنان جان کری وزیر امور خارجه هستند.

قبل از این شماری از اعضای تندرو جمهوری خواه و دموکرات در سنای آمریکا گفته بودند تا هفته آینده طرحی را برای افزایش تحریم ها علیه ایران و اعلام شرط هایی برای هر گونه توافق هسته ای با تهران ارائه می کنند.

خانم "جین ساکی"سخنگوی وزارت خارجه آمریکا به خبرنگاران گفت: جان کری روز چهارشنبه (فردا) با حضور در جمع اعضای کمیته بانکی مجلس سنا آنها را درباره نتیجه مذاکرات گروه 1+5 با ایران در شهر ژنو آگاه خواهد کرد.

یکی از دستیاران در کمیته بانکی مجلس سنای آمریکا گفت: سناتور تیم جونسون رئیس کمیته تنها پس از حضور در جلسه با کری و شنیدن سخنان او، درباره افزایش تحریم ها علیه ایران تصمیم می گیرد.

با این حال شمار قابل توجهی از اعضای مجلس سنا خواهان افزایش تحریم ها علیه ایران هستند. این در حالی است که کاخ سفید به شدت با این موضوع مخالفت می کند و خواستار خودداری از تصویب تحریم های جدید برای فرصت دادن به دیپلماسی و مذاکرات با ایران است.

یکی از دستیاران در مجلس سنای آمریکا هم گفت: موضع اعضای مجلس سنا این است که به سخنان جان کری گوش دهیم. پس از آن، در صورتی که به این نتیجه برسیم که نمی توانیم باعث شویم ایرانی ها در مذاکرات هسته ای با خواسته های بزرگتری موافقت کنند تحریم ها را افزایش خواهیم داد.

بخشی از اعضای کنگره نیز گفته بودند که قصد دارند تحریم ها علیه ایران را افزایش بدهند تا دولت اوباما در مذاکرات هسته ای، امتیازات بزرگی به تهران ندهد.

 

 

چرا فرانسه بازی را به هم زد؟

اوباما روی حرف خودش نایستاد و با حکومت سوریه بر سر امحای سلاح های شیمیایی در ازای عدم حمله به سازش رسید، این مساله فرانسه را در جامعه جهانی منزوی کرد و حالا فرانسوی ها در ژنو و در موضوع هسته ای ایران ضربه خورده را جبران کردند.

وب سایت نشریه فارن پالیسی آمریکا با انتشار یک گزارش تحلیلی از نقش فرانسه در مذاکرات اخیر ژنو به بررسی ابعاد و دلایل مخالفت فرانسه با توافق هسته ای بین ایران و گروه 1+5 در ژنو پرداخته است.

به گزارش عصر ایران در این مطلب به نقش فرانسه در به هم خوردن توافق هسته ای قدرت های جهانی با ایران اشاره شده و با اشاره به اینکه پاریس در لحظات آخر با پیوستن به مذاکرات آن را ناکام گذاشت ، دلایل مخالفت های فرانسه را مورد بررسی قرار داده است.

فارن پالیسی با قمار آمیز خواندن اقدام لوران فابیوس وزیر خارجه فرانسه در مخالفت با توافق هسته ای بین ایران و 1+5 به نقل از برخی تحلیلگران نوشته است این اقدام پاریس یا برای سیاست خارجی این کشور یک دستاورد بزرگ خواهد بود و آن هنگامی است که دور بعدی مذاکرات در ژنو آن گونه که پاریس می خواهد به جمع بندی برسد و توافق حاصل شود و یا در صورت عدم توافق و احتمال بروز یک جنگ احتمالی در ماه های آتی در منطقه، فرانسه متهم ردیف اول ایجاد چنین جنگی خواهد بود و از این جهت یک رسوایی برای پاریس خواهد بود.

فارن پالیسی به نقل از اولی هاینونن رییس سابق گروه بازرسان آژانس بین المللی انرژی هسته ای در تحلیل دلایل مخالفت فرانسه با توافق هسته ای 1+5 با ایران ، می نویسد :" پاریس اطلاعات وسیعی از برنامه های هسته ای ایران دارد، هیچ کشور دیگری از اعضای گروه 1+5 به اندازه فرانسه روی موضوع هسته ای ایران کار نکرده است . از سوی دیگر پاریس تبعید گاه بخش بزرگی از گروه های مخالف حکومت جمهوری اسلامی است و پدر برنامه هسته ای ایران یعنی " اکبر اعتماد" در پاریس زندگی می کند . فرانسوی ها از زمان شاه و هنگامی که طرح ساخت مرکز غنی سازی هسته ای در نزدیکی شهر اصفهان مطرح بود، وی را یاری دادند و اطلاعات زیادی درباره سیر برنامه هسته ای ایران از آن زمان تا کنون دارند."

هاینونن می افزاید؛فرانسوی ها به خوبی می دانند عدم نابودی راکتور آب سنگین اراک چه عواقبی می تواند داشته باشد و در صورتی که ایرانی ها در شش ماه آینده این نیروگاه را راه اندازی کنند و از بین نبرند حمله احتمالی به این نیروگاه چه عواقب وحشتناکی دارد. اجازه دادن به ادامه بقای راکتور آب سنگین اراک ممکن است همه را در مقابل عمل انجام شده قرار دهد و راه اندازی این راکتور همه را به گروگان خواهد گرفت و دیگر کاری نمی شود کرد.

همچنین "مارک دوبویتز" مدیر مرکز محافظه کار آمریکایی " دفاع از دموکراسی ها" در واشنگتن در این باره معتقد است:" فرانسه با این توافق مخالفت کرد چون کارشناسانی دارد که بیش از یک دهه و از نزدیک روی موضوع هسته ای ایران کار کرده اند ؛ فرانسوی ها هم اطلاعات تکنیکی و فنی شان از برنامه هسته ای ایران بیش از دیگر اعضای گروه 1+5 است و هم اطلاعات و شناخت بسیار خوبی از تاثیر تحریم های اعمال شده علیه ایران روی اقتصاد این کشور دارند."

وی می افزاید:" در فرانسه  مسئول پرونده هسته ای یک نفر است و هم او به طور همه جانبه جنبه های فنی برنامه هسته ای و تاثیر تحریم ها روی اقتصاد ایران را مورد بررسی و مطالعه قرار می دهد در حالی که در آمریکا این طور نیست و این دو بخش (تکنیکی هسته ای و اقتصادی) کارشناسان جدایی دارند و از این جهت  ارزیابی نهادهای مختلف درباره برنامه هسته ای ایران می تواند متفاوت باشد."

این تحلیلگر آمریکایی می افزاید:" لوران فابیوس در موضوع ایران از نظرات یک دیپلمات وزارت خارجه " مارتین برینز" (معاون سفیر فرانسه در سازمان ملل) استفاده می کند که بیش از یک دهه است روی پرونده هسته ای ایران کار می کند و اطلاعات خوبی از گفت و گوهای ایران با قدرت های جهانی در بیش از یک دهه اخیر دارد."

مارتین برینز دیپلمات فرانسوی که ارتباطات نزدیکی با گروه های اپوزیسیون مقیم فرانسه دارد
و مواضع او به شدت ضد جمهوری اسلامی است

فارن پالیسی در پایان این گزارش می نویسد ؛ مخالفت فرانسه می تواند یک دلیل شخصی نیز داشته باشد . در سپتامبر سال جاری و پس از بحران استفاده از سلاح های شیمیایی در سوریه، اوباما به حکومت دمشق اعلان جنگ داد؛ چون خط قرمز ترسیم شده آمریکا علیه  سوریه نقض شده بود.

درآن زمان تنها کشوری که به طور جدی در حمایت از آمریکا وارد میدان شد و از گزینه نظامی علیه سوریه دفاع کرد ، فرانسه بود ، اما اوباما روی حرف خودش نایستاد و با حکومت سوریه بر سر امحای سلاح های شیمیایی در ازای عدم حمله به سازش رسید، این مساله فرانسه را در جامعه جهانی منزوی کرد و حالا فرانسوی ها در ژنو و در موضوع هسته ای ایران ضربه خورده را جبران کردند.

السلام علیک یااباعبدالله الحسین (ع)

تقویم اشک

  روز هشتم محرم

1)  خوارزمی" در مقتل الحسین و "خیابانی" در وقایع الایام نوشتـه‏اند که در روز هشتم محـرم ، امام حسیـن علیه‏السلام و اصحابش از تشنگی سخت آزرده خاطر شده بودند ؛ بنابـراین امـام علیه‏السلام کلنگی برداشت و در پشت خیمه‏ها به فاصله نوزده گام به طرف قبله، زمین را کَنـد، آبی گوارا بیرون آمد و همه نوشیدند و مشکها را پر کردند، سپس آن آب ناپدید شد و دیگر نشـانی از آن دیده نشد. هنگامی که خبر این ماجرا به عبیداللّه‏ بن زیاد رسید، پیکی نزد عمر بن سعد فرستاد که : به من خبر رسیـده است که حسین چـاه می‏کَند و آب بدست می‏آورد. به محـض اینکـه این نامه به تو رسیـد، بیـش از پیـش مراقبت کـن کـه دسـت آنـها به آب نرسـد و کـار را بـر حسیـن علیـه‏السـلام و یـارانش سخـت بگیـر . عمر بن سعد دستـور وی را عمـل نمـود.
 2)  در این روز "یزید بن حصین همدانی" از امام علیه‏السلام اجازه گرفت تا با عمر بن سعد گفتگو کند. حضرت اجازه داد و او بدون آنکه سلام کند بر عمر بن سعد وارد شد ؛ عمر بن سعد گفـت: ای مرد همدانی!  چه چیز تو را از سلام کردن به من بازداشته است ؟ مگر من مسلمـان نیستم ؟ گفـت : اگر تو خـود را مسلمـان می‏پنـداری پس چرا بر عترت پیامبر شوریده و تصمیم به کشتن آنها گرفته‏ای و آب فرات را که حتی حیوانات این وادی از آن می‏نوشند از آنان مضایقه می‏کنی؟ عمر بن سعد سر به زیر انداخت و گفت:  
ای همدانی! من می‏دانم که آزار دادن به این خاندان حرام است ، من در لحظات حسّاسی قرار گرفته‏ام و نمی‏دانم باید چه کنم ؛ آیا حکومت ری را رها کنم ، حکومتی که در اشتیاقش می‏سوزم ؟ و یا دستانم به خون حسین آلوده گردد ، در حالی که می‏دانم کیفر این کار ، آتش است ؟ ای مرد همدانی ! حکومت ری به منزله نور چشمان من است و من در خود نمی‏بینم که بتوانم از آن گذشت کنم. یزید بن حصین همدانی بازگشت و ماجرا را به عرض امام علیه‏السلام رساند و گفت: عمر بن سعد حاضر شده است شما را در برابر حکومت ری به قتل برساند

3) امام علیه‏السلام مردی از یاران خود بنام "عمرو بن قرظة" را نزد ابن سعد فرستاد و از او خواست تا شب هنگام در فاصله دو سپاه با هم ملاقاتی داشته باشند. شب هنگام امام حسین علیه‏السلام با 20 نفر
و عمر بن سعد با 20 نفر در محل موعود حاضر شدند. امام حسین علیه‏السلام به همراهان خود دستور داد تا برگردند و فقط برادر خود "عباس" و فرزندش "علی‏اکبر" را نزد خود نگاه داشت. عمر بن سعد نیز فرزندش "حفص" و غلامش را نگه داشت و بقیه را مرخص کرد. در این ملاقات عمر بن سعد هر بار در برابر سؤال
امام علیه‏السلام که فرمود: آیا می‏خواهی با من مقاتله کنی؟ عذری آورد. یک بار گفت: می‏ترسم خانه‏ام را خراب کنند! امام علیه‏السلام فرمود: من خانه‏ات را می‏سازم. ابن سعد گفت: می‏ترسم اموال و املاکم را بگیرند! فرمود: من بهتر از آن را به تو خواهم داد، از اموالی که در حجاز دارم. عمر بن سعد گفت: من در کوفه بر جان افراد خانواده‏ام از خشم ابن زیاد بیمناکم و می‏ترسم آنها را از دم شمشیر بگذراند.
حضرت هنگامی که مشاهده کرد عمر بن سعد از تصمیم خود باز نمی‏گردد، از جای برخاست در حالی که می‏فرمود: تو را چه می‏شود؟ خداوند جانت را در بسترت بگیرد و تو را در قیامت نیامرزد. به خدا سوگند! من می‏دانم که از گندم عراق نخواهی خورد! ابن سعد با تمسخر گفت: جو ما را بس است
4)  پس از این ماجرا، عمر بن سعد نامه‏ای به عبیداللّه‏ نوشت و ضمن آن پیشنهاد کرد که حسین علیه‏السلام را رها کنند؛ چرا که خودش گفته است که یا به حجاز برمی‏گردم یا به مملکت دیگری می‏روم. عبیداللّه‏ در حضور یاران خود نامه ابن سعد را خواند، "شمر بن ذی الجوشن" سخت برآشفت و نگذاشت عبیداللّه‏ با پیشنهاد عمر بن سعد موافقت کند

روز نهم محرم

1)            در روز نهم محرم (تاسوعای حسینی) شمر بن ذی الجوشن با نامه‏ای که از عبیداللّه‏ داشت از "نُخیله" ـ که لشکرگاه و پادگان کوفه بود ـ با شتاب بیرون آمد و پیش از ظهر روز پنجشنبه نهم محرم وارد کربلا شد و نامه عبیداللّه‏ را برای عمر بن سعد قرائت کرد. ابن سعد به شمر گفت: وای بر تو! خدا خانه ات را خراب کند،
چه پیام زشت و ننگینی برای من آورده‏ای. به خدا قسم! تو عبیداللّه‏ را از قبول آنچه من برای او نوشته بودم بازداشتی و کار را خراب کردی...

2)           شمر که با قصد جنگ وارد کربلا شده بود، از عبیداللّه‏ بن زیاد امان نامه‏ای برای خواهرزادگان خود و از جمله حضرت عباس علیه‏السلام گرفته بود که در این روز امان نامه را بر آن حضرت عرضه کرد و ایشان نپذیرفت، شمر نزدیک خیام امام حسین علیه‏السلام آمد و (عباس، عبداللّه‏، جعفر و عثمان (فرزندان
امام علی علیه‏السلام که مادرشان ام‏البنین علیها‏السلام بود را طلبید. آنها بیرون آمدند، شمر گفت: از عبیداللّه‏ برایتان امان گرفته‏ام. آنها همگی گفتند: خدا تو را و امان تو را لعنت کند، ما امان داشته باشیم و پسر دختر پیامبر امان نداشته باشد؟!

3)        در این روز اعلان جنگ شد که حضرت عباس علیه‏السلام امام علیه‏السلام را باخبر کرد. امام حسین علیه‏السلام فرمود: ای عباس! جانم فدای تو باد، بر اسب خود سوار شو و از آنان بپرس که چه قصدی دارند؟
حضرت عباس علیه‏السلام رفت و خبر آورد که اینان می‏گویند: یا حکم امیر را بپذیرید یا آماده جنگ شوید.
امام حسین علیه‏السلام به عباس فرمودند: اگر می‏توانی آنها را متقاعد کن که جنگ را تا فردا به تأخیر بیندازند و امشب را مهلت دهند تا ما با خدای خود راز و نیاز کنیم و به درگاهش نماز بگذاریم. خدای متعال می‏داند که من بخاطر او نماز و تلاوت قرآن را دوست دارم. حضرت عباس علیه‏السلام نزد سپاهیان دشمن بازگشت
و از آنان مهلت خواست. عمر بن سعد در موافقت با این درخواست تردید داشت، سرانجام از لشکریان خود پرسید که چه باید کرد؟ "عمرو بن حجاج" گفت: سبحان اللّه‏! اگر اهل دیلم و کفار از تو چنین تقاضایی می‏کردند سزاوار بود که با آنها موافقت کنی. عاقبت فرستاده عمر بن سعد نزد عباس علیه‏السلام آمد و گفت:
ما به شما تا فردا مهلت می‏دهیم، اگر تسلیم شدید شما را به عبیداللّه‏ می‏سپاریم وگرنه دست از شما برنخواهیم داشت.

چهار حادثه شب عاشورا

1)          در شب عاشورا به "محمد بن بشیر حضرمی" یکی از یاران امام حسین علیه‏السلام خبر دادند که فرزندت در سرحدّ ری اسیر شده است. او در پاسخ گفت: ثواب این مصیبت او و خود را از خدای متعال آرزو می‏کنم و دوست ندارم فرزندم اسیر باشد و من زنده بمانم. امام حسین علیه‏السلام چون سخن او را شنید فرمود: خدا تو را بیامرزد، من بیعت خود را از تو برداشتم، برو و در آزاد کردن فرزندت بکوش. محمد بن بشیر گفت:
در حالی که زنده هستم، طعمه درندگان شوم اگر چنین کنم و از تو جدا شوم.
امام علیه‏السلام پنج جامه به او داد که هزار دینار ارزش داشت و فرمود: پس این لباسها را به فرزندت که همراه توست بسپار تا در آزادی برادرش مصرف کند.

2)           امام حسین علیه‏السلام در سخنرانی شب عاشورا خبر از شهادت یاران خود داد و آنان را به پاداش الهی بشارت داد. در این مجلس "قاسم بن الحسن" به امام علیه‏السلام عرض کرد: آیا من نیز به شهادت خواهم رسید؟ امام با عطوفت و مهربانی فرمود: فرزندم! مرگ در نزد تو چگونه است؟ عرض کرد: ای عمو! مرگ در کام من از عسل شیرین‏تر است. امام علیه‏السلام فرمودند: آری تو نیز به شهادت خواهی رسید بعد از آنکه به رنج سختی مبتلا شوی، و همچنین پسرم عبداللّه‏ (کودک شیرخوار) به شهادت خواهد رسید.
قاسم گفت: مگر لشکر دشمن به خیمه‏ها هم حمله می‏کنند؟ امام علیه‏السلام به ماجرای شهادت عبداللّه‏ اشاره نمودند که قاسم بن الحسن تاب نیاورد و زارزار گریست و همه بانگ شیون و زاری سر دادند.

3)        امام علیه‏السلام در شب عاشورا دستور دادند برای حفظ حرم و خیام، خندقی را پشت خیمه‏ها حفر کنند. حضرت دستور داد به محض حمله دشمن چوبها و خار و خاشاکی که در خندق بود را آتش بزنند تا ارتباط دشمن از پشت سر قطع شود و این تدبیر امام علیه‏السلام بسیار سودمند بود

4)       مرحوم شیخ صدوق در کتاب ارزشمند "امالی" نوشته است: شب عاشورا حضرت علی‏اکبر علیه‏السلام و 30 نفر از اصحاب به دستور امام علیه‏السلام از شریعه فرات آب آوردند. امام علیه‏السلام به یاران خود فرمود: برخیزید، غسل کنید و وضو بگیرید که این آخرین توشه شماست

روز عاشورا

و اینـک میـدانی دوبـاره، اینـک 72 یـار و هـزاران دشمـن کینـه‏تـوزی کـه رحـم و مـروّت را از ازل نیـامـوختـه‏انـد. اینـک عاشـورا کـه هـر چـه از آن بگـوییم کـم گفتـه‏ایـم، از برخـوردهـای جـلاّدانـه سپـاه عمـر بـن سعد، یـا عنـایـات و الـطاف سیـدالشـهداء علیـه‏الســلام . سردارانی، سپاه عظیمی را به سوی جهنم رهبری می‏کردند و امام معصومی
لشکر کم تعداد خود را به بهشت بشارت می‏داد... و سرانجام شهادت، خون، نیزه، عطش و اطفـال، تـازیـانـه و سـرهـای بـریـده ، آه از اسـارت و شـام، آه از خـرابـه و           اشـــک و اشـک و اشـک و ......

کلام روز

چه کنیم تا ثواب شهدای کربلا را داشته باشیم؟ 

قدس آنلاین:در خصوص عزاداری سید و سالار شهیدان و بزرگداشت این مصیبت روایات فراوانی واردشده است

از جمله این روایات فرموده امام رضا علیه السلام است که می فرمایند:اگر گریه کنی بر حسین علیه السلام تا آب دیده تو بر روی تو جاری شود حق تعالی جمیع گناهان صغیره و کبیره ترا بیامرزد خواه اندک باشد یابسیار.

آن حضرت در ادامه می فرمایند:اگر خواهی که مثل ثواب شهدای کربلا را داشته باشی پس هرگاه که مصیبت آن حضرت را یادکنی بگو:

یا لیتنی کنت معهم فافوز فوزا عظیما

یعنی ای کاش من بودم با ایشان و رستگاری عظیمی می یافتم

منتهی الامال باب پنجم

جرعه ای از آفتاب

 

'11 فتوا و 20 جمله عاشورائی' از مقام معظم رهبری/ از هرکاری که با شأن مجلس عزاداری منافات دارد پرهیز شود

به مناسبت ایام عزاداری سرور و سید شهیدان عالم امام حسین (ع) گزیده‌ای از فتاوای حضرت آیت‌الله خامنه‌ای درباره عزاداری در پی می اید

در آستانه عاشورای حسینی، پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IR گزیده‌ای از فتاوای آیت‌الله العظمی خامنه‌ای درباره عزاداری سید و سالار شهیدان را منتشر می کند. متن این استفتائات به شرح زیر است.

1- صدمه وارد کردن به بدن در حد کوبیدن سر به دیوار، چنگ زدن به صورت، به صورت زدن، سینه زنی تا حدی که سینه‌ها ولو جزئی آسیب ببیند و یا این که از بدن خون جاری شود چه حکمی دارد؟
ج: عزاداری به شیوه مرسوم و سنتی از اعظم قربات الی الله تعالی و موجب اجر و ثواب است لکن باید از هرگونه کاری که موجب وهن مذهب باشد پرهیز شود همچنین هر عملی که ضرر قابل توجهی برای انسان داشته باشد، حرام است.

2- راه‌اندازی دسته‌‌های عزاداری در ساعات پایانی شب در خیابان‌ها و محله‌ها چه حکمی دارد؟
ج: به راه انداختن دسته‌های عزاداری برای سیدالشهدا و اصحاب ایشان علیهم‌السلام و شرکت در امثال این مراسم امر بسیار پسندیده و مطلوبی است و از بزرگترین اعمالی است که انسان را به خداوند نزدیک می‌کند، ولی باید از هر عملی که باعث اذیت دیگران می‌شود و یا فی نفسه از نظر شرعی حرام است، پرهیز گردد.

3- حکم پخش صدای مراسم سینه‌زنی و نوحه‌خوانی و یا نوار آن از طریق بلندگوهای مساجد و حسینیه‌ها در شهرها و محله‌ها چیست؟
ج: واجب است برگزارکنندگان مراسم و عزاداران تا حد امکان از اذیت و ایجاد مزاحمت برای همسایگان بپرهیزند هر چند با کم کردن صدای بلندگو و تغییر جهت ان به طرف داخل باشد.

4- آیا جایز است که سخنرانها و مداحان از عزاداران و مردم حاضر در مراسم عزاداری مطالبه کنند که مردم بلند و با صدا گریه کنند و یا هنگام دعا دستشان را بالا بیاورند. آیا بلندی و کوتاهی صدا تفاوتی در کیفیت ثواب عزاداری ایجاد می‌کند؟
ج: فی نفسه منعی ندارد.

5- استفاده از ادوات موسیقی(محلی یا غیر آن) نظیر طبل، سنج، دمام و ...برای عزاداری اباعبدالله(ع) در هیات‌هاچه حکمی دارد؟
ج: استفاده از آلات موسیقی،مناسب با عزاداری سالار شهیدان علیه‌السلام نیست و شایسته است، مراسم عزاداری، به همان صورت متعارفی که از قدیم متداول بوده، برگزار شود.البته، استفاده از طبل و سنج به نحو متعارف، اشکال ندارد.

6- استفاده از مال مجهول المالک و یا مخلوط قطعی به حرام در هیات عزاداری جایز است؟
ج: جایز نیست.

7- آیا می‌توان از باقی‌مانده پولی که از محرم سال گذشته برای هزینه ایام عزاداری بصورت عمومی از مردم گرفته شده است، در محرم امسال هزینه کرد؟
ج: مانعی ندارد

8- حمل علم و کتل و پرچم‌های بزرگ چه وجهی دارند؟ بعضی علم‌ها به قدری بزرگ است که باید چندین نفر زیر آن قرار بگیرند. ضمن این که در برخی نواحی اعتقاداتی درباره این وسایل وجود دارد که موجب وهن اسلام و علی‌الخصوص شیعه می‌شود. آیا انجام این کارها جایز است؟
ج: استفاده از علم در عزاداری سید‌الشهدا علیه‌السلام فی نفسه اشکال ندارد ولی نباید جزء دین شمرده شود لکن حمل پرچم و کتل اشکال ندارد.

9- عزاداری اعم از سینه‌زنی، جلسات روضه‌خوانی و راه‌اندازی دستجات برای عزاداری غیر از سیدالشهداء چه حکمی دارد؟
ج: فی نفسه منعی ندارد.

10- حکم تصویربرداری و نورپردازی در هیات‌های مذهبی به نحوی که یادآور کنسرت‌های موسیقی غربی باشد چیست؟
ج: باید از انجام هر کاری که با شأن و جایگاه مجالس عزاداری اهل بیت علیهم‌السلام منافات دارد پرهیز شود.

11- حکم برگزاری مراسم عقد و عروسی در ایام محرم و صفر و دیگر ایام عزاداری ائمه معصومین چه حکمی دارد؟
ج: مجرد انجام عقد در ایام عزاداری فی نفسه منعی ندارد ولی برگزاری مجالس جشن و انجام کارهایی که موجب هتک و بی‌حرمتی گردد، در خصوص ایام عزا جایز نبوده و حرام است.

* 20 جمله انتخابی از رهبر معظم انقلاب درباره عزاداری سیدالشهدا علیه‌السلام به این شرح است

* قله‌اى که همه‌ى دامنه‌ها را تحت‌الشعاع خود قرار مى‌دهد
در زندگى حسین‌بن‌على علیه‌السّلام، یک نقطه‌ى برجسته، مثل قله‌اى که همه‌ى دامنه‌ها را تحت‌الشعاع خود قرار مى‌دهد، وجود دارد و آن عاشورا است. 1371/11/06

* از مهمترین امتیازات جامعه شیعه بر دیگر جوامع مسلمان
تحقیقاً یکى از مهمترین امتیازات جامعه شیعه بر دیگر جوامع مسلمان، این است که جامعه شیعه، برخوردار از خاطره عاشوراست. 1373/03/17

* از بزرگترین نعمت‌ها براى جامعه شیعىِیکى از بزرگترین نعمتها، نعمت خاطره و یاد حسین‌بن‌على علیه‌السّلام، یعنى نعمت مجالس عزا، نعمت محرّم ونعمت عاشورا براى جامعه شیعىِ ماست. 1373/03/17

* مجالس عزادارى وسیله ارتباط با روح اسلام و قرآنقدر مجالس عزادارى را بدانند، از این مجالس استفاده کنند و روحاً و قلباً این مجالس را وسیله‌اى براى ایجاد ارتباط و اتّصالِ هرچه محکم‌تر میان خودشان و حسین‌بن‌على علیه‌السّلام، خاندان پیغمبر و روح اسلام و قرآن قرار دهند. 1373/03/17

* معارف حسینى همان معارف قرآنى و اسلامى استدر ماه محرم، معارف حسینى و معارف علوى را که همان معارف قرآنى و اسلامى اصیل و صحیح است براى مردم بیان کنید. 1372/03/26

* پرهیز از مجلس‌آرائى‌هائی که مجلس عزا از فلسفه واقعى‌اش دور بماند
اگر براى ذکر مصیبت، کتاب «نَفَس المهمومِ» مرحوم «محدّث قمى» را باز کنید و از رو بخوانید، براى مستمع گریه‌آور است و همان عواطفِ جوشان را بوجود مى‌آورد. چه لزومى دارد که ما به خیال خودمان، براى مجلس‌آرایى کارى کنیم که اصل مجلس عزا از فلسفه واقعى‌اش دور بماند؟! 1373/03/17

* خواندنی که، لفظ و معنا و آهنگ، مجموعاً اثرگذار باشد
وقتى شعر را می خوانیم، به فکر باشیم که از این شعر ما ایمان مخاطبان ما زیاد شود. پس، هر شعرى را نمی خوانیم؛ هرجور خواندنى را انتخاب نمی کنیم؛ جورى می خوانیم که لفظ و معنا و آهنگ، مجموعاً اثرگذار باشد. در چه؟ در افزایش ایمان مخاطب. 1386/04/14

* عزاداری‌هاى سنّتى مردم را به خدا و دین نزدیک مى‌کندبرخى کارهاست که پرداختن به آنها، مردم را به خدا و دین نزدیک مى‌کند. یکى از آن کارها، همین عزاداری‌هاى سنّتى است که باعث تقرّبِ بیشترِ مردم به دین مى‌شود. این‌که امام فرمودند «عزادارى سنّتى بکنید» به خاطر همین تقریب است. در مجالس عزادارى نشستن، روضه خواندن، گریه کردن، به سروسینه زدن و مواکب عزا و دسته‌هاى عزادارى به راه انداختن، از امورى است که عواطف عمومى را نسبت به خاندان پیغمبر، پرجوش مى‌کند و بسیار خوب است. 1373/03/17

* اگر کسى تظاهر به قمه زدن کند، من قلباً از او ناراضى‌اممن حقیقتاً هر چه فکر کردم، دیدم نمى‌توانم این مطلب - قمه‌زدن - را که قطعاً یک خلاف و یک بدعت است، به اطّلاع مردم عزیزمان نرسانم. این کار را نکنند. بنده راضى نیستم. اگر کسى تظاهر به این معنا کند که بخواهد قمه بزند، من قلباً از اوناراضى‌ام. 1373/03/17

* سپاسگزارى از نماز جماعت در ظهر عاشورا
لازم است از همه برادران و خواهرانى که در سراسر کشور، در ایّام عزادارى، با اقامه عزا و به راه انداختن مراسم عزادارى، بخصوص با اقامه نماز جماعت در ظهر عاشورا و با عرض ارادت به خاندان پیامبر، این روزها را بزرگ داشتند سپاسگزارى کنم. 1377/02/18

* قطعاً اسلام،زنده‌ى به عاشورا استهیچ وقت نباید امت اسلامى و جامعه‌ى اسلامى ماجراى عاشورا را به عنوان یک درس، به عنوان یک عبرت، به عنوان یک پرچم هدایت از نظر دور بدارد. قطعاً اسلام، زنده‌ى به عاشورا و به حسین‌بن‌على (علیه‌السّلام) است. 1391/09/01

* آنگاه که حسین‌بن‌على‌هابه مسلخ کربلا و به قتلگاه کشیده خواهند شداگر کسانى براى حفظ جانشان، راه خدا را ترک کنند و آن‌جا که باید حق بگویند، نگویند، چون جانشان به خطر مى‌افتد، یا براى مقامشان یا براى شغلشان یا براى پولشان یا محبّت به اولاد، خانواده و نزدیکان و دوستانشان، راه خدا را رها کنند، آن وقت حسین‌بن‌على‌ها به مسلخ کربلا خواهند رفت و به قتلگاه کشیده خواهند شد. 1375/03/20

* فداکارى بزرگ حسین‌بن‌على علیه‌السلام وجدان تاریخ را بیدار کرداگر فداکارى بزرگ حسین‌بن‌على علیه‌السلام نمى‌بود که این فداکارى، وجدان تاریخ را به کلى متوجه و بیدار کرد در همان قرن اول یا نیمه‌ى قرن دوم هجرى، بساط اسلام به کلى برچیده مى‌شد. 1372/03/26

* کار امام حسین(ع) با کار جدّ مطهرش قابل تشبیه است
کار امام حسین علیه‌الصّلاه والسّلام در کربلا، با کار جدّ مطهرش حضرت محمد بن عبداللَّه صلى‌اللَّه‌علیه‌وآله‌وسلم در بعثت، قابل تشبیه و مقایسه است. قضیه این است. همان طور که پیغمبر در آن جا، یک تنه با یک دنیا مواجه شد، امام حسین هم در ماجراى کربلا، یک تنه با یک دنیا مواجه بود. 1375/09/24

* عبرت آن است که انسان نگاه کند و ببیند چطور شد حسین‌بن‌على علیه‌السّلام - همان کودکى که جلوِ چشم مردم، آن همه موردِ تجلیلِ پیغمبر بود و پیغمبر درباره‌ى او فرموده بود: «سیّد شباب اهل الجنه»؛ سرور جوانان بهشت - بعد از گذشت نیم قرن از زمان پیغمبر، با آن وضعِ فجیع کشته شد؟! 1373/10/15

* امام حسین را فقط به جنگِ روز عاشورا نباید شناختامام حسین را فقط به جنگِ روز عاشورا نباید شناخت؛ آن یک بخش از جهاد امام حسین است. به تبیین او، امر به معروف او، نهى از منکر او، توضیح مسائل گوناگون در همان منى و عرفات، خطاب به علما، خطاب به نخبگان- حضرت بیانات عجیبى دارد که توی کتاب‌ها ثبت و ضبط است- بعد هم در راه به سمت کربلا، هم در خود عرصه‌‌ى کربلا و میدان کربلا، باید شناخت. 1388/05/05

* پیام‌ها و درس‌هائی از عاشوراعاشورا پیام‌ها و درسهایى دارد. عاشورا درس مى‌دهد که براى حفظ دین، باید فداکارى کرد. درس مى‌دهد که در راه قرآن، از همه چیز باید گذشت. درس مى‌دهد که در میدان نبرد حق و باطل، کوچک و بزرگ، زن و مرد، پیر و جوان، شریف و وضیع و امام و رعیت، با هم در یک صف قرار مى‌گیرند. 1371/04/22

* یکى از درس‌هاى عاشورا،همین انقلاب ملت ایران بود
درس عاشورا، درس فداکارى و دیندارى و شجاعت و مواسات و درس قیام للَّه و درس محبّت و عشق است. یکى از درس‌هاى عاشورا، همین انقلاب عظیم و کبیرى است که شما ملت ایران پشت سر حسین زمان و فرزند ابى‌عبداللَّه الحسین علیه‌السّلام انجام دادید. خود این، یکى از درسهاى عاشورا بود. 1377/02/18

* یک نمونه از جلوه‌هاى
نعمت ماه محرّم
امام بزرگوار ما، محرّم را به عنوان ماهى که در آن، خون بر شمشیر پیروز مى‌شود، مطرح نمود و به برکت محرّم، با همین تحلیل و منطق، خون را بر شمشیر پیروز کرد. این، یک نمونه از جلوه‌هاى نعمت ماه محرّم و مجالس ذکر و یاد امام حسین علیه‌السّلام است که شما دیدید. 1373/03/17

* متناسب با خُلقیّات و عادات خود
باید از حسین(ع) یاد بگیریم
درس حسین‌بن‌على علیه‌الصّلاة و السّلام به امّت اسلامى این است که براى حقّ، براى عدل، براى اقامه‌ى عدل، براى مقابله‌ى با ظلم، باید همیشه آماده بود و باید موجودى خود را به میدان آورد؛ در آن سطح و در آن مقیاس، کار من و شما نیست؛ امّا در سطوحى که با وضعیّت ما، با خُلقیّات ما، با عادات ما متناسب باشد چرا؛ باید یاد بگیریم. 1392/03/22

* پروردگارا! تو را به حسین و زینب علیهماالسّلام قسم مى‌دهیم
* پروردگارا! تو را به حسین و زینب علیهماالسّلام قسم مى‌دهیم که ما را جزو دوستان و یاران و دنباله‌روان آنان قرار بده.
* پروردگارا! حیات و زندگى ما را زندگى حسینى و مرگ ما را مرگ حسینى قرار بده.
* پروردگارا! امام بزرگوار ما را که به این راه هدایتمان کرد، با شهداى کربلا محشور کن. شهداى عزیز ما را با شهداى کربلا محشور کن. 1374/03/

بهداشت و سلامتی

خونریزی بینی نشانه چیست؟

رئیس جامعه متخصصین داخلی با اشاره به این که خونریزی خود به خود و ناگهانی بینی دلایل متفاوتی دارد گفت: علت این امرابتدا به از بین رفتن رگ بینی به دنبال خشکی داخل بینی و دوم به دلیل افزایش فشار خون رخ می‌دهد. دکتر ایرج خسرونیا در گفتگو با شفا آنلاین ضمن اعلام این خبر افزود: در افراد مبتلا به فشار خون بالا گاهی خونریزی از مغز و قلب رخ می‌دهد که این خون از بینی خارج می‌شود و در صورت تکرار،این خونریزی نوعی هشدار و اعلام خطر به فرد محسوب می‌شود. دبیر هیأت عالی سازمان نظام پزشکی تهران تصریح کرد:اختلالات خونی و انعقادی،ناراحتی‌های قلبی و دریچه میترال،اختلالات عروقی و همچنین فشار خون بالا از دلایل اصلی خونریزی بینی محسوب می‌شوند. فوق تخصص گوارش تکرارخونریزی بینی را مستلزم مراجعه فوری به پزشک دانست وهشدار داد:علت اصلی خونریزی ناگهانی از بینی در افراد جوان خشکی مخاط داخل بینی و در افراد مسن فشار خون بالا است که باید خیلی جدی گرفته شود

یک گزارش تصویری

ژنو اصلا کجاست؟

ناشناخته نیست شهر ژنو؛ ولی بد نیست که یک بار دیگر اطلاعاتی که از این شهر را مرور کنیم؛ چرا که این جاست که حواس بسیاری از شهروندان جهان با تمرکز بسیار متوجه آن است.

ناشناخته نیست شهر ژنو؛ ولی بد نیست که یک بار دیگر اطلاعاتی که از این شهر داریم مرور کنیم؛ چرا که این جاست که حواس بسیاری از شهروندان جهان با تمرکز بسیار متوجه آن است.

به گزارش روزگارنو، برخلاف بسیاری از تمدن ها که متکی به چالش و رقابت است، سازمان دهندگان و مدیران ژنو، می کوشند در نقطه ای بایستند که بتوانند برخی درگیری ها را به کمترین سطح برسانند و متولی جایی باشند که از آن، اخبار صلح و توافق شنیده می شود.

ژنو

ژنو (به فرانسوی: Genève)‏ دومین شهر پرجمعیت کشور سوئیس پس از زوریخ و پرجمعیت‌ترین شهر روماندی (بخش فرانسوی زبان سوئیس) و مرکز استان ژنو سوئیس است.

این شهر در کنار دریاچه ژنو قرار دارد.

در این شهر سازمان‌ها و نهادهای بین‌المللی و اروپایی زیادی قرار دارد از این رو یک شهر بین‌المللی محسوب می‌شود و میزبان بیشترین تعداد نهادهای بین‌المللی در جهان می‌باشد. همچنین دومین قطب اقتصادی کشور سوئیس و نهمین مرکز اقتصاد رقابتی جهان و سومین در اروپا بعد از لندن و زوریخ است. در سال ۲۰۰۹ مقام سومین شهر از نظر کیفیت زندگی در جهان را بعد از وین و زوریخ به دست آورد. بسیاری از مشاهیر جهان و ایران همچون محمدعلی جمالزاده،  دکتر محمود حسابی و... مدتی را در این شهر زندگی کرده‌اند.

این شهر پیشرفته و دلفریب در کناره غربی دریاچه ژنو واقع شده است. ژنو که به وسیله جامعه سیاسی بین الملل به عنوان محلی امن برای سازمان های جهانی به شمار می رود ، موطن مجمع ملل و اتحادیه اروپا بوده است. امروزه این شهر مقر صلیب سرخ بین المللی و سازمان بهداشت جهانی است .

ژنو نسبتا خیلی دیر و در سال 1815 درست پس از شکست ناپلئون در منطقه به سوئیس ملحق شد . زبان اصلی این شهر و بیشتر فرهنگ روزمره آن متاثر از فرانسه است چرا که تاریخ ناآرام آن ها کاملا به هم تنیده شده است. در ضمن ژنو از نظر تاریخی مامن نمو هنری بوده است . برخی از شخصیت های برجسته ادبیات جهان که به منظور الهام گرفتن هنری در ژنو گرد آمدند عبارتند از لردبایرون ، گوته و داستایوفسکی.

به طور طبیعی طراحان اولیه شهر ژنو، نهایت استفاده را از محیط کنار دریاچه ژنو برده اند . پارک های زیبا و دلپذیر ( شامل یک ساحل شهری ) در امتداد 37 جریب ساحل دریاچه ایجاد شده است . دریاچه به اندازه کمتر از ده دقیقه پیاده روی از ایستگاه مرکزی ترن کورناوین( Cornavin )واقع شده است و امروز یکی از مراکز تجاری و فرهنگی پرازدحام است که شمار زیادی از بهترین رستوران ها ، مغازه ها ، هتل ها ، موزه ها و دیگر مراکز تفریحی در آن واقع شده است .

فواره Jet d'eau که بر روی دریاچه ژنو قرار دارد  آب را به ارتفاع 400 فوت به هوا پرتاب می کند و در پس زمینه آن قله مون بلان Mount Blanc و آلپ سفیدپوش واقع شده اند .

اگر نظر یکی از ساکنین خود شهر را در مورد ژنو بپرسید احتمالا به شما پاسخ خواهد داد که « ژنو به خودی خود یک قاره است.» . اگر از یک خارجی بپرسید احتمالا به ساختمان سازمان ملل که در این شهر واقع است اشاره خواهد کرد . پس از تاسیس صلیب سرخ در سال 1864، ژنو موطن بسیاری از سازمان های بین المللی گردید . دفتر اصلی اتحادیه اروپا و همچنین ادارات سازمان هایی نظیر سازمان بهداشت جهانی (WHO) و مرکز فیزیک اتمی اروپا (CERN) هنوز در این شهر قرار دارد .

ژنو به وسیله رودخانه  روون Rhone که از دریاچه ژنو سرچشمه می گیرد به دو قسمت تقسیم شده است . شهر قدیم در ساحل جنوبی یا کرانه باختری ، ایستگاه راه آهن در شمال رودخانه و فرودگاه در شمال غربی ، و مرز فرانسه تنها چند دقیقه با اتوبوس راه است . بیشتر مناظر فاصله کمی با هم دارند و سیستم حمل و نقل عمومی بسیار قابل اطمینان است .

در این بزرگ پایتخت کوچک ، تقریبا همه چیز که از بانکداری و مناطق خرید گسترده گرفته تا مراکز فرهنگی و هنری غنی را یافت می شود . ژنو پر است از موزه ها و تا حدود کمتری دیدنی های  تاریخی . می توانید به یکی از پارک هایی که عمدتا بوسیله سرمایه افراد ثروتمند ساخته شده اند بروید

اطلاعات عمومی

شهر ژنو بین کوه های آلپ و جورا (Jura) و در جنوب غربی سوئیس و دریاچه ژنو واقع شده است . دو رودخانه Rhone , Arve این شهر را قطع می کنند . ارتفاع شهر از سطح دریا حدود 373 متر است . ژنو نقطه مرکزی تقاطع شاهراه های اروپا محسوب می شود و موقعیت جغرافیایی منحصر به فردی دارد . فاصله آن تا پاریس و میلان با هواپیما تنها یک ساعت و از لندن ، رم یا مادرید فقط 2 ساعت است .

زمان محلی : یک ساعت جلوتر از گرینویچ (GMT+1) و از آخرین یکشنبه مارس تا آخرین شنبه اکتبر دو ساعت جلوتر از گرینویچ (GMT+2)

آب وهوا : دمای هوا معتدل است و سرما وگرمای شدید درآن وجود ندارد ، بنابراین بازدید ازسوئیس درتمام اوقات سال میسر خواهد بود . تابستان گرم ازحدود ژوئن شروع و تا سپتامبر ادامه دارد و هرچند برای فعالیت های بیرون ازخانه مناسب است اما پرازدحام ترین اوقات برای گذراندن تعطیلات محسوب می شود .جایگاه های اسکی از اواخر نوامبر که بارندگی شروع می شود تا آوریل که برف ها شروع به آب شدن می کند آماده ارائه خدمات هستند .

پول رایج : پول رایج قانونی فرانک سوئیس (Sfr,Chf) است .یورو دربیشتر فرودشگاه ها و از طرف سرویس دهندگان CFF ، دفاتر پستی وبرخی رستوران ها  قابل قبول است . با این حال می توانید پول خود را نیز به فرانک تبدیل کنید.

زبان : اگرچه در مناطق مختلف سویس به زبان های آلمانی ، فرانسوی ، ایتالیایی و محلی صحبت می شود ، زبان عمومی در شهر ژنو فرانسوی است

یک خبر خواندنی

شیری که فقط دو نفر را بغل می کند!+ تصاویر

برای ما، از آن حیث که انسانیم، سخن گفتن از حیوانات و ویژگی های آنها مشکل است؛ اما از بس که ما دوست داریم بدانیم - و شاید دوست داریم درباره همه چیز حرف بزنیم!- درباره این جانداران هم زیاد گفته ایم. یکی از ویژگی های این حرف زدن این است که ما از حیوانات چنان حرف می زنیم که گویی انسان اند! ... اما علی الحساب، چاره دیگری نیست!

محبت، آن نیروی ناشناخته ای است که وحشی ترین جانداران را هم زیر-و- رو می کند!

به گزارش روزگارنو، در صحرای سوزان بوتسوانا آفریقای جنوبی، بچه شیری به سبب غرور و سرکشی از خانواده اخراج شد. میشل لیگرس و والنتین گرونر نتوانستند مرگ او را ببینند. او را نگه داشتند و بزرگ کردند. حالا که بچه، شیری بزرگ شده است با این دو تن چنان رفتار می کند که فرزندی با والدینش!

بوتسوانا دو و نیم برابر اندازه انگلستان است و دارای بیابان های وسیعی است که بسیاری از حیوانات، بویژه شیرها، در آن زندگی می کنند؛ - اما در حال حاضر به سبب گسترش کشاورزی، زندگی شیرهای این منطقه به خطر افتاده است.

گفتنی است، برای ما، از آن حیث که انسانیم، سخن گفتن از حیوانات و ویژگی های آنها مشکل است؛ اما از بس که ما دوست داریم بدانیم - و شاید دوست داریم درباره همه چیز حرف بزنیم!- درباره این جانداران هم زیاد گفته ایم. یکی از ویژگی های این حرف زدن این است که ما از حیوانات چنان حرف می زنیم که گویی انسان اند! ... اما علی الحساب، چاره دیگری نیست!

یک گزارش تاسف آور

شیوع بالای کم خونی "داسی شکل" در خوزستان رییس بیمارستان شفا اهواز: بیماران داسی شکل به حال خود رها شده‌اند اجتماعی  12:9:17 1392/08/21 928-11114-5 کد خبر

رییس بیمارستان شفا اهواز گفت: در حال حاضر بیماران مبتلا به بیماری کم‌خونی "داسی شکل" بیش از سایر بیماران وضعیت بحرانی دارند زیرا این افراد جزو بیماران خاص محسوب نمی‌شوند و هیچ‌گونه نهاد یا انجمنی از‌ آنها حمایت نمی‌کند.  به گزارش خبرنگار خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا) -منطقه خوزستان- بیژن کیخایی در جمع خبرنگاران عنوان کرد: این بیماری به دلیل سخت بودن و مشکلات عدیده‌ای که به دنبال می‌آورد هزینه‌های زیادی را برای بیماران و خانواده‌هایشان به بار آورده است.  وی افزود: تا چند سال گذشته افراد مبتلا به بیماری کم‌خونی داسی شکل جزو بیماران خاص محسوب می‌شدند و تحت پوشش بیمه‌های درمانی بودند اما چند سالی است به حال خود رها شده‌اند.  رییس بیمارستان شفا اهواز اظهار کرد: این بیماری ارثی و  عمدتا در استان‌های جنوبی شایع است و بیش از هر جای دیگر، در خوزستان مشاهده می‌شود.  کیخایی تصریح کرد: به علت بالا بودن هزینه‌های درمان بیماری کم‌خونی داسی شکل بارها به وزرای سابق بهداشت درمان و آموزش پزشکی و همچنین نمایندگان و مسئولان استان خوزستان این معضل گوشزد شده، اما متاسفانه هیچ‌گونه اقدامی در جهت حمایت از این بیماران نشده است.  وی عنوان کرد: حدود 700 تا هزار نفر از میان خانواده‌های خوزستانی به بیماری داسی شکل مبتلا شده‌اند. به گونه‌ای که در برخی خانواده‌ها، 4 یا 5 نفر به این بیماری مبتلا هستند و بالا بودن هزینه‌های درمان برای چنین خانواده‌هایی، سختی بسیاری ایجاد کرده است.  رییس بیمارستا شفا اهواز بیان کرد: این بیمارستان تنها مرکز درمان و آموزش فوق تخصصی کشور است و سالانه 2 پزشک در این بیمارستان، فوق تخصص درمان بیماری‌های سرطانی را اخذ می‌کنند.  کیخایی افزود: بیمارستان شفا علاوه بر درمان بیماران داخل کشور، بیماران کشور عراق را نیز پوشش می‌دهد. وی یادآور شد: جهت خدمات‌رسانی بیشتر و افزایش امکانات بیمارستان درصدد هستیم بیمارستان فوق تخصصی جدیدی با ظرفیت 250 تخت احداث کنیم. رییس بیمارستان شفا اهواز با اشاره به سنگین بودن درمان بیماری‌های خونی و سرطان اظهار کرد: این نوع بیماری‌ها هزینه‌های زیادی را به اقتصاد کشور تحمیل می‌کند، به همین علت از مردم و نیکوکاران می‌خواهیم تا در این زمینه به یاری بیماران بشتابند. کیخایی تصریح کرد: در حال حاضر موسسه‌های محک و مشک به کودکان مبتلا به بیماری سرطان کمک‌های فراوانی می‌کنند ولی مشکل موجود بیماران سرطانی بزرگسال است که هیچ‌گونه نهاد یا انجمنی از آنها حمایت نمی‌کند و نیاز به تامین هزینه‌های درمان خود دارند.

اخبار انتظامی خوزستان

دستگیری 11 قاچاقچی مواد مخدر در خوزستان اجتماعی  0:13:19 1392/08/21 928-10814-5 کد خبر

معاون دادستان عمومی و انقلاب اهواز از دستگیری هشت نفر قاچاقچی مواد مخدر در این شهرستان خبر داد. به گزارش خبرگزاری دانشجویان ایران(ایسنا) –منطقه خوزستان- صادقی گفت: به دنبال هماهنگی ها و جلسات برگزار شده با پلیس مبارزه با مواد مخدر در خصوص شناسایی و برخورد با قاچاقچیان مواد مخدر در اهواز، فعالیت چند باند بزرگ قاچاق مواد مخدر و اسلحه زیر نظر گرفته شد که پس از صدور دستورات قضایی، عملیات دستگیری متهمان آغاز شد. وی ادامه داد: پلیس مبارزه با مواد مخدر استان طی چند عملیات مختلف در مناطق مختلف استان، موفق به دستگیری 8 قاچاقچی و کشف چهار کیلو و 761 گرم مواد مخدر از نوع حشیش و 5 اسلحه جنگی کلاشینکف شدند. سرپرست دادسرای امور جنایی و انقلاب اهواز اظهار داشت: متهمان با صدور قرار وثیقه، روانه بازداشتگاه کارون اهواز شدند و پرونده آنان در شعبه 13 بازپرسی استان در حال رسیدگی است. همچنین دادستان عمومی و انقلاب اندیمشک از دستگیری سه قاچاقچی مواد مخدر در این شهرستان خبر داد. به گزارش ایسنای خوزستان،احمد قهرمانی اظهار کرد: با همکاری نیروهای انتظامی و اطلاعاتی این شهرستان، طی هفته گذشته سه نفر قاچاقچی دستگیر و هشت کیلوگرم مواد مخدر از نوع شیشه از آنان کشف شد. وی ادامه داد: دستگیر شدگان با صدور قرار بازداشت، روانه زندان شدند. قهرمانی گفت: به واسطه قرار گرفتن شهرستان اندیمشک در مسیر ارتباطی خوزستان با چند استان دیگر، روزانه حجم وسیعی مواد مخدر از این مسیر وارد استان می شود که برای رفع این معضل به همکاری گسترده تمامی دستگاه های مدیریتی و فرهنگی نیاز است.

تصاویر روز رسانه ها

دیدار دست‌اندرکاران حج با مقام معظم رهبری

دیدار بانوی کرمانشاهی قهرمان ووشوی جهان با مقام معظم رهبری

امضای بیانیه مشترک با مدیرکل آژانس بین‌المللی انرژی اتمی

آمانو وارد تهران شد

دومین نشست شورای گفت و گوی دولت و بخش خصوصی

دیدار ظریف و آمانو

آیین عزاداری ابا عبدالله الحسین (ع) با حضور آیت الله هاشمی رفسنجانی

مراسم هفتمین روز درگذشت عسگراولادی در حرم مطهر رضوی

آیین سنتی علم بندان در ماسوله

خانه و موزه‌ی نیما یوشیج به بهانه زادروزش

مراسم شب‌های نی‌نوایی با حضور خاتمی

وضیعت نابسامان بنای تئاتر شهر

آیین سنتی طوق بندان در گرگان

آئین تعزیه خوانی ایام محرم در حصار خروان

اجرای تعزیه حضرت حر بن ریاحی

طرفداران تیم فوتبال الاهلی مصر

آشنایی کودکان با اسلحه در چین

دانشجویان فلسطینی در حال کشیدن یک نقاشی دیواری از عرفات

امواجی خفیف از توفان هابان به چین هم رسید

صدمات توفان هایان در فیلیپین

مسابقات خودروهای دست ساز (رد بول) در آرژانتین

پنگوئن ها در قطب جنوب

برای اولین بار، یک زن سخنگوی حماس شد

یک خبر تاسف آور

جزییات قتل معاون وزیر صنعت /تصاویر

 

کد مطلب : 20930

گروه سیاسی: برادر مرحوم رحمت آبادی و مدیرکل غله و بازرگانی استان کرمانشاه گفت: بیان خصومت شخصی برای دلیل ترور مرحوم رحمت ابادی به هیچ وجه پذیرفته نیست.

معاون پارلمانی وزیر صنعت،معدن و تجارت شامگاه دیروز در حالی در خودروی خود به قتل رسید که با گذشته 13 ساعت از ماجرا هنوز سرنخی از عامل این سوءقصد کشف نشده است. پلیس تهران اعلام کرده این سوءقصد با انگیزه شخصی بوده و بررسی ها نشان می داد مرحوم رحمت آبادی در زمان قتل، برای شرکت در جلسه ای از خانه خارج شده بود.

ساعت 20 و 4 دقیقه یکشنبه یک دستگاه پژو پارس که با چراغ روشن از مسیر اصلی منحرف شده بود توجه عابران را در خیابان گلبرگ نرسیده به سبلان به خود جلب کرد. در ادامه یک ماموران راهنمایی و رانندگی خود را به آنجا رساند و پس از بررسی خودرو با جسد راننده در داخل خودرو رو به رو شد. جسد مرد میانسال غرق در خون روی صندلی راننده قرار داشت.

آغاز تحقیقات جنایی

با اطلاع ماجرا به مرکز فوریت های پلیسی تیمی از ماموران اداره دهم مبارزه با جرایم جنایی در محل جنایت حاضر شدند. تحقیقات مقدماتی نشان داد مرد میانسال هدف دو گلوله قرار گرفته و در دم جان باخته است.

مقتول؛ معاون وزیر صنعت بود

بررسی مدارک شناسایی مقتول نشان داد، او صفدر رحمت آبادی، معاون پارلمانی وزیر صنعت ، معدن و تجارت بوده که با شلیک دو گلوله به سر و سینه اش به قتل رسیده بود.

درگیری در داخل خودرو

از سوی دیگر نحوه تیراندازی به سوی مقتول حکایت از آن داشت که در زمان تیراندازی قاتل در داخل خودرو نشسته بوده است. دو پوکه نیز در داخل خودرو کشف شد. با توجه به نبود آثار درگیری بر روی بدن مقتول و انحراف خودرو از مسیر اصلی، ماموران در فرضیات خود احتمال دادند، شلیک گلوله به طور ناگهانی بوده و در زمان تیراندازی مرحوم رحمت آبادی در حال رانندگی با سرعت پائین بوده است.



این احتمال در حالی مطرح شد که اگر سرعت خودرو بالا بود و یا درگیری بین قاتل و مقتول رخ می داد ، عابران و خودروهای عبوری متوجه ماجرا می شدند.

حضور معاون دادستان در صحنه جنایت

قاضی امیرآبادی، معاون دادستان تهران و قاضی سپیدنامه بازپرس جنایی تهران در همان لحظات اولیه در محل حادثه حاضر شده و تحقیقات قضایی در رابطه با این جنایت آغاز شد.

مقتول؛ تا ساعت 18 و 30 خانه بوده است

یک مقام مسوول در دفتر سخنگوی قوه قضائیه نیز در این رابطه به خبرنگار مهر گفت: تحقیقات از خانواده مرحوم رحمت آبادی نشان می دهد که وی تا ساعت 18 و 30 دقیقه روز یکشنبه در خانه بوده است.  در این زمان مقتول به خانواده اش گفته قصد شرکت در یک جلسه و عیادت از بیماری را دارد و به همین خاطر از خانه خارج شده و دو ساعت بعد جسد او در خودرویش کشف می شود. وی افزود: تحقیقات زیر نظر بازپرس جنایی تهران ادامه دارد و در حال حاضر نمی توان درباره انگیزه این سوءقصد صحبت کرد. مرحوم رحمت آبادی دارای حسن شهرت در میان همکاران و دوستانش بود .

انگیزه شخصی است!

تحقیقات جنایی در حالی آغاز شده که رئیس پلیس امنیت تهران اعلام کرد؛ قتل معاون وزیر صنعت احتمالاً با انگیزه شخصی بوده است.سرهنگ علیرضا محرابی اظهار داشت: احتمالاً قتل آقای رحمت‌آبادی با انگیزه‌های شخصی رخ داده و موضوع ترور و مسایل سیاسی در کار نبوده است. کارشناسان پلیس در حال بررسی موضوعات برای کشف سرنخ‌هایی از علت و عامل این قتل هستند.

برادر معاون مقتول وزارت صنعت: سوء‌قصد به برادرم خصومت شخصی نیست

برادر مرحوم رحمت آبادی و مدیرکل غله و بازرگانی استان کرمانشاه گفت: بیان خصومت شخصی برای دلیل ترور مرحوم رحمت ابادی به هیچ وجه پذیرفته نیست.
به گزارش دانا برادر مرحوم رحمت آبادی و مدیرکل غله و بازرگانی استان کرمانشاه در گفتگو پایگاه خبری مرصاد اظهار‌داشت: در خبرهایی که از این حادثه منتشر شده است دلیل این سوء قصد خصومت شخصی بیان شده که برای ما به شدت ناراحت کننده و غیر قابل قبول است. مظفر رحمت آبادی ادامه داد: نه خانواده ما و نه شخص ایشان هیچ مشکلی با هیچ شخص یا گروهی نداشته و نداریم و این موضوع قابل قبول نیست که مرحوم رحمت آبادی در حادثه ای نشأت گرفته از یک درگیری شخصی کشته شده است. وی گفت: هم اکنون هم برای پیگیری این موضوع در تهران هستیم و جلساتی را با مسئولان مربوطه خواهیم داشت.

باید نظرات کارشناسان اعلام شود

علی عبداللهی، معاون امنیتی انتظامی وزیر کشور نیز در این زمینه گفت: مأموران آگاهی و پلیس امنیت از همان لحظات اولیه شروع به اقدامات برای شناسایی ضارب یا ضاربین کرده‌اند و تا این لحظه به نظر می‌آید گلوله از داخل ماشین شلیک شده است. وی ادامه داد: باید کارشناسان فنی در این زمینه نظر بدهند و منتظریم آخرین نظریه فنی به ما داده شود و هم کار فنی و هم کار شناسایی در حال انجام است. این اتفاق در حال بررسی است و با فرمانده نیروی انتظامی تهران بزرگ صحبت کرده‌ایم و نیروها را بسیج کرده‌اند تا هر چه سریع‌تر اقدامات لازم را انجام دهند.

هنوز هیچ فردی دستگیر نشده است

یک مقام آگاه در نیروز انتظامی نیز اعلام کرد؛ هنوز هیچ فردی در این رابطه دستگیر نشده است و کارآگاهان اداره دهم پلیس آگاهی تهران در حال تحقیق برای کشف راز این جنایت هستند.

اخبار شورای شهر اهواز

اختصاص بودجه ای برای استفاده از کارون/ لزوم بازنگری در سیستم شهرداری اهواز

 

اهواز - خبرگزاری مهر: سیزدهیمن جلسه علنی شورای شهر اهواز با موضوعات مختلف از جمله اختصاص بودجه ای برای استفاده از ظرفیت های رودخانه کارون شامگاه گذشته برگزار شد.

به گزارش خبرنگار مهر، در سیزدهمین جلسه شورای شهر اهواز آیین نامه داخلی شورا که متشکل از 45 مصوبه بود قرائت و هر یک از اعضای شورا به تبادل نظر در این خصوص پرداختند.

در این جلسه چند تن از ساکنان منطقه علی آباد اهواز حضور داشتند و نماینده آنها به نقل گزارشی از مشکلات این ناحیه از جمله نبود سیستم دفع زباله، تجمع آبهای سطحی ناشی از بارندگی، کمبود مراکز فرهنگی و تفریحی، نبود آسفالت مناسب و عدم برخورداری از امکانات اولیه شهر نشینی پرداخت.

رئیس شورای شهر اهواز در این خصوص عنوان کرد: تمام تلاش خود را به کار خواهیم گرفت تا این منطقه از شهر اهواز در محدوده ی طرح تفضیلی جامع شهری قرار بگیرد.

حسین حیدری یکی از اعضای شورای شهر نیز در این خصوص اظهار کرد: بر طبق قانون تقسیمات کشوری ارائه خدمات به ساکنین این منطقه بر عهده شهرداری اهواز است.

وی با اشاره بر اینکه، طبق قوانین کشوری این منطقه از شهر امکان تبدیل شدن به یک شهر مجزا را ندارد، گفت: به همین منظور ارائه خدمات و رسیدگی به مشکلات این ناحیه از شهر اهواز بر عهده شهرداری است.

بودجه ای برای کارون

در این جلسه عضو شورای شهر اهواز تصریح کرد: در تلاش هستیم تا در کمیسون برنامه و بودجه شهرداری ردیف بودجه ای را برای استفاده از قابلیت های شناسایی نشده رودخانه کارون مانند احداث مراکز تفریحی تعریف کنیم.

اسکندر زنگنه در نطق پیش از دستور جلسه عنوان کرد: با گذشت چندین روز از مسمویت هزاران شهروند اهوازی در اثر بارش باران، هنوز گزارشی در خصوص علت وقوع این مسئله توسط مسئولان مربوطه ارائه نشده است.

وی افزود: در این دو سال گذشته شهر اهواز بر اساس آمار ارائه شده به عنوان آلوده ترین شهر جهان شناخته شده است و امروزه مردم این مسئله را به وضوح در زندگی خود مشاهده کرده اند.

عضو شورای شهر اهواز با اشاره بر اینکه، مسئولان حفاظت محیط زیست اهواز اعلام کرده اند که تجهیزات لازم را برای آزمایشهای محیطی در راستای شناخت علت وقوع پدیده مسمومیت هزاران شهروند اهوازی ندارند، اظهار کرد: فهمیدن علت وقوع این پدیده برای برطرف شدن نگرانی مردم شهر  اهواز بسیار حائز اهمیت است و دیگر اینکه چه چیزی می تواند مهم تر از جان انسان ها باشد.

زنگنه با اشاره به تاثیرات مثبت تشکیل حلقه های انسانی در راستای جلوگیری از انتقال آب کارون به فلات مرکزی گفت: این حلقه انسانی به صورت خود جوش شکل گرفته است و از تاثیرات مثبت آن می توان به سفر رییس سازمان محیط زیست کشور به استان اشاره کرد.

وی افزود: پیشنهاد من به اعضای شورای شهر اهواز این است تا با تاسیس یک سامانه اینترنتی ارتباط بیشتری با شهروندان داشته باشیم و آن ها نیز بتوانند مشکلات شهری خودشان را به اطلاع ما برسانند.

سیستم شهرداری اهواز نیازمند بازنگری است

عضو دیگر شورای شهر اهواز نیز در این جلسه گفت: اجرای مطلوب هر برنامه نیازمند مدیریت متعهد، کارآمد، جوان و با انرژی است به همین دلیل انتخاب مدیران در شهر اهواز باید بر اساس اصل شایسته سالاری صورت بگیرد.

سید محمد جواد رضوی در نطق پیش از دستور خود عنوان کرد: کلان شهر اهواز نیازمند مدیرانی با افکار و اندیشه های بلند است.

وی ادامه داد: هیچ یک از اعضای چهارمین شورای شهر اهواز به دلیل حمایت و پشتیبانی از شهردار جدید احساس دین به ایشان ندارند و این حمایت ها تنها بر اساس حجت شرعی صورت گرفته است.

عضو شورای شهر اهواز با بیان اینکه، یکی از مولفه های اساسی در اقتصاد مقاومتی مورد توجه مقام معظم رهبری کاهش هزینه های ضروری است، گفت: به همین منظور سیستم شهرداری اهواز نیازمند اصلاح و بازنگری است.

رضوی اصلاح ساختار و تشکیلات کنونی به منظور ادغام یا حذف بعضی از سازمانها یا مدیریت ها، تناسب حجم مشاغل با شاغلین، پرداخت پاداشهای غیر متعارف به برخی مدیران و کنار گذاشتن مشاورانی که هیچ خدمتی به سیستم شهرداری نمی کنند را از جمله این اصلاحات برشمرد و تصریح کرد: احیای معاونت فرهنگی در شهرداری مرکز شهر اهواز و سایر مناطق از موضوعات مهم و ضروری به نظر می رسد.

وی افزود: تدوین و تقویت برنامه های فرهنگی از جمله برنامه های بر زمین مانده شهرداری است به همین منظور باید برای احیای معاونت فرهنگی اعتباراتی در نظر گرفته شود و این بخش سامان دهی شود.

ساماندهی دست فروشان در کوی ملت اهواز

یکی دیگر از اعضای شورای شهر اهواز نیز در این جلسه عنوان کرد: در چند روز گذشته قسمتی از دو پارک در مناطق زیتون و آغاجاری به منظور تغییر کاربری زمین مورد تخریب قرار گرفته اند در همین راستا شهرداری منطقه سه اهواز باید پاسخگو باشد.

مریم ابریشم کار در نطق پیش از جلسه دستور جلسه بیان کرد: بیش از نیمی از خرید مواد غذایی مورد نیاز روزانه شهروندان منطقه سوم اهواز از دست فروشان مستقر در این ناحیه تامین می شود به همین دلیل ساماندهی این دست فروشان از اهمییت بالایی برخوردار است.

وی همچنین ضمن ابراز خرسندی از زیرزمینی شدن شبکه برق در منطقه سلمان فارسی تصریح کرد: حفاری های صورت گرفته در این منطقه نیازمند ساماندهی فوری است.

عضو شورای شهر اهواز افزود: به دلیل اینکه این منطقه یکی از پر رفت و آمد ترین نقاط شهر محسوب می شود؛ تغییر نمای ساختمانهای فرسوده در این منطقه از اهمیت بالایی برخوردار است.

ابریشم کار با اشاره بر مصوبه کاهش ساعات کاری بانوان که مورد توجه مقام معظم رهبری هم قرار گرفت، گفت: طبق این مصوبه زنان شاغل در ادارات و سازمانها که دارای فرزندان زیر هفت سال هستند می توانند یک ساعت و 45 دقیقه زودتر محل کار خود را ترک کنند.
 
وی ادامه داد: این مصوبه در بعضی از ادارات و سازمان های شهر اهواز رعایت نمی شود که وقوع این مسئله باید مورد بررسی قرار بگیرد.

یک خبر از خرمشهر

خرمشهر؛ شهر حسینیه های پرشور/ اینجا نجف ثانی است

 

خرمشهر - خبرگزاری مهر: خرمشهر از دیرباز مهد فرهنگ اسلام و تشیع بوده تا جایی که از گذشته های دور لقب نجف دوم را به آن داده بودند، وجود مراکز مذهبی بزرگ و حسینیه های متعدد در این شهر گویای همین موضوع است.

به گزارش خبرنگار مهر، بار اول بود وارد خرمشهر می شد، آمدنش مقارن شده بود با ماه محرم، با حیرت خاصی به اطرافش نگاه می کرد، با دوربینی که در دست داشت از تکیه ها و حسینیه ها و مراسم پشت سر هم عکس می گرفت، لحظه ای به آن سوی می دوید و لحظه ای به این سوی به مسجد جامع خرمشهر که رسید ایستاد به دیوار مسجد تکیه کرد و اشک در چشمانش جاری شد. این حال مردیست از اهل عراق به نام (ابوثائر) وی می گفت: در این چند لحظه کربلا و نجف در این شهر برایم تجسم شد. عشق مردم این شهر به اهل بیت مثال زدنی است.

ابوثائر که از مردم بصره عراق است و برای دیدن اقوامش به خرمشهر آمده می گوید: تا این لحظه فکر می کردم برگزاری مراسم پرشکوه محرم  فقط در شهرهای بزرگ مذهبی چون کربلا و نجف و قم و مشهد است ولی الان با دیدن این صحنه ها در خرمشهر و تدارک آنها با نظم خاصی حیرت تمام وجودم را فرا گرفت زیرا دقیقا این شیوه مراسم را فقط می توان در شهرهای مذهبی عراق چون کربلا و نجف دید.

وی می افزاید: چیزی که بیشتر در این شهر برایم جالب بود برپایی و تدارک این مراسم توسط جوانان این شهر است، به خیلی از حسینیه ها در شب سر زدم در راس مراسم جوانان پرشور و حسینی را دیدم که مایه غرور و افتخار شیعه هستند.
 
خرمشهر نجف دوم

نماینده مردم خرمشهر و مینوشهر در مجلس شورای اسلامی سال گذشته در گفتگویی که در شبکه چهار سیما داشت، گفت: خرمشهر را قبل از آغاز جنگ تحمیلی با نام «نجف دوم» می‌شناختند.

عبدالله سامری عنوان کرد: این شهر همیشه از وجود خانواده و افرادی مومن و بانفوذ برخوردار بوده است و وجود علمایی چون مرحوم شیخ خاقانی، سیدعدنان غریفی، سید محمدتقی موسوی و . . . به این شهر رنگ و بوی مذهبی داده است. به جرات می توانم بگویم که ایام فاطمیه بعد از قم در خرمشهر رونق پیدا کرد.

حاج عاشور نجمی یکی از اهالی قدیمی خرمشهر و از خادمان یکی از حسینیه های این شهر است در گفتگو با خبرنگار مهر اظهار کرد: شکی نیست که لقب نجف الثانی (نجف دوم) برازنده این شهر و مردمش است، چرا که برخلاف دیگر شهرهای ایران تدارک این مراسم از ماهها قبل در این شهر شروع می شود.

وی افزود: حسینیه هایی در شهر و نواحی آن داریم که در ایام محرم روز و شب به اضافه برپایی مراسم و عزاداری شروع به اطعام مردم عزادار هم می کنند، وی می افزاید برای مثال حسینیه محمدیه که در بخش مینوشهر خرمشهر واقع است روزانه و بصورت مرتب برای خانم ها و آقایان نهار و شام پخت می کند و از سوگواران حسینی پذیرایی می کند، حسینیه هایی اینچنین در شهر زیاد هستند.
 
خرمشهر شهر حسینیه ها

مدیر اداره تبلیغات اسلامی خرمشهر تصریح کرد: در خرمشهر بالغ بر 800 حسینیه و 59 مسجد وجود دارد.

حجت الاسلام حاج عادل رویوران گفت: ما هر ساله یک ماه قبل از شروع ماه محرم در خرمشهر شاهد برپایی تکیه ها و آماده شدن برای ایام محرم هستیم ، وی می گوید: تاکنون اداره تبلیغات اسلامی خرمشهر 241 مجوز برای هیئت ها صادر کرده و 30 مجوز دیگر نیز در دست اقدام دارد.

وی ادامه داد: این شور و شوق مردم خرمشهر و ارادت خاص آنها نسبت به اهل بیت عصمت و طهارت خرمشهر را نسبت به شهرهای ایران متمایز کرده است چرا که خرمشهر را به حسینیه های آن می شناسند و باید گفت خرمشهر شهر حسینیه هاست.
 
نباید از استقبال عظیم مردم تعجب کنیم

امام جمعه خرمشهر که در حاشیه مراسم استقبال از پرچم متبرک به کربلای معلا در خرمشهر سخنرانی می کرد، گفت: با وجود اینکه برای اجرای این مراسم اطلاع رسانی کافی در شهر انجام نشده بود ولی ما شاهد حضور پرشور مردم خرمشهر در این مراسم بودیم.

حجت الاسلام سید نبی موسوی عنوان کرد: این حضور مردم خرمشهر نشان از اراده خاص آنها نسبت به اهل بیت عصمت و طهارت است. نباید از استقبال عظیم مردم تعجب کنیم زیرا این شهر و مردم آن همواره در تمامی مراسمات مذهبی سنگ تمام گذاشته اند.

وی افزود: خرمشهر تبدیل به شهری شده است برای استقبال از زائران حسینی و هر سال ما شاهد اجرای بسیار خوب مراسم اربعین امام حسین در این شهر هستیم.

موسوی اظهار کرد: مردم از سراسر ایران اسلامی برای شرکت در مراسم اربعین امام حسین وارد خرمشهر می شوند و سپس از مرز شلمچه عبور و بعد از آن بر می گردند باید برنامه های خاصی برای پذیرایی و خدمت از زائران و رفاه آنها در این شهر برنامه ریزی شود.
 
خرمشهر در تاریخ اهل بیت

کارشناس و محقق تاریخ اسلام در خرمشهر تصریح کرد: استقبال باشکوه از امام رضا ( ع) در خرمشهر و آبادان که در منابع تاریخی ذکر شده است نشان دهنده علاقمندی مردم خرمشهر و آبادان به شیعه و امامان در گذشته نیز بوده است.

مهدی ایزدخواه بیان کرد: این موضوع ثابت می کند که مردم این دو شهر در زمان امامان نیز گرایش به تشیع داشته اند.

وی افزود: در کتاب « مجالس السینه » ج دوم ص 557 ، به نقل از رجاء ابی ضحاک آمده است: رجاء بن ابی ضحاک که همراهی امام علی بن موسی الرضا (ع) را از مدینه تا خراسان به عهده داشت می گوید : حضرت رضا (ع)هرگاه به شهری می رسید مردم به سویش می آمدند و از حضرت در خصوص مسائل دینی ، سؤال هایی می کردند و ایشان به آنها پاسخ می داد و احادیث فراوانی از پدرانش و از علی بن ابیطالب (ع) و رسول خدا (ص) برایشان نقل می فرمود.

قافله حضرت رضا (ع) همچنان به راه خود ادامه داد تا به شهر بصره رسید. وقتی کاروان به شهر بصره رسید به وسیله کشتی و از راه آبی بصره به سوی بیان ( محمره ، خرمشهر ) رهسپار گردید و پس از طی طریق از راه خشکی از بیان گذشته و به سوی آبادان ( عبادان ) و از آنجا به سوی اهواز حرکت کرد.

بدین جهت هنگامی که امام علی بن موسی الرضا (ع) از سمت بیان به طرف عبادان حرکت می کنند, مردم عبادان به محض آگاهی از ورود امام رضا (ع) به آن سامان به استقبال ایشان می شتابند. نویسنده کتاب گرانقدر « تاریخ آبادان در روزگار اسلامی » به نقل از متون موثق و معتبر , پس از سیر و سفر حضرت امام رضا (ع) از مدینه به مرو ( در سال 201 ه.ق )  می نویسد : « پس از آن که امام شهر بصره را به قصد ورود به استان خوزستان پشت سر گذاشتند , عبادان مرز زمینی و دریایی عراق عرب با کوره های خوزستان محسوب می شد که در آن زمان ( مردم عبادان ) به استقبال موکب پرافتخار امام هشتم شیعیان شتافتند.

یک خبر از اهواز

عزاداری بیماران سرطانی در اهواز/ یاد حسین التیام بخش بیماران

 

اهواز - خبرگزاری مهر: در هفتمین شب از دهه محرم مراسم عزاداری سید الشهدا با حضور بیماران سرطانی، هموفیلی و تالاسمی در بیمارستان شفای اهواز برگزار شد.

به گزارش خبرنگار مهر، رییس بیمارستان شفا در حاشیه مراسم سوگواری امام حسین (ع) در جمع خبرنگاران عنوان کرد: ما به دنبال این هستیم که علاوه بر پیشرفت درمانی بیماران در بیمارستان و حل مشکلات ناشی از هزینه دارو، برنامه های مدونی را نیز در راستای رشد فرهنگی بیمارستان داشته باشیم.

بیژن کیخایی افزود: در بیمارستانی مانند شفا که افراد بستری در آن از بیماری های مزمن و صعب العلاج رنج می برند برگزاری این گونه مراسم ها می تواند التیام بخش این بیماران باشد.

وی با اشاره بر اینکه، بیمارستان شفا تنها بیمارستان فوق تخصصی خون و هماتولوژی در جنوب غرب کشور است، اظهار کرد: این بیمارستان در هر سال دو پزشک فوق تخصص خون و سرطان به جامعه پزشکی کشور اضافه می کند همچنین بسیاری بیماران استان های همجوار و کشور عراق نیز برای درمان به این بیمارستان مراجعه می کنند.

رییس بیمارستان شفا ساخت بخش پیوند مغز و استخوان و گسترش تعداد تخت ها به 250 مورد را از برنامه های آینده این بیمارستان برشمرد و عنوان کرد: واحد دندانپزشکی بیمارستان شفا نیز در هفته آینده به مرحله بهره برداری می رسد و بیماران می توانند با مراجعه به این کلینیک از خدمات درمانی آن استفاده کنند.

وی با اشاره بر اینکه بیماری سرطان یکی از پر هزینه ترین بیماری ها در کشور محسوب می شود و دولت به تنهایی از پس هزنیه های این بیماری بر نمی آید، گفت: بسیاری از مراجعین بیمارستان شفا قادر به پرداخت هزینه های درمانی خود نیستند و لذا ما برای حل مشکلات این بیماران به کمک افراد خیر نیازمندیم.

کیخایی با تاکید بر اینکه، هیچ سازمان و یا نهادی از بیماران سرطانی بزرگسال حمایت نمی کند، گفت: بیماران در این بخش با مشکلات زیادی از لحاظ تامین هزینه روند درمان مواجه هستند برای همین کمک خیرین در این بخش بسایر مهم است.

وی با اشاره به مشکلات عدیده افرادی که دچار بیماری کم خونی داسی شکل می شوند، گفت: این بیماری در جنوب کشور بسیار شایع است و متاسفانه علی رغم هزینه های درمان بسیار بالای این بیماری تحت پوشش بیمه بیماران خاص قرار نمی گیرند.

رئیس بیمارستان شفا با بیان اینکه، حدود هزار بیمار کم خونی داسی شکل در استان وجود دارد، تصریح کرد: تخریب مفاصل یکی از مشکلات ایجاد شده در اثر این بیماری است که برای درمان این موضوع باید از مفصل مصنوعی استفاده کرد و انجام این عمل از هزینه های بسیار بالایی برخوردار است و اغلب بیمارانی که قادر به تامین هزینه های این عمل نیستند باید درد زیادی را تحمل کنند.

یک خبر از بهبهان

کارگران شهرداری بهبهان تحصن کردند

 

بهبهان - خبرگزاری مهر: شهردار بهبهان از تحصن جمعی از کارگردان شهرداری بهبهان به دلیل حقوق های معوقه خود خبر داد.

سید صدر الله آقامیری در گفتگو با خبرنگار مهر گفت: به دلیل بلوکه شدن حسابهای شهرداری بهبهان، بخشی از حقوق کارگران این شهرداری پرداخت نشده و در مقابل کارگران گفته اند که دو ماه حقوق بدهند ما به سر کار بر می گردیم.
 
 وی افزود: از زمانی که شهردار بهبهان شدم، کارگران روز مزد مدت هشت ماه و  کارکنان رسمی و قراردادی نیز 4 ماه به اضافه عیدی معوقه داشتند.

 شهردار بهبهان تصریح کرد: هم اکنون کارگران طلبکار هستند. ما حقوق خود را داده ایم، در غیر اینصورت باید تا امروز طلب کارگران دو برابر شده بود.

آقامیری اظهار کرد: مشکل فعلی ما چنانکه قبلا هم گفته ام بلوکه شدن حسابهای شهرداری است که این مساله به واسطه کارهایی است که در گذشته اتفاق افتاده است.

وی با بیان اینکه با تحصن مشکلی حل نمی شود توضیح داد: بهتر است تعدادی از کارگران به نمایندگی بقیه بیایند تا به گفتگو بنشینیم و به توافق برسیم. کارگران با رها کردن کار هیچ مشکلی را حل نخواهند کرد.

شهردار بهبهان با بیان اینکه مطالبات حق کارگران است، گفت: کارگران در شرایط فعلی 500 هزار تومان به شکل مساعده دریافت کنند تا بعد از ایام سوگواری و با سعه صدر بتوانیم مشکلاتشان را حل کنیم.
 
 آقامیری عنوان کرد: کارگران قبل از هر کاری بهتر بود که با ما صحبت و مشکلات و مسائل خود را مطرح می کردند.
 
وی در ادامه یادآور شد: از وقتی من شهرداری شدم تا به حال حقوق کارگران را پرداخت کرده ایم و این چیزی است که در سندهای حسابداری ما موجود و قابل اثبات است.
 
به دنبال مقصر
 
شهردار بهبهان همچنین درباره علت مشکات ایجاد شده توضیح داد: از سال 90 تا امروز به توالی از حساب ارزش افزوده ما بالغ بر سه میلیارد و 500 میلیون تومان برداشت شده که عمدتا به دلیل بدهی هایی است که توسط مدیران قبلی برجای مانده بود.

آقامیری گفت: این مشکلات ناشی از طرحهایی بود که بدون برنامه اجرا شد که همین امر باعث شد تا مالکین زمینها از شهرداری شکایت کنند و حکم بگیرند و حسابهای شهرداری را به نفع خود مسدود کنند.

وی ضمن ابراز تاسف افزود: کسی نیست که این موارد را پیگیری کند. همه می دانند مقصر اصلی این جریانات کیست ولی دنبال نمی شود. حداقل باید پیگیر شد که یک مدیر اگر زمانی تخلفی مرتکب شود، در آینده پاسخگو باشد.

شهردار بهبهان ادامه داد: زمینهایی که تحت تملک شهرداری بود و می توانست به عنوان پروژه های مشارکتی بخشی از این مشکلات را مرتفع کند نیز به واسطه احکامی که بر علیه شهرداری صادر شده از دست شهرداری خارج شد که از جمله این زمینها می توان به پارکینگ بانک ملی روبروی آپارتمان خیابان امیرکبیر، روبروی آپارتمان قصر و چندین زمین دیگر اشاره کرد.
 
بدهکاران، بدهی را پرداخت کنند
 
آقامیری در خصوص راه برون رفت از این بحران گفت: شهرداری از ادارات مختلف طلبکار است، اگر این ادارات نیز در شرایط فعلی یک چاره اندیشی کنند تا بدهی های خود را به شهرداری پرداخت کنند، حداقل گوشه ای از مشکلات شهرداری رفع می شود.

وی در خصوص درآمد فعلی شهرداری تصریح کرد: درآمد فعلی ما فقط از راه عوارضی است که از مردم اخذ می شود و واقعا جوابگوی مخارج شهرداری نیست و درآمد پایدار نیاز به برنامه ریزی و زمان دارد و یک شبه نمی توان درآمد پایدار ایجاد کرد.